有个叫张天锡的佃户，有一回在野地里看见个骷髅头，一时兴起就往那骷髅嘴里撒了泡尿。谁知那骷髅突然跳起来，咔咔作响地骂道："活人死人各走各的道，你凭什么欺负我？何况我是个妇道人家，你个大老爷们这般羞辱我，简直天理难容！"说着越蹦越高，直往张天锡脸上撞。张天锡吓得魂飞魄散，拔腿就往家跑，那鬼竟一路追到了他家。每到夜里，鬼就在墙头屋檐上骂个不停，张天锡很快就发起高烧，昏昏沉沉不省人事。全家人又是磕头又是祷告，那鬼的怒气才稍稍平息。
有人壮着胆子问鬼生前姓甚名谁家住哪里，鬼一五一十说了。众人听完连忙磕头："这么说您是我们的高祖母啊，怎么反倒祸害起子孙来了？"
鬼声音突然哽咽起来："这儿原来是我家？什么时候搬来的？你们都是我什么人？"等大伙儿把来龙去脉说清楚，鬼长叹一声："我本不想来的，是别的鬼撺掇我来讨口饭吃。现在有好几个鬼围着病人，还有几个在门外等着。你们快去舀瓢浆水来，我好打发他们走。"接着又解释道："鬼在阴间总挨饿，可要是平白无故作祟，又怕遭天谴。所以逮着机会就闹事，好讨些祭品。往后你们遇上这种事，千万躲远些别上当。"
等众人按她说的准备好浆水，鬼说："都散啦。就是嘴里这股臊气实在受不了，你们去原先那地方找到我的骨头，洗干净好好埋了吧。"说完呜呜咽咽几声，再没动静了。
还有个佃户叫何大金，夜里守着麦田。来了个老头跟他搭伴坐着，何大金琢磨村里没这号人，估摸是个过路的。老头讨水喝，他就把瓦罐递过去。
老头问清何大金姓甚名谁，又细细打听他祖上的事，忽然红了眼眶："别怕，我是你曾祖父，不会害你的。"说着问起家里近况，一会儿笑一会儿叹。临走时嘱咐道："我们做鬼的除了等着放焰口时讨口饭吃，也没别的事。就是对子孙惦记得厉害，日子越久越想得慌，偏又阴阳两隔音信全无。偶尔听说子孙兴旺，能高兴得好几天手舞足蹈，众鬼都来道喜；要是听说家道中落，也得难过好几天，众鬼都来安慰。这份心思，比活人盼子孙出息还要殷切十倍。今儿听说你们过得温饱，我回去又能乐上好几天了。"一步三回头地叮咛了半天才走。
姚安公后来提起这事说："何大金这么个憨人，肯定编不出这些话。听着叫人不由想起慎终追远的道理。"
乾隆丙子年，有个福建举人进京赶考。腊月里到京城，一时找不着住处，就在先农坛北边破庙里租了间老屋子。
住了十来天，半夜忽听窗外有人说："先生醒醒，跟您说个事。我在这屋住久了，起初看您是个读书人，千里迢迢来求功名，就让给您住。后来见您天天往外跑，想着初来乍到要访亲会友，也没计较。最近见您老是醉醺醺回来，方才听您跟和尚说话，原来整天在酒楼看戏，敢情是个浪荡子。我如今躲在佛像后头，进出都不方便，实在不能让浪荡子占着窝。您要明天不搬，我可备好砖瓦了。"对面屋的和尚也听见了，连忙劝举人搬走。后来这屋子再没人敢租，谁来打听和尚就讲这桩怪事。
说这话的鬼名叫丹，是谦居先生的弟弟。谦居先生性子温和，这位丹先生却是个爽快人，不过两人立身行事都一样正直。村里有个媳妇被婆婆逼得上吊，丹先生觉得两家都是体面人家，就劝女方娘家别告官。当天夜里，忽听得哭声由远及近，穿过大门来到窗外，边哭边数落，字字血泪，埋怨丹先生拦着不让打官司。
丹先生厉声喝道："婆婆逼死媳妇，按律不用偿命，告官也解不了你的恨。真要验尸，难道让你赤身露体叫人看个遍，不是更辱没两家门风？"那鬼还是抽抽搭搭哭个不停。
丹先生又说："君臣无讼，父子无讼。世人可怜你死得冤，骂你婆婆心狠手辣都行。可你当媳妇的要告婆婆，这个念头已经违背天理了。就算告到阎王殿，也断没有你的理！"鬼这才悄没声地走了。
谦居先生后来评论："丹弟这番话，说给天下当媳妇的听可以，说给当婆婆的听可不行。"
姚安公也点评："丹先生讲的是子女该尽的孝道，谦居先生讲的是父母该有的慈心。"
董曲江当年在京城赶考，跟个朋友合租。其实两人不投缘，就为省点房钱饭钱。那朋友整天巴结权贵，经常夜不归宿。董曲江独自睡在屋里，夜里常听见翻书摆弄文具的声响。知道京城多狐仙，也没在意。有天晚上把没写完的诗稿放在桌上，恍惚听见吟诗声，问又没人答应。天亮一看，稿子上竟圈改了好几句。可任凭怎么招呼，始终不见人影。等那朋友回来住，屋里就安安静静。朋友还得意是自己有官运，邪祟不敢近身。
有天山东的李庆子来借宿，喝完酒各自安歇。李庆子趁着月色在空院子里散步，看见个老头带着个小童站在树下。心知是狐仙，就躲着偷看。只听小童说："天冷得很，回屋吧。"老头摇头："董先生同住倒无妨，可那位一身俗气熏人，怎么相处？宁可在这儿吹冷风。"后来李庆子把这话传出去，传到那人耳朵里，恨得咬牙切齿，竟把李庆子排挤得待不下去，收拾铺盖回乡去了。
我大女儿嫁到德州卢家，住在纪家庄。有回看见个人躺在溪边，穿着破棉袄直哼哼。近看才发现每个毛孔里都叮着虱子，虱嘴扎在肉里，后腿钩着棉絮，硬拽就疼得撕心裂肺。实在没法子，只能眼睁睁看他断气。想来是前世造孽的报应。
汪晓园学士租住在阎王庙街，院里有棵百年老枣树。每逢月明之夜，就见斜枝上坐着个红衣女子，晃着腿看月亮，压根不理人。走近就消失，退回原处她又出现。试过让两个人一个站在树下，一个留在屋里。屋里人明明看见树下人的手碰到女子脚了，树下人却什么也没瞧见。有趣的是月光下能看见树影，却照不出女子影子。扔瓦片直接穿过她身子，用火铳打就散成烟，一会儿又聚回原形。房东说买下宅子就有这精怪，因不害人也就相安无事。寻常树精花妖多半会变化，这位却始终不言不动地枯坐枝头，实在蹊跷。后来汪学士搬走，房东砍了树，怪事才绝迹。
廖姥姥是青县人，娘家姓朱，给我祖母当过奶妈。不到三十就守寡，发誓不改嫁，一辈子跟着我祖母。去世时九十六岁。老人家性子刚直，该说的话一定要争个明白，连我祖父都敬重她三分。我们兄弟姐妹都是她带着睡带着吃，冷热饥饱照料得周周到到，但要是没规矩，立刻板起脸训斥。管起丫鬟仆妇更是不讲情面，下人们没有不恨她的。可她把着钥匙管厨房这些年，谁也挑不出半点错处，大伙儿也只能干瞪眼。
有一回她带着个小童走亲戚回来，天快黑时遇上暴雨，躲进废园子的破屋里。雨下到半夜还不停，忽然听见墙外有人说："我正要进屋躲雨，你怎么冒雨坐树下？"
树下忽然有人应声：“你少说两句，廖家那位守节的寡妇在屋里呢。”说完就再没动静了。
后来有个小童把这事当闲话说出来，家里的仆妇们听了都撇嘴：“活人不近人情，连鬼都嫌恶躲着走呢！”唉，鬼当真会嫌恶人吗？
安家表兄——名字记不清了——倒是有个狐狸朋友。他俩总在打谷场边唠嗑，只有表兄能看见那狐狸，旁人眼里就是对着空气说话。
狐狸说自己打北宋初年就活着，表兄问起宋朝旧事，它却摆摆爪子：“早忘光啦。修仙的人得斩断尘缘专心修炼，要是总惦记世间是非，难免生出爱憎喜怒。这些杂念最耗精气，身子骨哪撑得到现在？”说着捋了捋胡须，“等修成正果再入红尘，看世人争权夺利就像看戏台子，改朝换代也不过是水泡子破灭。当年都没往心里去，哪还记得清？”狐狸忽然笑起来，“遇上你也是缘分。不过这几百年萍水相逢的过客太多，多半连说过什么都记不得了。”
正说着，八里庄三官庙传来雷劈蝎子精的消息。表兄问它：“活久了遭雷劈，莫非长生也犯天条？”狐狸眼睛一眯：“得分情况。靠修炼延寿就像老实种地发财，天经地义；要是靠吸人精气、祸害生灵续命，那就是强盗行径，天雷当然要劈。”它甩了甩尾巴，“至于安分守己的老寿星，老天爷才懒得管呢。”
舅舅实斋先生听说后点评：“这狐狸说的都是道家皮毛，不过用来修身养性倒也够用。”
浙江有个读书人，夜里梦见被带到城隍庙。阴差对他说：“某大人告朋友背信弃义，要你作证。”他仔细回想确有其事。
堂上城隍爷把状纸一推：“这帮人拉帮结派时称兄道弟，失势就抱大腿，得势便互相倾轧。本就是小人交情，还指望他们讲君子道义？”转头对读书人说：“你当背信弃义能逍遥法外？种瓜得瓜，负心人自有更狠的来收拾，用不着地府操心。”读书人猛然惊醒，后来果然应验。
福建有位夫人爱吃猫肉。她把活猫扔进石灰坛子浇开水，烫掉的猫毛混着血水，说是这样肉质晶莹赛过嫩鸡。天天设陷阱捕猫，不知害了多少性命。后来她病重时竟发出猫叫，折腾半个月才断气。
我女婿卢荫文还讲过两桩事：景州有个官家子爱把猫狗腿拧断取乐，结果生的孩子脚掌都朝后长；我家仆人王发打鸟百发百中，他儿子突然浑身长疮，每个疮里嵌着铁砂，生生疼死了。
那些吃斋念佛的，逢斋日连片菜叶子都数着吃，平时却宰鸡杀鹅。佛家戒杀生，难道只在斋日才算数？东坡先生说得好：除了祭祀宴客，何必为口腹之欲伤生害命？拿众生惨痛换一时口舌之快，这善念怕是修歪了。
佃户张天锡，尝于野田见髑髅，戏溺其口中，髑髅忽跃起作声曰：人鬼异路，奈何欺我！且我一妇人，汝男子，乃无礼辱我，是尤不可。渐跃渐高，直触其面，天锡惶骇奔归，鬼乃随至其家。夜辄在墙头檐际责詈不已，天锡遂大发寒热，昏瞀不知人。阖家拜祷，怒似少解。或叩其生前姓氏里居，鬼具自道，众叩首曰：然则当是高祖母，何为祸于子孙？鬼似凄咽曰：此故我家耶，几时迁此？汝辈皆我何人？众陈始末，鬼不胜太息，曰：我本无意来此，众鬼欲借此求食，怂恿我来耳。渠有数辈在病者旁，数辈在门外，可具浆水一瓢，待我善遣之。大凡鬼恒苦饥，若无故作灾，又恐神责，故遇事辄生衅，求祭赛。尔等后见此等，宜谨避，勿中其机械。众如所教，鬼曰：已散去矣，我口中秽气不可忍，可至原处寻吾骨，洗而埋之。遂呜咽数声而寂。
又佃户何大金，夜守麦田。有一老翁来共坐，大金念村中无是人，意是行路者偶憩，老翁求饮，以罐中水与之。因问大金姓氏，并问其祖父，恻然曰：汝勿怖。我即汝曾祖。不祸汝也。细询家事，忽喜忽悲，临行嘱大金曰：鬼自伺放焰口求食外，别无他事。惟子孙念念不能忘，愈久愈切，但苦幽明阻隔，不得音问。或偶闻子孙炽盛，辄跃然以喜者数日。群鬼皆来贺；偶闻子孙零替，亦悄然以悲者数日，群鬼皆来唁。较生人之望子孙，殆切十倍。今闻汝等尚温 饱，吾又歌舞数日矣。回顾再四，丁宁勉励而去。先姚安公曰：何大金蠢然一物，必不能伪造斯言。闻之，使人追远之心油然而生。
乾隆丙子，有闽士赴公车。岁暮抵京，仓卒不得栖止，乃于先农坛北破寺中僦一老屋。越十余日，夜半，窗外有人语曰：某先生且醒，吾有一言。吾居此室久，初以公读书人，数千里辛苦求名，是以奉让，后见先生日外出，以新到京师，当寻亲访友，亦不相怪。近见先生多醉归，稍稍疑之，顷闻与僧言，乃日在酒楼观剧，是一浪子耳。吾避居佛座后，起居出入，皆不相适，实不能隐忍让浪子，先生明日不迁居，吾瓦石已备矣。僧在对屋，亦闻此语，乃劝士他徙。自是不敢租是屋。有来问者，辄举此事以告云。
由苍岭先生名丹，谦居先生弟也。谦居先生性和易，先生性爽豪，而立身端，介则如一。里有妇为姑虐而缢者，先生以两家皆士族，劝妇父兄勿涉讼。是夜闻有哭声远远至，渐入门，渐至窗外，且哭且诉，词甚凄楚，深怨先生之息讼。先生叱之曰：姑虐妇死，律无抵法，即讼亦不能快汝意。且讼必检验，检验必裸露，不更辱两家门户乎？鬼仍絮泣不已。先生曰：君臣无狱，父子无狱，人怜汝枉死，责汝姑之暴戾则可。汝以妇而欲讼姑，此一念已干名犯义矣。任汝诉诸明神，亦决不直汝也。鬼竟寂然去。谦居先生曰：苍岭斯言，告天下之为妇者可，告天下之为姑者则不可。先姚安公曰：苍岭之言，子与子言孝；谦居之言，父与父言慈。
董曲江 游京师时，与一友同寓，非其侣也，姑省宿食之赀云尔。友征逐富贵，多外宿。曲江 独睡斋中，夜或闻翻动书册，摩弄器玩声。知京师多狐，弗怪也。一夜 以未成诗稿置几上，乃似闻吟哦声，问之弗答，比晓视之，稿上已圈点数句矣。然屡呼之，终不应。至友归寓，则竟夕寂然，友颇自诧有禄相，故邪不敢干。偶日照李庆子借宿，酒阑以后，曲江 与友皆就寝。李乘月散步空圃，见一翁携童子立树下。心知是狐，翳身窃睨其所为。童子曰：寒甚且归房。翁摇首曰：董公同室固不碍，此君俗气逼人，那可共处。宁且坐凄风冷月间耳。李后泄其语于他友，遂渐为其人所闻。衔李次骨，竟为所排挤，狼狈负笈返。
余长女适德州卢氏。所居曰纪家庄。尝见一人卧溪畔，衣败絮，呻吟。视之则一毛孔中有一虱，喙皆向内，后足皆钩于败絮，不可解，解之则痛彻心髓。无可如何，竟坐视其死，此殆夙孽所报欤。
汪阁学晓园，僦居阎王庙街一宅，庭有枣树，百年以外物也。每月明之夕，辄见斜柯上，一红衣女子垂足坐，翘着向月，殊不顾人。迫之则不见，退而望之，则仍在故处。尝使二人一立树下，一在室中，室中人见树下人，手及其足，树下人固无所睹也。当望见时，俯视地上树有影，而女子无影。投以瓦石，虚空无碍，击以铳，应声散灭，烟焰一过，旋复本形。主人云，自买是宅即有是怪，然不为人害，故人亦相安。夫木魅花妖，事所恒有。大抵变幻者居多，兹独不动不言，枯坐一枝之上，殊莫明其故。晓园虑其为患，移居避之，后主人伐树，其怪乃绝。
廖姥，青县人，母家姓朱，为先太夫人乳母。年未三十而寡，誓不再适，依先太夫人终其身。殁时年九十有六。性严正，遇所当言，必侃侃与先太夫人争。先姚安公亦不以常媪遇之。余及弟妹，皆随之眠食，饥饱寒暑，无一不体察周至，然稍不循礼，即遭呵禁。约束仆婢，尤不少假借，故仆婢莫不陰憾之。顾司莞钥，理庖厨，不能得其毫发私，亦竟无如何也。尝携一童子，自亲串家通问归，已薄暮矣，风雨骤至，驱避于废圃破屋中，雨入夜未止，遥闻墙外人语曰：我方投汝屋避雨，汝何以冒雨坐树下？又闻树下人应曰：汝毋多言，廖家节妇在屋内。遂寂然。后童子偶述其事，诸仆婢皆曰：人不近情，鬼亦恶而避之也。嗟乎！鬼果恶而避之哉？
安氏表兄，忘其名字，与一狐为友。恒于场圃间对谈。安见之，他人弗见也。狐自称生于北宋初，安叩以宋代史事，曰：皆不知也。凡学仙者，必游方之外，使万缘断绝，一意精修，如于世有所闻见，于心必有所是非。有所是非必有所爱憎，有所爱憎，则喜怒哀乐之情必迭起循生，以消铄其精气，神耗而形亦敝矣。乌能至今犹在乎？迨道成以后，来往人间，视一切机械变诈，皆如戏剧；视一切得失胜败，以至于治乱兴亡，皆如泡影。当时即不留意，又焉能一一而记之？即与君相遇，是亦前缘。然数百年来，相遇如君者不知凡几，大都萍水相逢，烟云倏散。夙昔笑言，亦多不记忆。则身所未接者，从可知矣。时八里庄三官庙有雷击蝎虎一事。安问以物久通灵，多撄雷斧，岂长生亦造物所忌乎？曰：是有二端，夫内丹导引，外丹服饵，皆艰难辛苦以证道，犹力田以致富，理所宜然；若媚惑梦魇，盗采精气，损人之寿，延己之年，事与劫盗无异，天律不容也。又惑恣为妖幻，贻祸生灵，天律亦不容也；若其葆养元神，自全生命，与人无患，于世无争，则老寿之物，正如老寿之人耳，何至犯造物之忌乎？舅氏实斋先生闻之曰：此狐所言，皆老氏之粗浅者也，然用以自养，亦足矣。
浙江 有士人，夜梦至一官府，云都城隍庙也。有冥吏语之曰：今某公控其友负心，牵君为证。君试思尝有是事否？士人追忆之，良是。俄闻都城隍升坐，冥吏白，某控某负心事，证人已至，请勘断。都城隍举案示士人，士人以实对，都城隍曰：此辈结党 营私，朋求进取。以同异为爱恶，以爱恶为是非，势孤则攀附以求援，力敌则排挤以互噬；翻云覆雨，倏忽万端，本为小人之交 ，岂能责以君子之道；操戈入室，理所必然，根勘已明，可驱之去。顾士人曰：得无谓负心者有佚罚耶？夫种瓜得瓜，种豆得豆，因果之相偿也。花既结子，子又开花，因果之相生也。彼负心者，又有负心人蹑其后，不待鬼神之料理矣。士人霍然而醒，后阅数载，竟如神之所言。
闽中某夫人喜食猫。得猫则先贮石灰于罂，投猫于内，而灌以沸汤，猫为灰气所蚀，毛尽脱落，不烦癷治，血尽归于脏腑，肉莹如玉，云味胜鸡雏十倍也。日日张网设机，所捕杀无算。后夫人病危，呦呦作猫声，越十余日乃死。卢观察癹吉子荫文，余婿也，尝为余言之。因言景州一宦家子，好取猫犬之类，拗折其足，捩之向后，观其発孑跳号以为戏，所杀亦多。后生子女皆足躔反向前。又余家奴子王发，善鸟铳，所击无不中，日恒杀鸟数十，惟一子名济宁州--其往济宁州时所生也，年已十一二，忽遍体生疮，如火烙痕，每一疮内有一铁子，竟不知何由而入，百药不痊，竟以绝嗣。杀业至重，信夫。余尝怪修善果者，皆按日持斋，如奉律令，而居恒则不能戒杀。夫佛氏之持斋，岂以菇蔬啖果，即为功德乎？正以菇蔬啖果，即不杀生耳。今徒曰某日某日观者斋期，某日某日准提斋期，是日持斋，佛大欢喜。非是日也，烹宰溢乎庖，肥甘罗乎俎，屠割惨酷，佛不问也。天下有是事理乎？且天子无故不杀牛，大夫无故不杀羊，士无故不杀犬豕，礼也。儒者遵圣贤之教，固万万无断肉理。然自宾祭以外，时杀亦万万不宜。以一脔之故，遽戕一命；以一羹之故，遽戕数十命，或数百命；以众生无限怖苦，无限惨毒，供我一瞬之适口。与按日持斋之心，无乃稍左乎？东坡先生向持此论，窃以为酌中之道，愿与修善果者一质之。