沧州城南有座寺庙紧挨着河岸，年深日久，山门塌进河里，门口那对石狮子也跟着沉了底。一晃十多年过去，和尚们凑钱重修庙宇，想捞回石狮子，可把河水搅浑了也没找着。大伙儿琢磨着准是被冲往下游了，划着小船拖着铁耙子，往下游寻了十几里，连个影儿都没见着。
这天庙里来了个讲学的先生，听说这事笑得直拍桌子："你们这些人哪，连石头性子都摸不透！这又不是烂木片，洪水哪能冲得走？石头又硬又沉，河沙又松又轻，石兽陷进沙里，只会越沉越深。顺着下游找，不是犯糊涂么？"众人听得连连点头。
偏巧有个老河兵路过，听完更是笑得直抹眼泪："丢在河里的石头，该往上游找才对！石头重，沙子轻，水冲不动石头，反激的浪头会在石头底下掏空沙子，掏着掏着，石头就往上游翻跟头啦！这么翻来翻去，早逆流跑出老远了。"大伙儿将信将疑往上游找，果然在几里外寻着了石狮子。所以说啊，天下的事儿，只知其一不知其二的多着呢，哪能光凭想当然就下结论？
交河有位叫友声的朋友讲过这么档子事。村里有个轻浮后生，路上遇见邻村妇人，挤眉弄眼地挑逗。正巧有送饭的农妇经过，那妇人赶紧低头走了。过了几日两人又在路上撞见，这回妇人骑着黑母牛，眼波似有似无地往这边飘。后生喜滋滋地追上去，刚下过雨的泥地坑坑洼洼，黑牛跑得飞快，溅得他满身泥浆，摔了好几跤。等追到那户人家，妇人下牛一转身——哪是什么美娇娘，分明是个白胡子老头！老头见他呆若木鸡，问他来干啥，后生支支吾吾说迷了路，跌跌撞撞逃回家。第二天发现门前老柳树被剥了皮，树上刻着"偷看贞洁妇人，罚走十里烂泥路"，这才知道被妖怪戏弄了。后来这事传开，他爹差点没把他打死，这后生倒是从此改了性子。要我说，这妖怪虽然顽皮，倒也算得上是个好老师。
友声还说了件趣事。有人看见狐狸在树下打盹，捡起瓦片砸过去，没砸中，瓦片碎响惊醒了狐狸。这人回家刚进门，突然看见自家媳妇吊在树上，吓得大喊救命。他媳妇闻声从屋里跑出来，树上吊着的人影却不见了。只听屋檐上传来笑声："也让你尝尝被吓的滋味！"这故事专治那些爱招惹是非的轻佻鬼。
我同年考中举人的陈半江讲过个道士的故事。这道士画得一手好符，捉鬼驱邪百试百灵，平日只吃素喝茶，分文不取。后来法术渐渐不灵验，十次里要失手四五回，最后竟被群鬼围住戏弄，狼狈逃去找师父。师父开坛审鬼才知道，虽然道士清廉，可他徒弟们常勒索钱财，还偷符咒召狐狸精淫乐。狐狸精故意弄脏法器，神灵震怒不再显灵，仇家这才有机会报复。师父拍着大腿叹气："不是鬼害了你，是你徒弟害了你啊！也不是徒弟害你，是你管教不严害了自己！幸亏你平日守戒，不然连命都保不住。"说完甩袖就走。所以说啊，当官的自己清廉，底下人照样会贪，这位县令就是没明白这个理儿。
我们乡里出过件蹊跷事。有个小伙子突然跑去挖自家媳妇的坟，眼看要刨到棺材了，被地里干活的乡亲们拦住。问他缘故，他咬紧牙关不吭声，扛着锄头气呼呼走了。第二天，有个放羊的突然跑到坟前发疯，自己抽自己耳光："你整天搬弄是非，现在连死人都不放过！"原来这放羊的嫉妒那小伙子威风，造谣说他媳妇坟头夜夜有野男人，气得小伙子来掘坟验尸。放羊的没想到鬼神真会显灵，最后咬断舌头死了。所以说做人别太嚣张，容易招人记恨。
我侄孙树宝说过他外祖家一桩奇事。有户人家七个女婿去奔丧，其中一人梦见七个人被红绳拴在一起，觉得不吉利，躲着其他六人。大家以为他装神弄鬼，有天晚上反锁房门硬留他喝酒。正喝着灵堂突然起火，七个女婿全烧死了。后来才明白，要不是这个梦，他也不会躲着同伴；他不躲，主家就不会锁门；不锁门，或许还能逃出几个。这七姐妹同年守寡，怕是前世欠下的债吧。
周密庵说他族里有个寡妇，花一千钱买了个标致姑娘当童养媳。这姑娘手巧能干，把婆婆伺候得舒舒服服，家道渐渐兴旺。婆婆去世前，姑娘掏出私房钱办丧事。丈夫追问钱财来历，姑娘才坦白自己是躲雷劫的狐狸——原来狐狸要渡劫，要么找大官贵人庇护，要么行善积德。她化作人形孝顺婆婆，借婆婆的福报躲过天雷。丈夫吓得不敢同房，狐狸媳妇哭着走了。后来每逢清明，婆婆坟前总有祭品，想必是狐女来报恩。虽说她行孝是为保命，可这份心意到底感动了神明。可见孝道真是天下第一等功德啊。
话说有个村子里，有个十三四岁的小姑娘，被狐狸精给迷住了。这狐狸精每天晚上都来陪她睡觉，说说笑笑，亲亲热热，就跟小夫妻似的。可奇怪的是，这姑娘既不疯也不傻，身子骨也好好的，吃喝拉撒跟平常人没两样。姑娘自己还挺乐呵的。
这狐狸精可大方了，经常给姑娘家送钱送米送布匹，够一家子过日子用的。还给姑娘置办首饰衣裳，连被褥枕头都准备得妥妥当当，算下来值好几百两银子呢。姑娘她爹见这情形，也就睁只眼闭只眼由着去了。
这么过了一年多，有天狐狸精突然把姑娘她爹叫来，说："我要回山里去了。给你闺女准备的嫁妆也差不多了，赶紧给她找个好人家吧，我以后不来了。"顿了顿又说："你放心，你闺女还是清清白白的姑娘家，我可没做那始乱终弃的缺德事。"姑娘从小没娘，就请邻居大娘来验身，果然还是个黄花闺女。这是我们老家前些年的事儿，那些老妈子丫头们说得有鼻子有眼的，跟古时候那个"乖癵还婢"的故事差不多。要说狐狸精迷惑人，还真没听说过这么讲究的，莫非是前世欠的债，这辈子来还的？
杨雨亭讲过这么个事儿：登州莱州那边有个木匠，儿子十四五岁，长得那叫一个俊俏，送去念书也挺聪明。有天放学回家，半道上碰见个道士对着他念咒，这孩子顿时迷迷糊糊身不由己，跟着道士就走。到了山坳里一座草庵，四下里荒无人烟。道士把他带进屋，又对着他念咒，这回他脑子突然清醒了，可嘴巴说不出话，手脚也动弹不得。
道士接着念咒，这孩子身上的衣服自个儿就脱下来了。道士把他抱到床上，又是摸又是抱，嘴里还说着些下流话。正要扑上去的时候，突然跳起来退到一边，捶胸顿足道："我修道二百多年，难道要毁在这小崽子手里？"
琢磨了半天，又躺到孩子身边，把他浑身看了个遍，叹气道："这么好的孩子，千年难遇啊！就算坏了道行，大不了再修炼二百年，有什么可惜的？"说着就要扑上去。
眼看就要出事儿的节骨眼上，道士突然又扭头自言自语："二百年的苦修，谈何容易啊！"猛地跳下床，跟个木头桩子似的杵在那儿。转悠了几圈，突然抽出墙上的短剑，照着自己胳膊就是一刀，血哗哗地往外冒。他靠在墙上哼哼唧唧约莫一顿饭的工夫，把剑一扔，对孩子说："你差点完蛋，我也差点完蛋，好在咱们都躲过一劫。"又念了遍咒语，这孩子觉得身上一松，赶紧爬起来穿衣服。
道士把他送到门外，指了回家的路，突然张嘴喷出一团火，把草庵烧了个精光，转眼间人就不见了。谁也不知道这到底是妖怪还是神仙。照我说啊，妖怪要是起了色心，哪会这么纠结？这道士八成是在深山老林里修炼多年，一时动了邪念。幸亏道行深，才能悬崖勒马。老子说"不见可欲，使心不乱"，可要是见着了又乱了，没大智慧大定力，哪能及时回头？这道士在欲火中烧的关头，居然能狠下心来用痛苦斩断情丝，真算得上是在地狱里修成了正果。他最后这个转变值得学习，至于之前那档子事儿，就别提了。
朱秋圃刚进翰林院那会儿，在横街租了个小院子。最后面有几间破屋子堆杂物。有天他进去收拾，发现灰扑扑的墙上好像有字，擦干净仔细一看，是两首工工整整的小诗。头一首写的是："斜斜几枝红杏花，谢家闺阁春色佳。看遍枝头千万朵，偏偏不见并蒂花。"
第二首是："独对银灯到夜深，含情坐在绣窗前。莫道妾身太寂寞，我与影子成双对。"墨迹都褪色了，看样子有些年头。
还有一段行书写的文字，墙皮剥落看不全，从格式看像是首词，就最后两句能看清："织女莫怨银河远，你还有牛郎把你念。"也不知道是谁家姑娘，借着写诗排遣愁绪。不过这么大大咧咧在墙上题诗，也真是够放得开的。
我说："《摽梅》那三首诗，不也是姑娘自己写的吗？"
秋圃摇摇头："老话是这么说，可我总觉得不对劲。记得以前有位学者说过，那是姑娘父母写的。"后来查了查，原来是宋朝戴岷隐的说法，这么解释倒更说得通。
倪余疆听了这事，说："看这词最后两句，分明是个思念丈夫的妇人写的，怕是遭遇了什么变故。你们俩都说错啦！"
后来秋圃换墙纸，又发现几首诗。一首是："院门深锁花自落，燕去梁空人寂寞。只剩两个小丫鬟，脚印留在青苔上。"
另一首是："梳妆打扮早无心，偶然打开首饰盒。拿起镜子照一照，哪比得上赵阳台。"
还有一首："夜里望见对面楼窗亮着灯，好像隔着千山万岭。住在家里反倒像无家可归，隔壁院子真成了出家人的禅房。镜子里容颜憔悴，梦里也难相见。丫鬟劝我织回文锦，可这懒洋洋的病身子哪有力气？"这么一看，余疆说得还真在理。
后来程文恭公听说了这些诗，琢磨了半天说："我明白是怎么回事，但不好说破。"过了一会儿又说："句句带着怨气，人家不理她也正常。"
李漱六讲过这么个故事：有户佃农家住在一片荒野边上。有天晚上，突然听见刀枪碰撞的打斗声，全家吓得够呛，爬上墙头看又啥也没有，可打斗声一直没停，直到鸡叫才消停。知道是闹鬼了，结果第二天晚上又来。这家人被吵得受不了，商量着拿火铳打几枪吓唬鬼。果然枪一响，就听见"啾啾"的鬼叫声四散逃开。
没想到房上房下突然响起一片鬼叫："他们抓了我们的人当人质，我们也抓了他们的人，互相告到土地爷那儿。土地爷老糊涂了，劝我们一命抵一命算了事。谁都不服气，就在这儿决胜负，关你们屁事？你们拿火铳打我们？好啊，我们现在就住你们家了！你们开枪我们就躲，你们放下枪我们就来。看你们能不能天天从黑打到亮！"这家人一听，觉得鬼说得在理，赶紧摆酒烧纸钱赔不是，鬼这才散了。打那以后，晚上再没听见打架声。
有些事不该管的别瞎管，这是没眼色；有些祸害不除掉不行，这是养虎为患。鬼没招惹人，人反倒去招惹鬼，鬼当然有话说，这不是开门揖盗吗？孟子说得好：邻居打架，你披头散发冲去劝架，那是犯糊涂，关上门装没听见就对了。
伊松林舍人说过一个叫赵延洪的，性子特别耿直，最见不得别人干坏事，当面骂人从不留情。有回看见邻居媳妇跟个小伙子说话，立马跑去告诉她丈夫。那丈夫一查还真有事，就埋伏着把这对野鸳鸯给砍了，提着脑袋去报官。按律这算捉奸杀人，官府也没追究。
过了半年，赵延洪突然发疯抽自己嘴巴，学着那妇人的声音索命，最后把自己舌头咬断死了。要说这妇人不守妇道确实有错，可只有她家里人能管教，只有她丈夫能处置，又不是什么乱臣贼子人人得而诛之。再说她败坏的只是自家名声，又不是什么欺男霸女、祸害乡里的恶霸。按说隐恶扬善才是正理，跟外人说闲话已经缺德了。何况直接告诉她丈夫，这不是明摆着逼人家杀人吗？这鬼魂来索命，也不是没道理。看这事过了半年才来报仇，肯定是请示过神明，得了许可才来讨债的。所以说啊，把揭短当正直，不但不厚道，也不是积福的做法。
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽于水中，竟不可得。以为顺流下矣，棹数小舟，曳铁钯寻十余里，无迹。一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：尔辈不能究物理，是非木柿，岂能为暴涨携之去？乃石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？众服为确论，一老河兵闻之，又笑曰：凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之力，必于石下迎水处，啮沙为坎穴，渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴中。如是再啮，石又再转，转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流固颠，求之地中，不更颠乎？如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
交 河及友声言，有农家子颇轻佻，路逢邻村一妇，砤目睨视。方微笑挑之，适有馌者同行，遂各散去。阅日又遇诸途，妇骑一乌砨牛，似相顾盼。农家子大喜随之，时霖雨之后，野水纵横，牛行沮洳中甚速，沾体濡足，颠踬--音致，噘也--者屡，比至其门，气殆不属。及妇下牛，觉形忽不类，谛视之乃一老翁，恍惚惊疑，有如梦寐，翁讶其痴立，问到此何为，无可置词，诡以迷路对。踉跄而归。次日门前老柳，削去木皮三尺余，大书其上，曰私窥贞妇，罚行泥泞十里，乃知为魅所戏也。邻里怪问，不能自掩，为其父箠几殆，自是愧悔，竟以改行。此魅虽恶作剧，即谓之善知识可矣。友声又言，一人见狐睡树下，以片瓦掷之，不中，瓦碎有声，狐惊跃去。归甫入门，突见其妇缢树上，大骇呼救，其妇狂奔而出，树上缢者已不见。但闻檐际大笑曰：亦还汝一惊。此亦足为挑达者戒也。
同年陈半江 言，有道士善符箓，驱鬼缚魅，具有灵应，所至惟蔬食茗饮而已。不受铢金寸帛也。久而术渐不验，十每失四五，后竟为群魅所遮，大见窘辱，狼狈遁走，盄于其师。师至，登坛召将，执群魅鞫状，乃知道士虽不取一物，而其徒往往索人财，及为行法，又窃其符录，摄狐女媟狎。狐女因窃污其法器，故神怒不降，而仇言之者得以逞也。师拊髀叹曰：此非魅败尔，尔徒之败尔也，亦非尔徒之败尔，尔不察尔徒，适以自败也。赖尔持戒清苦，得免幸矣。于魅乎何尤！拂衣竟去。夫天君泰然，百体从令，此儒者之常谈也。然奸黠之徒，岂能以主人廉介，遂辍贪谋哉。半江 此言，盖其官直隶时，与某令相遇于余家，微以相讽。此令不悟，故清风两袖，而卒被恶声，其可惜也已。
里有少年，无故自掘其妻墓，几见棺矣。时耕者满野，见其且詈且掘，疑为颠痫，群起阻之。诘其故，坚不肯吐，然为众手所牵制，不能复掘，荷锤恨恨去，皆莫测其所以然也。越日一牧者忽至墓下，发狂自挝曰：汝播弄是非，间人骨肉多矣，今乃诬及黄泉耶？吾得请于神，不汝贷也。因缕陈始末，自啮其舌死。盖少年恃其刚悍，顾盼自雄，视乡党 如无物，牧者砪焉，因为造谤曰：或谓某帷薄不修，吾固未信也，昨偶夜行过其妻墓，闻林中鸣鸣有声，惧不敢前，伏草间窃视，月明之下，见七八黑影至墓前，与其妻杂坐调谑，媟声艳语，一一分明，人言其殆不诬耶？有闻之者以告少年，少年为其所中，遽有是举。方窃幸得计，不虞鬼之有灵也。小人狙诈，自及也宜哉。然亦少年意气凭陵，乃招是忌。故曰：君子不欲多上人。
从孙树宝，盐山刘氏甥也，言其外祖有至戚，生七女皆已嫁，中一婿夜梦与僚婿六人，以红绳连系，疑为不祥。会其妇翁殁，七婿皆赴吊，此人忆是噩梦，不敢与六人同眠 食。偶或相聚，亦稍坐即避出。怪诘之，具述其故，皆疑其别有所皁，托是言也。一夕，置酒邀共饮，而私键其外户，使不得遁，突殡宫火发，竟七人俱烬。乃悟此人无是梦则不避六人，不避六人则主人不键户，不键户则七人未必尽焚。神特以一梦诱之，使无一得脱也。此不知是何夙因，同为此家之婿，同时而死，又不知是何夙因，七女同生于此家，同时而寡，殆必非偶然矣。
周密庵言，其族有孀妇，抚一子十五六矣，偶见老父携幼女，饥寒困惫，踣不能行，言愿与人为养媳，女故端丽，孀妇以千钱聘之，手书婚帖，留一宿而去。女虽孱弱，而善操作，井臼皆能任，又工针黹，家藉以小康。事姑先意承志，无所不至，饮食起居，皆经营周至，一夜 往往三四起，遇疾病，日侍榻旁，经旬月，目不交 睫，姑爱之乃过于子。姑病卒，出数十金与其夫使治棺衾。夫诘所自来，女低回良久，曰：实告君，我狐之避雷劫者也。凡狐遇雷劫，惟德重禄重者，庇之可免，然猝不易逢，逢之又皆为鬼神所呵护，猝不能近。此外惟早修善业，亦可以免，然善业不易修，修小善业亦不足度大劫，因化身为君妇，黾勉事姑，今藉姑之庇，得免天刑，故厚营葬礼以申报，君何疑焉？子故孱弱，闻之惊怖，竟不敢同居 ，女乃泣涕别去。后遇祭扫之期，其姑墓上必先有焚楮酹酒迹，疑亦女所为也。是特巧于逭死，非真有爱于其姑。然有为为之，犹邀神福，信孝为德之至矣。
闻有村女，年十三四为狐所媚，每夜同寝处笑语媟狎，宛如伉俪，然女不狂惑，亦不疾病，饮食起居如常人，女甚安之。狐恒给钱米布帛，足一家之用，又为女制簪珥衣裳，及衾枕茵褥之类，所值逾数百金。女父亦甚安之。如是岁余，狐忽呼女父语曰：我将还山，汝女奁具亦略备，可急为觅一佳婿，吾不再来矣。汝女犹完璧，无疑我始乱终弃也。女故无母，倩邻妇验之，果然。此余乡近年事，婢媪辈言之凿凿，竟与乖癵还婢，其事略同。狐之媚人，从未闻有如是者，其亦夙缘应了，夙债应偿耶？
杨雨亭言，登莱间有木工，其子年十四五，甚姣丽，课之读书，亦颇慧。一日，自乡塾独归，遇道士对之诵咒，即惘惘不自主，随之俱行，至山坳一草庵，四无居人，道士引入室，复相对诵咒，心顿明了，然口噤不能声，四肢缓砪不能举。又诵咒，衣皆自脱，道士掖伏榻上，抚摩偎倚，调以媟词，方露体近之，忽蹶起却坐，曰：修道二百余年，乃为此狡童败乎！沉思良久，复偃卧其侧，周身玩视，慨然曰：如此佳儿，千载难遇，纵败吾道，不过再炼气二百年，亦何足惜。奋身相逼，势已万万无免理，间不容发之际，又掉头自语曰：二百年辛苦，亦大不易。掣身下榻，立若木鸡，俄绕屋旋行如转磨，突抽壁上短剑，自刺其臂，血如涌泉，欹倚呻吟约一食顷，掷剑呼此子曰：尔几败，吾亦几败，今幸俱免矣。更对之诵咒，此子觉如解束缚，急起披衣。道士引出门外，指以归路，口吐火焰，自焚草庵，转瞬已失所在，不知其为妖为仙也。余谓妖魅纵婬，断无顾虑。此殆谷饮严岩，多年胎息，偶差一念，魔障遂生。幸道力原深，故忽迷忽悟，能勒马悬崖耳。老子称不见可欲，使心不乱，若已见已乱，则非大智慧不能猛省，非大神通不能痛割。此道士于欲海横流，势不能遏，竟毅然一决，以楚毒断绝爱根，可谓地狱劫中证天堂果矣。其转念可师，其前事可勿论也。
朱秋圃初入翰林时，租横街一小宅，最后有破屋数楹，用贮杂物。一日偶入检视，见尘壁仿佛有字迹，拂拭谛观，乃细楷书二绝句，其一曰：红蕊几枝斜，春深道韫家，枝枝都看遍，原少并头花。其二曰：向夕对银缸，含情坐绮窗，未须怜寂寞，我与影成双。墨迹黯淡，殆已多年。又有行书一段，剥落残缺，玩其句格，似是一词，惟末二句可辨，曰：天孙莫怅阻银河，汝尚有牵牛相忆。不知是谁家娇女，寄感摽梅，然不畏人知，濡毫题壁，亦太放诞风流 矣。余曰：摽梅三章，非女子自赋耶？秋圃曰：旧说如是，于心终有所格格，忆先儒有一说，云是女子父母所作。案此宋戴岷隐之说，是或近之。倪余疆闻之，曰：详词末二语，是殆思妇之作，遘脱砯之变者也，二公其皆失之乎？既而秋圃揭换壁纸，又得数诗，其一曰：门掩花空落，梁空燕不来，惟余双小婢，鞋印在青苔。其二曰：久已梳妆懒，香奁偶一开，自持明镜看，原让赵陽台。又一首曰：咫尺楼窗夜见灯，云山似阻几千层，居家翻作无家客，隔院真成退院僧，镜里容华空若许，梦中晤对亦何曾，侍儿劝织回文锦，懒惰心情病未能。则余疆之说信矣。后为程文恭公诵之，公癱思良久，曰：吾知之，吾不言。既而曰：语语负气，不见答也亦宜。
李漱六言，有佃户所居枕旷野，一夕闻兵仗格斗声，阖家惊砱，登墙视之，无所睹，而战声如故，至鸡鸣乃息，知为鬼也，次日复然。病其聒不已，共谋伏铳击之，果应声啾啾奔散。既而屋上屋下，众声合噪曰：彼劫我为质，我亦劫彼为质，互控于社公，社公愦愦，劝以互抵息事，俱不肯伏，故在此决胜负，何预汝事，汝以铳击我？今共至汝家，汝举铳则我去，汝置铳则我又来，汝能夜夜自昏至晓，发铳不止耶？思其言中理，乃跪拜谢过，大具酒食纸钱送之去。然战声亦自此息矣。夫不能不为之事，不出任之，是失几也；不能不除之害，不力争之，是养痈也。鬼不干人，人反干鬼，鬼有词矣，非开门揖盗乎？孟子有言，乡邻有斗者，被发缨冠而往救之，则惑也，虽闭户可也。
伊松林舍人言，有赵延洪者，性伉直，嫉恶至严，每面责人过，无所避忌。偶见邻妇与少年语，遽告其夫，夫侦之有迹，因伺其私会骈斩之，携首鸣官，官已依律勿论矣。越半载，赵忽发狂自挝，作邻妇语与索命，竟啮断其舌死。夫荡妇矴闲，诚为有罪，然惟其亲属得执之，惟其夫得杀之，非乱臣贼子人人得而诛者也。且所失者一身之名节，所玷者一家之门户，亦非神奸巨砵，弱肉强食，虐焰横煽，沉冤莫雪，使人人公愤者也。律以隐恶扬善之义，即转语他人，已伤盛德。倘伯仁由我而死，尚不免罪有所归，况直告其夫，是诚何意，岂非激以必杀哉。游魂为厉，固不为无词，观事经半载，始得取偿，其必得请于神，乃奉行天罚矣。然则以讦为直，固非忠厚之道，抑亦非养福之道也。