话说那佛门三界二十八重天、四大部洲直到华藏世界，还有八寒八热地狱这些去处，什么三身五位、四果七支、十八界三十七道品这些道理，但凡入了佛门的都能说上几句。今儿咱不絮叨这些，单拣些稀奇古怪的来讲讲。
您瞧那持天界，十处住处十六分福报里，转轮圣王的快乐还抵不上它两分。有四种妙乐：一是不结怨仇，二是心想事成，那天女们眼里再容不下别的天人，身上香气能飘百里开外。迦留波陀天更妙，地上有十个大象脚印似的宝地，天人们眼睛一眨不眨，倒有群蜂嗡嗡飞出妙音来。六重天的香风都往这儿灌，四天王天的彩地像打翻了染缸，质多罗地的八片林子会变戏法。
箜篌天可热闹了，十条金河哗哗流，有无影山，还有个影子会跟着人跑的怪地方。池塘随着天人的衣裳变色，乌鸦都会念偈子。白身天的人通体像拘勿头花似的雪白，身子软得像绸缎，脚往哪儿抬人就往哪儿飘。游戏天的人更会玩，坐着天鹅拉的宫殿到处飞，那宝树的枝叶长得跟宫殿屋檐似的。
三十三重天上住着九万九千天女，想要什么树上就结什么。十个花池映着千柱殿，六时林里一天能见着六回日出日落。千辐轮殿是天妃的宝座，穿的衣裳看不出经纬线，快死的天人身上会落灰。马殿由千只天鹅拉着跑，腰上缠着金刚腰带。行林跟着主人移动，金胸脯的鸟儿成群结队。
最唬人的是那头百头大象，每个脑袋长十根牙，牙尖上顶着百个浴池。象背上驮着界庄严山，象鼻子喷出的水像阎牟那河，散成雾气笼罩世界。肋下两座园子，一个叫喜林，一个叫乐林，这大象名叫伊罗婆那。光明林里有四棵神树，帝释天要和阿修罗打仗前，往树下一站就能看见胜负。甲胄林更奇，铠甲直接从树上长出来，刀枪不入。
喝口摩偷美酒能登天，要修一千二百件善事才行。这儿的美妙触感，就像摸着迦旃邻提鸟——这神鸟只有转轮王出世时才现身。开合林里睁眼就是光明，夜摩天飘在虚空中，全靠阎婆风吹着走。积崖山高得吓人，三百由旬上头摆着七张床七个箱。新生的天人有五个征兆：浑身放光却不着衣、看什么都新鲜、脸皮薄、多疑、胆小。
还有五件怪事：走近莲池花不开、靠近林子蜜蜂就飞走、听见天女唱歌就想逃、挨着树花就蔫、宫殿飞不起来。照毗琉璃镜看不见自己的影子，天女衰老有九个迹象：皮肤松弛、头上花饰散落、红花变黄、薄衣贴身上、飞不动、沾水就浑、摘不到高处的花、见了天子不献媚、头发干枯。要是嘴唇不停发抖、首饰变沉，那也快到头了。
十二种清净布施能生此天，青鸟的影子能盖万里。摩尼宝珠里刻着金字偈语，四天王天有十二种衰败相，常和阿修罗打架算一桩。三十三天衰败时，劣等天人连帝释都认不出来。夜摩天衰败时吃的饭变差，兜率天衰败时连天鹅讲经都懒得听。化乐天衰败时脚下没影子，他化自在天衰败时连宝翅蜂都飞走了。
色界天掉块石头，得落十万八千三百八十三年才着地。咱们阎浮提人身高不过三四肘，骨头五十五块，血脉十三条，身上还住着带毛的灯虫、血里游的禅都摩虫。粪堆里的善色虫让人舒坦，起根虫吃饱了就高兴，欢喜虫专管托梦，还有癀痪虫什么的。赊婆罗人嘴唇穿洞，驼面人长着两条腿，有翅膀的狮子，狗脸的女人。
吱多迦林子里住着罗刹鬼，眨眼能跑千万里。各洲土地有赤有黑，郁单越的天河有七十条。自在无畏四天王那儿有鸭音林、麒麟陀树。二十五种神鹿名字记不全，牛头旃檀山上，天人和阿修罗打完仗都来这涂香疗伤。
提罗迦树见日光开花，拘尼陀树见月光开花，女人碰了无忧树才开花。尸利沙树踩一脚就长高，还有白龙花、活鹅花、旋鼻境界花这些稀奇品种。瞿陀尼女人掌管乳汁，十亿村落一万二千城池。五大河月力河什么的流过弗婆提，三大林峪鬌围着三座大城，最大的城有三亿多户人家。
南洲人耳朵头发漂亮，北洲人眼睛好看，西洲人头顶腹部美，东洲人肩膀胸膛俊。生在赡部洲的见白毯，生在郁林越的见红毯，看母亲像天鹅；生在瞿陀夷的住黄屋子，看母亲像老牛；生在弗婆提的见青毯，看母亲像骏马。
阿修罗领着鬼道有神通的，加上两类畜生，都住在海底下八万四千由旬处。有棵酒树会流蜜，金灿灿的婆罗婆树结的果子像瓦瓮。四个彩衣仙女带着十二亿侍女，住月鬘地活五千岁。十三座不见顶的山上，鹿迷路蜂打转。赤目鱼在冰上跑，空主山窟里住着爱池鱼。
鋡毗罗城打仗时手脚断了能再生，要是半个身子或要害受伤就完蛋。阎浮提地下五百由旬住着三十六种魔罗鬼子，魔遮叱迦鸟只吃鱼，舍鹅鬼投胎成这副模样。
畜生道有三十四亿种，住在阎浮提的龙就有五十七亿。瞿陀尼洲的龙不下浊雨，西洲人喝浊水会短命。单越人怕冷风，龙就不放寒气。弗婆提洲不打雷不打闪，东洲人忌讳这个。雷声在兜率天像唱歌，在阎浮提像海潮。下雨也不同：兜率天下摩尼珠，护世城下美食，海里下连环雨，阿修罗中下刀枪，咱们这儿下清水。
地狱有一百三十六种，三角生死善恶难辨，团生死专管诸天。青色出离地狱，黄色出离饿鬼，赤色出离畜生。活地狱十六处，天上五千年这儿才一昼夜。金刚虫、热瓮、黄蓝花心、弥泥鱼、排筒这些刑罚听着就瘆人。
黑绳地狱里旃茶剧毒，鬼怕鹫鹰。合地狱分上中下三等苦，铜汁河里煮身子。割刳处有炎口、夜干虫、铁蚁咬人。泪火处往眼里灌热灰，池子里养着铁鼋。号叫地狱火流成河，火末虫咬得人四百零四种疼，火焰厚两百肘。大号叫地狱广袤无边，嘴里长石头，虫火烧胡子，把人烤成金舒迦色肉泥。赤树鱼在肚子里翻腾，这苦楚可怎么受哟！
话说那地狱之中，最苦莫过于燋热地狱。十二处炎火从四面八方烧来，还有那饥火渴火日夜煎熬。针风从龙口里喷出，夹杂着弥泥鱼的腥臭。五十由旬的大铁锅里，沸沫翻腾有半由旬高。狂风一吹，火块能飞三十六亿由旬远，乌黑的地盆虫爬满刑具。更可怕的是那面用罪人皮绷的鼓，牛头鬼一敲就发出撕心裂肺的惨叫。千头巨龙盘旋其间，阿鼻地狱十六种酷刑轮流上演——刚换上的衣裳转眼就破，洗都来不及洗，这就是要堕阿鼻地狱的征兆。人将死时身子缩得像八岁孩童，脸朝下栽落。空中阴风要吹三千年，这苦楚比阿迦尼吒天的极乐还要深刻。狱中臭气能熏坏欲界六天，亏得有两座出没山挡着。还有乌口处、黑肚处、一角二角处，光听名字就叫人腿软。
再说八寒地狱，比寻常说的更惨。地狱众生分三种：罪轻的还留人形，次一等的变畜生，最苦的连形都没了，成了肉帘子、肉屏风。如今寺庙里画的地狱变相图，只有隔子狱还算符合佛经描述，其他刑具都是画师凭空想象的。老话说地狱里有牛头阿傍，都是恶业感召来的。人快死时脚底最后凉，那就是要下地狱的征兆。等到世界末日临近，地狱才会空无一人。
修罗道里有面神奇的一切观见池，两军胜负在池中看得清清楚楚。持天界的镜林里，天人能照见自己前世今生的因果。正行天的颇梨树下，人间的善恶行事一目了然。毗留博天常在这儿观望。忉利天宫的墙壁上，能看见人间七世轮回。波利邪多天有棵神树，阎浮提人行善树叶就发光百由旬，作恶枝叶就枯萎，半善半恶就半荣半枯。微细行天的宝树上，每片叶子都映着天人影像，连上中下三品业缘都显现无遗。阎摩那婆罗天的娑罗树能照见果报，殿堂净如明镜，天人善业尽收眼底。第二棵树里有千柱殿，挂着业力织成的网，十六层地狱惨状都在其中。夜摩天的抚垢镜池能照见额前业障，阎浮那施塔影中可见三恶道罪福。要说天象异变，若是天神吃得太油腻，就有鸟群低飞，日食将临，四方赤红如血。
二十八宿各具神通：昴宿像把剃刀，属火，祭祀要用乳汁；毕宿形如斗笠，属木，得供鹿肉；觜宿是月神之子，鹿头模样，供鲜果最灵验；参宿像妇人面上的痣，得用酥油祭拜；井宿似脚印，粳米拌蜂蜜才能讨它欢喜；鬼宿与佛胸相似，柳宿蜿蜒如蛇，星宿像河岸般陡峭……轸宿生人七步之内蛇虫避退，角宿生人最爱说笑逗趣，女宿生人若是遇上亢、参、危三星当值，诸事难成。一千六百刹那为一迦那，六十迦那为横呼律多，三十横呼律多才是一昼夜。夜叉口吐青烟便是大智慧现前。
龙王身上放的光叫忧流迦，中土称作天狗。魏明帝建白马寺时，看见幡影映入内殿，惊问左右："佛有何神通，值得世人这般敬奉？"乌仗那国的佛脚印会随人福报变化大小。那揭罗曷国的佛顶骨周长二尺，用香灰印上去，吉凶立现。北天竺的佛塔历经七毁七建，玄奘法师去时城墙已颓圮三年。西域金刚座有铜观音像，传说菩萨身形每沉没一分，佛法就衰微一分，隋末时像身已没至胸口了。乾陀国河岸的白象树，叶似枣叶，深冬结果，此树若枯，佛法即灭。
北朝徐州一带，僧尼都穿白布法衣，偶见着青布袈裟的必是波斯高僧。宁王李宪病重时，玄宗派太医络绎于道。僧人崇一施治见效，龙颜大悦，赐他绯袍金鱼袋。梁简文帝曾写《谢赐郁泥纳袈裟表》流传后世。北魏陆使出访南梁，见梁武帝着菩萨衣升殿，太子以下皆作菩萨装扮，礼佛时还要为北魏君臣念三卷经文。使者李骞在同泰寺见佛像旁有执笔记录的鬼吏，僧人告诉他："这是专记人间罪业的。"李骞笑称："莫非是佛门的董狐？"铜钵中长明灯摇曳，崔劼感叹："日月当空，何须爝火？"
卢县金榆山更奇，朗法师让弟子采榆钱去市集，竟都变成真金。北魏胡太后问宝志禅师国运，禅师递枣喂鸡连呼"朱朱"，后来果然应验尔朱氏之乱。赵法和求占，禅师说："大箭不需翎，速盖东厢屋。"不久赵父果然去世。历城光政寺的半月磬石，叩之声传百里。北齐时搬到京城就哑了，送回寺院又复鸣响如初，真真是佛法不可思议。
民间流传着这样一句话："磬声神圣，恋慕光政。"咱们大唐开国那会儿，有位玄奘法师西行取经的故事。这位高僧一路走到天竺，连西域各国都对他恭敬有加。我亲眼见过一位叫金刚三昧的日本僧人，他说在中天竺的寺庙里，到处都画着玄奘法师的麻鞋和筷子，还让彩云托着——这可是西域压根儿没有的供奉方式。每逢斋戒日，僧众们都要对着这些画像顶礼膜拜。
那兰陀寺的斋堂里有个奇景。天气最热的时候，数万只苍蝇嗡嗡乱飞，可等到僧人上堂用斋的时辰，这些苍蝇就像听到命令似的，齐刷刷飞到庭院树上歇着。
有个叫万回的和尚，二十多岁还傻乎乎的不会说话。他哥哥在辽阳当兵，多年杳无音信，家里人都以为他战死了，正打算办场法事。这天万回突然抓起张饼，大声嚷嚷："我哥活着呢，这就给他送饼去！"说完撒腿就跑，快得连马都追不上。天黑时他回来了，手里攥着哥哥的家书，信纸上的墨迹还没干透。算算路程，这一天竟跑了一万里地，从此人们就管他叫"万回"。
武则天当政时重用酷吏，那些当官的每天上朝前都得跟妻儿诀别。博陵王崔玄暉官居高位，他老母亲成天提心吊胆，劝他说："快去请万回和尚来家坐坐。这和尚跟当年的宝志大师一样，能预知祸福。"万回来了，老太太哭着行礼，还供上一对银筷子。谁知和尚突然跳下台阶，把筷子往房梁上一扔，甩着袖子就走了。全家人都觉得这是凶兆。后来叫人爬上房梁取筷子，发现底下压着本预言书。崔家赶紧把书烧了。没过几天，官府突然来抄家，翻箱倒柜找预言书——原来那些酷吏常派人半夜往大臣家栽赃，过阵子再搜查定罪。要不是万回和尚，崔家早被满门抄斩了。
西域来的不空和尚神通广大，连神仙都能使唤。唐玄宗对他特别敬重。有年大旱，皇帝让他求雨，不空掐指一算："等过了某日再求，必下暴雨。"玄宗等不及，先让金刚三藏设坛求雨，结果连下几天暴雨，长安城都淹了。赶紧叫不空来收雨，这和尚在寺院里捏了五六条泥龙，对着屋檐流水叽里咕噜骂了一通，又把泥龙摆正，哈哈大笑。不一会儿，云开雨停。
玄宗还让术士罗公远跟不空斗法求雨。皇帝问他们用的什么法子，不空说："臣昨天烧了条白檀香雕的龙。"叫人捧起庭院积水一闻，果然有檀香味。又有回在偏殿，罗公远反手挠痒痒，不空突然喊："借您如意一用！"话音未落，殿上光滑的花岗石地面"嗖"地滑过一道影子，把罗公远的痒痒挠送到跟前。罗公远怎么抓都抓不住，皇帝刚要起身帮忙，不空笑道："三郎别动，这是幻影。"说着举手给罗公远看——痒痒挠明明在他手里。
邙山有条大蛇，砍柴的常看见它盘在山头，脑袋跟小土丘似的，夜里总张着嘴接露水。这蛇见了不空竟口吐人言："弟子遭了报应，大师救救我吧！我老想掀翻洛河淹了洛阳城，好出口恶气。"不空给它受了戒，讲经说法开导它："你怀着嗔心受苦，怨气越积越深，我也帮不了你。想想我说的话，这身子本是前世修来的。"过个把月，樵夫发现大蛇死在山涧里，尸臭飘出几十里。不空求雨从不摆香案，只放几个绣墩，手里转着寸把长的木雕神像，念完咒往空中一抛。木像自己立住，等看到水神龇牙咧嘴瞪眼睛，雨就该来了。
一行和尚精通术数。开元年间大旱，玄宗让他求雨。一行说："得找件带龙纹的器物才能求来雨。"宫里把库房翻了个底朝天也没找着合适的。过了几天，一行看见面古铜镜背面雕着龙，拍手笑道："真龙在这儿呢！"把铜镜请进法场，当夜就下了雨。
荆州贞元初年有个疯和尚，最会唱《河满子》。有回喝醉了被衙役拦住羞辱，逼他唱歌。和尚张口就唱，歌词全是衙役从前干的坏事，吓得那差役当场认错。
苏州贞元年间有位义师和尚，整天疯疯癫癫的。有户人家新盖了十来间铺面，义师突然抡起斧子砍屋檐，拦都拦不住。店主知道他是高人，作揖说："大师，小本生意全靠这些铺面啊。"和尚斜眼问："舍不得？"扔下斧子走了。结果当夜起火，唯独被他砍过的几间屋子完好无损。这和尚总住在破庙大殿里，不分冬夏都生着火，把经幡佛像都当柴烧。最爱吃活烤鲤鱼，还没熟就往嘴里塞。满脸污垢从来不洗——只要一洗就下雨，苏州人都拿他当晴雨表。临死前灌了几斛灰水，盘腿念佛绝食。老百姓天天来看，他坐了七天七夜才断气。当时正是三伏天，尸身不腐不坏。
安国寺的熟地和尚总烧木头佛像，说起佛法却头头是道，连寺里高僧都摸不透他的底细。
睿宗出生在含凉殿，武则天特意在殿里供了尊玉佛像。睿宗小时候常去玩，有天玉佛突然开口："你将来要当皇帝。"
贝编
释门三界二十八天、四洲至华藏世界、八寒八热地狱等，法自三身、五位、四果、七支至十八界、三十七道品等，入释者率能言之。今不复具，录其事尤异者。?持天，十住处十六分中轮王，乐不及其二。四种乐，一无怨，二随念及天女不念余天等，身香百由旬。迦留波陀天，此由象迹有十地也。
目不瞚，众蜂出妙音。六天香风，皆入此天。四天王十地彩地、质多罗地八林。箜篌天十地金流河、无影山、有影游（一曰随）、乌随（一曰众）。其行处，池同其色。众乌说偈白身天，身色如拘勿头花，无足柔Й，随足上下。乐游戏天，乘鹅殿，宝树枝叶如殿。三十三天，九十九那由天女，忆念树物，随意而出。十花池、千柱殿。六时林，一日具六时。
千辐轮殿，天妃舍支（一曰女）所坐也。衣无经纬，将死者尘着身。马殿千鹅驾，金刚纟延带。行林随天所至。众乌金臆。大象百头，头有十牙，牙端有百浴池。顶有山，名曰界庄严。鼻有河，如阎牟那河，水散落世界为雾。胁有二园，一名喜林，二名乐林。象名伊罗婆那。光明林，四维有意树，帝释将与修罗战，入此林四树间，自见胜败之相。甲胄林，甲胄从树而生，不可破坏。莲出摩偷美饮也，修一千二百善业者生此天。上妙之触，如触迦旃邻提鸟，此鸟轮王出世方见。开合林，开目常见光明。夜摩天住虚空，阎婆风所持也。积崖山，高三百由旬，有七榻七箱。始生天者五相，一光覆身而无衣，二见物生希有心，三弱颜，四疑，五怖。又五木，一近莲池花不开（一无“不”字），二近林蜂（一曰绛）离树，三听天女歌而出离，四近树花萎，五殿不行空。
又见身光衣触如金刚，及照毗琉璃镜，不见其道。天女九退相，一皮缓，二头花散落，三赤花在道变为黄，四风吹无缕衣如人依触，五飞行意倦，六触水而浊，七取树花高不可及，八见天子无媚，九发散粗涩。又唇动不止，璎珞花?皆重。十二种离垢布施生此天，群鸟青影覆万由旬。摩尼珠中有金字偈。四天王天有十二失坏，常与修罗战斗等。三十三天八种失坏，有劣天不为帝释所识等。夜摩天六失坏，食劣生渐等。兜率陀天四失坏，不乐鹅王说法声等。化乐天四失坏，天业将尽，其足无影等。他化自在天四失坏，宝翅蜂舍去等。色界天下石，经十万八千三百八十三年方至地。阎浮提人生三肘半至四肘，骨四（一曰五）十五，脉十三，身虫有毛灯?真血。禅都摩虫流行血中。善色虫处粪中，令人安乐。起根虫饱则喜。欢喜□虫能见众梦，又有癀痪等。赊婆罗人穿唇。驼面目有诸人，二足。师子有翼，女人一狗面。有林名吱多迦，罗刹所住。旬目问行百千由旬，洲有赤地黑玉铜康白等。郁单越鸡多迦等天河七十。自在无畏四天王否如鸭音林、麒麟陀树、迦吱多那等。二十五鹿名。有山多牛头旃檀，天人与阿修罗斗，伤者于此涂香。提罗迦树花，见日光即开。拘尼陀树花，见月光即开。无忧树，女人触之，花方开。一尸一利沙树，足蹈即长。又白龙、活鹅、旋鼻境界等花。瞿陀尼女人主乳，有十亿聚落，一万二城大国。多伽多支五大河，月力等弗婆提。三大林峪鬌等。三（一作王）大城，大者三亿五十万三千五百五十六聚落。南洲耳发庄严，北洲眼庄严，西洲顶腹庄严，东洲肩?┩庄严。生赡部者，见白〈疊毛〉。生郁林越，见赤〈疊毛〉，见母如鹅。生瞿陀夷，生黄屋，见母如牛。生弗婆提，见青〈疊毛〉，见母如马。阿修罗以鬼摄魔及鬼有神通者，二畜摄在海地下八万四千有由旬。酒树。又有树，群蜂流蜜，其色如金。婆罗婆树，其实如瓮。
四彩女如影等，各有十二亿那由他侍女，寿五千岁。地名月鬘。不见顶山十三处，鹿迷蜂旋。赤目鱼正走冰行，住空主山窟。爱池鱼口等黄?林。
鋡毗罗城，战时手足断而更生，半身及道即死。鬼怪阎浮提下五百由旬，有三十六种魔罗令?鬼，此言鬼子。魔遮叱迦鸟，唯得食鱼，舍鹅鬼受此身。
畜生有三十四（一曰六）亿种。龙住阎浮提者，五十七亿。龙于瞿陀尼不降浊水，西洲人食浊水则夭。单越人恶冷风，龙不发冷。弗婆提洲不作雷声，不起雷光，东洲恶也。其雷声，兜率天作歌呗音，阎浮提作海潮音。其雨，兜率天上雨摩尼，护世城雨美膳，海中注雨不绝如连轮，阿修罗中雨兵仗，阎浮提中雨清净水。地狱一百三十六。三角生死善无记也。一团一 生死诸天也。
青出死地狱，黄出死饿鬼。赤业（一曰出）畜生。活地狱十六别处，下天五千年，此狱一昼夜。金刚虫瓮热黄蓝花心弥泥鱼，排筒。
黑绳地狱，旃荼（一曰茶）剧，畏鹫。处合地狱，上中下苦铜汁河中身。洋如苏鹫腹火入。割刳处，坚〈革卯〉（一曰靳）炎口，夜干（一曰干）朱诛虫、铁蚁。泪火处，以佉陀罗灰致眼中，〈釒葛〉池鼋。号叫地狱，发流火处，火末虫处，四百四痛，火厚二百肘。大号叫地狱，阔广三居赊，口生确。虫火鬓（一曰须）处，金舒迦色，肉泥色也。赤树鱼腹苦。
燋热地狱，十二炎处，火生十方及饥渴火也。针风生龙口中，弥泥鱼。锅量五十由旬，沸沫高半由旬。吹下三十六亿由旬，?块乌处地盆虫，置之鼓牛鼓出恶声。千头龙。阿鼻十六别剧，衣裳健破浣而速垢，将生阿鼻之相。死时见身如八岁儿，面在下。空中风吹三千年受苦，胜如阿迦尼吒天乐。狱中臭气能坏欲界六天，有出没之二山遮之。乌口处，黑肚处，一角二角处。
八寒地狱，多与常说同。凡生地狱有三种形，罪轻作人形，其次畜形，极苦无形，如肉轩、肉屏等。今佛寺中画地狱变，唯隔子狱稍如经说，其苦具悉，图人间者曾无一据。旧说地狱中荫牛头阿傍，无情业所感现。人渐死时，足后最冷，出地狱之相也。器世将坏，无生地狱者。阿修罗有一切观见池，战之胜败，悉见池中。?持天，镜林中，天人自见善恶因缘。正行天，颇梨树，见人行法与非法。毗留博天，常于此观之。忉利天及人中七生事，见于殿壁中。无法第八生波利邪多天，有波利邪多树，见阎浮提人善不善相。行善则照百由旬，行不善则雕枯，半行善则半荣。微细行天，宝树枝叶悉见天人影像，上中下业亦见其中。阎摩那婆罗天，娑罗树中见果报。其殿净如镜，悉见天人所作之善果报。又第二树中有千柱殿，有业纲，诸地狱十六隔剧，悉见其中。夜摩天，抚垢镜池，池中见自身，额上所见过，见业果。又阎浮那施塔影中，见欲界罪福及三恶。趣言天象异者，若有将食肥腻沉水，鸟下飞，日将蚀，诸方赤。
二十八宿：昴（一曰角）为首，一夜 行三十（一有“六”字）时，形如剃刀，姓鞞耶尼，祭用乳，属火。毕形如笠，又属木，祭用鹿肉，祭颇罗堕。觜属日（一无“日”字），月之子，姓毗梨亻去耶尼，形如鹿头，祭用果。参属日，夭，姓婆斯絺，形如妇人黶，祭用醍醐。井属日，姓同参，形如足迹，祭用粳米和蜜。鬼属木，姓炮波罗毗，形如佛胸，祭同井。柳属蛇，姓祭与参同，形如蛇。星属火，形如河岸，姓宾伽耶尼，祭用乌麻。张属福德天，姓瞿云弥，形、祭如井。翼属林天，姓憍陈如，祭用黑豆，形同上。轸属毗沙梨帝，形如人手，姓迦遮延，祭用莠稗。角属喜乐天，姓质多罗，形如上，祭用花。亢姓迦旃延，祭用绿豆。氏姓多罗尼，以花祭。房属慈天，姓阿蓝婆，形如璎珞，祭用酒肉。心属忉利天，姓迦罗延，形如大麦，祭用粳米。尾属腊师天，姓遮耶尼，形如蝎尾，祭用果根。箕属清净天，姓持义迦，形如牛角。斗姓莫迦逻，形如人拓石，祭如井。牛属梵天，姓梵岚摩，形如牛头，祭如参。女属毗纽天，姓帝利迦遮耶尼，形如心，祭以鸟肉。虚姓同翼，形如鸟，祭用乌豆汁。危姓单罗尼，形如参（一曰心），祭以粳米。室属蛇头天，蝎天之子，姓阎浮都迦，祭用血。璧姓陀难闍。奎姓阿瑟吒，祭用酪。娄属乾闼婆天，姓阿含婆，形如马头，祭用大麦。胃姓驮伽毗，形如鼎足。亢、虚、参、胃四星，不得入阵。轸宿生人，七步无蛇。角宿生人，好嘲戏。女宿生人，亢、参、危三宿日作事不成。虚角（一有“事”字）胜。一千六百刹那为一迦那，倍六十名横呼律多，倍三十日为一日夜。夜义口烟为慧。
龙王身光曰忧流迦，此言天狗。
魏明帝始造白马寺。寺中悬幡，影入内，帝怪，问左右曰：“佛有何神，人敬事之？”
乌仗那国有佛迹，随人身福寿，量有长短。
那揭罗曷国城东塔中有佛顶骨，周二尺。欲知善恶者，以香涂印壳，其迹焕然，善恶相悉见。
北天健驮罗国有大窣堵波，佛悬记，七烧七立。佛方城，玄奘言城坏已三年。西域佛金刚座有标界铜观，自在像两躯，国人相传菩萨身没，佛法亦荆隋末已没过胸臆矣。
乾陀国头河岸有系白象树，花叶似枣，季冬方熟。相传此树灭，佛法亦灭。
北朝时，徐州角成悬之北，僧尼着白布法服，时有青布袈裟者。波斯属国有阿?荼国，城北大林中有伽蓝音佛，于此听比丘著函、缚屣。函、缚，此言靴也。宁王宪寝疾，上命中使送医药，相望于道。僧崇一疗宪稍瘳，上悦，持赐崇一绯袍、鱼袋。
梁简文帝有《谢赐郁泥纳袈裟表》。
魏使陆操至梁，梁王坐小舆，使再拜，遣中书舍人殷炅宣旨劳问。至重云殿，引升殿。梁主着菩萨衣，北面，太子已下皆菩萨衣，侍卫如法。操西向以次立，其人悉西厢东面。一道人赞礼，佛词凡有三卷。其赞第三卷中，称为魏主、魏相高并南北二境士女。礼佛讫，台使其群臣俱再拜矣。
魏李骞、崔劼至梁同泰寺，主客王克、舍人贺季友及三僧迎门引接。至浮图中，佛旁有执板笔者。僧谓骞曰：“此是一尸一头，专记人罪。”骞曰：“便是僧之董狐。”复入二堂，佛前有铜钵，中燃灯。劼曰：“可谓日月出矣，爝火不息。”
卢县东有金榆山，昔朗法师令弟子至此采榆荚，诣瑕丘市易，皆化为金钱。
后魏一胡一 后尝问沙门（一曰法师）宝志国祚，旦言把枣与鸡唤朱朱，盖尔朱也。
有赵法和请占，志公曰：“大箭不须羽。东箱屋，急手作。”法和寻丧父。
历城县光政寺有磬石，形如半月，腻光若滴。扣之，声及百里。北齐时移于都内，使人击之，其声杳绝。却令归本寺，扣之，声如故。士人语曰：“磬神圣，恋光政。”国初，僧玄奘往五印取经，西域敬之。成式见倭国僧金刚三昧，言尝至中天，寺中多画玄奘麻ハ及匙箸，以彩云乘之，盖西域所无者。每至斋日，辄膜拜焉。
又言那兰陀寺僧食堂中，热际有巨蝇数万。至僧上堂时，悉自飞集于庭树。
僧万回年二十余，貌痴不语。其兄戍辽一陽一，久绝音问，或传其死，其家为作斋。万回忽卷饼菇，大言曰：“兄在，我将馈之。”出门如飞，马驰不及。及暮而还，得其兄书，缄封犹湿。计往返，一日万里，因号焉。
天后任酷吏罗织，位稍隆者日别妻子。博陵王崔玄暉位望俱极，其母忧之，曰：“汝可一迎万回，此僧宝志之流，可以观其举止祸福也。”及至，母垂泣作礼，兼施银匙箸一双。万回忽下阶，掷其匙箸于堂屋上，掉臂而去。一家谓为不祥。一日，令上屋取之，匙箸下得书一卷。观之，乃谶讳书也，遽令焚之。数日，有司忽即其家，大索图谶不获，得雪。时酷吏多令盗夜埋蛊，遗谶于人家，经月乃密籍之，博陵微万回则灭族矣。
梵僧不空，得总持门，能役百神。玄宗敬之。岁常旱，上令祈雨，不空言：“可。过某日令祈之，必暴雨。”上乃令金刚三藏设坛请雨，连日暴雨不止，坊市有漂溺者。遽召不空，令止之。不空遂于寺庭中捏泥龙五六，当溜水，作一胡一 言骂之。良久，复置之，乃大笑。有顷，雨霁。
玄宗又尝召术士罗公远与不空同祈雨，互扌一交一 功力。上俱召问之，不空曰：“臣昨焚白檀香龙。”上令左右掬庭水嗅之，果有檀香气。又与罗公远同在便殿，罗时反手搔背，不空曰：“借尊师如意。”殿上花石莹滑，遂激（一曰击）窣至其前，罗再三取之不得。上欲取之，不空曰：“三郎勿起，此影耳。”因举手示罗如意。
又邙山有大蛇，樵者常见，头若丘陵，夜常承露气。见不空，人语曰：“弟子恶报，和尚何以见度？常欲翻河水陷洛一陽一城，以快所居也。”不空为受戒，说苦空，且曰：“汝以?心受此苦，复忿恨，吾力何及。当思吾言，此身自舍昔而来。”后旬月，樵者见蛇死于涧中，臭达数十里。不空每祈雨，无他轨则，但设数绣座，手簸旋数寸木神，念咒掷之，自立于座上，伺水神吻角牙出，目?寅则雨至。
僧一行穷数，有异术。开元中，尝旱，玄宗令祈雨。一行言：“当得一器，上有龙状者，方可致雨。”上令于内库中遍视之，皆言不类。数日后，指一古镜，鼻盘龙，喜曰：“此有真龙矣。”乃持入道场，一夕而雨。荆州贞元初，有狂僧善歌《河满子》，尝遇醉，伍百途辱之，令歌。僧即发声，其词皆伍百从前非慝也，伍百惊而自悔。
苏州贞元中有义师，状如风狂。有百姓起店十余间，义师忽运斤坏其檐，禁之不止。其人素知其神，礼曰：“弟子活计赖此。”顾曰：“尔惜乎？”乃掷斤于地而去。其夜市火，唯义师所坏檐屋数间存焉。常止于废寺殿中，无冬夏常积火，坏幡木象悉火之。好活烧鲤鱼，不待熟而食。垢面不洗，洗之辄雨，吴中以为雨候。将死，饮灰汁数斛，乃念佛而坐，不复饮食，百姓日观之，坐七日而死。时盛暑，色不变，支不摧。安国寺僧熟地，常烧木佛，往往与人语，颇知宗要，寺僧亦不之测。
睿宗初生含凉殿，则天乃于殿内造佛氏，有玉像焉。及长，闲观其侧，玉像忽言：“尔后当为天子。”