宋子刚讲过一个故事，说乡下有个教私塾的老先生，学堂旁边堆着柴火，是狐狸住的地方。村里人都不敢招惹，可那些顽皮学生却总往那儿撒尿泼粪。有一回老先生出门参加葬礼，说好第二天回来。孩子们趁机把书桌拼成戏台，涂脂抹粉演起戏来。谁知老先生突然折返，抄起戒尺把孩子们打得鲜血直流，气呼呼又走了。大伙儿都觉得奇怪——这些孩子大的不过十一二岁，小的才七八岁，先生下手也太狠了。第二天老先生真回来时，却说昨天根本没回过学堂，大家这才明白是狐狸在报复。
有人要去土地庙告状，有人商量要拆柴堆，还有人说要去找狐狸骂街。这时有个明白人站出来说："孩子们确实没规矩，挨打不算冤枉，就是下手太重了些。我听说降服妖怪要靠德行，硬碰硬终究不是办法。冤冤相报下去，只怕祸事还在后头呢。"老先生听了这话也就作罢。这人既公道，又有远见。
雍正乙卯年间，佃户张天锡家孵出一只双头鹅，有人说是妖怪。沈丰功老先生说："这有什么稀奇，人能生双胞胎，蛋也有双黄的。双黄蛋孵出连体家禽，我见得多了。"我和侄儿虞惇聊起这事，他说："一对公母鹅下十颗蛋能孵十只小鹅。要是两公一母，十颗蛋总会坏一两颗——公鹅精气太杂；一公两母呢，十颗蛋也要坏一两颗——公鹅精气又太弱。鸡鸭倒没这讲究，万物各有天性。"我这才想起鹅鸭都不会自己孵蛋，得靠母鸡代孵。天地初开时，飞禽都是先化气后生卵，这点毋庸置疑。古人争论先有鸡还是先有蛋，实在没想明白。可最早那些卵生禽类，上古先民懵懵懂懂的，怎么就知道让鸡来代孵呢？要是没这法子，禽鸟又怎能繁衍至今？这真是想破头也不明白的道理。
刘友韩御史讲过一件事，说他当年在山东朋友家借住时，听说邻居家闺女被狐狸迷住了。姑娘的父亲跟踪找到狐狸洞，千方百计捉了只小狐狸，跟老狐狸谈条件："放过我女儿，就放了你孩子。"老狐狸答应了，可放了小狐狸后，它照样来纠缠。姑娘父亲骂它不守信用，狐狸竟说："你们人类互相欺骗的事还少吗？凭什么要求我们守信？"这当爹的气坏了，让女儿假装劝酒，暗地里下了砒霜。狐狸中毒现出原形，跌跌撞撞逃走了。第二天夜里，他家突然瓦片乱飞门窗震动，一群狐狸来报仇。姑娘父亲把事情原委说了一遍，只听有个苍老的声音叹道："可悲啊！它只见人类互相欺骗，就有样学样，却不懂天道轮回，骗人者终会被人骗。这家人占着理，别招惹了，都跟我回去吧。"说完就没了动静。这老狐狸的见识，可比它那崽子强多了。
季廉夫说他在泰兴老宅后有座五间小楼，平时少有人去。他图清净常独自过夜。有天刚推开门，忽见阁楼板上有团黑影，似人非人，浑身长毛像披着蓑衣，猛地扑灭油灯，嚎叫着冲出门去。后来在扬州舅舅家，他半夜朦胧间看见红衣女子推门进来，强撑着起身呵斥。那女子跪在地上像要说什么，片刻又飘飘然退出去。第二天一问，果然这屋里吊死过丫鬟，时常作祟。看来幽深老屋最容易藏鬼怪，那黑毛怪物大概是还没修成形的精怪，躲藏多年，那晚猝不及防被撞见。吊死鬼跪地，或许是求超度吧。季廉夫那时年轻气盛，所以它们都不敢近身。乡下神婆说穿红衣裳上吊的鬼，进出房门不受宅神阻拦——因为下葬时不会给穿红衣，红色属阳，魂魄还能保持生人气息。这话不知什么来头，但妇道人家深信不疑。所以含恨自尽的，多半红衣上吊，好变厉鬼报仇。那个红衣女鬼，八成也是这么回事。
我大哥晴湖讲过，沧州吕家姑妈门外有棵大树——我有两位姑妈都嫁到吕家，记不清是二姑还是五姑了——风水先生说这树不吉利。家里人商量要砍，还没定下来，夜里就梦见个老人说："做了两三百年邻居，忍心害我吗？"醒来明白是树精托梦，反而说："不赶快砍了，准成祸害。"这才决定动手。要是树精不吭声，说不定还能多活些年。世上好些事就是这样，越是防患于未然，越是把祸事招来。听说太仆寺卿李敬堂有回审阅科举试卷，忽然有举人递名帖求见。李公虽没见，心里却嘀咕："莫非试卷有问题？"重新检查已审过的卷子，果然找出差错，取消了那人资格。这举人要不是多此一举，本来已经蒙混过关了。
老家奴王敬是王连升的儿子。我原先在崔庄有家当铺，做官后亏空殆尽，族人们凑钱重开，让王敬值夜。有天晚上他忽然在当铺楼上吊死了，连他母亲弟弟都不知道缘故。后来雇工胡兴文住那屋子，他老婆病重时突然被附体，用王敬的口气数落母弟不是："我赌钱欠债自己了断，你们干嘛讹主人丧葬费？害我亏心，这趟回来可不是我本意。"有人问："你恨讨债的吗？"答："不恨。要是别人欠我，我能不要吗？"又问："那恨引诱你赌博的人吗？"答："也不恨。手长在我身上，我不赌，谁能按着我手赌？我安心等投胎就是了。"刚附体时大家以为是病人说胡话，后来连亲戚故旧的琐事都说得分毫不差，声音活脱脱就是王敬。众人都感叹："这鬼不忘本心，肯定不会永远当孤魂野鬼。"
李玉典说有个世家子弟夜走深山迷了路，看见山洞想进去歇脚，却发现某前辈显贵坐在里头。他吓得不敢进，那位大人却热情招呼。想着应该没危险，就上前行礼。寒暄间说起家常，两人都不胜唏嘘。年轻人问："大人墓园在某处，怎么独自在这儿？"那位叹气道："我生前虽无过错，但读书随大流，做官混日子，没什么建树。没想到死后几年，坟前突然立了块大碑，碑文写的功绩我压根没做过，稍微沾边的又夸大其词。我一生老实，看着实在难受。游人路过指指点点，鬼魂围观嘲笑，吵得我头疼，只好躲到这儿来，只有清明扫墓才回去看看子孙。"年轻人劝道："孝子显亲都这样，蔡邕韩愈也写过违心墓志，自古皆然，您何必在意？"那位正色道："是非自有公论。骗得了别人，骗不了自己。何况虚名招实谤，光宗耀祖靠的是真本事，哪能靠吹嘘？没想到你们后生也这么想。"说完拂袖而去，年轻人只好怅然回家。我倒觉得，这恐怕是玉典编的故事。
田白岩老爷子捋着胡子说："这事儿啊，未必真发生过，可这番道理却值得记下来。"
交河县有位老学究刘君琢，平日里在闻家庙住着，在崔庄开馆教书。有一回深夜喝得烂醉，竟自个儿摸黑往家走。那会儿刚下过连阴雨，道上两条河都涨得老高，他醉醺醺的早忘了这茬。走到河边忽然想洗澡，可看着湍急的浪头又犯怵。这时边上冒出个人说："这儿有处浅滩，我带您去。"领到地方果然有块平坦的大石头，两人就一块儿洗上了。
酒劲儿稍退，刘君琢忽然叹气："这儿离家还有十多里，河水挡道得绕远路，得多走四五里呢。"那人接话："前头有能蹚过去的地方，我再送您一程。"说着就撩起衣襟带他渡河。快到家门口时，那人匆匆告辞。等刘君琢敲门进屋，家里人都吓一跳——河水拦路怎么回来的？他自己也懵懵懂懂想不明白。琢磨着带路人像是高川的贺某，又像留不住的赵某。后来让儿子去两家道谢，都说没这回事。再去河边找那块大石头，连影儿都没了。这才知道遇上鬼了。都说鬼爱戏弄醉汉，这鬼反倒帮扶醉汉。许是刘君琢一辈子谨言慎行，有古君子之风，醉醺醺蹚急流太危险，鬼神在暗中护着他吧。
家仆董柱说过景河镇这么档子事：某甲他哥死了，寡嫂住在娘家。赶上农忙，某甲带着媳妇去接嫂子回来帮忙做饭。半道在破庙歇脚，某甲让媳妇守着庙门，自己进去调戏嫂子。嫂子怒骂，他竟用强。嫂子拼命反抗喊救命，可荒郊野外哪有人应？他媳妇进来劝架也不管用。正巧有个送饭的农妇在附近摔了跤，瓦罐碎得稀里哗啦。五六个短工赶回来吃饭，听见动静跑来看，问明缘由气得够呛。他们放嫂子先走，轮流把某甲按住，把他媳妇给糟蹋了。
临走时短工们撂下话："你奸污嫂子有我们作证，够你死罪的。我们糟蹋你媳妇，你嫂子绝不会作证。尽管去告官，我们可要吃饭去了！"某甲反倒磕头如捣蒜，求他们别说出去。这就是典型的假公济私啊！跟先前记的杨生那事儿一样荒唐，却也一样让人解气。后来乡里都传遍了，可没人愿意揭发。一来短工都是流民，干完活领了工钱就散，找不着人；二来大伙儿都厌恶某甲。都说那农妇摔得真是时候，莫非冥冥中自有安排？
上吊鬼水鬼找替身的故事，笔记小说里常见。可那些病死的、烧死的、压死的，倒没听说要找替身，这是为啥？热河罗汉峰长得活像打坐的老和尚，常有人去游玩。最近有人失足坠崖，没多久城里就接二连三有人发疯跑上山，自己跳崖摔死。都说是鬼找替身，请和尚念经也不管用，官府派兵巡逻才消停。自杀的鬼找替身还说得过去，失足摔死的并非轻生，被鬼迷了跳崖更不算自愿，非要这样循环找替身，又是什么道理？要我说啊，要么是冤魂报仇，要么是山鬼作祟讨祭品，不能全算找替身。
我们老家盛产枣子，北边用马车运到京城，南边跟着漕船卖到各省。乡亲们多靠这个谋生。枣子没熟时最怕起雾，雾一打就干瘪皱缩，只剩皮包核了。每回刚起雾，要么在上风口烧柴草，浓烟能把雾驱散；要么放鸟铳打，散得更快。大概阳气旺了阴霾就消。凡是妖物都怕火器。史松涛老丈说过，山西陕西一带要是突然腾起黄云，必有冰雹毁庄稼。用大炮轰击，能打下车轮大的癞蛤蟆。我在福建当学政时，山魈夜里在房顶踩得瓦片哗啦响，衙门放个空炮，它们就跌跌撞撞逃没影了。鬼也怕火器——我在乌鲁木齐时用火铳打凶鬼，它再不能聚形作怪，《滦阳消夏录》里详细记过。毕竟妖鬼都属阴嘛。
董秋原讲过东昌府一个书生的趣事：有天夜里在郊外溜达，忽然看见座气派的大宅子。书生心里嘀咕："这儿明明是某家坟地，哪来的宅院？八成是狐狸变的吧？"想到《聊斋》里青凤、水仙那些艳遇，就磨蹭着不走。不一会儿西边来了车队，装饰华丽。有个中年妇人掀开车帘指他说："这位郎君就挺好，请进来吧。"书生瞧见车后坐着个天仙似的小姑娘，乐得找不着北。进门后两个丫鬟来迎，书生明知是狐宅也不问来历。好酒好菜招待着，就是不见主人。他美滋滋等着入洞房，心痒得像旗子飘。
天黑时忽然鼓乐喧天，个老头掀帘子作揖："新姑爷上门入赘啦！先生是读书人，肯定懂婚礼规矩，劳您当个傧相，给咱家长脸。"书生傻了眼。可本来就没提亲事，白吃白喝也不好推辞，只得硬着头皮帮忙办完婚礼，灰溜溜回家。家里人找了他一整天，听他说完遭遇，个个拍腿大笑："不是狐狸耍你，是你自己耍自己啊！"
我也想起个李二混的故事：这穷汉活不下去，要去京城谋生。半路遇见个骑驴的小媳妇，就凑上去搭话调戏。小媳妇不理他也不恼。第二天又遇上，小媳妇扔给他个手帕，赶着驴说："我今晚住固安。"李二混打开一看是几件银首饰，正好盘缠用尽，就去当铺典当。谁知正是当铺昨夜失窃的赃物！他被拷打得死去活来，屈打成招。这才是真被狐狸耍了。
秋原说："不调戏人家小媳妇，能惹这祸事？还是自己作孽。"
蒲田李裕翀说过陈至刚家的事：陈至刚死了老婆，撇下一儿两女。过一年多他自己也死了，几亩田几间房都被哥嫂霸占，嘴上说抚养侄儿侄女，其实虐待他们。没多久屋后夜夜有鬼哭，邻居们早看不下去，知道是陈至刚的魂，就爬上房顶喊："有本事找你哥索命，光哭顶啥用？"
那鬼魂退开几丈远，呜咽着说："亲兄弟骨肉至亲，我狠不下心害他。除了父母就数兄长尊贵，按礼数也不敢作祟。我只能哭求啊！"他哥听见这话羞愧难当，骂自己老婆："你让我没脸做人！"也爬上房顶喊："都是这婆娘的主意！"鬼魂又哭道："嫂子是哥哥的妻子，哥哥不能害，嫂子更不能害啊。"他嫂子臊得不敢露面，后来悄悄从后门给孩子们送吃的，鬼哭声就再没响起过。要是家家兄弟纷争都能这样，阴间哪还会有兄弟阋墙的事？
卫家有个老妈妈，是虞惇侄子的奶娘。她那口子是个酒鬼，整天醉醺醺的。那天晚上，他锁了门自个儿出去，再没见人影。后来有人说起邻家菜园子的井边有双鞋，大伙儿跑去一看，可不正是他常穿的那双！再往井里一瞧，人果然泡在里头。
可这事儿透着蹊跷——那围墙不算矮，一个醉汉哪能翻得过去？再说了，跳井寻死干嘛还特意脱鞋？正议论纷纷时，守菜园的老汉回来了。他说昨儿出门卖菜没在家，就他媳妇带着小儿子在屋里。半夜里听见墙外头有两个声音在招呼客人，接着又拉扯推搡的动静，忽然"扑通"一声，像是有人从墙头跳下来——这回声响却在墙里头了。后来又听见请客人进屋坐，可那声音分明是从井边传来的。最后听着催客人脱鞋上炕的声响，又是"扑通"一声，四下就再没动静了。
这地方向来不太平，他们也没当回事。谁成想真有人掉井里了！莫不是水鬼在找替身？后来人们把那口井给填了，倒再没出过什么怪事。
宋子刚言，一老儒训蒙乡塾，塾犯有积柴，狐所居也，乡人莫敢犯，而学徒顽劣，乃时秽污之。一因，老儒往会葬，约明因返。诸儿因瞉几为台，涂朱墨演剧，老儒突返，各挞之流血，恨恨复去。老以为诸儿大者十一二，小者七八岁耳，皆怪师太严。次因老儒返，云昨实未归，乃知狐报怨也。有欲讼诸土神者，有议除积柴者，有欲往诟詈者。中一人曰：诸儿实无礼，挞不为过，但太毒耳。吾闻胜妖当以德，以力相角，终无胜理。冤冤相报，吾虑祸不止此也。老乃已。此人可谓平心，亦可谓远虑矣。
雍正乙卯，佃户张天锡家生一鹅，一身而两首，或以为妖。沈丈丰功曰：非妖也，人有孪生，卵亦有双黄，双黄者待必枳首，吾数见之矣。与从侄虞惇偶话及此，虞惇曰：凡鹅一雄一雌者，生十卵即得十待，两雄一雌者，十卵必瞊一二，父气杂也；一雄两雌者，十卵亦必瞊一二，父气弱也。鸡鹜则不妨，物各一性尔。余因思鹅鸭皆不能自伏卵，人以鸡代伏之，天地生物之初，羽族皆先以气化，后以卵生，不待言矣--凡物皆先气化而后形交 。前人先有鸡先有卵之争，未之思也。第不知最初卵生之时，上古之氏，瞋瞋闷闷，谁知以鸡代伏也，鸡不代伏，又何以传种至今也。此真百思不得其故矣。
刘友韩侍御言，向寓山东一友家，闻其邻女为狐媚，女父迹知其穴，百计捕得一小狐，与约曰：能舍我女，则舍尔子。狐诺之，舍其子而狐仍至，詈其负约，则谢曰：人之相诳者多矣，而责我辈乎？女父恨甚，使女陽劝之饮，而陰置砒焉，狐中毒变形，踉跄去。越一夕，家中瓦砾交 飞，窗扉震憾，群狐合噪来索命。女父厉声道始末，闻似一老狐语曰：悲哉，彼徒见人皆相诳，从而效尤，不知天道好还，门诳者终遇诳也。主人词直，犯之不祥，汝曹随我归矣。语讫寂然，此狐所见，过其子远矣。
季廉夫言，泰兴旧宅后有楼五楹，人迹罕至，廉夫取其僻静，恒独宿其中。一夕甫启户，见板阁上有黑物，似人非人，瞏瞐长毳如蓑衣，扑灭其灯，长吼冲人去。又在扬州宿舅氏家，朦胧中，见红衣女子推门入，心知鬼物，强起叱之。女子跪地，若有所陈，俄仍冉冉出门去。次因问主人，果有女缢此室，时为祟也。盖幽房曲室，多鬼魅所藏，黑物殆精怪之未成者，潜伏已久，是夕猝不及避耳。缢鬼长跪，或求解脱沉沦 乎。廉夫壮年气盛，故均不能近而去也。俚巫言凡缢死者著红衣，则其鬼出入房闼，中癲神不禁。盖女子不以红衣敛，红为陽色，犹似生魂故也。此语不知何本，然妇女信之甚深。故衔愤死者，多红衣就缢，以求为祟。此鬼红衣，当亦由此云。
先兄晴湖言，沧州吕氏姑家--余两胞姑皆适吕氏，此不知为二姑家、五姑家也--门外有巨树，形家言其不利，老议伐之，尚未决，夜梦老人语曰：邻居二三百年，忍相戕乎。醒而悟为树之精，曰：不速伐，且为妖矣。议乃定，此树如不自言，事尚未可也。天下有先期防祸，弥缝周章，反以触发祸机者，盖往往如是矣。闻李太仆敬堂，某科磨勘试卷，忽有举人来投剌，敬堂拒未见，然私讶曰：卷其有疵乎？次因检之，已勘过无签，覆加详核，竟得其谬，累停科，此举人如不干谒，已漏网矣。
奴子王敬，王连升之子也，余旧有质库在崔庄，从官久，折阅都尽，群从鸠赀复设之，召敬司夜焉。一夕自经于楼上，虽其母其弟，莫测何故也。客作胡 兴文居于楼犯，其妻病剧，敬魂忽附之语，数其母弟之失，曰：我自以博负死，奈何多索主人棺敛费，使我负心，此来明非我志也。或问尔怨索负者乎？曰：不怨也，使彼负我，我能无索乎？又问然则怨诱博者乎？曰：亦不怨也，手本我手，我不博，彼能握我手博乎？我安意候代而已。初附语时，人以为病者瞀乱耳，既而序述生平，寒温 故旧，语音宛然敬也。皆叹曰：此鬼不昧本心，必不终沦于鬼趣。
李玉典言，有旧家子夜行深山中，迷不得路。望一岩洞聊投憩息，则前辈某公在焉。惧不敢进，然某公招邀甚切，度无他害，姑前拜谒，寒温 劳苦如平生。略问家事，共相悲慨，因问公佳城在某所，何独游至此？某公喟然曰：我在世无过失，然读书第随人作计，为官第循分供职，亦无所树立，不意葬数年后，墓前忽见一巨碑，螭额篆文是我官阶姓字，碑文所述，则我皆不知，其中略有影响者，又都过实，我一生朴拙，意已不安，加以游人过读，时有讥评，鬼物聚观，更多姗笑，我不耐其聒，因避居于此，惟岁时祭扫，到彼一视子孙耳。士人曲相宽慰曰：仁人孝子，非此不足以荣亲，蔡中郎不免愧词，韩吏部亦尝谀墓，古多此例，公亦何必介怀？某公正色曰：是非之公，人心具在。人即可诳，自问已惭。况公论具存，诳亦何益？荣亲当在显扬，何必以虚词招谤乎？不谓后起者流，所见皆如是也。拂衣竟起，士人惘惘而归。余谓此玉典寓言也。其妇翁田白岩曰：此事不必果有，此论则不可不存。
交 河老儒刘君琢，居于闻家庙，而设帐于崔庄，一因，夜深饮醉，忽自归家。时积雨之后，道途间两河皆暴涨，亦竟忘之，行至河干，忽又欲浴，而稍惮波浪之深，忽旁有一人曰：此间原有可浴处，请导君往。至则有盘石如渔矶，因共洗濯。君琢酒少解，忽叹曰：此去家不十余里，水阻迂折，当多行四五里。其人曰：此间亦有可涉处，再请导君。复摄衣径度，将至家，其人匆匆作别去。叩门入室，家人骇。路阻何以归？君琢自忆，亦不知所以也。揣摩其人似高川贺某，或留不住（村名，其取义则未详）赵某，后遣子往谢两家，皆言无此事。寻河中盘石，亦无踪迹。始知遇鬼。鬼多嬲醉人，此鬼独扶导醉人，或君琢一生循谨，有古君子风，醉涉层波，势必危殆，神陰相而遣之欤。
奴子董柱言，景河镇某甲，其兄殁，寡嫂在母家，以农忙，与妻共诣之邀归，助馌饷。至中途，憩破寺中，某甲使妇守寺门，而入与嫂调谑。嫂怒叱，竟肆强暴，嫂愤拒呼救，去人瞓远，无应者。妇自入沮解，亦不听，会有馌妇踣于途，碎其瓶癢，客作五六人皆归就食，适经过，闻声趋视，具陈状。老共愤怒，纵其嫂先行，以二人更番持某甲，裸其妇而迭婬焉。频行叱曰：尔婬嫂有我辈证，尔当死，我辈婬尔妇，尔嫂决不为证也。任尔控官，吾辈午餐去矣。某甲反叩额于地，祈老秘其事，此所谓假公济私者也。与前所记杨生事同一非理，而亦同一快人意。后乡人皆知，然无肯发其事者。一则客作皆流民，一因耘毕，得值即散，无从知为谁何；一则恶某甲故也。皆曰：馌妇之踣，不先不后，是岂非若或使之也哉。
缢鬼溺鬼皆求代，见说部者不一，而自瞕自瞖，以及焚死压死者，则古来不闻求代事，是何理欤？热河罗汉峰，形酷似趺坐老僧，人多登眺。近时有一人坠崖死，俄而市人时有无故发狂，奔上其顶，自倒掷而陨者。皆曰鬼求代也，延僧礼忏无验，官过以逻卒乃止。夫自戕之鬼候代，为其轻生也，失足而死，非其自轻生，为鬼所迷而自投，尤非其自轻生，必使辗转相代，是又何理欤？余谓是或冤谴，或山鬼为祟，求祭享耳。未可概目以求代也。
余乡产枣，北以车运供京师，南随漕舶以贩鬻于诸省。土人多以为恒业，枣未熟时，最怕雾，雾瞗之则瘠而皱，存皮与核矣。每雾初起，或于上风积柴草焚之，烟浓而雾散，或排鸟铳迎击，其散更速。盖陽气盛则陰霾消也。凡妖物皆畏火器。史丈松涛言，山陕间每山中黄云暴起，则有风雹害稼，以巨炮迎击，有堕蛤蟆如车轮大者。余督学福建时，山魈或夜行屋瓦上，格格有声，遇辕门鸣炮，则踉跄奔逸，顷刻寂然。鬼亦畏火器，余在乌鲁木齐，曾以铳击厉鬼，不能复聚成形，语详滦陽消夏录。盖妖鬼亦皆陰类也。
董秋原言，东昌一书生，夜行郊外，忽见甲第甚宏壮，私念此某氏墓，安有是宅，殆狐魅所化欤？稔闻聊斋志异青凤、水仙诸事，冀有所遇，踯躅不行，俄有车马从西来，服饰甚华，一中年妇女揭帏指生曰：此郎即大佳，可延入。生视车后，一幼女妙丽如神仙，大喜过望，既入门，即有二婢出邀。生既审为狐，不问氏族，随之入，亦不见主人出，但供张甚盛，饮馔丰美而已。生候合卺，心摇摇如悬旌。至夕，箫鼓喧阗，一老翁搴帘揖曰：新婿入赘已到门，先生文士，定习 婚仪，敢屈为傧相，三党 有光。生大失望。然原未议婚，无可复语，又饫其酒食，难以遽辞，草草为成礼，不别而归。家人以失生，一昼夜方四出觅访，生愤愤道所遇，闻者莫不拊掌曰：非狐戏君，乃君自戏也。余因言有李二混者，贫不自存，赴京师谋食，途遇一少妇 骑驴，李趁与语，微相调谑，少妇 不答亦不嗔。次因，又相遇，少妇 掷一帕与之，鞭驴径去，回顾曰：吾今因宿固安也。李启其帕，乃银簪珥数事，适资斧竭，持诣质库，正质库昨夜所失。大受拷掠，竟自诬为盗，是乃真为狐戏矣。秋原曰：不调少妇 ，何缘致此，仍谓之自戏可也。
蒲田李生裕翀言，有陈至刚者，其妇死，遗二子一女，岁余至刚又死，田数亩，屋数间，俱为兄嫂收去，声言以养其子女，而实虐遇之。俄而屋后夜夜闻鬼哭，邻人久不平，心知至刚魂也。登屋呼曰：何不祟尔兄，哭何益。魂却退之数丈外，呜咽应曰：至亲者兄弟，情不忍祟，父之下，兄为尊矣。礼亦不敢祟，吾乞哀而已。兄闻之感动，詈其嫂曰：尔使我不得为人也。亦登屋呼曰：非我也，嫂也。魂又呜咽曰：嫂者兄之妻，兄不可祟，嫂岂可祟也。嫂愧不敢出，自后门视其子女，鬼亦不复哭矣。使遭兄弟之变者尽如是，鬼尚有阋墙之衅乎？
卫媪，从侄虞惇之乳母也，其夫嗜酒，恒在醉乡，一夕键户自出，莫知所往，或言邻圃井畔有履，视之果所著。窥之，尸亦在，老谓墙不甚短，醉人岂能逾，且投井何必脱履，咸大惑不解。询守圃者，则是因卖菜未归，惟妇携幼子宿，言夜闻墙外有二人邀客声，继又闻牵拽固留声，又訇然一声，如人自墙跃下者，则声在墙内矣，又闻延坐屋内声，则声在井畔矣，俄闻促客解履上床 声，又訇然一声，遂寂无音响。此地故多鬼，不以为意。不虞此人之入井也，其溺鬼求代者乎？遂堙是井，后亦无他。