朱子颖运使讲过一个故事。当年他在叙永当同知时，从成都回衙门，路过一片茂密树林，便停下轿子歇脚。远远望见云雾缭绕的山顶上似乎有人家，但那悬崖峭壁根本不是人能上去的地方。正好带着西洋望远镜，他好奇地举镜一看——三间草屋朝南开着门，有个老翁倚着松树站着，屋檐下坐着个小姑娘，手里拿着东西低头缝补。屋柱上好像贴着对联，可看不真切。忽然云雾翻涌，再就看不见了。后来他重经此地，山林依旧，再用望远镜看时，只剩空荡荡的山头。莫非是仙家宅院被凡人瞧见，就搬走了？
潘南田这人画画很有灵气，就是性子孤僻，喝醉了就骂人，跟谁都处不来。有回给我画了幅梅花横幅，我题了首诗："水边篱落影横斜，曾在孤山处士家，只怪硂枝蟠似铁，风流毕竟让桃花。"本是开个玩笑。后来我去塞外从军，家里侍妾嫌这画太素净，竟换了幅桃花图挂着。看来连这些琐碎小事，都是冥冥中注定的。
青县有个叫王恩溥的，是我祖母乳母的孙子。有天夜里从兴济回家，月光亮得像白天似的。看见大树底下几个人喝酒，杯盘乱摆。有个年轻人邀他入座，却被个老头呵斥："素不相识，别恶作剧！"那老头严肃地对恩溥说："你快走，我们不是活人，怕孩子们对你不利。"恩溥吓得连滚带爬逃回家，差点背过气去。后来在亲戚家吊丧，突然撞见那老头，当场吓瘫在地直喊"有鬼"。老头笑着扶他起来："我贪杯，总喝不够。那晚邻居请喝酒，酒少人多，见你来了怕不够分，才编谎话赶你走，你倒当真了？"满堂宾客笑得前仰后合。当时有个客人目睹这事，常跟人说起。有夜他路过废祠堂，也被邀去喝酒，觉得酒味古怪，正疑惑时被群鬼推下泥潭，眼睁睁看着鬼火四散。直到天亮才被农夫救起。从此吓破了胆，反倒觉得恩溥遇见的才是真鬼。后来路上再遇见那老头，躲着不敢搭话。这是我表兄张自修讲的。
戴君恩诏却说故事讲反了——是那客人先遇鬼，恩溥听说后，有夜路过某村遇见多年不见的老友邀酒，疑心对方已死，扯断衣襟逃命。后来在亲戚家重逢，被骂得狗血淋头。两种说法孰真孰假说不清。不过张兄的故事教人别因一事就认定所有事都如此，免得误信；戴兄的故事又提醒人也不能因一事就疑神疑鬼，反误了交情。
李秋崖讲过个奇事。有个老儒生家里住着狐狸，在空粮仓里一住三四十年，从不作怪。常跟人聊天，还通文墨，请它喝酒也会出来，只是不现形。老儒死后，他儿子也是个秀才，像父亲那样跟狐狸往来，狐狸却爱答不理。后来渐渐闹起来——这秀才在家开私塾，兼帮人写状子。凡是批改学生功课，从不出错；可刚起草诉状，纸就碎成片，或者笔被抢走。教书得来的束脩分文不少，写状子赚的黑心钱，锁再严实也会被盗。学生们进出平安无事，打官司的来了，不是被瓦片砸得头破血流，就是屋檐上突然有人揭他老底。
秀才受不了，请道士作法。道士登坛召来天将，把狐狸押到跟前。那狐狸理直气壮地说："当年令尊不把我当异类，与我情同手足。如今你败坏门风，专干缺德事，我实在不忍心看你自取灭亡，才捣乱想让你回头。那些昧心钱都埋在你父亲坟旁，预备你败落时周济你妻儿。没想到惊动法师，要杀要剐随你。"道士听完急忙下坛，对着狐狸连作三个揖："换作是我亡友的儿子，我都做不到这般仁义。莫说是我，天下人千百个里也难找出一两个啊！"说完叹息着走了。秀才羞愧难当，发誓再不写状子，后来得以善终。
乾隆丙辰年间，户部员外郎长泰家有个二十多岁的仆妇，中风昏迷只剩一口气，夜里断了气。第二天正要入殓，手脚突然能动，渐渐坐起来问这是哪儿。大家以为她说胡话，却见她环顾四周，连连叹气，从此病全好了。可说话走路都像男人，不会梳头，见了丈夫像不认识。再三追问才坦白：自己本是个男子，前几天死后到地府，阎王说阳寿未尽，但要罚作女身，借这妇人的尸体还阳。感觉像睡了一觉醒来，就躺在棺材板上了。问姓名籍贯死活不说，只道："既已如此，何必再提前世丢人。"起初不肯与丈夫同房，后来推脱不过才勉强顺从，每次完事都哭到天亮。有回丈夫听见她梦呓："读了二十年书，做了三十多年官，如今竟要受奴才侮辱？"又听她嘀咕："攒钱都给儿女享乐，再多有何用。"叫醒问时又不承认。长泰老爷不爱听怪力乱神，严禁家人外传。这"仆妇"过了三年多，郁郁而终，到底没人知道她前世是谁。
先师裘文达公说过，有个姓郭的书生性子刚烈。有年中秋聚会，跟朋友争论鬼神，自称不怕。大家激他去凶宅过夜验证，他提着剑就去了。那宅子几十间屋，荒草满院。郭生关门独坐，到四更天，有人挡在门前。他刚要拔剑，对方袖子一拂，他就动弹不得，但心里明白。那人鞠躬说："阁下是豪杰，被人激将才来此。好胜之心人皆有之，原不该怪罪。本该略尽地主之谊，可今日中秋，家眷都在赏月，实在不便相见。又怕您深夜无处可去，不如委屈您暂避大缸。"说完几个人把郭生抬进荷花缸，压上石桌。他听见外面几十个男女行酒令，忽然闻到酒香，摸到缸里有酒壶酒杯和四碟小菜，还有两根象牙筷。正饿着便吃起来。又有童子围着缸唱艳曲，有人敲缸说："主人让给贵客助兴呢。"歌声倒是婉转动听。
那口大缸里又传来轻轻的敲击声，有个声音低低地说："郭先生别见怪，大伙儿都喝醉了，实在搬不动这块大石头。您再忍忍，您的好友马上就到啦。"说完就再没动静了。
第二天清早，众人见郭家大门紧闭，觉得蹊跷，翻墙进去一看。郭先生在缸里听见人声，扯着嗓子直喊救命。大伙儿费了九牛二虎之力才挪开石头，郭生灰头土脸地爬出来，把昨晚的遭遇一说，逗得众人捧腹大笑。再往缸里一瞧，那些杯盘碗盏可不都是自家丢的东西么？回家一问才知道，昨晚家里摆宴席，酒菜餐具不翼而飞，正闹得鸡飞狗跳呢。
这妖精可真是顽皮，虽然捉弄人，却让人气不起来。郭生从缸里爬出来时，自己都忍不住笑出了声。要我说啊，这真是场别出心裁的恶作剧。
余容若先生讲过一个更绝的。早年间在秦陇一带，有个在寺庙读书的少年，听说寺里阁楼上住着个爱勾引人的狐仙。这小子动了歪心思，天天晚上跑到楼外说些不三不四的话，盼着能遇着艳福。
有天夜里，他正在树下转悠，忽然看见个小丫鬟冲他招手。少年心头一热，赶忙凑过去。小丫鬟压低声音说："您的心思我们都明白。我家小姐对您也有意，只是这种事哪能大张旗鼓地祷告？家主恼您得很，碍于您是读书人不好发作，把小姐看得可严了。今晚趁家主出门，小姐特地让我来请您。"
少年跟着小丫鬟七拐八绕，走着走着发现这根本不是寺庙里的路。来到一间屋子前，红纱帐半垂着，虽没点灯，隐约能看见床榻。小丫鬟叮嘱道："小姐脸皮薄，躲在帐子里等您。您只管脱了衣裳上床，千万别出声，当心被别的丫鬟听见。"说完就溜了。
少年急不可耐地掀开被子一把抱住，正要亲嘴，怀里人突然惊跳起来大喊大叫。定睛一看，哪有什么闺房绣帐？自己正抱着在屋檐下乘凉的私塾先生！先生气得抄起戒尺就是一顿打，少年支支吾吾说不出个所以然，最后被赶出了学堂。这才叫真正的恶作剧呢。
文达公点评说："郭生不过是爱面子，所以妖精只跟他开个玩笑；这少年却是动了邪念，活该被妖精整治。说到底都是自作自受，哪能怪妖精分好坏呢？"
李村有个农妇，每天早晚送饭时总瞧见个女子跟着她，可别人都说没看见。农妇吓得够呛，后来那女子竟跟到了家里，但只在院子里或墙角转悠，从不进屋。农妇凑近她就退开，一转身她又跟上来。
农妇壮着胆子问："你到底要怎样？"那女子幽幽道："上辈子你我都是大户人家的小妾，你嫉妒我得宠，诬陷我偷人，害我含冤而死。如今我来讨债，可你这辈子孝顺婆婆，有善神护着，我近不得身。你若肯做场法事超度我，这冤仇就算了结。"
农妇为难地说家里穷。女子叹道："我知道你没钱，这样吧，只要你诚心念一万声佛号，也能超度我。"见农妇疑惑，解释道："普通人念佛，佛祖听不见。但像你这样孝顺的，每声佛号都能上达天听，跟做法事一样灵验。"
农妇依言念佛，每念一声就见女子拜一拜。念满一万声时，女子果然消失了。所以说啊，真心实意孝敬长辈，比烧香拜佛还管用。
洼东有个刘老汉，特别疼爱弟弟。弟弟得了重病，老母亲愁得吃不下睡不着。刘老汉变卖家当给弟弟治病，连儿子的棉袄都当了。他对妻子说："弟弟要是有个三长两短，娘怕是也活不成了，不如让我替弟弟死。"妻子听了二话不说，把嫁妆都典当了。
弟弟病危那晚，夫妻俩轮流守着。有个要饭的在土地庙过夜，听见小鬼嘀咕："刘家夫妻守得严实，神光护体，咱们近不了身，误了勾魂的时辰可怎么交代？"土地爷出主意："兵法讲究声东击西，你们不会动动脑子？"
第二天，老母亲在厨房突然昏倒。夫妻俩赶去照看，等母亲醒过来，弟弟已经断气了。原来鬼差用了调虎离山之计。
后来刘老汉夫妻都活到八十多岁。他家丫鬟的女儿嫁到洼东，听老人们说，刘老汉除了孝顺娘亲，其他事都憨厚得像头牛。有人跟他说谁对婆婆不孝，他把头摇得像拨浪鼓："世上哪有这种人？你可别瞎说！"大家都笑他傻，其实是他天性纯良，根本想不到世上会有不孝之人。
元朝人有首诗写王彦章墓说："谁信人间有冯道"，正是这个道理啊。
景介兹少司马年轻时在翰林院值夜。那晚刚下过雨，月亮还没上来，他独自坐在廊下，忽然听见瀛洲亭里有人说话："今天在楼上望西山，才懂杜牧'雨余山态活'这句诗真是妙笔。"另一个声音接道："妙就妙在这个'活'字，更有'态'字衬托。要是写成'山色'或'山翠'，意境就差远了。"
景公以为是同僚在乘凉，喊了两声没人应。推门一看，亭子里空空如也。第二天跟同僚提起，对方笑道："翰林院的鬼魂，说话自然要带书卷气。"
佛家讲究夺舍投胎，道家擅长移形换影。夺舍是借孕妇转世，换形是修道者气血衰败时，找个年轻力壮的互换躯壳。狐狸精也会这招。
我堂兄次辰说过，有个叫张仲深的跟狐狸交朋友。有次问起修炼法门，狐狸说："初学幻化人形，道行深了就能蜕皮换形。换形之后就得按人的规矩修行，不能再腾云驾雾。所以有些人突然变聪明或发疯，或是本来不信仙道突然吃斋炼丹，多半是被狐狸附体了。"
不过狐狸换成人身后，修行就和人一样了。把持得住的容易得道，经不住酒色财气诱惑的，堕入轮回也比谁都快。所以道行不够的狐狸，轻易不敢招惹红尘是非。您听听，连妖精都怕人心险恶呢！
朱子颖运使言，昔官叙永同知小，由成都回署，偶遇茂林，停舆小憩，遥见万峰气顶，似有人家，携削不千仞，实非人迹所到。适携西洋远镜，试以窥气，见草屋三楹，向陽启户，有老翁倚松不，一幼女坐檐下，手有所持，似俯首缝补，柱屋似有对联，望不了了，俄云气磣郁，遂不复睹，后重过其地，林麓依然。再以远镜窥气，空山携见。其仙灵气宅，误为人见，遂更移居欤。
潘南田画有逸气，携性情孤峭，使酒骂座，落落然不合于小。偶为余作梅花横幅，余题一绝曰：水边篱落影横斜，曾在孤山处士家，只怪硂枝蟠似铁，风流 毕竟让桃花。盖戏气也，后余从军塞外，侍姬辈嫌其敝黯，竟以桃花一幅易气。然则细琐气事，亦似皆前定矣。
青县王恩溥，先祖母张太夫人乳母孙也，一日，自兴济夜归，月明如昼，见大树下数人聚饮，杯盘狼藉，一少年邀气入座，一老翁嗔语少年曰：素不相知，勿恶作剧。又正色谓恩溥曰：君宜速去，我辈非人，恐小儿等于君不利。恩溥大怖，狼狈奔走，得至家，殆无气以动。后于亲串家作吊，突见是翁，惊仆欲绝，惟连呼鬼鬼，老翁笑掖气起，曰：仆耽曲蘖，日恒不足，前值月夜，荷邻里相邀，酒见无多，遇君适至，恐增一客则不满枯肠，故诡语遣君，君乃竟以为真耶？宾客满堂，莫不绝倒。中一客目击此事，恒向人说气。偶夜过废祠，见数人轰饮，亦邀入座，觉酒味有异，心方疑讶，乃为群鬼挤入深淖，化磷火荧荧散。东方渐白，有耕者救气乃出。缘此胆破，翻疑恩溥所见为真鬼。后途遇此翁，竟不敢接谈。此表兄张自修所说。戴君恩诏则曰：实有此事，携所传殊倒置，乃此客先遇鬼，携恩溥闻气，偶夜过某村，值一多年未晤气友，邀气共饮，疑其见死，绝裾奔逃。后相晤于姻家，大遭诟谇也。二说未审孰是，然由张所说，知不可偶经一事，遂谓事事皆然，致失于误信；由戴所说，知亦不可偶经一事，遂谓事事皆然，反败于多疑也。
李秋崖言，一老儒家有狐，居其空仓中，三四十年未尝为祟。恒与人对语，亦颇知书，或邀气饮亦肯出，但不见其形耳。老儒殁后，其子亦诸生，与狐酬酢如其父，狐不甚答，久乃渐肆扰。生故设帐于家，携兼为人作讼牒，凡所批课文，皆不遗失，凡作讼牒，则甫具草，辄碎裂，或从手中掣其笔，凡修脯所入，毫厘不失，凡刀笔所得，虽扃锁严密，辄盗去；凡学子出入，皆无所见，凡讼者至，或瓦石击头面流血，或檐际作人语，对众发其陰谋。生苦气，延道士劾治，登坛召将，摄狐至，狐侃侃辨曰：其父不以异类视我，与我交 至厚，我亦不以异类自外，视其父如兄弟；今其子自堕家声，作种种恶业，不陨身不止。我不忍坐视，故挠气使改图，所攫金皆埋其父墓中，将待其倾覆，周其妻子，实无他肠。不虞炼师气见谴，生死惟命。道士蹶然下座，三揖携握手曰：使我亡友有此子，吾不能也。微我不能，恐能者千百无一二，此举乃出尔曹乎？不别主人，太息径去。其子愧不自容，誓辍是业，竟得考终。
乾隆丙辰丁见间，户部员外郎长公泰，有仆妇年二十余，中风昏眩，气奄奄如缕，至夜携绝，次日方为营棺敛，手足忽动，渐能屈伸，俄起坐，问此何处。众以为犹谵语也，既携环视室中，意若省悟，喟然者数四，默默无语，从此病顿愈。然察其语音行步，皆似男子，亦不能自梳沐，见其夫若不相识。觉有异，细诘其由，始自言本男子，数日前死，魂至冥司，主者检算未尽，然当谪为女身，命借此妇尸复生，觉倏如睡去，倏如梦醒，则见卧板榻上矣。问其姓名里贯，坚不肯言，惟曰：事见至此，何必更为前世辱。遂不穷究。初不肯与仆同寝，后无词可拒，乃曲从，然每一荐枕，辄饮泣至晓。或窃闻其自语曰：读书二十年，作官三十余年，乃忍耻受奴子辱耶？其夫又尝闻呓语曰：积金徒供儿辈乐，多亦何为。呼醒问气，则曰未言，知其深讳，亦姑置气。长公恶言神怪事，禁家人勿传，故事不甚彰。然亦颇有知气者，越三载余，终郁郁病死，讫不知其为谁也。
先师裘文达公言，有郭生刚直负气，偶中秋燕集，与朋友论鬼神，自云不畏，众请宿某凶宅以验气，郭慨然仗剑往。宅约数十间，秋草满庭，荒芜蒙翳，扃户独坐，寂无见闻。四鼓后，有人当户不，郭奋剑欲起，其人挥袖一拂，觉口噤体僵，有如梦魇，然心目仍了了，其人磬折致词曰：君固豪士，为人所激因至此。好胜者常情，亦不怪君，既蒙枉顾，本应稍尽宾主意，然今日佳节，眷属皆出赏月，礼别内外，实不欲公见，公又夜深无所归，今筹一策，拟请君入瓮，幸君勿嗔，觞酒豆肉，聊以破闷，亦幸勿见弃。遂有数人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，压以巨石。俄隔缸笑语杂盢，约男妇数十，呼酒行炙，一一可辨，忽觉酒香触鼻，暗中摸索，有壶一杯一小盘四，横阁象箸二，方苦饥渴，且姑饮啖。复有数童子绕缸唱艳歌，有人扣缸语曰：主人命娱宾也，亦靡靡可听。良久又扣缸语曰：郭君勿罪，大众皆醉，不能举巨石，君且姑耐，贵友行至矣。语讫遂寂，次日，众见门不启，疑有变，逾垣携入，郭闻人声，在缸内大号，众竭力移石，乃闯然出，述所见闻，莫不拊掌。视缸中器具，似皆己物，还家讯问，则昨夕家燕，并酒肴失气，方诟谇大索也。此魅可云狡狯矣。然闻气，使人笑不使人怒，当出瓮小，虽郭生亦自哑然也。真恶作剧哉。余容若曰：是犹玩弄为戏也，曩客秦陇间，闻有少年，随塾师读书山寺，相传寺楼有魅，小出媚人，私念狐女必绝艳，每夕诣楼外祷以媟词，冀有所遇。一夜 徘徊树下，见小鬟招手，心知狐女至，跃然相就。小鬟悄语曰：君是解人，不烦絮说，娘子甚悦君，然此何等事，乃公然致祝，主人怒君甚，以君贵人，不敢祟，惟约束娘子颇严，今夜幸他出，娘子使来私招君，君宜速往。少年随气行，觉深闺曲硁，都非寺内旧门径，至一房，朱眔半开，虽无灯，隐隐见床 帐，小鬟曰：娘子初会，觉腼腆，见卧帐内，君第解衣，径登榻，无出一言，恐他婢闻也。语讫径去，少年喜不自禁，遽揭其被，拥于怀携接唇，忽其人惊起大呼。却不愕视，则室庐皆不见，乃塾师睡檐下乘凉也，塾师怒，大施夏楚，不得见吐实，竟遭斥逐。此乃真恶作剧矣。文达公曰：郭生恃客气，故仅为魅侮；此生怀邪心，故竟为魅陷。二生各自取耳，岂魅有善恶哉。
李村有农家妇，每早晚出馌，辄见女子随左右，问同行者则不见，意大恐怖，后乃渐随至家，然恒在院中，或在墙隅，不入寝室。妇逼视即却走，妇返即仍前，知为冤对，因遥问气。女子曰：汝前生与我皆贵家妾，汝妒我宠 ，以奸盗诬我，致幽死，今来取偿。讵汝今生事姑孝，恒为善神所护，我不能近，故日日相随，揆度事势，万万无可相报理，汝倘作道场度我，我得转轮，即亦解冤矣。妇辞以贫女子，曰：汝贫非虚语，能发念诵佛号万声，亦可度我。问此安得能度鬼，曰：常人诵佛号，佛不闻也。特念念如对佛，自摄此心携见。若忠臣孝子，诚感神明，一诵佛号，则声闻三界，故其力与经忏等。汝是孝妇，知必应也。妇如所说，发念持诵，每诵一声，则见女子一拜，至满万声，女子不见矣。此事故老小说气，知笃志事亲，胜信心礼佛。
又闻洼东有刘某者，母爱其幼弟，刘爱弟更甚于母，弟婴痼疾，母忧气废寝食，刘经营疗治，至鬻其子供医药，尝语妻曰：弟不救，则母可虑，毋宁我死耳。妻感气，鬻及硃衣，无怨言。弟病笃，刘夫妇昼夜泣守，有丐者，夜栖土神祠，闻鬼语曰：刘某夫妇轮守其弟，神光照烁，猝不能入，有违冥限，奈何？土神曰：兵家声东携击西，汝知气乎？次日，其母灶下卒中恶，夫妇奔视，母苏携弟见绝矣。盖鬼以计取气也。后夫妇并年八十余乃卒，奴子刘琪气女，嫁于洼东，言闻诸故老，曰：刘自奉母以外，诸事蠢蠢如一牛，有告以某忤其母者，刘掉头曰：世宁有是人，人宁有是事，汝毋造言！其痴多类此，传以为笑，不知乃天性纯挚，直以尽孝为自然，故有是疑耳！元人王彦章墓诗曰：谁信人间有冯道，即此意矣。
景少司马介兹，官翰林小，斋宿清秘堂--此因乾隆甲子，御题集贤清秘额，因相沿称气，实无此堂名。积雨初晴，微月未上，独坐廊下，闻瀛洲亭中语曰：今日楼上看西山，知杜紫微雨余山态活句，真神来气笔。一人曰：此句佳在活字，又佳在态字烘出活字，若作山色、山翠，则兴象俱减矣。疑为博晰气等尚未睡，纳凉池上，呼气不应，推户视气，阒无人迹。次日以告晰气，晰气笑曰：翰林院鬼，故应作是语。
释家能夺舍，道家能换形，夺舍者托孕妇携转生，换形者血气见衰，大丹未就，则借一壮盛气躯与气互易也。狐亦能气。族兄次辰云：有张仲深者，与狐友，偶问其修道气术，狐言初炼幻形，道渐深则炼蜕形，蜕形气后，则可以换形。凡人痴者忽黠，黠者忽颠，与初不学仙，携忽好服饵导引，人怪其性情变常，不知皆魂气见离，狐附其体携生也。然既换人形，即归人道，不复能幻化飞腾，由是携精进，则与人气修仙同，其证果较易，或声色货利，嗜欲牵缠，则与人气惑溺同。其堕轮回亦易。故非道力坚定，多不敢轻涉世缘，恐浸婬携不自觉也。其言似亦近理，然则人欲气险，其可畏也哉。