鲁国纪事·昭公十三年
那年初春，田野里刚冒出嫩芽，叔弓就带着大军把费城围了个水泄不通。可这仗打得实在不顺，反倒被费城守军打得落花流水。季平子气得直跺脚，下令但凡抓到费城百姓，统统当作俘虏处置。
有个叫冶区夫的谋士看不下去了，劝道："这可使不得啊！咱们要是遇见费城百姓，该给挨冻的送衣裳，给挨饿的送粮食。让他们知道谁才是明主，帮他们渡过难关。这样费城人就会像回家一样投奔咱们，南氏自然就孤立无援了。要是光知道用武力吓唬人，百姓被逼急了，反而会抱团反抗。要是各诸侯都这么干，费城人无路可走，不投靠南氏还能投靠谁呢？"季平子一听在理，就照办了。果然没过多久，费城百姓纷纷背叛南氏。
说起楚灵王，这人当令尹时就杀了大司马薳掩，霸占人家家产。等登上王位，又把薳家的田地给没收了。后来迁许国百姓，还把许国大夫许围扣作人质。蔡洧本是楚王跟前红人，可楚王灭蔡国时，蔡洧的父亲死在乱军中，楚王却还派他去看守蔡国。申地会盟时，又当众羞辱越国大夫。这还不算完，楚王还抢了鬥韦龟的封地中犫，收了成然的城池让他去管郊外。这些人心里都憋着火呢，就联合被削职的贵族，鼓动越国大夫常寿过造反，攻下固城、息舟，在那儿安营扎寨。
观起的儿子观从在蔡国跟着朝吴混，有天突然说："现在不帮蔡国复国，以后就没机会了。让我试试。"他假传蔡公命令，把子干、子皙骗到郊外，硬拉着他们结盟，然后带兵偷袭蔡国。蔡公正要吃饭，见这阵势吓得拔腿就跑。观从就让子干坐在蔡公位置上，杀牲歃血，把盟书往地上一放，赶紧撤了。
第二天观从在蔡国街头大喊："蔡公请来两位公子，要立他们为王，已经结盟送他们回国了，马上要带兵跟去！"蔡国人一听要抓他，观从却说："放跑贼人已经成军，杀我有什么用？"蔡国人就把他放了。
朝吴对众人说："诸位要是敢拼命，就抗命等着瞧。要是想安稳过日子，不如顺水推舟。再说违抗上头，能有什么好果子吃？"大伙儿都说："听你的。"于是拥立蔡公，把子干、子皙请到邓地结盟，靠着陈国、蔡国的力量复国。楚国的公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然和蔡国的朝吴，带着陈、蔡、不羹、许、叶的军队，联合四族旧部杀回楚国。到了城郊，陈、蔡两军想显摆军威，非要摆开阵势。
蔡公看得明白："太招摇了。将士们也累，简单扎个营就行。"就让人用篱笆围了个简易军营。蔡公派须务牟和史猈打头阵，买通宫里的仆人杀了太子禄和公子罢敌。公子比当上楚王，公子黑肱做令尹，驻扎在鱼陂。公子弃疾当司马，先去清理王宫。又派观从到乾谿劝降楚灵王的军队，还放出话："先投降的官复原职，后投降的割鼻子！"大军刚到訾梁就溃散了。
楚灵王听说儿子们被杀，从车上栽下来哭喊："别人疼儿子，也像我这样吗？"侍从说："更甚呢！小人老了没儿子，知道死后要填沟壑的滋味。"楚灵王喃喃道："我杀别人儿子太多，能不遭报应吗？"右尹子革劝他："不如在郊外等着，听听百姓怎么说。"楚灵王摇头："众怒难犯啊。"子革又说："要不躲进大城，向诸侯借兵？"楚灵王苦笑："都反了。"子革还不死心："要不逃到诸侯那儿，让大国帮您谋划？"楚灵王长叹："好运不会来第二次，只会自取其辱。"说罢就让然丹回郢都去了。
楚灵王沿着夏水想逃到鄢城。芋尹无宇的儿子申亥心想："我爹两次违抗王命，王上都没杀他，这恩情太大了。君王有难不能不管，恩情不能忘，我得去找王上。"果然在棘闱找到楚灵王，带回家中。五月癸亥这天，楚灵王在申亥家上吊自尽。申亥竟让两个女儿陪葬，把三人埋在了一起。
观从警告子干："不杀弃疾，就算得了王位也不安稳。"子干却心软："我下不去手。"观从急得直跺脚："人家可不会对你手软，我不能坐着等死！"说完就跑了。
那阵子楚国天天夜里闹鬼，总有人喊："王上回来了！"乙卯日深夜，弃疾派人满街跑着喊："王上到啦！"百姓吓得够呛。他又让蔓成然去吓唬子干、子皙："王上杀回来了！百姓把司马都宰了，马上要来杀你们！趁早自我了断吧，省得受辱。众怒像洪水烈火，挡不住的！"这时外面又有人喊："杀来了！"两位公子吓得当场自尽。丙辰日，弃疾即位，改名熊居。把子干草草葬在訾地，谥号訾敖。还杀了几个囚犯，给他们穿上王服扔进汉水，再捞起来安葬，这才平息了民愤。让子旗当了令尹。
楚国军队从徐国回来，半道在豫章被吴国打得大败，五个将领全被活捉。
楚平王倒是厚道，恢复了陈国、蔡国，让迁移的百姓回故乡，分发财物，宽待百姓，赦免罪人，任用贤能。他召见观从说："你想要什么职位？"观从回答："臣的先祖是占卜官。"楚平王就让他当了卜尹。又派枝如子躬出使郑国，答应归还犫、栎两地的田地。可枝如子躬办完事，压根没提这茬。
郑国人忍不住问："听说要把犫、栎还给我们，特来请示。"枝如子躬装傻："没听说这命令啊。"回国后楚平王问起这事，他赶紧请罪："臣一时疏忽，忘了转达。"楚平王拉着他的手说："别往心里去。先回去休息，有事再找你。"后来芋尹申亥报告了楚灵王灵柩的下落，这才重新安葬。
当年楚灵王占卜问："我能得天下吗？"结果不吉利，气得把龟甲一摔，指着天骂："这点小事都不成全我，老子自己来！"百姓早受够他贪得无厌，所以造反时争先恐后。
说起来，楚共王当年没有嫡子，五个宠妃生的儿子都差不多。他就在大祭时向山川神灵祈祷："请神明从五人中选一个当国君。"然后把玉璧展示给山川神灵看，说："对着玉璧下拜的就是天选之子，谁敢不服？"事后和巴姬偷偷把玉璧埋在祖庙院子里，让五个儿子按长幼顺序进去跪拜。结果楚康王两腿跨在埋璧处，楚灵王胳膊压在上面，子干、子皙都离得老远。只有年幼的楚平王被抱进去时，正正好跪在玉璧上。
鬥韦龟把这事告诉成然，叹气道："违背礼法天意，楚国怕是要遭殃啊。"
后来子干回国，韩宣子问叔向："子干能成事吗？"
那人叹了口气，摇摇头说："这事儿可不容易啊。"
宣子不以为然，手指轻敲案几："有共同敌人就像做买卖一样简单，有什么难的？"
"问题就在于没有共同的朋友，哪来的共同敌人？"那人掰着手指数起来，"要夺取国家得克服五大难处：第一是有宠信却没人才；第二是有人才却没靠山；第三是有靠山却没谋略；第四是有谋略却不得民心；第五是有民心却没德行。您看子干在晋国十三年，身边连个像样的晋楚人才都没有，这就是没人。族人离散亲戚背叛，这就是没靠山。无缘无故就想动手，这就是没谋略。一辈子寄人篱下，这就是没民心。逃亡时连个送行的都没有，这就是没德行。再说楚灵王虽然暴虐却不好对付，子干带着这五难想去弑君，谁能帮他成事？"
窗外蝉鸣渐起，那人压低声音："要我说，将来能得楚国的必是弃疾。他现在治理陈蔡两地，城外百姓都归附他。境内没有苛政，盗贼绝迹，不贪私欲，百姓毫无怨言。神明保佑他，民众信任他，按照楚国惯例，芈姓内乱最后总是小儿子继位。您看，他有神明相助是一利，得民心是二利，有德行是三利，受宠爱是四利，符合继位传统是五利。五利对五难，谁能动得了他？反观子干，不过是个右尹，庶出之子，神明也不眷顾。失了尊贵，丢了宠爱，百姓不念着他，国家不向着他，凭什么能成事？"
宣子不服气："当年齐桓公、晋文公不也是..."
"那不一样！"那人打断道，"齐桓公是卫姬之子，得僖公宠爱。身边有鲍叔牙、宾须无这些能臣，外有莒国卫国支持，内有国氏高氏辅佐。从善如流，处事严谨，不贪财不好色，乐善好施，这才得了齐国，难道不是应该的吗？再说我们晋文公，狐季姬所生，献公的宠儿。十七岁就有五位贤士追随，有心腹子馀、子犯，有得力助手魏犫、贾佗，外有齐宋秦楚支持，内有栾郤狐先四族拥戴。流亡十九年不改其志，惠公、怀公失了民心，百姓都转向他。献公没有其他亲近的儿子，百姓也没有别的指望，上天正要振兴晋国，谁能取代文公？这两位君主和子干完全不同啊！"
这时窗外传来马蹄声，晋国正在虒祁宫大兴土木，各国来朝见的诸侯都起了二心。因为夺取郠邑的事，晋国准备召集诸侯问罪。
叔向捋着胡子说："该给诸侯们看看我们的厉害了。"于是广发会盟通知，连吴国都请了。秋高气爽时，晋侯与吴子在良地会面，结果水路不通，吴人告辞，只好作罢。
七月初八，晋军在邾国南境大阅兵，四千辆战车整装待发。羊舌鲋暂代司马之职，在平丘会合诸侯。郑国的子产和子大叔陪着郑伯来赴会。子产只带了九顶帐篷，子大叔带了四十顶，路上越想越后悔，每住一晚就减少几顶。到会盟时，两人的帐篷数量居然一样了。
军队驻扎在卫国时，羊舌鲋向卫国索贿，还纵容士兵砍伐百姓的柴草。卫国人赶紧让屠伯给叔向送肉羹和一箱锦缎，赔着笑脸说："诸侯都侍奉晋国，卫国更是在您庇护之下，哪敢有二心？只是这砍柴的事和往常不一样，特来请示。"
叔向收了肉羹退回锦缎，低声提醒："我们晋国有个羊舌鲋，贪得无厌，迟早要出事。您要是以国君名义赏他些财物，应该就能打发了。"卫国人照办，礼物还没送到，羊舌鲋就下令禁止砍伐了。
晋国要重申盟约，齐国却不答应。晋侯派叔向问刘献公："齐国不肯结盟怎么办？"
刘献公摸着玉佩说："结盟是为取信。您若有信用，诸侯自然不敢二心，怕什么？先礼后兵，就算齐国不答应，您也占理。我这把老骨头愿意率领天子军队打头阵，您说什么时候出兵都行。"
叔向转而对齐国说："诸侯都等着结盟呢。您现在不答应，我们国君很为难啊。"
齐国使者梗着脖子："讨伐叛逆才需要重申盟约。要是都守规矩，还重申什么？"
"国家衰败往往从这些事开始。"叔向不紧不慢地说，"有祭祀没贡赋，就不合常理；有贡赋没礼节，就失了秩序；有礼节没威严，就没人恭敬；有威严不彰显，就没人明白。不明白又不恭敬，什么事都做不成，这就是亡国的根源。所以圣王定下制度：诸侯每年聘问以明确职责，三年朝见以讲习礼仪，六年聚会以展示威严，十二年结盟以昭告神明。职责要明确，礼仪要讲究，威严要展示，神明要敬奉，这是自古不变的道理。晋国主持盟会，就怕礼数不周，特意备好祭品，就等圆满完成任务。您要是执意破坏，那就请便吧！"
齐国使者听得额头冒汗，连忙改口："小国说话，大国做主，我们哪敢不听？这就准备去会盟，您说什么时候都行。"
叔向冷笑："诸侯们都有异心了，不展示点实力可不行。"八月初四，晋军再次阅兵，竖起旗杆却不挂旌旗。初五那天突然全军旌旗招展，诸侯们都吓得不轻。
邾国和莒国跑来告状："鲁国天天攻打我们，快亡国了！我们没法进贡，都是鲁国害的。"
晋侯干脆不见鲁昭公，派叔向来传话："诸侯们准备初七结盟，我们国君知道您忙，就不劳您参加了。"
鲁国的子服惠伯气得胡子直抖："您听信蛮夷的诬告，抛弃兄弟之国，连周公的后人都不放在眼里。我们国君领教了！"
叔向拍了拍腰间佩剑："我们四千辆战车在这儿，就算不讲道理也够吓人的，何况师出有名？瘦牛压在小猪身上，小猪能不怕？南蒯和子仲的麻烦，你们解决了吗？要是我们带着诸侯联军，借着邾莒杞鄫的怨气，趁你们内忧外患时讨伐，还有什么打不赢的？"鲁国人吓得连夜认错。
初七那天平丘会盟，连齐国都服软了。晋国命令诸侯正午到祭坛集合。前一天退朝后，子产让随从赶紧去搭帐篷，子大叔却拦着说要等天亮。结果到了晚上，子产发现帐篷还没搭，急忙派人去办，已经来不及了。
会盟时子产据理力争："从前天子定贡赋标准是按爵位高低，爵位低的贡赋重，那是甸服的规矩。我们郑国是伯爵，却要按公侯标准纳贡，实在负担不起。如今诸侯休兵修好，可催缴贡赋的使者每月都来。贡赋没个标准，小国难免疏漏，这才得罪大国。会盟本为保全小国，要是贡赋永无止境，亡国就不远了。生死存亡，就在今日！"从正午争到天黑，晋国终于让步。
会盟结束后子大叔埋怨："要是诸侯来讨伐怎么办？"
子产望着远处晋国军营的篝火："晋国政出多门，内斗都忙不过来，哪有空管我们？国家不争气就会被人欺负，还算什么国家？"
鲁昭公没能参与会盟。晋国人把季孙意如抓起来，用帐篷布裹着，派狄人看守。司铎射揣着锦缎，捧着冰镇酒壶，趴着爬过去。守卫拦住他，他赶紧塞上锦缎才被放行。最后晋国人押着季孙意如回国，子服湫也跟着去了。
子产办完事往回赶，还没到家呢，就听说子皮去世的消息。他当场就哭了出来，抹着眼泪说："往后我想做好事都没人指点喽，这世上只有老先生最懂我。"后来孔子提起这事就说："子产这一哭啊，可见是真心实意的，这样的人才能当国家的顶梁柱。"他还引了《诗经》里的话夸子产，说懂得让百姓安居乐业的君子，才是立国的根本。
那边鲜虞人正晒着太阳打盹呢，听说晋国大军倾巢而出，连边境岗哨都不加强。结果晋国大将荀吴带着上军从著雍杀过来，一路打到中人城，战车横冲直撞，抢了满车战利品才撤兵。
楚灵王灭蔡国那会儿，把许国、胡国这些小诸侯都迁到荆山脚下。等楚平王继位，不光让陈国、蔡国复国，还把当年迁走的诸侯都送回老家，这事儿办得合乎礼数。你看隐太子的儿子庐回到蔡国，悼太子的儿子吴回到陈国，都是照着规矩来的。那年冬十月给蔡灵公办葬礼，也是按周礼办的。
鲁昭公往晋国访问的路上，荀吴悄悄劝韩宣子："诸侯互相访问本是联络感情，可要是扣着人家卿大夫又让人家国君来朝见，这就不像话了，不如推辞掉。"于是派士景伯在黄河边上把鲁昭公劝了回去。
吴国刚吞并州来，楚国令尹子期气得跳脚要出兵。楚平王却摆摆手："百姓还没安抚，宗庙还没祭祀，城墙还没修好，国家还没稳定，现在动用民力打仗，万一输了追悔莫及。州来在吴国手里，就跟在楚国手里没两样，你先别急。"
再说晋国这边，季孙还在当人质呢。鲁国的子服惠伯私下找中行穆子诉苦："我们鲁国侍奉晋国，怎么连那些夷狄小国都不如？咱们可是同宗兄弟，地大物博，晋国要什么给什么。要是为了蛮夷抛弃兄弟，逼得我们去投靠齐国楚国，对晋国有什么好处？"说着眼圈都红了，"老话说得好，一个臣子可以侍奉两个主子，我们难道找不到别的大国投靠吗？"
中行穆子把这话转告韩宣子，还补了句："楚国灭陈国蔡国时咱们没救，现在反倒帮蛮夷扣押同宗，这算怎么回事？"韩宣子这才答应放季孙回国。
惠伯却不依不饶："我们国君到底犯了什么罪？诸侯会盟时扣押重臣。要是真有罪，处死我们也认了。要是无罪释放，又不公开说明，这不成偷偷摸摸逃命了吗？"韩宣子被说得头疼，转头问叔向："你能说服季孙回国吗？"
叔向摇头："我不行，但我弟弟叔鱼能办。"于是派叔鱼去当说客。叔鱼见到季孙就掉眼泪："当年我在晋国犯事，多亏您祖父收留。虽说现在能回晋国，这条命都是您家给的，我哪敢不尽心？听说要是您不肯回去，他们准备把您关到西河别馆去..."季孙听得后背发凉，当天就收拾行李。惠伯却坚持要等晋国正式送行的礼节。
【经】
十有三年春，叔弓帅师围费。
夏四月，楚公子比自晋归于楚，弑其君虔于乾谿。
楚公子弃疾杀公子比。
秋，公会刘子、晋侯、齐侯、宋公、卫侯、郑伯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子于平丘。
八月甲戌，同盟于平丘。
公不与盟。
晋人执季孙意如以归。公至自会。
蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈。
冬十月，葬蔡灵公。
公如晋，至河乃复。
吴灭州来。
【传】
十三年春，叔弓围费，弗克，败焉。平子怒，令见费人执之以为囚俘。冶区夫曰：“非也。若见费人，寒者衣之，饥者食之。为之令主，而共其乏困。费来如归，南氏亡矣。民将叛之，谁与居邑？若惮之以威，惧之以怒，民疾而叛，为之聚也。若诸侯皆然，费人无归，不亲南氏，将焉入矣？”平子从之。费人叛南氏。
楚子之为令尹也，杀大司马薳掩而取其室。及即位，夺薳居田。迁许而质许围。蔡洧有宠于王，王之灭蔡也，其父死焉，王使与于守而行。申之会，越大夫戮焉。王夺鬥韦龟中犫，又夺成然邑而使为郊尹。蔓成然故事蔡公。故薳氏之族及薳居、许围、蔡洧、蔓成然，皆王所不礼也。因群丧职之族，启越大夫常寿过作乱，围固城，克息舟，城而居之。
观起之死也，其子从在蔡，事朝吴，曰：“今不封蔡，蔡不封矣。我请试之。”以蔡公之命召子干、子晳，及郊而告之情，强与之盟，入袭蔡。蔡公将食，见之而逃。观从使子干食，坎用牲，加书，而速行。己徇于蔡曰：“蔡公召二子，将纳之，与之盟而遣之矣，将师而从之。”蔡人聚，将执之。辞曰：“失贼成军，而杀余何益？”乃释之。朝吴曰：“二三子若能死亡，则如违之，以待所济。若求安定，则如与之，以济所欲。且违上，何適而可。”众曰：“与之。”乃奉蔡公，召二子而盟于邓，依陈、蔡人以国。楚公子比、公子黑肱、公子弃疾、蔓成然、蔡朝吴帅陈、蔡、不羹、许、叶之师，因四族之徒，以入楚。及郊，陈、蔡欲为名，故请为武军。蔡公知之曰：“欲速。且役病矣，请藩而已。”乃藩为军。蔡公使须务牟与史猈先入，因正仆人杀大子禄及公子罢敌。公子比为王，公子黑肱为令尹，次于鱼陂。公子弃疾为司马，先除王宫。使观从从师于乾谿，而遂告之。且曰：“先归复所，后者劓。”师及訾梁而溃。
王闻群公子之死也，自投于车下曰：“人之爱其子也，亦如余乎？”侍者曰：“甚焉，小人老而无子，知挤于沟壑矣。”王曰：“余杀人子多矣，能无及此乎？”右尹子革曰：“请待于郊，以听国人。”王曰：“众怒不可犯也。”曰：“若入于大都而乞师于诸侯。”王曰：“皆叛矣。”曰：“若亡于诸侯，以听大国之图君也。”王曰：“大福不再，祇取辱焉。”然丹乃归于楚。
王沿夏，将欲入鄢。芋尹无宇之子申亥曰：“吾父再奸王命，王弗诛，惠孰大焉？君不可忍，惠不可弃，吾其从王。”乃求王，遇诸棘闱以归。夏五月癸亥，王缢于芋尹申亥氏。申亥以其二女殉而葬之。
观从谓子干曰：“不杀弃疾，虽得国，犹受祸也。”子干曰：“余不忍也。”子玉曰：“人将忍子，吾不忍俟也。”乃行。国每夜骇曰：“王入矣！”乙卯夜，弃疾使周走而呼曰：“王至矣！”国人大惊。使蔓成然走告子干、子晳曰：“王至矣！国人杀君司马，将来矣！君若早自图也，可以无辱。众怒如水火焉，不可为谋。”又有呼而走至者曰：“众至矣！”二子皆自杀。丙辰，弃疾即位，名曰熊居。葬子干于訾，实訾敖。杀囚，衣之王服而流诸汉，乃取而葬之，以靖国人。使子旗为令尹。
楚师还自徐，吴人败诸豫章，获其五帅。
平王封陈、蔡，复迁邑，致群赂，施舍宽民，宥罪举职。召观从，王曰：“唯尔所欲。”对曰：“臣之先，佐开卜。”乃使为卜尹。使枝如子躬聘于郑，且致犫、栎之田。事毕，弗致。郑人请曰：“闻诸道路，将命寡君以犫、栎，敢请命。”对曰：“臣未闻命。”既复，王问犫、栎。降服而对曰：“臣过失命，未之致也。”王执其手曰：“子毋勤。姑归，不穀有事，其告子也。”他年芋尹申亥以王柩告，乃改葬之。
初，灵王卜，曰：“余尚得天下。”不吉，投龟诟天而呼曰：“是区区者而不余畀，余必自取之。”民患王之无厌也，故从乱如归。
初，共王无冢適，有宠子五人，无適立焉。乃大有事于群望，而祈曰：“请神择于五人者，使主社稷。”乃徧以璧见于群望曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之？”既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齊，而长入拜。康王跨之。灵王肘加焉。子干、子晳皆远之。平王弱，抱而入，再拜，皆厌纽。鬥韦龟属成然焉，且曰：“弃礼违命，楚其危哉。”
子干归，韩宣子问于叔向曰：“子干其济乎？”对曰：“难。”宣子曰：“同恶相求，如市贾焉，何难？”对曰：“无与同好，谁与同恶？取国有五难： 有宠而无人，一也；有人而无主，二也；有主而无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也。子干在晋十三年矣，晋、楚之从，不闻达者，可谓无人。族尽亲叛，可谓无主。无衅而动，可谓无谋。为羇终世，可谓无民。亡无爱征，可谓无德。王虐而不忌，楚君子干涉五难以弑旧君，谁能济之？有楚国者，其弃疾乎！君陈、蔡，城外属焉。苛慝不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之，芈姓有乱，必季实立，楚之常也。获神，一也。有民，二也。令德，三也。宠贵，四也。居常，五也。有五利以去五难，谁能害之？子干之官，则右尹也。数其贵宠，则庶子也。以神所命，则又远之。其贵亡矣，其宠弃矣，民无怀焉，国无与焉，将何以立？”宣子曰：“齐桓、晋文，不亦是乎？”对曰：“齐桓，卫姬之子也，有宠于僖。有鲍叔牙、宾须无、隰朋以为辅佐，有莒、卫以为外主，有国、高以为内主。从善如流，下善齐肃，不藏贿，不从欲，施舍不倦，求善不厌，是以有国，不亦宜乎？我先君文公，狐季姬之子也，有宠于献。好学而不贰，生十七年，有士五人。有先大夫子馀、子犯以为腹心，有魏犫、贾佗以为股肱，有齐、宋、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。献无异亲，民无异望，天方相晋，将何以代文？此二君者，异于子干。共有宠子，国有奥主。无施于民，无援于外，去晋而不送，归楚而不逆，何以冀国？”
晋成虒祁，诸侯朝而归者，皆有贰心。为取郠故，晋将以诸侯来讨。叔向曰：“诸侯不可以不示威。”乃并征会，告于吴。秋，晋侯会吴子于良。水道不可，吴人辞，乃还。
七月丙寅，治兵于邾南，甲车四千乘，羊舌鲋摄司马，遂合诸侯于平丘。子产、子大叔相郑伯以会。子产以幄幕九张行。子大叔以四十，既而悔之，每舍损焉。及会，亦如之。
次于卫地，叔鲋求货于卫，淫刍荛者。卫人使屠伯馈叔向羹与一箧锦，曰：“诸侯事晋，未敢携贰，况卫在君之宇下，而敢有异志？刍荛者异于他日，敢请之。”叔向受羹反锦，曰：“晋有羊舌鲋者，渎货无厌，亦将及矣。为此役也，子若以君命赐之，其已。”客从之。未退，而禁之。
晋人将寻盟，齐人不可。晋侯使叔向告刘献公曰：“抑齐人不盟，若之何？”对曰：“盟以厎信。君苟有信，诸侯不贰，何患焉？告之以文辞，董之以武师，虽齐不许，君庸多矣。天子之老，请帅王赋，元戎十乘，以先启行。迟速唯君。”叔向告于齐曰：“诸侯求盟，已在此矣。今君弗利，寡君以为请。”对曰：“诸侯讨贰，则有寻盟。若皆用命，何盟之寻？”叔向曰：“国家之败，有事而无业，事则不经。有业而无礼，经则不序。有礼而无威，序则不共。有威而不昭，共则不明。不明弃共，百事不终，所由倾覆也。是故明王之制，使诸侯岁聘以志业，间朝以讲礼，再朝而会以示威，再会而盟以显昭明。志业于好，讲礼于等，示威于众，昭明于神，自古以来，未之或失也。存亡之道，恒由是兴。晋礼主盟，惧有不治，奉承齐牺，而布诸君，求终事也。君曰：‘余必废之，何齐之有？’唯君图之，寡君闻命矣！”齐人惧，对曰：“小国言之，大国制之，敢不听从？既闻命矣，敬共以往，迟速唯君。”叔向曰：“诸侯有间矣，不可以不示众。”八月辛未，治兵，建而不旆。壬申，复旆之。诸侯畏之。
邾人、莒人愬于晋曰：“鲁朝夕伐我，几亡矣。我之不共，鲁故之以。”晋侯不见公，使叔向来辞曰：“诸侯将以甲戌盟，寡君知不得事君矣，请君无勤。”子服惠伯对曰：“君信蛮夷之诉，以绝兄弟之国，弃周公之后，亦唯君。寡君闻命矣。”叔向曰：“寡君有甲车四千乘在，虽以无道行之，必可畏也。况其率道，其何敌之有？牛虽瘠，偾于豚上，其畏不死？南蒯、子仲之忧，其庸可弃乎？若奉晋之众，用诸侯之师，因邾、莒、杞、鄫之怒，以讨鲁罪，间其二忧，何求而弗克？”鲁人惧，听命。
甲戌，同盟于平丘，齐服也。令诸侯日中造于除。癸酉，退朝。子产命外仆速张于除，子大叔止之，使待明白。及夕，子产闻其未张也，使速往，乃无所张矣。
及盟，子产争承曰：“昔天子班贡，轻重以列，列尊贡重，周之制也，卑而贡重者，甸服也。郑，伯男也。而使从公侯之贡，惧弗给也。敢以为请。诸侯靖兵，好以为事。行理之命，无月不至。贡之无艺，小国有阙，所以得罪也。诸侯修盟，存小国也。贡献无极，亡可待也。存亡之制，将在今矣。”自日中以争，至于昏，晋人许之。既盟，子大叔咎之曰：“诸侯若讨，其可渎乎？”子产曰：“晋政多门，贰偷之不暇，何暇讨？国不竞亦陵，何国之为？”
公不与盟。晋人执季孙意如，以幕蒙之，使狄人守之。司铎射怀锦，奉壶饮冰，以蒲伏焉。守者御之，乃与之锦而入。晋人以平子归，子服湫从。
子产归，未至，闻子皮卒，哭，且曰：“吾已无为为善矣，唯夫子知我。”仲尼谓：“子产于是行也，足以为国基矣。《诗》曰：‘乐旨君子，邦家之基。’子产，君子之求乐者也。”且曰：“合诸侯，艺贡事，礼也。”
鲜虞人闻晋师之悉起也，而不警边，且不修备。晋荀吴自著雍以上军侵鲜虞，及中人，驱冲竞，大获而归。
楚之灭蔡也，灵王迁许、胡、沈、道、房、申于荆焉。平王即位，既封陈、蔡，而皆复之，礼也。隐大子之子庐归于蔡，礼也。悼大子之子吴归于陈，礼也。
冬十月，葬蔡灵公，礼也
公如晋。荀吴谓韩宣子曰：“诸侯相朝，讲旧好也。执其卿而朝其君，有不好焉，不如辞之。”乃使士景伯辞公于河。
吴灭州来。令尹子期请伐吴，王弗许，曰：“吾未抚民人，未事鬼神，未修守备，未定国家，而用民力，败不可悔。州来在吴，犹在楚也。子姑待之。”
季孙犹在晋，子服惠伯私于中行穆子曰：“鲁事晋何以不如夷之小国？鲁，兄弟也，土地犹大，所命能具。若为夷弃之，使事齐、楚，其何瘳于晋？亲亲与大，赏共罚否，所以为盟主也。子其图之。谚曰：‘臣一主二。’吾岂无大国？”穆子告韩宣子，且曰：“楚灭陈、蔡，不能救，而为夷执亲，将焉用之？”乃归季孙。惠伯曰：“寡君未知其罪，合诸侯而执其老。若犹有罪，死命可也。若曰无罪而惠免之，诸侯不闻，是逃命也，何免之为？请从君惠于会。”宣子患之，谓叔向曰：“子能归季孙乎？”对曰：“不能。鲋也能。”乃使叔鱼。叔鱼见季孙曰：“昔鲋也得罪于晋君，自归于鲁君。微武子之赐，不至于今。虽获归骨于晋，犹子则肉之，敢不尽情？归子而不归，鲋也闻诸吏，将为子除馆于西何，其若之何？”且泣。平子惧，先归。惠伯待礼。