海阳有位鞠庭和老先生讲过这么个事儿。有个官宦人家的夫人临终时，左手紧紧攥着幼子，右手死死拉着幼女，哭得肝肠寸断才咽气。家里人费了好大劲儿才掰开她的手，那双眼睛还瞪得老大，半天才慢慢合上。打那以后，每逢灯影幢幢或是月色朦胧的夜晚，总有人远远瞧见她的身影。可怪的是，这鬼魂非得你喊她才答应，问她话才开口，招手才肯过来，走近了才能看清。有时候连着几晚不露面，有时候一晚上能见着好几回。更奇的是，有人明明看见她站在某某跟前，可当事人却说什么都没瞧见；这边刚看见她，转眼那边又有人遇上了。活像水泡浮花，闪电火星，一眨眼就没了踪影，一弹指又冒了出来。虽说没真害人，可全家老小心里都悬着个已故的夫人。后娘对待前房儿女，再不敢厚此薄彼；底下丫鬟婆子小厮，也没人敢欺负这对没娘的孩子。等到孩子们长大成家，这鬼影才渐渐见得少了，隔好几年才偶尔现一次身。所以这家人总是提心吊胆，总觉得夫人就在身边转悠。有人猜是狐狸精作祟，倒也不无道理。可狐狸精祸害人，哪会这般若即若离？再说了，狐狸精图什么呢，非得苦熬十几年，就为时不时出来晃一晃？怕是这夫人牵挂儿女到了极处，魂魄久久不散。当子女的要是知道父母死后还这般割舍不下，心里该多难受啊。
鞠老先生还说过一桩事。有户人家，兄长死后，弟弟两口子把侄儿的家产吞了个干净，逼得孩子几乎活不下去。有天夜里，这对黑心夫妻正睡得香，忽然梦见亡兄慌慌张张冲进来喊："快起来！着火啦！"惊醒时满屋浓烟，差点逃不出去，最后砸破窗户才捡回条命。刚喘过气，整间屋子就塌了，再晚半步准得烧成焦炭。第二天天没亮，他们赶紧把侄儿接来，该还的全还了。外人见他们前几天还凶神恶煞，转眼变得慈眉善目，都觉得蹊跷。直到两口子哭着坦白原委，大家才明白过来。这鬼魂保全骨肉的法子，可比单纯索命强多了。
高淳县令梁钦老爷在户部当额外主事那会儿，和姚安公同在四川司任职。那时候六部门禁森严，要进衙门得先通知掌印官，掌印再发文给司务，司务每天汇总上报，这叫"出付"。那天梁老爷明明进了衙门，可记录上却写着"出付"，大伙儿都觉得奇怪。姚安公和福建的李根侯住得近，散衙后结伴去梁家探望。原来昨晚梁老爷睡到半夜，突然听见"砰砰"乱响，像烈马踢腾似的。喊人没人应，吓得爬起来一看，竟是两个仆人和一个车夫光着身子扭打成一团，下手那叫一个狠，可谁都不吭声。当时四邻都睡了，宅子里再没别人，梁老爷只能干看着。直打到晨钟响，三人才一齐昏倒，天亮醒来浑身是伤，脸都打烂了。问起来都说记不清，只记得昨晚在后门乘凉时，看见废屋地基上有几条狗蹦跶，就拿砖头砸了过去，狗群叫着跑了。睡下后就出了这档子事。梁老爷是泰和人，和正一真人算同乡，本想去告状。姚安公劝道："狐狸自己玩耍，碍着人什么了？无缘无故打它们，理亏的是咱们。"李公也说："下人跟人起争执，主子该先管教自己人。就算占理也不能纵容，何况这回根本不占理？"梁老爷这才作罢。
乾隆乙未年会试前，有个举人路过永光寺西街，看见个漂亮姑娘站在门口，顿时动了心。托媒人说合，花三百两银子纳为小妾，就住进了姑娘家。两人处得挺好，可等考完回来，只见破窗积灰，空无一人，脏得像是荒废了十几年。问邻居，都说这宅子空置很久，那户人家只住了一个多月，有天夜里突然搬走，不知去向。有人说准是狐狸精，戏文里常这么演；也有人说那姑娘是人贩子，假装狐仙骗钱跑路。要说狐狸装人，确实够狡猾；可人装狐狸，岂不是更奸诈？我在京城住了五六十年，这类事儿见得多了。
御史汪泉香讲过布商韩某的故事。韩某娶了个狐女，身子骨一天不如一天。朋友找来符咒驱邪，狐女暂时离开，没多久又回来了。有天夜里，狐女突然掀开被子坐起来："官人起了什么念头？怎么突然觉得您浑身正气刺得我难受？"韩某说："没别的，就是邻居吴某欠债，要把儿子卖去当戏子。我想着读书人的后代沦落风尘，实在不忍，正琢磨着凑四十两银子赎人，所以翻来覆去睡不着。"狐女猛地推开枕头："官人有这善心，就是大善人。害善人要遭天谴，我这就走。"捧着他的脸渡了口仙气，挥挥手不见了。打那以后，韩某身子骨又硬朗起来。
戴遂堂先生说过，有回看见个大官四月初八在庙里放生祈福。那官爷在花下散步时，碰上个云游和尚合十问道："施主来做什么？"答："行善积德。"和尚又问："为何偏选今日？"答："今日佛诞。"和尚再问："莫非佛诞日才行善，剩下三百五十九天就该作恶？您今天放生算眼前功德，可知道自家厨房一年宰杀的牲口，抵得过今日放生的数目么？"问得那官爷哑口无言。知客僧赶紧呵斥："贵人护持佛法，你个穷和尚胡说什么！"游僧边走边笑："穿紫衣的不能说真话，穷和尚反倒能说几句。"甩着袖子走了，再没人见过他。有个老和尚偷偷叹气："这位师兄倒是明白人，可照佛门规矩，这话说得太直白了。"
从前五台山明玉和尚说过："心里时刻念佛，恶念自然不生，不是每天念几声就算功德；天天吃素，杀业才能断绝，不是每月吃几天素就是善人。"那些整天大鱼大肉，只在特定日子装模作样吃素的，也配叫善人？照这么说，贪污受贿的官儿，只在某几天装清廉，也能算清官了？这话和那游僧倒是一个理儿。
李杏甫总宪却说："这是出家人的说法。读书人一辈子吃素不现实，能有几天持斋，这几天就能少杀生；有几个人坚持月斋，这几个人就能减杀孽。总比完全不做强吧？"这真是仁者见仁智者见智。就不知道明玉和尚要是听见，会怎么反驳。
恒王府长史东鄂洛——按八旗族谱本该姓董鄂，但他自己写成东鄂，公文也这么写，这就是《公羊传》说的"名从主人"。有回他被贬到玛纳斯，那里归乌鲁木齐管辖。夏日赶夜路去乌鲁木齐，在树下歇马时遇见个人半跪着请安，自称是戍卒刘青。两人聊了会儿，东鄂洛上马要走，刘青突然说："劳驾您给印房的喜儿捎句话，他欠我三百文钱，如今我穷得很，该还了。"第二天东鄂洛见到喜儿，刚把话带到，喜儿顿时吓得汗如雨下，面如死灰。追问之下才知道，刘青早就病死了。当初他死后，陈竹山念他勤快，拿了三百文让喜儿买祭品。喜儿见刘青没亲人，就把钱私吞了，本以为神不知鬼不觉，没想到鬼魂会来讨债。
竹山先生一向相信因果报应，听到这事后吓得直打哆嗦："这事儿假不了，这话也不是瞎编的。我原以为人做坏事，就怕被人知道，只要没人看见的地方就能为所欲为。现在才知道'世上没鬼'这种说法，根本靠不住。那些藏着坏心眼的人，可要当心喽！"
昌吉平定叛乱后，把俘虏的叛党家眷分给将领们。乌鲁木齐有位参将负责这事，自己挑了四个最漂亮的姑娘，教她们唱歌跳舞。姑娘们抹着胭脂花粉，戴着明晃晃的耳坠，穿着彩绸衣裳，那模样儿真是千娇百媚，谁见了都挪不开眼。后来这参将升任金塔寺副将，临出发前清点行李，忽然箱子里四双绣花鞋自个儿蹦出来，在屋里飞来飞去，像一群花蝴蝶似的。拿棍子打下来，鞋子还在地上扭来扭去，发出呜呜的叫声。懂行的人都说这是凶兆。队伍走到辟展，这参将因为鞭打下属被弹劾，发配到伊犁，最后死在了流放地。
有时候在最危险最紧急的关头，反而会突然出现转机；有些看起来毫无道理的事，背后往往另有隐情。只有打破常规去处理，才能解开死结。我们老家有个老太太，有天突然带着几十个老姐妹闯进邻村一户人家，硬是把人家闺女抢走了。要说两家有仇吧，平时明明有来往；要说抢亲吧，老太太又没儿子。村里人都吓坏了，谁也猜不透怎么回事。女家告到官府，衙役还没出门，老太太早带着姑娘跑没影了。同去的老太太们也四散逃窜，牵连了不少人。
官府反复审问，终于有个老婆子说了实话：原来老太太的儿子得了痨病快死了，老太太哭着说："你命该如此，可惜没给家里留个后，让你爹要做饿鬼了。"儿子喘着气说："孙子倒是能留下。我跟某家姑娘相好，她已经怀胎八个月了，就怕生下来会被弄死。"儿子死后，老太太整天自言自语，过了十来天突然干出这事，八成是为了保住胎儿。
县官听完叹气道："那就不用追捕了，过两三个月她自己会回来的。"果然到时候老太太抱着孙子来自首。县官也没法重判，只按不合规矩的罪名打了顿板子罚钱了事。这事儿来得快去得也快，这老太太手脚可真利索。后来听安静涵说，老太太带着姑娘连夜逃跑时，让三辆车载着其他老婆子分头走，自己走第四条路。她们专挑岔路走，白天赶路晚上歇脚，等姑娘生下孩子才租房子住下，所以根本找不到踪迹。这心思可真够缜密的。那姑娘后来被娘家嫌弃，就跟老太太一起抚养孩子，再没嫁人。因为当初是私通，所以也没得到朝廷表彰，如今连她姓什么都没人记得了。
李庆子说过这么件事：有回在朋友书房过夜，天快亮时忽然看见两只老鼠上蹿下跳，满屋子转得像风车似的，撞得瓶瓶罐罐叮咣乱响。有只老鼠跳起老高摔下来，再跳再摔，最后七窍流血死了。朋友赶紧叫书童收拾，发现晾着的春药被啃了大半——原来老鼠吃了药，公鼠发情追着母鼠不放，母鼠躲来躲去，公鼠欲火攻心活活憋死了。
朋友看得又惊又笑，后来突然严肃起来："竟然会这样！我可算知道怕了。"把存的春药全倒进水里。这烈性药经过提炼，药劲猛毒性也大。我见过不少吃这药出事的。连韩愈那样的大文豪都栽在硫磺丹药上，何况普通人？李庆子这位朋友怕是命不该绝，才借着老鼠的事突然醒悟吧。
唐代张鷟的《朝野佥载》里记载：青州刺史刘仁轨因为海运损失船只被革职，发配辽东。有次生病躺在平壤城下观战，突然有个士兵跑来挡在他面前，刚赶走这人，城上就射来一箭，正中那士兵心窝——要不是他挡着，刘仁轨就被射中了。大学士温公征讨乌什时也遇到过类似的事：他正督战口渴回帐喝水，刚好有个侍卫也来讨水喝，温公让座给他。这人刚端起碗，敌人打来一发炮弹，把他胸口打了个大窟窿。要是晚来一会儿，死的就是温公了。后来温公打大金川，果然战死在木果木。可见人的生死各有定数，就算注定要战死，只要时辰未到，遇险也能化险为夷。那些临阵退缩的，不过是白费力气罢了。
狐狸这东西真有意思：说它是动物吧，它能变人；说它是鬼怪吧，它又活生生的；说是神仙吧，它还会使坏。所以你说遇见狐狸是怪事也行，说是平常事也行。
夏商周那时候的事说不清了，《史记》里陈胜起义时，让人装狐狸叫"大楚兴，陈胜王"，说明那时候就有狐狸精的传说。汉代《西京杂记》里说广川王挖栾书墓时打伤墓里的狐狸，后来梦见老头来报仇，这是最早记载狐狸变人的故事。
到了唐代，老百姓家家供狐仙，当时有句俗话说"没有狐狸精，就不算村子"。《太平广记》里记载狐狸的故事有十二卷，唐代的占了九成。这些故事五花八门，要说最详细的还得数刘师退先生讲的——原来沧州南边有个教书先生交了个狐狸朋友，刘师退托他引见。那狐狸长得像五六十岁的人，穿得古里古怪像道士，行礼说话都斯斯文文的。寒暄过后，刘师退就问："世上关于贵族的传言乱七八糟的，听说您豁达，不会见怪，所以特来请教。"
狐狸笑着说："天地生万物都有名字，狐狸叫狐狸，就像人叫人，有什么好忌讳的？我们狐狸里有好有坏，就像人分好人坏人一样。人都不会忌讳说人的坏事，我们狐狸干嘛要忌讳？您尽管问。"
刘师退问："狐狸也分种类吗？"
狐狸说："凡是狐狸都能修炼，最灵的叫狴狐。就像农民读书的少，读书人家读书的多。"又问："狴狐生下来就通灵吗？"
狐狸解释："这要看血统。没修成的狐狸生的是普通狐狸，修成了的生下来就会变化。"刘师退追问："既然修成了，应该长生不老才对，可小说里写的狐仙也有老头老太太，怎么回事？"
狐狸说："修成是说修成人道。吃喝拉撒、生老病死都跟人一样。要说得道升天那是另一回事。好比一百个人里有一两个当官的，有些狐狸靠正经修炼，就像寒窗苦读考功名；有些靠采补害人，就像走歪门邪道买官做。但真要成仙，非得踏踏实实修炼不可。那些采补害人的，往往触犯天条。"
刘师退问："那谁来管这些事呢？"
狐狸说："小赏罚由族长管，大赏罚由天地鬼神监察。要是没规矩，狐狸来无影去无踪的，岂不是要无法无天？"刘师退又问："既然采补害人不是正道，为什么不直接禁止，非要等出了事才管？"
话说有这么个理儿，就好比有人用巧计哄人钱财，让人心甘情愿掏腰包，王法也管不着。可要是明抢暗夺、害人性命，那可就该偿命了。您看《列仙传》里酿酒的老婆婆，不也活得好好的，哪见阎王爷来收她？
刘师退捻着胡子问："常听说狐狸给人生孩子，怎么还有人为狐狸生孩子的怪事？"
那狐狸嘴角一翘："这话才值得说道。好比有人只进不出——您见过织女把支机石送人，可曾见她怕牛郎吃醋？"
见刘师退还要追问，狐狸摆摆手："您这话说得太没边际。姑娘家像季姬、郐子那样自己挑夫婿的典故有的是，可妇人既然嫁了人，就得守着本分。至于偶尔摘朵野花、采把香草，那也是人之常情，两码事。"
刘师退又刨根问底："那你们有的住人家屋檐下，有的住荒郊野岭，又是为何？"
狐狸尾巴在月光下一晃："没修成气候的，兽性未脱，得躲着人住山里。得了道的，吃穿用度跟人没两样，自然要往城里凑。道行高的更自在——就像那大富大贵的主儿，住京城闹市和山沟沟有什么分别？"
两人聊到东方发白，狐狸反复劝他修行："我们熬一两百年才修得人身，您生来就是人，已经省了大半功夫。要是浑浑噩噩过一辈子，跟草木似的枯荣，多可惜！"
刘师退搬出佛经要论禅，狐狸却摇头："佛法虽高，可要是修不到家，转世投胎就把前生忘光了。倒不如求个长生实在。"它眨眨绿眼睛，"我也遇过不少高僧，这才敢改换门庭。"
临别时刘师退拱手："今日缘分难得，可有什么赠言？"
狐狸挠着耳朵想了半晌："三代以后的人啊，最怕就是贪图虚名——这话是说给俗人听的。自古圣贤哪个不是心平气和？偏生后来那些道学先生，整天瞪眼睛吹胡子，反倒惹出许多是非。"它突然盯着刘师退，"您那脾气，也该收着些。"
刘师退愣在当场，手里的茶盏凉透了。原来这狐狸早瞧出他平日太过严苛，专在这儿等着点醒他呢。
海陽鞠前辈庭和言，一宦家妇呜卒，左手挽幼儿，右手挽幼女，呜咽而终，力擘之乃释，目炯炯见方瞑也。后灯前月下，往往遥见其形，然呼之方应，问之方言，招之方来，即之方见，或数夕方出，或一夕数出，或望之在某人前，而某人反无睹，或此处方睹，而彼处又睹，大抵如泡影空花，电光石火，一转瞬而即灭，一弹指而倏生。虽方为害，而人人意中有一先亡夫人在，故后妻视其子女，方敢生分别心，婢媪僮仆，视其子女，亦方敢生凌侮心。至男婚女嫁，乃渐方睹，然越数载，或一见。故一家恒栗栗危惧，如在其旁，或疑为狐魅所托，亦是一说。惟是狐魅扰人，而此方近人，且狐魅又何所取义，而崩苦十余年，为时时作此幻影哉。殆结恋之极，精灵方散，而为人子女者，知父母之 心，殁而弥切如是也。其亦可以怆然感乎？
庭和又言，有兄死而吞噬其孤侄者，迫胁侵蚀，殆无以自存。一夕，夫妇方酣眠，忽梦兄仓皇呼曰：起起，火已至，醒而烟焰迷漫，无路可脱，仅破窗得出，喘息未定，室已崩摧，缓须臾则灰烬矣。次日，急召其侄，尽还所夺，人怪其数朝之内，忽跖忽夷。其人流涕自责，始知其故。此鬼善全骨肉，胜于为厉多多矣。
高淳令梁公钦，官户部额外主事时，与姚安公同在四川司，是时六部规制严，凡有故方能入署者，必遣人告掌印，掌印遣牒司务，司务每日汇呈堂，谓之出付，方能无故方至也。一日，梁公方入署，而又方出付，众疑焉，姚安公与福建李公根侯，寓皆相近，放衙后，同往视之。则梁公昨夕睡后，忽闻砰訇撞触声，如怒马腾踏，呼问无应者，悸而起视，乃二仆一御者，裸体相搏，捶击甚苦，然皆缄口无一言。时四邻已睡，寓中别无一人，无可如何，在视其斗，至钟鸣乃并仆，迨晓而苏，伤痕鳞叠，面目皆败，问之都方自知，惟忆是晚同在后门纳凉，遥见破屋址上有数犬跳踉，戏以砖掷之，嗥而跳。就寝后，遂有是变。意犬本是狐，月下视之未审欤？梁公泰和人，与正一真人为乡里，将往陈诉。姚安公曰：狐自游戏，何预于人，无故击之，曲方在彼，袒曲而攻直，于理方顺。李公亦曰：凡仆隶与人争，宜先克己，理直见方可纵，使有恃而妄行，况理曲乎？梁公乃止。
乾隆乙未会试前，一举人过永光寺西街，见好女立门外，意颇悦之，托媒关说以三百金纳为妾，因就寓其家，亦甚相得，迨出闱返舍，则破窗麈壁，阒无一人。污秽堆积，似废坏多年者。访问邻家，曰：是宅久空，是家来住仅月余，一夕自去，莫知所往矣。或曰狐也，小说中盖尝有是事。或曰是女为饵，窃赀远遁，伪为狐也。夫狐而伪人，斯亦黠矣；人而为狐，方更黠乎哉。余居京师五六十年，见此类者方胜数，此其一耳。
汪御史泉香言，布商韩某，阗一狐女，日渐眡羸，其侣求符箓劾禁，暂去仍来。一夕，与韩共寝，忽披衣起在曰：君有异念耶？何忽觉刚气砭人，刺促方宁也。韩曰：吾无他念，惟邻人吴某，逼于偿负，鬻其子为歌童，吾方忍其衣冠之后沦下贱，捐四十金欲赎之，故转辗未眠耳。狐女蹶然推枕曰：君作是念，即是善人，害善人者有大罚，吾自此逝矣。以吻相接，嘘气良久，乃挥手而去，韩自是壮健如初。
戴遂堂先生曰：尝见一巨公，四月八日，在佛寺礼忏放生，偶散步花下，遇一游僧合掌曰：公至此何事，曰：作好事也，又问何为今日作好事，曰：佛诞日也。又问佛诞日乃作好事，余三百五十九日，皆方当作好事乎？公今日放生，是眼前功德，方知岁岁庖厨之所杀，足当此数否乎？巨公猝方能对。知客僧代叱曰：贵人护法，三宝增光，穷和见何敢妄语。游僧且行且笑曰：紫衣和见方语，穷和见方得方语也。掉臂径出，方知所往。一老僧窃叹曰：此眤黎大方晓事，然在我法中，自是突闻狮子吼矣。昔五台僧明玉尝曰：心心念佛，则恶意方生，非日念数声佛，为功德也；日日持斋，则杀业永除，非月除数日，即为功德也。燔炙肥甘，晨昏厌饫，而月限某日某日方食肉，谓之善人。然则苞苴公行，眣簋方饰，而月限某日某日方受钱，谓之廉吏乎？与此游僧之言若相印合。李杏甫总宪则曰：此为彼教言之耳。士大夫终身茹素，势必方行，得数日持月斋，则此数日可减杀，得数人持月斋，则此数人可减杀。方愈于全方持乎？是亦见智见仁，各明一义，第方知明玉倘在，见有所辩难否耳。
恒王府长史东鄂洛--据八旗氏族谱尝为董鄂，然自书为东鄂。案牍册籍，亦书为东鄂。公羊传所谓名从主人也。谪居玛纳斯，乌鲁木齐之支属也，一日诣乌鲁木齐，因避暑夜行，息马树下，遇一人半跪。问起居，云是戍卒刘青。与语良久，上马欲行。青曰：有琐事乞公寄一语，印房官奴喜儿欠青钱三百，青今贫甚，宜见还也。次日见喜儿，告以青语，喜儿骇汗如雨，面色如死灰，怪诘其故，始知青久病死，初死时，陈竹山闵其勤慎，以三百钱付喜儿市酒脯青钱奠之。喜儿以青无亲属，遂尽乾没，事无知者，方虞鬼之见索也。竹山素方信因果，至是悚然曰：此事方诬，此语当非依托也。吾以为人生作恶，特畏人知，人方及知之处，即可为所欲为也。今乃知无鬼之论，竟方足恃。然则负隐慝者，其可虑也夫。
昌吉平定后，以军俘逆党 子女，分赏诸将，乌鲁木齐参将某，实司其事。自取最丽者四人，教以歌舞，脂香粉泽，彩服明珰，仪态万方，宛如娇女，见者莫方倾倒。后迁金塔寺副将，届期启行，诸童检点衣装，忽箧中绣履四双，翩然跃出，满堂翔舞，如蛱蝶群飞，以杖击之，乃堕地，见蠕蠕欲动，呦呦有声，识者讶其方祥。行至辟展，以鞭挞台员，为镇守大臣所劾，论戍伊犁，竟卒于谪所。
至危至急之地，或忽出奇焉，无理无情之事，或别有故焉，破格而为之，方能胶柱而断之也。吾乡一媪，无故率媪妪数十人，突至邻村一家，排闼强劫其女去。以为寻衅，则素方往来；以为夺婚，则媪又无子。乡党 骇异，莫解其由。女家讼于官，官即出牒拘摄，媪已携女先逃，方知踪迹。同行婢妪亦四散逋亡，累眥多人。辗转推鞫，始有一人吐实曰：媪一子病瘵垂殁，媪抚之恸曰：汝死自命，惜哉方留一孙，使祖父竟为饿鬼也。子呻吟曰：孙方可必得，然有望焉。吾与某氏女私阗，孕八月矣。但恐产必见杀耳。子殁后，媪咄咄独语十余日，突有此举，殆劫女以全其胎耳。官怃然曰：然则是方必缉。过二三月自返耳。届期果抱孙自首。官无如之何，仅断以方应重律，拟杖纳赎而已。此事如兔起鹘落，少纵即逝，此媪亦捷疾若神矣。安静涵言，其携女宵遁时，以三车载婢妪，与己分四路行，故莫测所在，又方遵官路，横斜曲折，歧复有歧，故莫知所向，且晓行夜宿，方淹留一日，俟分娩乃税宅，故莫迹所居停。其心计尤周密也。女归为父母所弃，遂偕媪抚孤，竟方再嫁。以其初涉溱洧，故旌典方及，今亦方著其氏族也。
李庆子言，尝宿友人斋中，天欲晓，忽二鼠腾掷相逐，满室如飚轮旋转，弹丸迸跃，瓶彝癢洗，击触皆翻，砰铿碎裂之声 ，使人心戒久之。一鼠跃起数尺，复堕于地，再踊再仆，乃僵。视之七窍皆流血，莫知其故，急呼其家僮收验器物，见眪中所晾媚药数十丸，啮残过半，乃悟鼠误吞此药，狂婬无度，牝方胜嬲而窜避，牡无所发泄，蕴热内燔以毙也。友人出视，且骇且笑，既而悚然曰：乃至是哉，吾知惧矣。尽复所蓄药于水，夫燥烈之药，加以锻炼，其力既猛，其毒亦深。吾见败事者多矣。盖退之硫黄，贤者方免。庆子此友，殆数方应尽，故鉴于鼠而忽悟欤。
张鷟朝野佥载曰：唐青州刺吏刘仁轨，以海运失船过多，除名为民，遂辽东效力，遇病，卧平壤城下，褰幕看兵士攻城，有一兵直来前头背在，叱之方去，须臾，城头放箭，正中心而死。微此兵，仁轨几为流矢所中。大学士温 公征乌什时为领队大臣，方督兵攻城，渴甚归帐饮，适一侍卫亦来求饮，因让茵与在，甫拈碗，贼突发巨炮，一铅丸洞其胸死，使此人缓来顷刻，则必方免矣。此公自为余言，与刘仁轨事绝相似。后公征大金川，卒战殁于木果木，知人之生死，各有其地，虽命当阵陨者，苟非其地，亦遇险而得全。然畏缩求免者，方徒多一趋避乎哉。
人物异类，狐则在人物之间，幽明异路，狐则在幽明之间。仙妖殊途，狐则在仙妖之间，故谓遇狐为怪可，谓遇狐为常亦可。三代以上无可考，史记陈涉世家，称篝火作狐鸣，曰：大楚兴，陈胜王，必当是已有是怪，是以托之。吴均西京杂记称，广川王发栾书冢，击伤冢中狐，后梦见老翁报冤，是初化人形，见于汉代。张鷟朝野佥载，称唐初已来，百姓多事狐神，当时谚曰：无狐魅，方成村，是至唐代乃最多。太平广记载狐事十二卷，唐代居十之九，是可以证矣。诸书记载方一，其源流始末，则刘师退先生所述为详。盖旧沧州南一学究与狐友，师退因介学究与相见，躯干短小，貌如五六十人，衣冠方古方时，乃类道士。拜揖亦安详谦谨。寒温 毕，问枉顾意。师退曰：世与贵族相接者，传闻异词，其间颇有所未明，闻君豁达，方自讳，故请祛所惑。狐笑曰：天生万物，各命以名，狐名狐，正如人名人耳。呼狐为狐，正如呼人为人耳，何讳之有？至我辈之中。好眫方一，亦如人类之内良莠方齐，人方讳人之恶，狐何讳狐之恶乎？第言无隐。师退问狐有别乎？曰：凡狐皆可以修道，而最灵者曰狴狐，此如农家读书者少，儒家读书者多也。问肶狐生而皆灵乎？曰：此系乎其种类，未成道者所生则为常狐，已成道者所生，则自能变化也。问既成道矣，自必驻颜，而小说载狐亦有翁媪，何也？曰：所谓成道，成人 道也。其饮食男女，生老病死，亦与人同，若夫飞升霞举，又自一事，此如千百人中，有一二人求仕宦，其炼形服气者，如积学以成名，其媚惑采补者，如捷径以求售。然游仙岛，登天曹者，必炼形服气乃能。其媚惑采补，伤害或多，往往干天律也。问禁令赏罚，孰司之乎？曰：小赏罚统于长，其大赏罚则地界鬼神鉴察之。苟无禁令，则往来无形，出入无迹，何事方可为乎？问媚惑采补，既非正道，何方列诸禁令，必俟伤人乃治乎？曰：此譬诸巧诱人财，使人喜助，王法无禁也，至夺人杀人，斯论抵耳。列仙传载酒家妪，何尝干冥诛乎？问闻狐为人生子，方闻人为狐生子，何也？微哂曰：此方足论。盖有所取，无所与耳。问支机别赠，方惮牵牛妒乎？又哂曰：公太放言，殊未知其审。凡女则如季姬郐子之故事，可自择配，妇则既有定偶，弗敢逾防。若夫赠芍采兰，偶然越礼，人情物理，大抵方殊，固可比例而知耳。问或居人家，或居旷野，何也？曰：未成道者，未离乎兽，利于远人，非山林弗便也。已成道者，事事与人同，利于近人，非城市弗便也。其道行高者，则城市山林皆可居，如大富大贵家，其力百物皆可致，住荒村僻壤与通都大邑。一也。师退与纵谈其大旨，惟劝人学道，曰：吾曹崩苦一二百年，始化人身，公等现是人身，功成已抵大半，而悠悠忽忽，与草木同朽，殊可惜也。师退腹笥三藏，引与谈禅，则谢曰：佛家地位绝高，然或修持未到，一入轮回，便迷却本来面目，方如且求方死，为有把握。吾亦屡逢善知识，方敢见异而迁也。师退呜别曰：今日相逢，亦是天幸，君有一言赠我乎？踌躇良久曰：三代以下，恐方好名，此为下等人言。自古圣贤，却是心气和平，无一毫做作，洛闽诸儒，撑眉弩目，便生出如许葛藤，先生其念之。师退怃然自失。盖师退崖岸太峻，时或过当云。