蒙古人用羊骨头占卜，把骨头烧了看裂纹，跟南方蛮族用鸡骨头占卜一个道理。
霍易书大人在葵苏图军台那会儿，认识个会这手的老太太。有一回他让老太太算算啥时候能回家，老太太斜着眼瞅了半天骨头，慢悠悠说："马鞍子还没备上，帽子也没戴，眼下走不成。不过这两样东西都准备停当了，您呐，快有信儿了。"过了几个月又去问，老太太一瞧骨头立刻作揖："马鞍备好了，帽子戴上了，大人您怕是快要启程了吧？"果不其然，没多久朝廷调令就到了。
还有个事儿是大学士温公说的。当年打乌什的时候，抓了十几个回部俘虏关在地窖里。有天他们指着嘴喊饿，看守扔了几个杏子进去。大伙分着吃完，有个老头攥着杏核嘀嘀咕咕念咒，往地上一扔，盯着杏核摆出的形状突然放声大哭。其他俘虏围过来一看，也都跟着哭起来。第二天处决文书就到了。这法子跟摇铜钱占卜差不多，虽说跟龟甲蓍草不一样，可说到底都是借物通灵。
康熙癸巳年秋天，宋村厂有个佃户周甲，实在受不了媳妇天天揍他，趁夜里媳妇睡着，偷偷溜到破庙里躲着，想等天亮了找邻居们说情。谁知媳妇醒了追到庙里，当着神像数落他罪过，逼他趴着挨鞭子。这庙里原本住着群狐狸，刚抽了十几下，周甲正哎哟叫唤呢，突然哗啦啦窜出一群狐狸嚷嚷："天底下还有这种没天理的事！"七手八脚把周甲拽到墙角，反过来把那媳妇扒个精光，用她自己的鞭子抽得鲜血直流。正打着呢，又蹦出来一群母狐狸喊："你们男人就知道护着男人！这汉子背着他媳妇偷人，不该死吗？"又把那媳妇抢到墙角，转而去抓周甲。两群狐狸打得不可开交，守夜的听见动静以为闹土匪，放了一火铳才把它们吓跑。周甲背着奄奄一息的媳妇回家时，在村里教书的王得庵先生瞧见那媳妇还在骂骂咧咧呢。
王先生后来常说："这些狐狸真痛快！虽说礼数不周全，倒比人明白事理。不过那些母狐狸护短，又扯出另一番道理，自家人打自家人——这世上的纷争啊，就是这么来的。"
张铉耳先生家出过一桩奇事。有天晚上发现个丫鬟不见了，以为逃跑了，结果第二天发现她醉醺醺地躺在后院柴堆下。那屋子明明锁着，也不知怎么进去的。泼了凉水才醒，丫鬟说昨晚听见后院有说笑声，知道是狐狸作怪，仗着见惯了不怕，扒着门缝偷看。见摆着好酒好菜，几个少年正在吃喝，突然被发现，硬把她拽进去灌酒，后来就什么都不知道了。张先生是个耿直人，亲自去训斥："咱们多年邻居，除了每天来取柴火从无过节，怎么突然欺负我家丫头？"半夜听见窗外回答："小辈胡闹已经教训过了。不过这丫头自己先伸手讨肉吃，平素也不检点，不然我们怎么不敢动别的丫头？要说有错，您不给她找婆家，憋出事来能全怪她吗？"张先生哑口无言，第二天就把几个大丫头都许了人家。
还有个山西商人杜奎的故事。这人胆大不信邪，专爱在荒宅野庙过夜。有回在六盘山脚破屋里睡觉，听见女人哭声。那女鬼说自己是遭强盗害死的，赤身裸体不敢见人，求他让进被窝说话。杜奎明知是鬼也不怕，结果女鬼真钻进被窝，哭着求他帮忙收尸。杜奎非但没占便宜，反而出钱安葬了她。几年后回乡，有个邻家姑娘死活要嫁给他，后来生了个儿子，大家都说是那女鬼投胎报恩。
最后说个稀罕物事。前朝大学士杨公有条珊瑚腰带钩，四寸多长，通体樱桃红色，天然长成螭龙衔灵芝的造型，挂钩环还是连理枝形状的。听说早年从洋船买来才花了一千四百两银子——那会儿珊瑚还不算太金贵呢。
我在乌鲁木齐那会儿，见过已故大学士温公随身带着一块巴掌大的白玉臂搁。那玉通体雪白莹润，面上偏生四片鲜红斑点，个个有指甲盖大小，活像花瓣嵌在里头。这红斑可不是血沁的，不是油煮的，也不是琥珀烫的，倒像是天生从玉肉里长出来的纹路，越往边缘颜色越淡，最后化进白玉里头去了。温公到哪儿都带着它。后来木果木大战，他老人家亲自断后，把马缰绳系在车轮上死战不退，这块稀世美玉，怕是早埋在那蛮荒之地的瘴气里了。
还见过商人兜售一支玉簪，五寸来长，圆溜溜像支画笔杆子。上半截雪白，下半截透亮得像琥珀，这般奇物我平生仅见。有人出到九百两银子，那商人死活不卖，我总疑心是药水炼出来的假货。
五十年前在董文恪公府上见过一只白玉螃蟹，个头不大，胜在通体纯白没半点瑕疵。单看倒不觉得稀奇，可要是拿别的白玉来比——不是泛青就是透黄，再不然就带赭色，竟找不出一块正白色的。这才知道那玉蟹的珍贵。前些日子和柘林司农闲聊提起，司农叹气道："董公在世时手头紧，六百两银子就转手卖啦。"
益都有个才高气傲的书生，夏夜乘凉时和村姑眉来眼去。他偷偷让老妈子传话，约好某天夜里留后门。那天书生蹑手蹑脚摸黑走着，突然眼前"唰"地一亮，月光似的照出个青面獠牙的恶鬼堵在门口，吓得他连滚带爬逃回家，魂儿都飞了半截。
第二天在私塾，先生突然挺直腰板厉声呵斥："我辛辛苦苦积阴德，就为孙子能中举。你倒好，翻墙钻洞坏我好事！幸亏我变鬼拦着，没让你被革除功名，可也得罚你落榜两回！"边说边抽自己耳光，抽了十几下就昏死过去。这边正抢救着，家里那个传话的老妈子也突然自打嘴巴："咱家三代为奴，岂能吃里扒外？小主子胡闹，你该劝该告，反倒帮着牵线？差点毁他前程，良心叫狗吃了？"打完也昏过去。后来这书生果然一辈子没考中，潦倒而终。
要说狐仙作祟，最是吓人。我们那儿有个罗生，看多了志怪小说，整天想着遇见美艳狐女。听说城外古坟有狐仙出没，还常与人相好，就备了厚礼写了求婚书，说要是狐仙看不上他，赐个漂亮丫鬟也行。等了几天没动静，正发呆呢，灯下突然冒出个俏丫鬟，笑盈盈行礼："家主感念盛情，特派三秀来伺候。"当夜就成其好事。这丫鬟能隐身，走到哪儿跟到哪儿，就是贪吃——家里吃食总莫名消失，不够就偷衣裳变卖。罗生责备她，她就媚眼如丝地撒娇。后来闹得家徒四壁，请来张天师降妖。那丫鬟现形辩道："当初是您自己求狐仙，现在又拿人的规矩要求狐狸？"天师听完大笑："您这是求仁得仁啊！"最后罗生穷病交加，一命呜呼。
我侄子秀山说过个真事：家仆吴士俊跟人打架输了要寻死，刚出村口就撞见俩鬼。一个劝他跳井，一个劝他上吊，正拉扯着，以前认识的丁文奎突然出现赶跑恶鬼，把他送回家。这丁文奎早些年吊死鬼，只因生前士俊接济过他病重的老母，特来报恩。可见因果报应，确有其事。
蒙古以羊骨卜，烧而观其坼兆，犹蛮峒鸡卜也。霍丈易书，在葵苏图军台时，有老妇解此术，使卜归期，妇侧睨良久曰：马未鞍，人未冠，是不行也，然鞍与冠皆已具，行有兆矣。越数月，又使卜，妇一视即拜，曰：马已鞍，人已冠矣，公不久其归乎？既而果赐环。又大学士温 公言，曩征乌什，俘回部十余人，禁地窖中，一日指口诉饥，投以杏，众分食讫，一年老者握其核，喃喃密祝掷于地上，观其纵横奇偶，忽失声哭，其党 环视，亦皆哭。既而骈诛之牒至。疑其法如火珠林钱卜也，是与蓍龟虽不同，然以骨取象者龟之变，以物取数者蓍之变，其藉人精神，以有灵理则一耳。
康熙癸已秋，宋村厂佃户周甲，不胜其妇之捶楚，夜伺妇寝，逃匿破庙，将待晓，介邻里乞怜。妇觉之，追迹至庙，对神像数其罪，叱使伏受鞭，庙故有狐，鞭甫十余，方哀呼，群狐合噪而出曰：世乃有此不平事！齐夺甲置墙隅，执其妇，褫无寸缕，即以其鞭鞭之，至流血未释，突狐妇又合噪而出，曰：男子但解护男子，渠背妻私匿某家女，不应死耶？亦夺其妇置墙隅，而相率执甲。群狐格斗争救，喧哄良久，守田者疑为劫盗，大呼呜铳为声援，狐乃各散。妇已委顿，甲竭蹶负以归。王得庵先生时设帐于是，见妇在途中犹喃喃骂也。先生尝曰：快哉诸狐，可谓礼失而求野，狐妇乃恶伤其类，又别执一理，操同室之戈，盖门户分而朋党 起，朋党 盛而公论淆，眃眅纷纭，是非蜂起，其相轧也久矣。
张铉耳先生家，一夕觅一婢不见，意其逋逃，次日乃醉卧宅后积薪下，空房锁闭，不知其何从入也。沃发渍面，至午乃苏。言昨晚闻后院嬉笑声，稔知狐魅，习惯不惧，窃从门隙窥之，见酒炙罗列，数少年方聚饮，俄为所觉，遽跃起拥我逾墙入，恍惚间如睡如梦，噤不能言，遂被逼入坐，陈酿醇浓，加以苛罚，遂至沉酣，不记几时眠，亦不知其几时去也。铉耳先生素刚正，自往数之曰：相处多年，除日日取柴外两无干犯，何突然越礼，以良家婢子，作娼女侑觞？子弟猖狂，父兄安在，为家长者，宁不愧乎！至夜半窗外语曰：儿辈冶荡，业已笞之，然其间有一线乞原者，此婢先探手入门，作谑词乞肉，非出强牵。且其月下花前，采兰赠芍，阅人非一，碎璧多年，故儿辈敢通款曲。不然则某婢某婢，色岂不佳，何终不敢犯乎？防范之疏，仆与先生似当两分其过，惟俯察之。先生曰：君既笞儿，此婢吾亦当痛笞。狐哂曰：过砮梅之年，而不为之择配偶，郁而横决，罪岂独在此婢乎？先生默然。次日呼媒媪至，凡年长数婢尽嫁之。
邱县丞天锦言，西商有杜奎者，不知其乡贯，其语似泽潞人也，刚劲有胆，不畏鬼神。空宅荒祠，所至恒眠被独宿，亦无所见闻。偶行经六盘山麓，日已曛黑，遂投止废堡破屋，荒烟蔓草，四无人踪，度万万无寇盗，解装绊马，拾枯枝磠火御寒，竟展衾安卧。方欲睡间，闻有哭声，谛听之，似在屋后，似出地下。时硍硏方然，室明如昼，因侧眠，握刀以待之。俄声渐近，已在窗外黑处呜呜不已，然终不露形。杜叱问曰：平生未曾见尔辈是何鬼物，可出面言。暗中有应者曰：身是女子，裸无寸缕，愧难相见，如不见弃，许入被中，则有物蔽形，可以对语。杜知其欲相媚惑，亦不惧之，微晒曰：欲入即入。陰风飒然，已一好女共枕矣。羞容腼碘，掩面泣曰：一语才通，遽相偎倚，人虽冶荡，何至于斯，缘有苦情，迫于陈诉，虽嫌造次，勿讶婬奔。此堡故群盗所居，妾偶独行，为其所劫，尽褫衣裳簪珥，缚弃涧中，夏浸寒泉，冬埋积雪，沉陰冱冻，万苦难名，后恶党 伏诛，废为墟莽，无人可告，茹痛至今。幸空谷足音，得见君子，机缘难再，千载一时，故忍耻相投，不辞自献，拟以一宵之爱，乞市薄砇，移骨平原。庶地气少温 ，得安营魄，倘更作佛事，超拔转轮，则再造之恩，誓世世长执巾栉。语讫拭泪，纵体入怀。杜慨然曰：本谓尔为妖，乃沉冤如是，吾虽耽花柳，然乘人窘急，挟制求欢，则落落丈夫义不出此。汝既畏冷，无妨就我取温 ，如讲幽期，则不如径去。女伏枕叩额，亦不再言。杜拥之酣眠，帖然就抱，天晓已失所在。乃留数日，为营葬营斋。越数载归里，有邻家小女，见杜辄恋恋相随，后老而无子，求为侧室。父母不肯，女自请相从，竟得一男。知其事者，皆疑为此鬼后身也。
宋书符瑞志曰：珊瑚钩，王者恭信则见，然不言其形状。盖自然之宝也。杜工部诗曰：飘飘青琐郎，文采珊瑚钩，似即指此。萧铨诗曰：珠帘半上珊瑚钩，则以珊瑚为钩耳。余见故大学士杨公一带钩，长约四寸余，围约一寸六七分，其钩就倒垂桠杈，截去附枝，作一螭头。其系缎环柱，亦就一横出之瘿瘤，作一芝草，其干天然弯曲，脉理分明，无一毫斧凿迹。色迹纯作樱桃红，殆为奇绝。其挂钩之环，则以交 柯连理之枝，去其外歧，而存其周围相属者，亦似天成。然珊瑚连理者多，佩环似此者亦多，不为异也。云以千四百金，得诸洋舶。此在壬午癸未间，其时珊瑚易致价，尚未昂云。
又余在乌鲁木齐时，见故大学士温 公有玉一片，如掌大，可作臂阁，质理莹白，面有红斑四点，皆大如指顶，鲜活如花片，非血浸，非油炼，非琥珀烫，深入腠理，而晕脚四散，渐远渐淡，以至于无，盖天成也。公恒以自随。木果木之战，公理轮絷马，慷慨捐身，此物想流落蛮烟瘴雨间矣。
又尝见贾人持一玉簪，长五寸余，圆如画笔之管，上半纯白，下半莹澈如琥珀，为目所未睹。有酬以九百金者，坚不肯售，余终疑为药炼也。
五十年前，见董文恪公一玉蟹，质不甚巨，而纯白无点瑕，独视之亦常玉，以他白玉相比，则非隐青，即隐黄隐赭，无一正白者，乃知其可贵。顷与柘林司农话及，司农曰：公在日偶值匮乏，以六百金转售之矣。
益都有书生，才气飚发，颇为隽上。一日，晚凉散步，与村女目成，密遣仆妇通词，约某夕虚掩后门待。生潜踪匿影，方暗中扪壁窃行，突火光一掣，朗若月明，见一厉鬼当户立，狼狈奔回，几失魂魄。次日至塾，塾师忽端坐大言曰：吾辛苦积得小陰骘，当有一孙登第，何逾墙钻穴，自败成功？幸我变形阻之，未至削籍，然亦殿两举矣。尔受人硑脯，教人子弟，何无约束至此耶？自批其颊十余，昏然仆地。方灌治间，宅内仆妇亦自批其颊曰：尔我家三世奴，岂朝秦暮楚者耶？幼主妄行，当劝戒，不从则当告主人，乃献媚希赏，几误其终身，岂非负心耶？后再不悛，且褫尔魄。语讫亦昏仆。并久之乃苏。门人李南涧曾亲见之。盖祖父之积累如是其难，子孙之败坏如是其易也。祖父之于子孙如是，其死尚不忘也，人可不深长思乎？然南涧言，此生终身不第，硓颔以终。殆流荡不返，其祖亦无如何欤？抑或附形于塾师，附形于仆妇，而不附形于其孙，亦不附形于其子，犹有溺爱者存，故终不知惩欤？
狐魅人之所畏也。里有罗生者，读小说杂记，稔闻狐女之姣丽，恨不一遇。近郊古冢，人云有狐，又云时或有人与狎昵，乃指其窟穴，具贽币牲醴，投书求婚姻。且云或香闺娇女，并已乘龙；或鄙弃樗材，不堪倚玉，则乞赐一艳婢，用充贵媵。衔感亦均，再拜置之而返。数日寂然。一夕独坐凝思，忽有好女出灯下，嫣然笑曰：主人感君盛意，卜今吉日，遣小婢三秀来充下陈，幸见收录。因叩谒如礼。凝眸侧立，妖媚横生，生大欣慰，即于是夜定情，自以为彩鸾甲帐，不是过也。婢善隐形，人不能见，虽远行别宿，亦复相随。益惬生所愿，惟性饕餮，家中食物多被窃食，物不足则盗衣裳器具，鬻钱以买，亦不知谁为料理。意有徒党 同来也。以是稍谯责之，然媚态柔情，摇魂动魄，低眉一盼，亦复回嗔。又冶荡殊常，蛊惑万状，卜夜卜昼，靡有已时。尚皁皁不足，以是家为之凋，体亦为之敝，久而疲于奔命，怨詈时闻，渐起衅端，遂成仇隙，呼朋引类，妖祟大兴，日不聊生。延正一真人劾治，婢现形抗辩曰：始缘祈请，本异私奔，继奉主命，不为苟合，手扎具存，非无故为魅也；至于盗窃婬佚，狐之本性，振古如是，彼岂不知，既以耽色之故，舍人而求狐，乃又责狐以人理，毋乃硔欤？即以人理而论，图声色之娱者，不能惜畜养之费，既充妾媵，即当仰食于主人，所给不敷，即不免私有所取。家庭之内，似此者多，较攘窃他人，终为有间；若夫闺房燕昵，何所不有，圣人制礼，亦不能立以程限，帝王定律，亦不能设以科条，在嫡配尚属常情，在姬侍又其本分。录以为罪，窃有未甘。真人曰：鸠众肆扰，又何理乎？曰：嫁女与人，意图求取，不满所欲，聚党 喧哄者，不知凡几，未闻有人科其罪，乃科罪于狐欤？真人癱思良久，顾罗生笑曰：君所谓求仁得仁，亦复何怨？老夫耄矣，不能驱役鬼神，预人家儿女事。后罗生家贫如洗，竟以瘵终。
从侄秀山言，奴子吴士俊尝与人斗，不胜，恚而求自尽，欲于村外觅僻地。甫出栅，即有二鬼邀之，一鬼言投井佳，一鬼言自缢更佳，左右牵制，莫知所适。俄有旧识丁文奎者从北来，挥拳击二鬼遁去，而自送士俊归。士俊惘惘如梦醒，自尽之心顿息，文奎亦先以缢死者，盖二人同役于叔父栗甫公家，文奎殁后，其母婴疾困卧，士俊尝助以钱五百，故以是报之。此余家近岁事，与新齐谐所记针工遇鬼略相似，信凿然有之。而文奎之求代而来，报恩而去，尤足以激薄俗矣。