贞观年间，长安城外王顺山的悟真寺里有个和尚，那天夜里去蓝溪打水。溪水哗哗流淌，月亮刚爬上树梢，四下静悄悄的。忽然，他听见有人在念《法华经》，那声音细细的，像是从很远的地方飘过来。和尚抬头张望，月光照着几十里山路，连个人影都没有，吓得他汗毛都竖起来了。
回到寺里，和尚把这事跟大伙儿一说，谁都不信。第二天晚上，全寺僧人结伴去蓝溪听动静。怪了，那诵经声真真切切，像是从地底下钻出来的。大伙儿拿树枝在发声的地方做了记号。天亮后挖开一看，土层里埋着个骷髅头，骨头都枯黄了，偏偏嘴唇和舌头鲜活得跟活人似的，还泛着水光。
僧人把骷髅请回寺里，用石匣子装着供在千佛殿西边的廊檐下。打那天起，每到夜里，石匣子里就传出诵经声。消息传开，长安城的男男女女都跑来看稀奇，殿前天天挤得水泄不通。
后来寺里来了个新罗僧人，住了有一年多。有天趁全寺僧众下山做法事，他偷了石匣就溜。等寺里人发现追出去，那新罗僧人早扬帆出海，回他老家去了。这事发生在开元末年的光景，至今悟真寺的老和尚们说起，还要指着空荡荡的西廊叹气呢。
唐贞观中，有王顺山悟真寺僧，夜如蓝溪，忽闻有诵《法华经》者，其声纤远。时星月回临，四望数十里，阒然无睹，其僧惨然有惧。及至寺，且白其事于群僧。明夕，俱于蓝溪听之，乃闻经声自地中发，于是以标表其所。明日，穷表下，得一颅骨在积壤中。其骨槁然，独唇吻与舌鲜而且润。遂持归寺，乃以石函置于千佛殿西轩下。自是，每夕常有诵《法华经》声在石函中。长安士女观者千数。后新罗僧客于寺，仅岁余，一日，寺僧尽下山，独新罗僧在，遂窃石函而去。寺僧迹其往，已归海东矣。时开元末年也。