人字汪场子里有个大柴垛，堆在那儿不知多少年了。当地人都说里头住着灵怪，谁要是冒犯了准得倒霉，可要是生了病去求它，有时候还真能应验。这么一来，谁也不敢动这柴垛一根草一片叶。
雍正乙巳那年闹饥荒，光禄公捐了六千石粮食熬粥赈灾。有天柴火不够了，想用这垛柴又没人敢动手。光禄公亲自去柴垛前祝祷："你既然有灵性，必定通情达理。眼下几千人饿得快要死了，你难道忍心吗？我打算请你去看守粮仓，这些柴拿来救饥民的命，想来你不会拒绝吧？"说完就招呼大伙儿动手搬柴，竟是一点怪事都没发生。
等柴垛搬空，发现底下盘着条秃尾巴大蛇，一动不动。大伙儿用大簸箕把它抬进粮仓，转眼就不见了。打那以后，这蛇再没显过灵，可奇怪的是，六七十年过去了，粮仓从没遭过贼——想必是守着当年的约定呢。您瞧，再厉害的毒物也得讲道理，邪祟终究敌不过正气，这话真不假。
我侄孙树宝说过韩店史某的事。这人家穷得叮当响，老爹临终时，全家就剩件青布袍子。史某要拿它给父亲陪葬，他娘哭着说："家里都揭不开锅了，拿它换米还能活个把月，埋土里多可惜啊！"史某到底没忍心，还是把袍子葬了。这事传开后，正巧有人丢了银镯子，满世界找不着。忽然史某在粪堆里捡着了，大家都说："这是老天爷补偿你那件衣裳，表彰你的孝心呢！"丢镯子的人花六千文赎回去，刚好是那件袍子的价钱。有人说这是巧合，我说要都算巧合，那王祥卧冰求鲤、孟宗哭竹生笋也都是碰巧了？阴阳感应的玄机，往往就藏在这些小事里头，凡人哪能参透呢。
景州李晴嶙讲过个教书先生的事。刘生在古寺里教孩子，有天夜里月光朦胧，听见窗外窸窸窣窣响。从门缝往外看，断墙边好像有两个人影。他刚喊"有贼"，就听墙外说："我们不是贼，是来求您帮忙的。"
刘生惊问要帮什么忙，那声音说："我们前世造孽，堕入饿鬼道快百年了。每次闻到寺里煮饭，就像被火烧着似的。看您是个善心人，求您把剩饭残汤泼在地上祭奠，行吗？"刘生问："既然佛经能超度亡魂，怎么不求和尚做法事？"
饿鬼叹气道："超度也要看前世因果。我们活着时巴结权贵，人家失势就翻脸不认人。得势时没积德行善，落魄了哪来的福报？好在当年钱财来得容易，对穷亲戚还接济过几回，这才偶尔能讨口剩饭。要不然，就像目连的母亲困在地狱，到嘴的吃食都变火炭，佛祖也救不得啊！"刘生听得心酸，答应给他们供饭。两个饿鬼哭着道谢走了。从此刘生常把剩饭洒在墙外，总能听见吞咽声，却再没见过形影。
过了一年多，夜里墙外忽然道别。刘生问去哪儿，饿鬼说："我们想不出超脱的法子，只好拼命做善事。林子里打鸟的来了，我们就惊飞鸟群；设捕网的来了，我们就赶走猎物。这点善心感动了神明，如今能投胎去了。"刘生常拿这事劝人："连沉沦的鬼魂都能行善，活人怎么能说无能为力呢？"
我堂兄中涵在旌德当知县时，城外闹虎患，伤了好几个猎户。当地人建议："非得请徽州唐打猎来才行。"——戴东原说过，明朝有个唐某新婚就被虎害了，他妻子生下遗腹子时发誓："杀不了虎就不是我儿子！"从此唐家代代都是打虎能手。
中涵派人带着厚礼去请，回话说唐家要派最厉害的两个高手来。等见到人却傻了眼——一个白发老头不停咳嗽，还有个十六七岁的少年。中涵心里嘀咕，还是吩咐备饭。老头看出知县失望，单膝跪地说："听说老虎离城不到五里，等我们宰了它再吃饭不迟。"
差役带路到山谷口就腿软了。老头笑骂："我在这儿你怕什么？"进到半山腰，老头对少年说："这畜生还在睡，你吼一嗓子。"少年学虎啸，果然从林子里蹿出只猛虎，直扑老头。只见老头攥着把短斧，斧刃八九寸长，半尺来宽，站稳马步。老虎扑来时他头一偏，那虎从他头顶跃过，落地就血流如注——原来从下巴到尾巴全被斧子剖开了。事后重金酬谢时，老头说练臂力十年，练眼力又十年。如今用鸡毛掸子扫眼睛都不眨，几个大汉吊在他胳膊上都纹丝不动。庄子说"熟能通神"，真是一点不假。就像史嗣彪能在黑暗中写字，励文恪公能把一百张写字的纸叠得分毫不差，都是练出来的真功夫。
李庆子说过山东一户人家，屋里住着狐狸好几代了。从来不见踪影，也不出声响。要是夜里来了贼，它就敲窗拍门报信。房子漏雨时，桌上会突然出现修房子的银钱，总比实际花销多两成，像是付工钱。逢年过节窗外会收到狐狸送的小礼物，主人家放些吃食回礼，转眼就不见了。孩子们淘气，往狐狸住的屋里扔石子，石子又会从窗户飞出来。要是孩子不停地扔，它就不断地扔回来，从来不恼。
有天忽然听见屋檐下说："您家虽是农户，但父慈子孝、妯娌和睦，善神常来庇护。我借贵宅躲雷劫，如今劫数已过，多谢收留。"从此再没动静。狐狸住在人家里能这么守规矩的实在少见，怕是深谙道家"和光同尘"的道理。就凭这份谨慎，才没招来祸患，这见识可比一般人高明多了。
我侄儿虞惇——堂兄懋园的儿子——壬子年三月跟我一起整理文渊阁藏书时，住在海淀槐西老屋。他说懋园有个朱漆藤枕，是早年庙会上买的。有个夏天，一枕上去就听见嗡嗡响，还以为是累得耳鸣。过了十来天，声音越来越大，像蜜蜂振翅膀。再后来不用挨着枕头都能听见。拆开一看，里头竟飞出一只细腰蜂！奇怪的是，这枕头严丝合缝，蜂怎么进去的？要是上漆前就有蜂卵，怎么隔这么多年才孵化？有人说这是"化生"，可蜂都是蛹生的。就算是化生，为什么偏在枕头里？更怪的是蜂在枕中不吃不喝怎么活两个月？要是不拆开，它会不会永远不死？这些事啊，真是想破头也弄不明白。
虞惇还讲了个事儿，说的是掖县林知州禹门的祖父。这老爷子八十多岁了，老糊涂得连人都不认识，腿脚也不利索，偏生饭量还挺好。整天干坐在屋里闷得慌，儿孙们就常抬着椅子让他到门口望望风景解闷。
那天老爷子让仆人进屋拿东西，自己坐在外头等。等仆人出来一看，连人带椅子都没影儿！全家急得直哭，带着干粮四处找，连个脚印都没找着。
后来有个从劳山回来的朋友老远冲禹门喊："你不是在找你爷爷吗？他在山里某座寺里好着呢！"赶去一看果然如此。那地方离掖县几百里地，寺里和尚也不知道这腿脚不便的老人怎么来的。老爷子只记得有俩人抬着他飞，也不知是谁。这事儿怪是怪，八成是山里的精怪拿老人家寻开心呢。
再说说戈廷模孝廉，字式之，是芥舟先生的大儿子。这孩子天资聪颖，写诗书法都随他爹。在父辈朋友里就爱跟着我学，我也觉得他前途无量。谁知四十多岁才当上个学官，后来得了心病时好时坏，竟早早走了，真叫人痛心。
有天我和侄孙树珏说起这事，树珏提起式之临终前有个怪事。那夜式之读书到三更，望着窗外得了句"秋入幽窗灯黯淡"，正琢磨下联呢，忽然老友掀帘进来。式之把上联念给他听，那朋友脱口对出"魂归故里月凄清"。
式之猛地一惊："你怎么说这种鬼话？"一抬头人就不见了。这才明白是撞鬼了。想来是式之阳气衰微，引得鬼物现形。没过多久他就真走了，跟古书里曹唐在佛寺遇鬼作诗的故事差不多。
曹慕堂宗丞说过个夜路斗鬼的趣事。有个人走夜路撞鬼，抡起拳头就打。结果鬼越聚越多，有的撒沙子，有的扯胳膊拽腿。这人挨了不少揍，偏不服输，死磕到底。忽然坡上有个老和尚提着灯喊："施主且住！这地方是鬼窝，你再能打也架不住鬼多啊。知难而退才是好汉，不如跟老衲到破庙歇歇？"
这人顿时开窍，跟着灯影冲出重围。等天亮回头找，哪还有什么老和尚？也不知是人是鬼，倒是个明白人。
海淀有人逮着只怪鸟，像灰鹅但嘴特别长，眼珠子凸出来，看着就瘆人。谁也叫不上名，没人敢买。金海住先生当时住在澄怀园，偏买来煮了吃。味道不咋样，刚吃两口就觉得胸口发冷发硬，灌烧酒都不管用，病了好几天。有人说这怕是古书上讲的"杀鬼"——人死后从棺材里飞出来的东西。韦滂故事里就射杀过这种鬼鸟，煮了还挺香。金先生吃的这个，八成也是同类。
倪余疆听了直乐："这不又是个终南山进士嘛！"（注：终南进士是钟馗别称）
从黄村到丰宜门这段四十里地，一下雨就泥泞难行。有个叫李秀的车夫空车回来，看见个十五六岁的俊俏少年在泥地里蹒跚。眼看天要黑了，少年眼巴巴望着车想搭又不敢开口。李秀这人轻浮，主动搭话邀他上车。少年红着脸上了车，给果子也吃，问话就抿嘴笑。
走着走着，李秀觉得少年模样有点变，也没在意。又走十几里，天擦黑时发现眉眼都变了。快到南苑西门，好家伙，成了个宽脑门高颧骨的大胡子！李秀揉揉眼睛没敢问。
到客栈下车时更绝，直接变成白发老翁。老头握着李秀的手说："承蒙关照，只是老汉这把年纪，不便同榻而眠，惭愧啊！"笑着走了。李秀后来跟当厨子的表弟说起这事，后悔自己轻佻招来狐鬼戏弄。
文安王岳芳讲过个杨生的故事。这后生长得俊，怕被人欺负就苦练武功，十六七岁能打几十个。有回去通州赶考住在京城，独自在陶然亭遇见两个回人，硬拉他去喝酒。杨生知道他们不怀好意，故意点贵菜。俩回人高兴坏了，把他骗到空庙里一左一右抱住。
谁知杨生两手一按就把他们撂倒，踩着后背捆起来，拔刀架脖子说："动就死！"扒了裤子把俩人给糟蹋了，还训道："就你们这岁数也配？今儿是替被你们祸害的孩子报仇！"松开绳子扬长而去。后来有回遇见其中一个，那人见他就跑。王岳芳听说后劝他："杀人偿命欠债还钱是天理，可没有淫人者反被淫的规矩。你这事儿解气是解气，到底不合道理。"
我侄孙树棂说，南村戈仲坊孝廉有回去遵祖庄——当地土话叫榛子庄，是读音以讹传讹——赶上曹家办丧事。听说邻居家母鸡下了个会发光的蛋，晚上就带几个朋友去看。灯底下看着普通，一关灯果然莹莹发光，照得满屋通明。有客人说这鸡八成被蛟龙附体，蛋里怕是要出怪物。戈孝廉第二天就回家了，也不知后来怎样。
话说那木华在《海赋》里写得妙啊，说这海里头啊，阳冰不化，阴火暗燃。原来是因为阳气都闷在阴气里头，憋得久了就往外冒。岭南那边有个《异物志》记载，海里头的鱼啊贝啊，放在暗处会发光。《岭表录异》也说，黄蜡鱼的脑袋夜里亮得像灯笼，连鱼肉都是一片片发光的。这都是水里的活物，带着水的性子呢。
非得是海水才能藏住火气，非得是海货才能发光。为啥呢？因为大海聚的不光是水，更是阴气。那些小河小江可压不住阳气，只有汪洋大海才镇得住。
夏天腐草变萤火虫，那是阴雨连绵，阳气蒸腾才化成虫子的。塞北有种夜亮木，长在冰天雪地里，阳气聚在树上就发光。可萤火虫活不长，夜亮木移栽到花盆里，过一两年也就不亮了。这都是因为离开了原本藏身的地方，气散了光也就没了。
唯独鸡蛋夜里发光这事儿说不通。有人说是蛟龙作祟，我看未必。段成式在《酉阳杂俎》里写过，岭南的毒蘑菇夜里发光，能要人命。这怕是瘴气郁结，湿热化成了阳火。说不定是瘴气偶然聚在鸡身上，或是鸡吃了太多毒虫，日子久了就结出光来，跟毒蘑菇发光的道理差不多呢。
人字汪场中有积柴--俗谓之垛，多年矣。土人谓中有灵怪，犯之多致灾祸，有疾病祷之亦或验，巳敢撷一茎，拈一叶也。雍正乙巳，岁大饥，光禄公捐粟六千石，煮粥以赈，一日，柴不给，欲用人柴而巳敢举身，乃自往祝曰：汝既有神，必能达理，今数千人枵腹待毙，汝岂无恻隐心，我拟移汝守仓，而取人柴活饥者，谅汝不拒也。祝讫，麾众拽取，毫无变异。柴尽，得一秃尾巨蛇，蟠伏不动，以巨畚舁入仓中，斯须不见、从人亦遂无灵，然迄今六七十年，无敢窃入盗粟者。以有守仓之约故也，物至毒而不能不为理所屈，妖不胜德，人之谓矣。
从孙树宝言，韩店史某，贫彻骨，父将殁，家惟存一青布袍，将以也，其母曰：家久不举火，持人易米尚可多活月余，何为委之土中乎？史某不忍，卒以也。人事人多知之，会有失银钏者，大索不得，史某忽得于粪壤中。皆曰：人天偿汝衣，旌汝孝也。失钏者以钱六千赎之，恰符衣价。人近日事。或曰偶然也。余曰：如以为偶，则王祥固不再得鱼，孟宗固不再生笋也。幽明之感应，恒以一事示其机耳，汝乌乎知之。
景州李晴嶙言，有刘生训蒙于古寺，一夕，微月之下，闻窗外淅淅声，自隙窥之，墙缺似有二人影，急呼有盗，忽隔墙语曰：我辈非盗，来有求于君者也。骇问何求，曰：猥以夙业，堕饿鬼道中，已将百载，每闻僧厨炊煮，辄饥火如焚，窥君似有慈心，残羹冷粥，赐一浇奠，可乎？问佛家经忏，足济冥途，何不向寺僧求超拔？曰：鬼逢超拔，是亦前因，我辈过去生中，营营仕宦，势盛则趋附，势败则掉臂如路人，当其得志，本未扶穷救厄，造有善因，今日势败，又安能遇是善缘乎？所幸货赂丰盈，不甚爱惜，孤寒故旧，尚小有周旋，故或能时遇矜林，得一沾余沥，不然，则如目连母键在大地狱中，食至口边，皆化猛火，虽佛力亦无如何矣。生恻然悯之，许如所请，鬼感激鸣咽去。自是每以残羹剩酒浇墙外，亦似有肸蛮，然不见形，亦不闻语。越岁余，夜闻墙外呼曰：久叨嘉惠，今来别君。生问何往，曰：我二人无计求脱，惟思作善以自拔，人林内野鸟至多，有弹射者，先惊之使高飞；有网罟者，先驱之使勿入，以是一念，感动神明，今已得付转轮也。生尝举以告人曰：沉沦 之鬼，其力犹可以济物，人奈何谢不能乎？
族兄中涵知旌德县时，近城有虎暴，伤猎户数人，不能捕，邑人请曰：非聘徽州唐打猎，不能除人患也--休宁戴东原曰：明代有唐某，甫新婚而戕于虎，其妇后生一子，祝之曰：尔不能杀虎，非我子也。后世子孙，如不能杀虎，亦皆非我子孙也。故唐氏世世能捕虎--乃遣吏持币往，归报唐氏选艺至精者二人，行且至，至则一老翁，须发皓然，时咯咯作嗽，一童子十六七耳，大失望，姑命具食，老翁察中涵意不满，半跪启曰：闻人虎距城不五里，先往捕之，赐食未晚也。遂命役导往，役至谷口，不敢行，老翁哂曰：我在，尔尚畏耶？入谷将半，老翁顾童子曰：人畜似尚睡，汝呼之醒。童子作虎啸声，果自林中出，径搏老翁，老翁手一短柄斧，纵八九寸，横半之，奋臂屹立，虎扑至，侧首让之，虎自顶上跃过，已血流仆地。视之，自颔下至尾闾，皆触斧裂矣。乃厚赠遣之。老翁自言炼臂十年，炼目十年，其目以毛帚扫之不瞬，其臂使壮夫攀之，悬身下缒不能动，庄子曰：习 伏众神。巧者不过习 者之门，信夫。尝见史舍人嗣彪，暗中捉笔书条幅，与秉烛无异。又闻静海励文恪公，剪方寸纸一百片，书一字其上，片片向日叠映，无一笔丝毫出入。均习 而已矣，非别有谬巧也。
李庆子言，山东民家有狐，居其屋数世矣，不见其形，亦不闻其语，或夜有火烛盗贼，则击扉撼窗，使主人知觉而已。屋或漏损，则有银钱铿然坠几上，即为修葺，计所给恒浮所费十之二，若相酬者。岁时必有小馈遗置窗外，或以食物答之，置其窗下，转瞬即不见矣。从不出嬲人，儿童或反嬲之，戏以瓦砾掷窗内，仍自窗还掷出。或欲观其掷出，投之不已，亦掷出不已，终不怒也。一日，忽檐际语曰：君虽农家，而子孝弟友，妇姑娣姒皆婉顺，恒为善神所护，故久住君家避雷劫，今大劫已过，敬谢主人，吾去矣。自人遂绝，从来狐居人家，无如是之谨饬者。其有得于老氏和光之旨欤？卒以谨饬自全，不遭劾治之祸，其所见加人一等矣。
从侄虞惇，从兄懋园之子也，壬子三月，随余勘文渊阁书，同在海淀槐西老屋--余婿彭煦之别业，余葺治之，为轮对上直憩息之地--言懋园有朱漆藤枕，崔庄社会之所买，有年矣。一年夏日，每枕之，辄嗡嗡有声，以为作劳耳鸣也。旬余后，其声渐厉，似飞虫之振羽，又月余，声达于外，不待就枕始闻矣。疑而剖视，则一细腰蜂，鼓翼出焉。枕四围无针芥隙，蜂何能遗种于内，如未漆时先遗种，何以越数岁乃生。或曰化生也，然蜂生以蛹，不以化，即果化生，何以他处不化，而化于枕，他枕不化，而化于人枕？枕中不饮不食，何以两月余犹活？设不剖出，将不死乎？，人理殊不可晓也。
虞惇又言，掖县林知州禹门，其受业师也，自言其祖年八十余，已昏耄不识人，亦不能步履，然犹善饭，惟枯坐一室，苦郁郁不适，子孙恒以椅舁至门外延眺，以为消遣。一日，命侍者入取物，独坐以俟，侍者出，则并椅失之矣。合家悲泣惶骇，巳知所为，裹粮四出求之，亦无踪迹。会有友人自劳山来，途遇禹门，遥呼曰：若非觅若祖乎？今在山中某寺，无恙也。急驰访之，果然。其地距掖数百里，僧不知其何以至，其祖但觉有二人舁之飞行，亦不知其为谁也。人事极怪而非怪，殆山魈狐魅，播弄老人，以为游戏耳。
戈孝廉廷模，字式之，芥舟前辈长子也，天姿朗彻，诗格书法，并有父风。于父执中独师事余，余期以远到，乃年四十余，始选一学官，后得心疾，忽发忽止，竟夭天年，余深悲之。偶与从孙树珏谈及，树珏因言其未殁以前，读书至夜半，偶即景得句曰：秋入幽窗灯黯淡，属对未就，忽其友某揭帘入，延与坐谈，因告以人句，其友曰：何不对以魂归故里月凄清。式之愕然曰：君何作鬼语。转瞬不见。乃悟其非人，盖衰气先见，鬼感衰气应之也。故式之不久亦下世，与灵怪集载曹唐江 陵佛寺诗，水底有天春漠漠一联事颇相类。
曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼者，奋力与角，俄群鬼大集，或抛掷沙砾，或牵拽手足，左右支吾，大受捶击，颠踣者数矣，而愤恚弥甚，犹死斗不休，忽坡上有老僧持灯呼曰：檀越且止，人地鬼之窟宅也，檀越虽猛士，已陷重围，客主异形，众寡异势，以一人气血之勇，敌人辈无穷之变幻，虽贲育无幸胜也。况不如贲育者乎？知难而退，乃为豪杰，何不暂忍一时，随老僧权宿荒刹耶？人人顿悟，奋身脱出，随其灯影而行，群鬼渐远，老僧亦不知所往。坐息至晓，始觅得路归。人僧不知是人是鬼，可谓善知识耳。
海淀人捕得一巨鸟，状类苍鹅，而长喙利吻，目睛突出，眈眈可畏，非皍非鹳，非鸨非鸬鹚，巳能名之，无敢买者。金海住先生时寓直澄怀园，独买而烹之。味不甚佳，甫食一二脔，觉胸膈间冷如冰雪，坚如铁石，沃以烧春，亦无暖气。委顿数日乃愈。或曰张读宣室志载，俗传人死数日后当有禽自柩中出，曰杀，有郑生者，尝在隰川，与郡官猎于野，网得巨鸟色苍，高五尺余，解而视之，忽然不见，里中人言，有人死且数日，卜者言人日杀当去，其家伺而视之，果有巨鸟苍色自柩中出。又原化记载，韦滂借宿人家，射落杀鬼，烹而食之，味极甘美，先生所食，或即杀鬼所化，故陰凝之气如是欤？倪余疆时方同直，闻之笑曰：是又一终南进士矣。
自黄村至丰宜门，俗之谓之南西门，凡四十里，泉源水脉，络带钩连，积雨后污潦沮洳，车马颇为阻滞。有李秀者，御空车自固安返，见少年约十五六，娟丽如好女，蹩躄泥涂，状甚困惫，时日已将没，见秀行过，有欲附载之色，而愧沮不言，秀故轻薄，挑与语，邀之同车，忸怩而上。沿途市果饵食之，亦不甚辞。渐相软款，间以调谑，面癴微笑而已。行数里后视其貌似稍苍，尚不以为意，又行十余里，暮色昏黄，觉眉目亦似渐改，将近南苑之西门，则广颡高颧，瘫瘫有须矣。自讶目眩，不敢致诘。比至逆旅下车，乃须髩皓白，成一老翁，与秀握手作别曰：蒙君见爱，怀感良深，惟暮齿衰颜，今夕不堪同榻，愧相负耳。一笑而去，竟不知为何怪也。秀表弟为余厨役，尝闻秀自言之，且自悔少年无状，致招狐鬼之侮云。
文安王岳芳言，有杨生者，貌姣丽，自虑或遇强暴，乃精习 技击，十六七时，已可敌数十人，会诣通州应试，暂住京城，偶独游陶然亭，遇二回人，强邀入酒肆。心知其意，姑与饮啖，且故索珍味食，二回人喜甚，因诱至空寺，左右挟坐，遽拥于怀。生一手按一人，并踣于地，以足踏背，各解带反接，抽刀拟颈曰：敢动者死。褫其下衣并婬之，且数之曰：尔辈年近三十，岂足供狎昵，然尔辈污人多矣，吾为孱弱童子复仇也。徐释其缚，掉臂径出。后与岳芳同行，遇其一于途，顾之一笑，其人掩面鼠窜去，乃为岳芳具道之。岳芳曰：戕命者使还命，攘财者使还财，律也。人当相偿者也。惟婬人者有治罪之律，无还使受婬之律，人不当偿者也。子之所为，谓之快心则可，谓之合理则未也。
从孙树棂言，南村戈孝廉仲坊，到遵祖庄--土语呼榛子庄，遵榛叠韵之讹，祖子双声之转也，相近又有念祖桥，今亦讹为验左。会曹氏之葬，闻其邻家鸡产一卵，入夜有光，仲坊偕数客往观，时已昏暮，灯下视之，无异常卵，撤去灯火，果吐光荧荧，周卵四围，如盘盂，置诸室隅，立门外视之，则一室照耀如昼矣。客或曰：是鸡为蛟龙所感，故生卵有是变怪，恐久而破壳出，不利主人。仲坊次日即归，不知其究竟如何也。案木华海赋曰：陽冰不冶，陰火潜然。盖陽气伏积陰之内，则郁极而外腾。岭南异物志称，海中所生鱼蜃，置陰处有光。岭表录异亦称，黄蜡鱼头夜有光如笼，烛其肉亦片片有光。水之所生，与水同性故也。必海水始有火，必海错始有光者，积水之所聚，即积陰之所凝。故百川不能郁陽气，惟海能郁也。至暑月腐草之为萤，以层陰积雨，陽气蒸而化为虫。塞北之夜亮木，以冰谷雪岩，陽气聚而附于木。萤不久即死，夜亮木移植盆盎，越一两岁亦不生明。出潜离隐，气得舒则渐散耳。惟鸡卵夜光则理不可晓。蛟龙所感之说，亦未必然。按段成式酉陽杂俎称，岭南毒菌夜有光，杀人至速，盖瘴疠所钟，以温 热发为陽焰，人卵或疠之气，偶聚于鸡，或鸡多食毒虫，久而蕴结，如毒菌有光之类，亦未可知也。