鲁国纪事·闵公二年
开春时节，齐国人悄没声儿地把阳国百姓全给迁走了。那会儿柳条才刚抽芽，田垄上的积雪还没化尽呢。
转眼到了五月，鲁国急吼吼地给先君庄公办禘祭。按说这大祭该在三年丧期满后才办，可他们等不及了。蝉鸣刚起，太庙里的青铜礼器就叮叮当当响成一片。
秋八月里，宫里出了大事。辛丑日那天，鲁闵公正在武闱门附近溜达，突然被卜齮给害了。这卜齮原是闵公老师抢了他家田地，闵公没管，如今倒叫共仲——就是公子庆父——唆使着来行凶。成季抱着年幼的僖公连夜逃往邾国，庆父自己倒先溜去莒国躲着。
九月里更热闹了。那位跟庆父私通的哀姜夫人——她是闵公后妈叔姜的姐姐——慌慌张张逃往邾国。齐国人可不饶她，追到夷地给宰了，尸首都拖回去示众。后来还是僖公求情，才给收了尸。
说起成季，他出生时可神了。当年他爹桓公让占卜师算过，说是男孩，要取名"友"，能当国君左右手。生下来手心真有个"友"字纹，应了预言。这会儿他抱着小僖公，想起老占卜师说过"季氏亡则鲁不昌"，手上不由得更紧了几分。
寒冬腊月，北边的狄人突然打进卫国。这卫懿公平日最爱养鹤，给鹤坐华车穿锦衣。打仗时将士们气得直嚷嚷："让您的鹤去打仗吧！"结果荧泽一战，卫军大败。懿公到死都不肯收起帅旗，反倒让狄人追着旗子杀得更狠。
逃难的卫国人惨呐，男女老幼只剩七百三十口。幸亏宋桓公连夜派船接应，又凑上共、滕两地的百姓，好歹凑出五千人，在曹地搭草棚安顿下来。许穆夫人——她本是卫国姑娘——哭着写了《载驰》这首诗。齐桓公也仗义，派兵护送不说，还送来三百车建材、三百头牲畜。
郑国那边也闹心。高克带兵在黄河边驻防，朝廷故意不召他回来。等到军队饿得哗变，高克只好逃去陈国。郑国百姓编了首《清人》的歌谣，满大街传唱。
晋国太子申生更冤。他爹献公让他去打东山皋落氏，给的却是杂色拼布衣和金玦玉佩——这明摆着是不待见他。老臣狐突赶车时直叹气："杂衣表疏远，金玦示决绝，这是要逼死太子啊！"先友他们几个护卫也劝太子逃跑。可羊舌大夫说："逃是不忠，不如死战。"太子握着冰凉的玉佩，望着远处皋落氏的篝火，终究没听劝。
这时节北风刮得正紧，黄河水裹着冰碴子哗哗响。卫国难民在草棚里发抖，鲁国的僖公还在邾国寄人篱下。只有齐桓公的使臣顶着大雪来鲁国结盟，车辕上挂的铜铃叮叮当当，在雪地里格外清脆。
【经】
二年春，王正月，齐人迁阳。
夏五月乙酉，吉禘于庄公。
秋八月辛丑，公薨。
九月，夫人姜氏孙于邾。
公子庆父出奔莒。
冬，齐高子来盟。
十有二月狄入卫。
郑弃其师。
【传】
二年春，虢公败犬戎于渭汭。舟之侨曰：“无德而禄，殃也。殃将至矣。”遂奔晋。
夏，吉禘于庄公，速也。
初，公傅夺卜齮田，公不禁。
秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请，不许。哭而往，共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归。僖公请而葬之。
成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也。其名曰友，在公之右，间于两社，为公室辅。季氏亡则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》之《乾》，曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。
冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤，鹤实有禄位，余焉能战！”公与石祁子玦，与甯庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子。”渠孔御戎，子伯为右，黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭，不先，国不可得也。”乃先之。至则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜。不可，强之。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。文公为卫之多患也，先適齐。及败，宋桓公逆诸河，宵济。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共、滕之民为五千人，立戴公以庐于曹。许穆夫人赋《载驰》。齐侯使公子无亏帅车三百乘、甲士三千人以戍曹。归公乘马，祭服五称，牛羊豕鸡狗皆三百，与门材。归夫人鱼轩，重锦三十两。
郑人恶高克，使帅师次于河上，久而弗召，师溃而归。高克奔陈。郑人为之赋《清人》。
晋侯使大子申生伐东山皋落氏。里克谏曰：“大子奉冢祀社稷之粢盛，以朝夕视君膳者也，故曰冢子。君行则守，有守则从，从曰抚军，守曰监国，古之制也。夫帅师，专行谋，誓军旅，君与国政之所图也，非大子之事也。师在制命而已。禀命则不威，专命则不孝。故君之嗣適不可以帅师。君失其官，帅师不威，将焉用之？且臣闻皋落氏将战，君其舍之。”公曰：“寡人有子，未知其谁立焉。”不对而退。见大子，大子曰：“吾其废乎？”对曰：“告之以临民，教之以军旅，不共是惧，何故废乎？且子惧不孝，无惧弗得立，修己而不责人，则免于难。”
大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁馀子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。先友曰：“衣身之偏，握兵之要。在此行也，子其勉之。偏躬无慝，兵要远灾，亲以无灾，又何患焉！”狐突叹曰：“时，事之征也。衣，身之章也。佩，衷之旗也。故敬其事则命以始，服其身则衣之纯，用其衷则佩之度。今命以时卒，閟其事也；衣之尨服，远其躬也，佩以金玦，弃其衷也。服以远之，时以閟之，尨凉冬杀，金寒玦离，胡可恃也？虽欲勉之，狄可尽乎？”梁馀子养曰：“帅师者受命于庙，受脤于社，有常服矣。不获而尨，命可知也。死而不孝，不如逃之。”罕夷曰：“尨奇无常，金玦不复，虽复何为？君有心矣。”先丹木曰：“是服也，狂夫阻之。曰‘尽敌而反’，敌可尽乎！虽尽敌，犹有内谗，不如违之。”狐突欲行。羊舌大夫曰：“不可。违命不孝，弃事不忠，虽知其寒，恶不可取，子其死之。”大子将战，狐突谏曰：“不可。昔辛伯谂周桓公云：‘内宠并后，外宠二政，嬖子配適，大都耦国，乱之本也。’周公弗从，故及于难。今乱本成矣，立可必乎？孝而安民，子其图之，与其危身以速罪也。”
成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。
僖之元年，齐桓公迁邢于夷仪。二年，封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。
卫文公大布之衣，大帛之冠，务材训农，通商惠工，敬教劝学，授方任能。元年革车三十乘，季年乃三百乘。