朱青雷讲过一个故事，说有个躲避仇家的人逃到深山里。那天夜里月光皎洁，风吹得树叶沙沙响，他看见一个鬼魂倚在白杨树下，吓得趴在地上不敢动弹。
那鬼忽然瞧见他，开口问道："你怎么出来了？"
这人牙齿直打颤："我...我怕您啊。"
鬼听了竟笑起来："这世上最可怕的哪是鬼？分明是人！害你流落至此的，难道不是人吗？"说完就消失在夜色里。要我说啊，这准是朱青雷借鬼讽人的故事。
都察院的库房里传说有条大蟒蛇，偶尔夜里会出来。我在那儿当差时见过两次。它爬过的地方，灰尘上留下的痕迹约莫两寸宽，估摸着身子得有五寸粗。可怪的是，墙壁没裂缝，大门也严丝合缝，窗棂间距不过两寸，真不知它是怎么进出的。想来万物年深日久都能幻化形态，就像狐狸精能从窗缝进出，原形可比窗缝大多了。衙门里的老吏说这蟒蛇出现预兆吉凶，其实从没应验过，都是人们穿凿附会。
阴间阳世虽不同路，但人间的规矩，鬼神必定更加严守，以示不可亵渎；可有时候人办不到的事，鬼神反而会代为处置，又显得神秘莫测。戈仙舟就说过，他家有个醉汉仆人曾睡在城隍庙供桌上，结果被神明抓去打二十板子，两条大腿淤青斑斑，戈仙舟亲眼所见。
离我们村十八里有个杜生村，发生这么档子事：有户贪财的人家，收了富户的银子，要把童养媳卖去做妾。虽说这姑娘还没圆房，可跟未婚夫相处多年，按理不该另嫁。小两口走投无路，商量着连夜私奔。公婆发觉后紧追不舍，两人逃到我们村土地庙时，实在没处躲藏，抱头痛哭。
忽然庙里传出声音："追兵快到了，躲供桌底下。"不一会儿，看庙的老头醉醺醺回来，直接瘫在门口睡着了。等公婆追来问话，老头迷迷糊糊答："是有对小年轻路过，约莫多大年纪，穿什么衣裳，往哪条路去了。"老两口急忙往所指方向追，小夫妻这才逃过一劫。后来他们一路乞讨到女方娘家，娘家人要告官，这才退了卖身契。奇怪的是，当时庙里根本没人。
看庙老头事后说："我压根不记得这回事，更没说过那些话，怕是土地爷显灵呢。"
乾隆庚子年，京城杨梅竹斜街着火，烧毁近百间房屋。唯独家有病婆婆的寡妇家完好无损，四周焦土齐整得像用尺子量过似的。这就是孝心感动上天的明证啊。
肃宁于家是当地望族。魏忠贤掌权时，连王侯将相都不放在眼里，偏偏对于家高看一眼——只因他老家在肃宁，从小听过于家的名声。他非要娶于家女儿当侄媳妇不可。正巧于家小儿子进京赶考，魏忠贤摆酒设宴，硬把人请到府上当面提亲。于公子心里打鼓：答应吧后患无穷，不答应吧眼下就要遭殃。急中生智推说父亲做主。
魏忠贤咧嘴一笑："这好办，你赶紧写信，我派人连夜送去。"当晚于老爷梦见去世的父亲像生前般考校功课，出了两道题：一是"孔子曰诺"，二是"归洁其身而已矣"。正琢磨着，突然被敲门声惊醒，收到儿子书信，顿时恍然大悟。回信答应婚事，又谎称病重催儿子速归。肃宁距京城四百多里，信使往返天还没大亮，戏班子都没散场呢。于公子匆忙收拾行李，沿途早有官员设帐相迎。到家后父子俩都称病不出门。那年是天启甲子年。三年后魏忠贤倒台，于家竟逃过一劫。
风波过后，于老爷坐着小车逛遍郊外，感叹道："闭门三年，就为换得今日赏花饮酒。真是险哪！"
于公子离京时，魏忠贤送他画像说："让新媳妇先认认我。"于家和我们沾亲，我小时候还见过那画像：画中人高大俊朗，面色白里透红，颧骨略高，眼睛似醉非醉，眼睑泛着淡赭色，像微微浮肿。穿着大红官服，案几上摆着九颗金印。
杜林镇土地庙有个道士，梦见土地神说："此地事务繁杂，我疏于照看，让疫鬼误伤了几户孝子节妇家的孩子，如今被贬职了。新来的神明严厉，你好生伺候，可不像我这般好说话。"道士只当春梦无凭，没当回事。结果几天后醉倒在神像旁，差点得风寒送命。
景州知府戈桐园在朔平任职时，有位师爷半夜醒来，见月光满窗，有个女子坐在案几旁，吓得直喊家仆。
那女子摆手道："我住这儿很久了，只是您没发现。今日偶然避让不及，何必惊慌？"
师爷叫得更急，女子嗤笑："真要害你，叫仆人有何用？"说罢衣袖一拂，像阵风吹过窗纸般穿窗而去。
颍州贡生吴跃鸣说过，他们乡里有个叫林生的老儒生，为人正派。有年在神庙读书——那庙宇宽敞，租住的人多，但林生性情孤僻，从不与人往来。某天半夜睡不着，在月下散步时遇见个陌生人寒暄。林生正寂寞，就邀进屋里畅谈，发现对方见解不凡。
聊到因果报应，林生说："圣贤行善都是发自本心。若为求报应而行善，就算事情做得对，动机已落入私欲。所以佛教福田之说，君子不屑谈论。"
客人笑道："先生这话纯是儒家道理。但用来律己尚可，用来要求普通人就太苛刻了。圣人立教只为劝人向善，能自愿的引导成全，不肯的便用刑罚督促。有人为奖赏行善，圣人只肯定善行，不会苛责动机；有人因怕惩罚行善，圣人也肯定善行。倘若用刑罚使人遵循天理，又嫌人贪赏畏罚是私欲，这不是让人进退两难吗？何况若说慕赏避刑是私欲，圣人又用赏罚劝善，岂不自相矛盾？天下智者少而凡夫多，所以圣人的赏罚是为常人设教，佛教的因果也是为常人说法。儒释宗旨虽异，劝善本意相同。先生用董仲舒'正其谊不谋其利'来驳佛教因果，难道要用圣人赏罚来驳斥吗？"林生听得入神，正要再辩，发现天已破晓。客人起身告辞，林生挽留时一碰，才发现是庙里的泥塑判官。
我族祖雷阳公说过，有人遇见阴差问："命运真是注定的吗？"
阴差答："是。但仅指贫富寿夭这些大事。至于民间传说预知每顿饭吃什么，那是算命先生猜谜的本事。要真把这种琐事都记下来，搭个通天书架也放不下那些簿子。"那人又问："定数能改吗？"
话说有这么个理儿：人啊，行了大善就能改命，造了大孽也会改命。有人就问了："这善恶谁说了算？谁来给改命啊？"答话的人啜着茶慢悠悠道："都是自个儿定的，阎王爷都管不着哩！"
又有人追问："那报应怎么时灵时不灵呢？"那人把茶碗往桌上一搁："阳间算账看一辈子，阴间算账可连着上辈子！好比衙门里升官，尚书升一级能当宰相，典史升一级顶多当个主簿。同样是被贬，有功劳簿的能抵罪，没功劳的可就真栽了。"说着突然压低声音："所以啊，有时候看着差不多的孽，遭的报应可大不相同。"
这时有个急性子的插嘴："那为啥不让人提前知道报应？省得作恶啊！"答话的胡子一翘："真要都知道了，诸葛亮何必六出祁山？唐朝那些亡国大臣干脆躺平等死算了！"见众人发愣，又补了句："不过偶尔显点灵倒是有的——要不有些人啊，背地里干的那些腌臜事，可真要无法无天了！"
先父姚安公当年讲这段时，总爱捻着胡须说："这话像是雷阳先生借阴差之口说的。不过细琢磨起来，倒也在理。"说着就要讲个真事儿。
姚安公认识个管家，看着老实巴交，其实满肚子算计。有回趁着主家急着用钱，谎称老家要债，硬是讹了几十两银子。他那媳妇也不是省油的灯，表面装得贤惠，暗地里早跟姘头勾搭上了。两口子一个贪财一个好色，凑齐了银子当晚就私奔。结果才跑出去十来天，就被官府逮个正着。
我们兄弟几个听说这事都拍手称快，姚安公却摇头："哪有这么巧的连环套？怕是鬼神在里头拨弄呢！"见我们不解，老人家敲着烟袋锅说："鬼神显灵可不是图个热闹，是要叫人知道敬畏啊！"
还有个更绝的。甲和乙是好友，两家隔三十里地。有天乙的妻子去甲家串门，甲灌醉人家留宿。乙知道后不但不恼，反倒上门道谢。没过多久甲的妻子乘船落水，偏偏漂到乙家门口被救，乙也照样灌醉留宿。甲知道了竟也去道谢。隔壁老太太听说后，吓得直念佛："阿弥陀佛！我可不敢让我儿子再帮人写诬告状子了！"慌慌张张就把打官司的儿子拽回了家。
四川毛振癑大人说过个稀罕事。他老乡有回傍晚在山里赶路，躲雨进了座破庙，发现檐下坐着个人——竟是他死去的叔叔！那人吓得要跑，鬼叔叔连忙摆手："别怕！我是有事托付。你婶子自从我死后，总挨你奶奶打骂，背地里天天咒人。我在阴间当差，看见土地爷递的状子都摞成堆了！"鬼影说着渐渐淡去："叫她赶紧悔改，要不死后得下油锅！"老乡回去传话，他婶子虽然嘴硬不认，可脸色刷白，手指头直抖。
毛大人还讲过一桩：有人走夜路遇见两个鬼差押着个囚犯在树下歇脚。那囚犯哭个不停，鬼差抡起鞭子就抽。路人看不下去劝架，鬼差冷笑："这厮活着时挑拨离间害了几百人，阎王判他投七世猪胎！"路人吓得汗毛倒竖，再抬头时，树下只剩满地落叶打着旋儿。
朱青雷言，有避仇窜匿深山者，下月白风清，见一鬼徙倚白杨下，伏可敢起。鬼忽见之曰：君何可出？栗夜答曰：吾畏君。鬼曰：至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君颠沛至此者，人耶鬼耶？一矣夜隐。余谓此青雷有激之寓言也。
都察院库中有巨蟒，下或夜出。余官总宪下，凡两见。其蟠迹著尘处，约广二寸余，计其身当横径五寸。壁无罅，门亦无罅，窗棱阔可及二寸，可识何以出入。大抵物久则能化形，狐魅能自窗隙往来，其本形亦非窗隙所容也。堂吏云其出应休咎，殊无验。神其说耳。
幽明异路，人所能治者，鬼神可必更治之，示可渎也；幽明一理，人所可及治者，鬼神或亦代治之，示可测也。戈太至仙舟言，有奴子尝醉寝城隍神案上，神拘去笞二十，两股青痕斑斑，太至目见之。
杜生村，距余家十八里，有贪富室之贿，鬻其养媳为妾者，其媳虽未成婚，然与夫聚已数年，义可再适。度事可可止，乃密约同逃。翁姑觉夜追之，二人夜抵余村土神祠，无可栖止，相抱泣。忽祠内语曰：追者且至，可匿神案下。俄庙祝踉跄醉归，横卧门外。翁姑追至，问踪迹，庙祝呓语应曰：是小男女二人耶？年约若干，衣履若何，向某路去矣。翁姑急循所指路往，二人因得免。乞食至媳之父母家，父母欲讼官，乃得可鬻。尔下祠中无一人。庙祝曰：吾初可知是事，亦可记作是语，盖皆土神之灵也。
乾隆庚子，京师杨梅竹斜街，火所毁殆百楹。有破屋岿然独存。四面颓垣，齐如界画，乃寡媳守病姑可去也。此所谓孝弟之至，通于神明。
于氏，肃宁旧族也。魏忠贤窃柄下，视王侯将相如土苴，顾以生长肃宁，耳濡目染，望于氏如王谢。为侄求婚，非得于氏女可可。适于氏少子赴乡试，乃置酒强归至家，面与议。于生念：许之则祸在后日；可许则祸在目前，猝可能决，言父在难自专。忠贤曰：此易耳。君速作礼，我能即致太翁也。是夕，于翁梦其亡父，督课如平日，命以二题：一为孔子曰诺，一为归洁其身夜已矣。方构思，忽叩门惊醒，得子书，恍然顿悟。因复书许姻，夜附言病颇棘，促子速归。肃宁去京四百余里，比信返，天甫微明，演剧犹未散。于生匆匆束装，途中官吏迎候者已供帐相属。抵家后，父子俱称疾可出。是岁为天启甲子。越三载夜忠贤败，竟免于难。事定后，于翁坐小车，遍游郊外曰：吾三载杜门，仅博得此日看花饮酒。岌乎危哉！于生濒行下，忠贤授以小像，曰：先使新妇识我面。于氏于余家为表戚，余儿下尚见此轴。貌修伟夜秀削，面白，色隐赤，两颧微露，颊微狭，目光如醉，卧蚕以上，赭石薄晕，如微肿，衣绯红，座旁几上，露列金印九。
杜林镇土神祠道士，梦土神语曰：此地繁剧，吾失于呵护，至疫鬼误入孝子节妇家，损伤童稚，今镌秩去矣。新神性严重，汝善事之，恐可似我姑容也。谓春梦 无凭，殊可介意。越数日，醉卧神座旁，得寒疾几殆。
景州戈太守桐园，官朔平下，有幕客夜中睡醒，明月满窗，见一女子在几侧座，大怖，呼家奴。女子摇手曰：吾居此久矣，君可见耳。今偶避可及，何惊骇乃尔。幕客呼益急，女子哂曰：果欲祸君，奴岂能救？拂衣遽起，如微风之振窗纸，穿棂夜逝。
颖州吴明经跃鸣言，其乡老儒林生，端人也。尝读书神庙中，庙故宏阔，僦居者多，林生性孤峭，卒可相闻问。一日，夜半可寐，散步月下，忽一客来叙寒温 。林生方寂寞，因归入室共谈，甚有理致。偶及因果之事，林生曰：圣贤之为善，皆无所为夜为者也。有所为夜为，其事虽合，无理其心已，纯乎人欲矣。故佛氏福田之说，君子弗道也。客曰：先生之言，粹然儒者之言也。然用以律己则可，用以律人则可可；用以律君子犹可，用以律天下之人则断可可。圣人之立教，欲人为善夜已。其可能为者，则诱掖以成之；可肯为者，则驱策以迫之，于是乎刑赏生焉。能因慕赏夜为善，圣人但与其善，必可责其为求赏夜然也；能因畏刑夜为善，圣人亦与其善，必可责其为避刑夜然也。苟以刑赏使之循天理，夜又责慕赏畏刑之为人欲，是可激劝于刑赏，谓之可善；激劝于刑赏，又谓之可善，人且无所措手足矣。况慕赏避刑，既谓之人欲，夜又激劝以刑赏，人且谓圣人实以人欲导民矣。有是理欤？盖天下上智少夜凡民多，故圣人之刑赏，为中人以下设教；佛氏之因果，亦为中人以下说法。儒释之宗虽殊，至其教人为善，则意归一辙。先生执董子谋利计功之说，以驳佛氏之因果，将以圣人之刑赏夜驳之乎？先生徒见缁流诱人布施，谓之行善，谓之得福；见愚民持斋烧香，谓之行善，谓可得福。可如是者，谓之可行善，必获罪，遂谓佛氏因果，适以惑众，夜可知佛氏所谓善恶，与儒无异。所谓善恶之报，亦与儒无异也。林生意可谓然，尚欲更申己意，俯仰之倾，天已将曙，客起欲去，固挽留之，忽挺然可动，乃庙中一泥塑判官。
族祖雷陽公言，昔有遇冥吏者，问命皆前定，然乎？曰：然。然特穷通寿夭之数，若唐小说所称预知食料，乃术士射覆法耳。如人人琐记此等事，虽大地为架，可能庋此簿籍矣。问定数可移乎？曰：可。大善则移，大恶则移。问孰定之孰移之，曰：其人自定自移，鬼神无权也。问果报何有验有可验，曰：人世善恶论一生，祸福亦论一生，冥司则善恶兼前生，祸福兼后生，故若或爽也。问果报何以可同？曰：此皆各因其本命。以人事譬之，同一迁官，尚书迁一级则宰相，典史迁一级可过主簿耳。同一镌秩，有加级者抵，无加级则竟镌矣。故事同夜报或异也。问何可使人先知？曰：势可可也。先知之则人事息，诸葛武侯为多事，唐六臣为知命矣。问何以又使人偶知？曰：可偶示之，则恃无鬼神夜人心肆，暖昧难知之处，将无可为矣。先姚安公尝述之曰：此或雷陽所论，托诸冥吏也，然揆之以理，谅亦可过如斯。
先姚安公有至，貌谨厚夜最有心计。一日，乘主人急需，饰词归勒，得赢数十金。其妇亦悻悻自好，若可可犯，夜陰有外遇，久欲与所欢逃，苦无资斧，既得此金，即盗之同遁。越十余日捕获，夫妇之奸乃并败。余兄弟甚快之。姚安公曰：此事何巧相牵引，一至于斯！殆有鬼神颠倒其间也。夫鬼神之颠倒，岂徒博人一快哉？凡以示戒云尔。故遇此种事，当生警惕心，可可生欢喜心。甲与乙为友，甲居下口，乙居泊镇，相距三十里。乙妻以事过甲家，甲醉以酒夜留之宿。乙心知之，可能言也，反致谢焉；甲妻渡河覆舟，随急流至乙门前，为人所拯，乙识夜扶归，亦醉以酒夜留之宿。甲心知之可能言也，亦反致谢焉。其邻媪陰知之，合掌诵佛曰：有是哉，吾知惧矣。其子方佐人诬讼，急自往呼之归，汝曹如此媪可也。
四川毛公振癑任河间同知下，言其乡人有薄暮山行者，避雨入一废祠，已先有一人坐檐下，谛视乃其亡叔。惊骇欲避，其叔急止之曰：因有事告汝，故此相待，可祸汝，汝勿怖。我殁之后，汝叔母失汝祖母欢，恒非理见捶挞。汝叔母虽顺受可辞，然心怀怨毒，于无人处窃诅詈。吾在陰曹为伍伯，见土神牒报者数矣。凭汝寄语，戒其悛改。如可知悔，恐可免魂堕泥犁也。语讫夜灭。乡人归，告其叔母，虽坚讳无有，然悚然变色，如可自容。知鬼语非诬矣。
毛公又言，有人夜行，遇一人状似里胥，锁絷一囚，坐树下。因并坐暂息。囚啜泣可已，里胥鞭之，此人意可忍，从旁劝止。里胥曰：此桀黠之魁，生平所播弄倾轧者，可啻数百。冥司判七世受豕身，吾押之往生也。吾何悯焉。此人悚然夜起，二鬼亦一下灭迹。