王昊庐的故事
话说这王昊庐大人还没考中进士的时候，从黄冈老家赶赴京城应试。路过庐山时，在莲花宫里借宿。因为第二天还要赶路，天没黑就睡下了。迷迷糊糊间，梦见自己坐在大殿上，面前摆着供果，底下百来个和尚穿着袈裟围着他诵经。他随手拿起供盘里的枣子，吃了两三颗就醒了。醒来时嘴里还留着枣子的甜味，正觉得奇怪，忽然看见房门外灯火通明，供桌摆设，一群和尚正在跪拜，竟和梦里一模一样。
他推门一问，原来这天是这寺庙已故净月上人的忌辰，众僧正在祭拜。王昊庐心里一惊，再去看供盘里的枣子，果然顶上缺了几颗，像是被人吃过。这才恍然大悟，自己前世就是这庙里的长老。从此终身虔诚礼佛。
说起他这"昊庐"的称号，还有段伤心事。他父亲王用是崇祯年间的翰林，后来在庐山殉节而死。他取"昊天罔极"的意思，自号"昊庐"，本名是叫王泽宏。
鬼买儿
洞庭有个贡生叫葛文林，在学堂里小有名气。他嫡母周氏去世后，父亲续娶了李氏，就是文林的生母。这李氏过门才三天，整理周氏留下的衣箱时，看见一件绣着九枝莲的红袄，觉得好看就穿上了。
谁知吃饭时突然昏倒，自己打自己耳光说："我是你前妻周氏！箱子里衣裳都是我嫁妆，平日都舍不得穿。你倒好，刚来就偷穿，我咽不下这口气！"家里人赶紧跪下求情："娘子已经过世了，要这漂亮衣裳有什么用？"那鬼魂说："赶紧烧给我！我气量是小，从前嫁妆一件都不能给李氏，全烧了我才走。"家里人没办法，只好照办。鬼魂拍手笑道："这下我可以走啦！"李氏果然立刻病愈。
第二天李氏梳妆时，突然打个哈欠，鬼魂又附身了："叫相公来。"她丈夫赶来，鬼魂抓着他的手说："新媳妇年轻不会管家，我每天早起来帮她料理。"从此每天上午必定附身，查问柴米油盐，管教下人，把家务安排得井井有条。这样过了半年，家里人都习惯了。
有一天鬼魂突然说："我要走了。棺材停在这儿，你们走来走去震得我骨头疼，快些出殡吧。"丈夫为难："还没找好坟地呢。"鬼魂说："西边卖爆竹的张姓人家有块地，我昨天去看过，松竹环绕很合心意。他要价六十两，其实三十六两就能买。"葛家人去看，果然丝毫不差，当即买下。
说到出殡，葛老爷发愁："可还没有孝子署名呢。"鬼魂说："这个容易。你新媳妇已经怀孕了，是男是女还不确定。给我三千纸钱，我替你买个儿子来。"说完就走了。到了日子，李氏果然生下葛文林。
三天后鬼魂又附身，婆婆陈氏责怪道："李氏刚生产身子弱，你怎么又来缠她？"鬼魂解释："这孩子是我买来继承香火的，实在放心不下。新媳妇年轻贪睡，万一压着孩子怎么办？婆婆您得答应，喂完奶就带着孩子睡，我才能安心。"婆婆点头答应，鬼魂这才离开。
出殡那天，葛老爷心疼孩子才满月，给他穿了细麻孝服。鬼魂又来骂："这是孙子给祖父穿的！我是嫡母，得穿斩衰！"只好重新换过。下葬时，鬼魂附在李氏身上大哭："我尸骨得安，以后再也不来了。"果然再没出现过。
说起这周氏，当年未嫁时和两个邻家姐妹结拜，发誓同生共死。后来两个妹妹先去世了。周氏病重时说："两个妹妹在床后叫我呢。"她丈夫气得拔剑就砍。周氏跺脚说："你不求情反倒砍伤她们胳膊，这下更救不回来了！"说完就断了气，才二十三岁。
鬼抢馒头
葛文林说，洞庭山常有饿鬼作祟。有次家里蒸馒头，刚揭开笼盖，就看见馒头自己抖动起来，越缩越小，碗口大的转眼就变成核桃大小。吃起来像面筋，精华全没了。后来有个老人说："这是饿鬼在抢食。起笼时用朱笔点过就不会被抢。"试了试，点了朱笔的没事，没点的照样缩小——原来一个人点笔的速度，赶不上一群饿鬼抢食的速度。
荷花儿
余姚有个举人叫章大立，康熙三年在家教书。忽然有两个冤鬼，一男一女，大白天现形。先是掐他脖子，又把他推倒在地，两手被无形绳索捆住似的动弹不得。
先是个女声说："我是荷花儿。"又换成男声："我是王奎。"都是北京口音。
家里人问有什么冤情，鬼魂说："章大立前世姓翁，也叫大立，前朝隆庆年间当刑部侍郎。那时我们主人周世臣是锦衣卫指挥，家里穷没娶妻，只有荷花儿和我这个仆人相伴。有盗贼入室杀了主人，我们报官后，官府派张把总来查案，竟怀疑是我们通奸害主。刑部严刑拷打，我们受不了酷刑只好认罪。郎中潘志伊觉得可疑，案子拖了很久。等翁大立当上侍郎，突然大怒，另派王三锡、徐一忠复审。这两人为了讨好上司，维持原判。潘志伊力争无果，最后把我们凌迟处死。两年后真凶落网，京城百姓才知道我们冤枉。消息传到宫里，皇上只是罢了翁大立的官，把王、徐二人外调了事。你们说，凌迟重罪是罢官就能抵偿的吗？"
家里人问："怎么不去找王、徐二人报仇？"鬼魂说："那两个恶贯满盈，一个已经投胎成猪，一个关在阴司大牢。倒是翁大立前世还算清官，又身居高位，我们一直没机会。如今他转世第三次，福分将尽，我们才能来索命。再说前朝末年纲纪败坏，阴司的鬼官也昏聩糊涂，我们告状多次都不受理，连京城都不让出。哪像如今大清盛世，连阴间的官吏都洗心革面了！"
家里人跪下哀求："请高僧超度你们可好？"
话说那鬼魂拍着手笑道："我若真有罪，自该请高僧来超度。可我们二人清清白白，何须劳烦和尚念经？再说了，所谓超度，不过是要我们早点投胎转世罢了。可就算投了胎，遇见那大立，照样要报仇雪恨，他必定会死在我们手里。只是旁人不知其中恩怨，连我们和大立转世后都不记得前因后果，这样报仇又怎能警示那些贪官污吏？所以每次阴司叫我们去投胎，我们都坚决推辞。如今大仇得报，总算可以安心轮回了。"说完，抄起桌上的小刀就往自己身上割，肉片扑簌簌往下掉。
突然又换成女声问道："像不像在受凌迟之刑啊？"转眼又变作男声问："知道疼了吧？"鲜血流满席子，那鬼魂才气绝身亡。
这说的是宋朝浙西有座陈东、欧阳澈的祠堂。当年百姓感念二人忠义，自发建庙祭祀。后来王伦从金国回来，看见这庙就厌恶，下令拆毁。到了明朝末年，有位乐善好施的富商李士贵，又在艮山门外重修了这座庙，乡民们去祈福还挺灵验。
有天夜里，李士贵梦见一位穿着布袍皮靴的神人敲门求见，自称是欧阳澈："当年我官小言大，获罪也是自找的。幸而老天爷怜我忠心，让我掌管杭州城的水旱事务。可杭州地界太大，我一个人忙不过来。我有两位好友，一个叫樊安邦，一个叫傅国璋，都是布衣出身的有志之士。劳烦您在我神像旁边再塑上他俩，也好帮我治理地方。"
李士贵满口答应，忽然笑着问："那陈东先生去哪儿了？怎么不请他来帮忙？"欧阳澈叹道："李伯纪相公如今在南岳当值，把陈先生请去当文书了。"第二天李士贵就命人在庙里添了两尊神像。
再说戊戌年黄河决口，治河的官员每次筑好堤坝，总看见一群绿毛鹅在水面盘旋，当晚堤坝准会崩塌。用鸟枪打它们，散了又聚，折腾个把月才消停。连老河工都不知道这绿毛鹅是什么来头。
后来有人翻《桂海稗编》，查到明朝黄萧养作乱时，黄江就有绿鹅作怪。有见识的人说："这叫浮尼，是水里的精怪。用黑狗祭祀，再往水里扔五色粽子，它们自然就散了。"照着这个方法一试，果然灵验。
全椒有位金光辰御史，因为直言进谏惹恼了崇祯皇帝。皇帝在平台召见他，正要严惩，忽然晴天霹雳击中御座，这才作罢。嘉靖年间，刘魁、杨爵、周怡三人也因直谏被杖责下狱。后来有神仙降乩说他们冤枉，皇帝刚把他们放了，又听熊浃说乩仙不可信，重新抓回大牢。没过多久，高元殿突然起火，皇帝在灵台祈祷时，火光中有人高喊三人的名字，称他们是忠臣，这才急忙下诏释放，还官复原职。
河南滑县衙门里有座滑伯墓特别大，每任县令到任都要先祭拜，逢初一十五还要上香。这位滑伯时常显灵——要是穿着官服玉带现身，这官员准能升迁；要是便装简服出现，那多半要倒大霉。我有个学生吕炳星在滑州当官，有天突然看见滑伯顶盔贯甲站在坟头上，当年果然升任香河同知。墓前古树枝叶茂密，落叶随风飘散，可从来不会落在坟头上，你说奇不奇怪？
锡兰山高耸入云，山顶有个巨大的脚印，陷进石头里两尺深，八尺长，传说是盘古开天辟地时留下的。当地人大多赤身裸体，要是穿上衣服，皮肉就会溃烂。
《明史》记载，永乐十五年，苏禄国进贡的珍珠重达七两多。
占城国有种骇人习俗——把活人的胆泡酒给家人喝，还用这酒洗澡，说是"浑身是胆"。他们常在路边埋伏，趁人不备杀人取胆。要是被发现了，人一惊吓胆就破裂，就不能用了。装胆的容器里，一定要把中国人的胆放在最上面。国王在位满三十年就要退位进山修行，让兄弟子侄代理朝政。自己斋戒祷告："我要是治国无道，就让虎狼吃了我，或者得病而死。"要是平安度过一年，就重新登基。
福王兵败时，有个叫吴汉超的宣城秀才起兵反抗。兵败逃出城后，因为惦记老母亲，又主动回来见主帅说："带头造反的就是我。"被杀后剖开肚子，发现胆有三寸长。
明末大学士贺逢圣在武昌被张献忠逼迫，投墩子湖自尽。从夏天到秋天，有神仙托梦给湖边居民说："我奉玉帝之命守着贺宰相的尸首，实在辛苦。你去打捞看看，左手有颗黑痣的就是。"那人醒来觉得蹊跷，守在湖边，果然有具尸体浮出水面，面色如生。算来在水里泡了一百七十天，居然容颜不改，就收敛安葬了。
宿州布贩子李九有回路过霍山，天色已晚客栈满员，只好住在庙里。二更时分睡得正香，梦见韦驮神拍他后背："快起来！大难临头了！躲我身后能保命！"李九惊醒跌跌撞撞爬起来，就见床后棺材轰然作响，跳出个遍体白毛的僵尸，脸上长满绿眼睛，直扑过来。李九窜上佛龛躲在韦驮像后，那僵尸抱住神像就啃，咔嚓咔嚓连金刚杵都咬断三截。和尚们举着火把赶来，僵尸才钻回棺材。第二天官府来人把棺材烧了，李九感激韦驮救命之恩，特意给神像重塑金身。
西湖德生庵后门停着上千口棺材，堆积如山。我借住时问和尚："这儿闹鬼吗？"和尚说："都是富鬼，太平得很。"我奇怪："城里哪来这么多富人？又哪来这么多富鬼？况且久停不葬，可见并不富裕。"和尚解释："所谓富鬼，不是说生前富贵。只要死后有人祭祀烧纸钱，就是富鬼。这一千多口棺材虽然没下葬，但我们每年四季都办法会，烧的纸钱上千万，鬼魂吃饱喝足，自然不会作祟。您想啊，世上打家劫舍的，不都是为口饭吃？那些病人说见到的鬼，可有穿金戴银、肥头大耳的吗？出来作祟讨饭的，不都是蓬头垢面的穷鬼？"我觉得有理，住了一个多月，连丫鬟小厮在阴雨天都没听过鬼叫。
乾隆五十三年八月，河库道司马公派两个仆人回家，一个叫祝升三十岁，一个叫寿子才十六。坐船到宝应刘家堡时天色阴沉，寿子突然高兴地说："前面在唱大戏呢！还有个金甲神在台上，真热闹！"旁人都说只看见河水茫茫，笑他："你这孩子想听戏想疯了吧？"
那祝升正跟船工争得面红耳赤："真有戏班子在唱戏，你们怎么都瞧不见？"话音未落，突然刮起一阵阴风，咔嚓把桅杆拦腰折断。整条船顿时天昏地暗，只听轰隆一声雷响，船头的寿子和祝升、船尾的船工同时被劈倒。等雷雨渐歇，船舱里的人才敢探出头来，慌慌张张把船靠岸报官。
谁知那祝升突然又睁开眼，喘着气说："我和寿子正看戏呢，眼前突然金光万道，河道变成了雪白的银砖路。戏台上宫殿巍峨，坐着个戴皇冠的白胡子神仙，两边站着几十个金甲神将。有个金甲神凑到老神仙耳边嘀咕，就见老神仙点点头，那神将冲过来把我们仨拖到殿前..."他边说边比划，"那剑红光一闪，寿子脖子就穿了洞，船工胸口也开了窟窿。我想跑，后脑勺挨了记金瓜锤..."
县太爷万大人来验尸时，正听见这番胡话，便记下来当证词。果然在寿子和船工身上找到细小的贯穿伤，只好买棺材埋了。见祝升还有气，众人把船撑到大王庙前，抬他进去养伤。
祝升刚被扛进大殿，突然瞪圆眼睛："就是这位！方才殿上坐的就是这位大王！"又歪头瞅着两旁神像："各位神仙都在呢，怎不救救我？"说完喝了碗粥，头一歪就断了气。
那年冬天，我和刘霞裳游沭阳，船停在大王庙前。进殿看那些神像，不过是普通木胎泥塑。刘秀才傻乎乎问神像："寿子年纪轻轻，犯什么天条了？"神像当然不答话。我拍腿大笑："书呆子！老百姓只管照着做就是了，哪能事事都弄明白？阴阳同理，你跟泥菩萨较什么劲！"
说到奇事，广东有位纪举人，小时候被大蛇吞进肚里。他摸黑掏出随身小刀，硬生生在蛇腹挖出个洞爬出来。那天三十里外果然有条死蛇，只是他被蛇毒所伤，浑身皮肤变得透明，连五脏六腑都看得见。后来中举，同科进士都叫他"水晶举人"。
杭州东园有个姓王的，夏天正午在鱼塘边乘凉，忽见东池水面翻起一串泡沫，像潮水般涌来。紧接着一道黑气嗖地窜进西池，空气里顿时弥漫羊膻味。邻居说这是"水鬼搬家"。
仙林桥铜匠徐松年三十二岁得了痨病，妻子哭着说："两个孩子还小，不如我把阳寿借给你。"她去城隍庙烧香后，自己果然病倒，丈夫却渐渐好转。可等妻子过世，徐松年竟违背誓言续弦。新婚夜床上总挤着个冷冰冰的人影，新娘子吓得直哆嗦——原来是亡妻附在丫鬟身上闹洞房。那鬼魂夜夜痛骂负心汉，折腾半年后，徐松年还是痨病发作死了。
横塘镇孤静庵的老和尚常看见奇景：四只小乌龟扛着磨盘大的老龟，沿着墙根转圈爬。等老和尚敲完磬，乌龟才消失。后来老和尚圆寂，再没人见过这奇观。
王绳玉在钟家教书时，有个二十岁还冒充十六岁的学生钟有条，成天躲在帐子里苦读，墙上贴满"时不我待"。被父亲逼着去做生意后，他白天站柜台，晚上继续挑灯夜读，四个月就病死了。第二年七夕前夜，王先生梦见有条端着热气腾腾的碗进来："先生饿了吧？"递来四个汤圆。王先生吃到第三个才突然惊醒——有条的棺材还停在家里呢！结果当晚就发高烧，满屋子挤满穷鬼。有个女鬼突然喊："请宏道和尚来我们就走！"果然老和尚一到，众鬼一哄而散。
黄燡照在韶州书院题写"忠恕"碑时，有天梦见两个黑衣人提着灯笼来引路。他跟着走到云雾缭绕处，黑衣人忽然喊停，他这才发现"忠恕"二字在云中竟是一笔写成。
话说有个叫黄老爷的，那天夜里睡得正香，忽然听见半空中有人说话："你身为朝廷命官，怎么倒行逆施，在石碑上刻'忠恕'二字，还落款'新安'？赶紧改过来！"黄老爷一个激灵惊醒过来，冷汗都下来了，天不亮就爬起来，把石碑上"新安"两个字刮掉，重新刻成"歙县"。
过了几天，他又梦见那个穿黑衣服的人带他来到老地方。这回天上飘下来的声音说："改落款是好事，可你知道'忠恕'二字要一气呵成地写吗？去翻翻古帖就明白了。"黄老爷醒来赶紧翻箱倒柜，找出珍藏的十七帖，果然看见"忠恕"两个字的行书写法其实是"中心如一"四字连笔。他拍着大腿直喊惭愧，当即叫人把墙上的石刻砸了，照着帖子上的笔迹重新刻了一块。这块碑啊，至今还立在韶州书院里呢。
再说乾隆十四年那会儿，有个叫李元叔的秀才从京城去沈阳教书。第二年四月间回京，渡辽河那天贪赶路程，走到北台子驿站时天都黑透了。四匹马拉的车钻进一片黑漆漆的林子，忽然听见树叶沙沙响，还当是下雨呢，结果落下来的全是土渣子。那几匹马突然齐刷刷往后退，怎么抽鞭子都不肯往前走。
赶车的骡夫突然扯着嗓子喊："有鬼蹲在路中间拦车！"说着抄起开路的铁锹往地上撒土，嘴里念念有词，车轱辘这才慢慢转起来。没走几步，突然冒出个茶杯大的火球，贴着车厢忽上忽下地飘，照得路上明晃晃的，飘出里把地方才熄灭。当地人说，但凡有鬼怪出没，准会先下一场土雨。
广西那边有种叫"降庙"的巫术。各村都有总管庙，里头供的神像有老有少，有俊有丑。学这法术的人快出师时，得去庙里占卜请神。头一回去，得往庙门正中插把剑——要是神肯附体，剑自己就会拔出来；要是不肯，就得用脚把剑踢倒。要是剑能跟着脚抬起来，这人就能活命；要是剑躺着不动，那可就要遭天谴了。
做法的时候得准备一碗清水，在地上、桌上各画个"井"字圈，再找四个童男，每人手心也画个"走"字圈。把桌子倒扣在碗上，四个童子用手指头抬着桌沿。施法的人念咒："天也转，地也转，左叫左转，右叫右转..."念完桌子真会自己转起来，这时候再求药方，没有不灵验的。
陇西城隍庙供的神像原本是个黑脸长须的威严模样，康熙年间突然改成了白面书生。庙里老和尚说，雍正七年有个姓谢的读书人，二十来岁年纪，跟着老师在庙里温书。有天夜里老师出门，小谢对着月亮吟诗，看见个贼来烧香许愿："今晚要是偷着东西，明天准来供三牲。"小谢心想城隍爷岂是几块肉能收买的？第二天那贼真来还愿，把他气得写了篇文章痛斥神明。
结果城隍爷托梦给他老师告状，老师醒来翻书箱，果然找出那篇骂神的文章，一把火给烧了。当天夜里城隍爷跌跌撞撞跑来哭诉："我本来就想吓唬吓唬你学生，谁知你把状纸烧了，惊动了巡路神。东岳大帝革了我的职，玉帝已经批准让你学生接任城隍了！"果然没过三天，那书生就死了。庙里人听见车马喧哗，说是新城隍到任，从此神像就变成了俊俏后生。
湖州有位张观察重修城隍庙，用檀香木雕了三丈高的神像，还给披上绣金龙的袍子。供奉到第三天，张观察梦见个戴平天冠的巨人光着身子站在床前。他吓醒后正要去看个究竟，庙里道士已经跑来报告——神像的衣服被偷了！张观察赶紧命人重做新袍，还下令全城缉拿盗贼。
杭州有个叫程志章的商人，有回从潮州过黄岗渡口。船到江心突然刮起怪风，黑雾里冒出个浑身漆黑的人影，只有眼眶和嘴唇白得瘆人，坐在船头朝人脸上吹气。船上十三个人，转眼间十个都变得跟那怪物一样黑。不多时黑雾散了，那东西也不见了。船刚开动就遇上大风浪，翻船淹死的正是那十个变黑的人，剩下三个没变色的反倒平安无事。
杭州北门外三清院的林道士会捉妖，把收来的妖怪封在坛子里供在三清神像底下。过了一年多，有个叫钱袖海的秀才给朋友孔传经饯行，喝醉了对着坛子说："要是我朋友中举，你就响一声。"那坛子果然"咚"地响了。晚上钱秀才温书时，看见个白衣人坐在门槛上朝他拱手。他抄起戒尺打过去，那东西拍着手大笑而退。那年秋闱，孔传经果然金榜题名。
浔州知府陆作梅遇到桩蹊跷案子——有个姑娘被说是通奸自尽，县里已经定了案，公文都送到府衙了。那天晚上，师爷房里突然刮起阴风，隐约看见个女子站着不说话，直到五更天才消失。正巧陆知府要进省城，就让儿子晚上去师爷房里守着。果然又见阴风阵阵，师爷吓得直哆嗦，倒是陆公子胆大，高声喝问："你是何方神圣？"
那女鬼幽幽地说："我就是案卷里那个姑娘，明明是拒奸而死，爹娘收了贿赂，县太爷也装糊涂，我只好来府衙喊冤。"陆公子赶紧写信给父亲。等陆知府从省里回来，故意绕道经过那个县，连驿站都不住，直接去城隍庙上香。他当着县令的面说："听说前阵子那桩奸情案有冤情？"县令咬定是姑娘父母作证的和奸。陆知府也不争辩，当晚就睡在城隍庙，把涉案人等都叫到大殿后头陪着，暗中派人偷听。
三更时分，那些邻居们果然七嘴八舌议论起来，有骂姑娘爹娘没良心的，有夸姑娘贞烈的。第二天升堂，陆知府把夜里记下的供词往堂下一扔，那些人顿时哑口无言。案子这才改判成强奸致死，还给那姑娘立了贞节牌坊。
处州知府杨成龙为官清正，在任五十年颇有政声。壬寅年春天，我在天台山游玩时遇见他，老人家拉着我喝酒，说起在山东断的几桩大案，真有古时清官的风范。我答应给他写传记，谁知别后不久，他告老去深州儿子任上养老，竟无疾而终。说来也奇，杨知府当年在历城当知县时，曾经买过一副沙木棺材寄放在张秋的庙里。临终前儿子杨浚文非要派人把棺材运回来，说是要了却父亲的心愿。
话说那日天气正热，六月里太阳毒辣辣的。浚文家的小孙子突然一头栽倒在地，把全家人都吓坏了。谁知这孩子刚爬起来坐定，忽然变了个人似的，瞪着眼睛厉声喝道："浚文！你这糊涂东西！"
那声音又粗又沉，活脱脱是个老头子的腔调。屋里人听得毛骨悚然，只见那孩子拍着床沿继续骂道："这大热天的，我的尸首还搁在床上，你非要等张秋的棺材运来，是想让我烂在屋里不成？深州有的是好木料，何必舍近求远？"
孩子说着说着，忽然语气一转："如今处州那边派人来接我去做城隍，等你们把丧事办妥，我就要去上任了。"他顿了顿，语重心长地说："记住我这话，人在世上做官，只要肯做好官，必有好报。明年三月十四，你二儿子要添个孙子，这孩子将来能继承我的志向，就取名'绍志'吧。至于葬地，就选唐务山，要癸丁向。"
话音刚落，孩子倒头就睡，不一会儿醒来又蹦蹦跳跳玩去了。浚文听得冷汗直流，哪敢怠慢，赶紧按父亲托梦说的去办。说来也怪，第二年果然添了个孙子，生辰八字分毫不差，就按遗命取名绍志。
再说个周仓赤脚的趣事。东台白驹场的关帝庙里，周仓神像光着脚丫子。老人们说，当年关公水淹庞德时，周仓亲自下江挖坑，把靴子都泡烂了。戊申年冬天，我路过东台，特意拉着刘霞裳进庙查看。嚯！那周仓果然赤着脚，神座后头还摆着个三尺来长的木匣子。庙祝说这匣子可开不得，前些年有个不信邪的知府非要开匣祭拜，结果刚掀开盖子就电闪雷鸣，差点没把屋顶劈塌了。
还有个张飞治河的奇闻。大学士嵇文敏督修南河堤坝时，梦见个戴着头盔的络腮胡大汉闯进来，大喇喇往主座上一坐，指着地图说："堤坝得修在这儿才牢靠，你们选的那地方根本不行！"嵇大人醒来越想越气，堂堂宰相竟被个武夫指手画脚。第二天路过张飞庙，进去喝茶时抬头一看，哎呦喂！那神像跟梦里的大汉一模一样！吓得他赶紧叫停了工程。
要说神灵保佑，可不分贵贱。上元县义直巷住着个叫陈霞彩的家奴，有天夜里带着相好的在屋里睡觉。半夜听得雷声隆隆，也没当回事。早晨掀开帐子一看，好家伙！后墙塌得稀里哗啦，砖头瓦块堆了半人高，偏偏就他俩睡的床榻四周干干净净，连个灰星子都没沾着。您说这事儿奇不奇？
成神这事儿更玄乎。秀才李海仲进京赶考，在淮河上遇见老邻居王某搭船。晚上那王某一笑，露出满口白牙："李兄胆子大不大？"见秀才点头，他才坦白："实不相瞒，我是鬼。前年穷得揭不开锅，去盗墓被砍了头，如今要进京讨债。"原来刑部汪司官收了他五百两银子答应减刑，结果食言害他丢了性命。
李秀才硬着头皮带鬼进京，那王某先跑去汪家作祟。等李秀才登门时，汪司官已经疯疯癫癫，突然大喊："救星来了！"汪家赶紧照数还了银子，病立刻就好了。回程路上更绝，那王某半路说要去村里看戏，结果一阵飞沙走石后，他穿着崭新官服回来宣布："我不走啦！就在这儿当关帝爷！"原来他赶跑了原先冒充关帝的野鬼，自己占了神位。李秀才只好独自把五百两银子送还王家妻小。
康熙年间还有件趣事。丹徒举子裴之仙和几个朋友请乩仙问功名，乩笔写了个"贵"字。放榜时唯独眇一目的裴之仙中了会元，大伙儿才恍然大悟——那"贵"字拆开，可不就是"中一目人"嘛！
最离奇的是镇江包某撞鬼的事。这包某生得俊俏，有天喝花酒回来，他妻子王氏正在厨房做饭，忽见个盛装少妇径直往卧房闯。追进去一看，丈夫正扭扭捏捏行女子礼，捏着嗓子说："奴家跟着包郎从妓院回来，在门后等了好久呢！"再细看时，那举手投足分明是个大家闺秀，把全家人都吓傻了。
这女鬼借着包某的身子说，她本是贞洁女子，因为包某负心，已经向城隍告了十九次状。如今东岳大帝准了状子，不日就要带包某去阴司对质。问她姓名却不肯说，只把十九张状纸的内容背得滚瓜烂熟，听得众人头皮发麻。正说着，包某突然两眼一翻昏死过去，再醒来时全然不记得方才之事。
那鬼阴森森一笑，露出满口黄牙："你男人啊，被我捆在城隍庙旁边的小黑屋里啦！"王氏一听就跪下了，眼泪吧嗒吧嗒往下掉，一个劲儿磕头求饶。可那鬼压根不理她，飘在房梁上直晃荡。
等到半夜三更，亲戚们凑在墙角嘀咕："这鬼不是说告到城隍爷那儿没告成吗？现在把人绑在城隍庙边上，咱们不如去求城隍爷做主？"说着就要去找香烛纸钱。那鬼突然从梁上倒吊下来，头发垂得老长："既然大伙儿都来说情，先放他回来——横竖东岳大帝那儿自有公断！"话音刚落，就像断了线的风筝似的摔在地上。
没过半盏茶工夫，包某突然一个激灵坐起来，跟散了架似的直喊累。大伙儿围上去七嘴八舌地问，他揉着胳膊说："我刚从窑子出来，就看见这女鬼跟着。开始还躲躲闪闪的，走到教场那儿，她突然扑上来拽我去城隍庙旁边的小黑屋。那屋里伸手不见五指，她用麻绳把我捆成粽子扔地上，边上好像还有人守着。"
"后来听见她说'今儿先放你回去'，把我往门外一推——我摔了个跟头，睁眼就在家里了。"说着突然打个哈欠，"明儿东岳大帝要升堂审案呢..."话没说完又打起呼噜来。
第二天晌午过后，包某突然从床上弹起来："差爷到了！快备酒菜！"说着整了整衣襟就往堂屋跑，对着空椅子又作揖又陪笑，嘴里嘀嘀咕咕谁也听不清。等酒席摆好，他回屋倒头就睡，摸着心口还有口气儿。王氏守着哭，眼看着他脸色跟走马灯似的变——一会儿青一会儿红。三更天时，脖子上突然冒出几道血爪子印。
第二天夜里更瘆人。二更鼓刚响，他辫子突然自己散开。天亮时突然醒来，狼吞虎咽吃了十几碗饭，噎得直翻白眼。刚缓过劲儿又嚷："快给差爷们烧纸钱！要六千文——厅前烧四千，巷口烧两千！"完事还跌跌撞撞跑到大门口跪送，回屋睡得跟死猪似的。
两天后他才彻底清醒，说起阴司见闻："那女鬼放我回来第二天下午，果然来了两个阴差。有个姓陈的是我发小，当年他娶媳妇我还借过他钱——没想到都死三年了。"
"老陈跟我说这案子归速报司管，看在交情份上没给我戴枷锁。半路上正撞见那女鬼被押着，她突然发疯似的用头撞我，指甲往我脸上挠——所以我才浑身是伤。"包某摸着脖子上的血道子直哆嗦，"后来路越走越黑，阴风把辫子都吹散了。"
"到了一处像衙门的地方，差役让我跪着等。忽然出来两盏红灯笼，我就被带到堂上。那判官穿着红袍子，摸着胡子问'你就是包某？'"包某说着突然一激灵，"那女鬼被押上来时，离我就一尺远，可他们说什么我一个字都听不见。就见判官突然发怒，叫人打了她十五个嘴巴，戴上木枷拖走了。"
"我跪的地方全是烂泥潭，阴风跟刀子似的刮脸。正冻得打摆子，老陈偷偷跟我说'官司赢了'，还帮我重新编了辫子。"包某突然压低声音，"临走他们索要六千文钱——其实四千是公差，剩下两千进了老陈腰包。"
后来有人问包某认不认识这女鬼，他赌咒发誓说不认识。估摸着是这女鬼生前看上他，死了还想拉他做阴间夫妻，这才被阴司惩治。
（丁大哥篇）
康熙年间，扬州有个种地的俞二，进城卖麦子喝了顿酒，回家时天都黑透了。走到红桥那儿，突然窜出来几十个小人拽他裤腿。俞二早知道这地方闹鬼，借着酒劲抡起拳头就打，那些小人散了聚、聚了散。
就听见小鬼们交头接耳："这莽汉太凶，得请丁大哥来治他！"说完呼啦全跑了。俞二心里直打鼓，这丁大哥不知是什么厉鬼。正想着，桥那头突然冒出个一丈多高的黑影，青面獠牙的。俞二心一横，解下钱袋子把两千文铜钱全砸过去。那鬼"咣当"一声栽倒，俞二冲上去就踩，眼见着那鬼越缩越小——竟变成根二尺长的棺材钉！拿回家扔火炉里一烧，还滋滋冒血呢。
俞二跟乡亲们显摆："什么丁大哥，还不如咱俞二哥的拳头硬！"
（汪二姑娘篇）
绍兴有个吴师爷在赵州衙门当刑名师爷，后来衙门又请了个苏州来的吴师爷。大伙儿管他们叫"老吴"和"小吴"。这俩人住对门，关系挺好。刺史有七八房小妾，丫鬟们也个个水灵，常在师爷们住处晃悠。俩吴师爷经常开玩笑说哪个丫鬟合自己心意。
有天半夜办完公务，小吴正坐在床边抽烟呢，忽然有个二十来岁的漂亮姑娘推门进来。小吴吓得烟杆都掉了："你谁啊？"那姑娘直勾勾盯着他："我是汪二姑娘，来找绍兴吴三——找错人了！找错人了！"小吴以为她是来找老吴的，笑着指对门："绍兴吴三在那边，我是苏州吴三。"那姑娘转身就没影了。
第二天小吴跟老吴开玩笑："昨晚快活啊？"老吴被问得莫名其妙。等小吴把姑娘的穿着打扮一说，老吴脸唰地白了："她...她怎么来了？"原来这汪二姑娘是老吴死了十几年的亲戚。当天晚上老吴非要小吴陪他睡，小吴不肯，老吴只好叫两个仆人守着。结果天亮一看，老吴已经没气儿了。
镇江城的西门，原本在唐颓山那边，到了本朝初年才迁到北城外的阳彭山。那山上有座佛寺，殿宇回廊收拾得干干净净，正是当年丽春台的旧址。这地方靠近官道，那些穿红着紫的大人们迎来送往、设宴饯行，都爱选在这儿。可自从城门挪了位置，路远不方便，这寺庙也就荒废了，只剩下三尊大铜佛，听说是五代时候铸的，足有几万斤重，就这么日晒雨淋地扔在山里。
有个姓谢的铜贩子，暗地里勾结衙门里管文书的小吏，商量着要把铜佛熔了分钱。说好工钱全由谢某出，熔出来的铜他对半分。可怪事来了——熔炉里铜佛身子都化成了水，唯独那颗佛头怎么烧都不坏。大伙儿心里直发毛。
谢某却满不在乎，踩着炉沿就朝佛头撒了泡尿。说来也怪，那佛头竟真叫他给毁了。这谢某四十多岁还没儿子，正得意着呢，家里帮工突然跑来报喜，说他媳妇刚生了个大胖小子。谢某乐得直拍大腿，心想这铜佛合该毁在我手里，干脆给儿子起名叫"谢铜头"。打那以后，他家渐渐宽裕起来，干起了私铸铜钱的勾当。
过了几年，他那伙同党犯案被抓，供出了谢某。这老狐狸也是个狠角色，竟用热灰生生揉瞎了自己双眼。等衙役来拿人时，他翻着白蒙蒙的眼珠子直喊冤，说早就是个瞎子，定是仇家诬告。还真叫他蒙混过去了。可惜他儿子铜头长大后又重操旧业，到底被人告发。乾隆年间某天，父子俩被五花大绑押到阳彭山下，咔嚓一刀，这故事才算完。
再说丹徒江边有个姓吴的，祖祖辈辈靠着江心洲的田地过活。乾隆十八年刚入冬，他去洲上收租子，正把稻谷摊在场上晒着，忽然飞来一群乌鸦啄食。吴某抄起土块就砸，不偏不倚打中一只，那乌鸦惨叫一声栽下来，扑棱几下翅膀又飞走了。
当晚他在庄房吃完饭，忽然听见外头风雨大作。推门一看，天黑得像泼了墨，大雨哗啦啦往下浇。就这么一眨眼的功夫，他浑身衣裳全白了——全是乌鸦粪！吴某心里咯噔一下，想起老人说过，被鸟粪淋身要倒大霉。果然没过几天，他就得了怪病，手脚抽筋像鸡爪似的蜷着，躺不下也起不来，连饭碗都端不住，全靠别人喂饭擦身，可把他折磨坏了。但人倒是清醒得很，越想越憋屈：乌鸦偷吃我的稻子，我赶它有什么错？凭啥这么祸害我？非得告到城隍爷跟前不可！可病得连状纸都写不了，只能干着急。
有天他迷迷糊糊睡着，梦见自己写了张黄纸状子，正要往城隍庙送。忽然天上飘下两片黑云，落地变成穿青衣服的人，对他说："您那天打中的可不是普通乌鸦，是乌头太子啊！您得罪了它才遭这罪。要是再告状，罪过更大！不如备些酒菜给太子赔罪，兴许还能保住性命。"
吴某正在气头上，梗着脖子嚷道："它偷吃我的稻子，还平白无故害我生病，非告不可！"
话没说完，天上又降下两片黑云，化作个戴黑帽子的少年，后头跟着个打黑伞的随从。少年拱手问："听说您要告乌头太子？状子怎么写的？"吴某把梦里写的状子递过去。少年看完劝道："您先前误伤太子才得这病，如今知道错怪了，我替您向太子求个情，保您康复如初，何必闹到公堂呢？"说着把状子揣怀里就飞走了。吴某急得伸手去抢，猛地惊醒过来。说也奇怪，打这天起，他的病一天天见好，两个月后竟完全康复了。
还有个姓吴的读书人，祖上都是秀才，祖父生前最是正直，在乡里很有威望。这吴某娶了个情投意合的媳妇，谁知乾隆丙子年，媳妇突然死了。他日夜思念，听说城里有个叫朱长班的阴差，趁着办丧事时常来帮忙，就偷偷打听阴间的事。朱长班说阴间和阳世差不多，没罪过的过得自在，有罪过的才下地狱。吴某就缠着他带自己去阴间见媳妇。
朱长班连连摆手："活人不能随便去阴间！看在你家老太爷待我不薄的份上，更不能干这缺德事。"见吴某不死心，才松口说："太平桥边有个丹阳来的常妈，您多给些钱，或许能成。"
第二天吴某找到常妈，起初人家不答应，直到他掏出几千钱才勉强点头，再三叮嘱："相公选间静室独睡，我来接您。切记衣裳鞋子半点不能挪动，否则可就回不来了！"
到了约定那天，吴某特意跟婶母说："侄儿病得厉害要早睡，您千万锁好房门，别让人动我衣物——这可是生死攸关的大事！"婶母听得心惊肉跳，暗中留心着。
吴某在床前点了盏灯，翻来覆去睡不着，正琢磨常妈怎么来接他，忽然看见一缕黑烟从窗缝钻进来，像蛇信子似的扭动着。他吓得直冒冷汗，那黑烟转眼变成斗大的黑团扑到脸上，顿时不省人事。
迷迷糊糊听见常妈在耳边说："吴相公随我来。"就觉得被人扶着从门缝飘出去，穿过墙壁毫不费力。瞥见婶母房里亮着灯，几个弟弟都在那儿睡。到了外头竟是黄沙漫天，分不清东南西北。走过些似曾相识的街市衙门，忽然看见个血红色的池子，里头全是哭喊的妇人。
常妈指着说："这就是佛经里说的血污池，您娘子怕是在里头。"吴某四下张望，果然见妻子趴在东岸，两人隔着血水哭喊。妻子伸手要拉他下去，吴某刚要往前冲，常妈死死拽住他："这血水沾一滴就回不了阳间！池里都是前世虐待婢妾的恶妇，婢妾流多少血，她们就浸多深。"
吴某急得直跺脚："我娘子从没打过下人！"常妈叹气道："是前辈子造的孽。"见吴某还要争辩，赶紧拉着他原路返回。等吴某醒来已是第二天下午，脸色蜡黄像生了大病，好几天才缓过来。
过了一个月，吴某又想媳妇想得厉害，再去找常妈。加了好几倍价钱，老太太才勉强答应。这回刚出门没多远，常妈突然撒腿就跑。吴某正发愣，迎面撞见一顶轿子，轿里坐的竟是他死去的祖父！
老头儿气得胡子直抖："你这不肖子孙！"抡起巴掌就扇："再敢来阴间胡闹，我立刻禀告阴司砍了那老妖婆的头！"说完让轿夫把吴某推到河里。吴某尖叫着醒来，左脸肿得老高，躲在屋里养了半个月才好。
话说那时候啊，吴家有个亲戚老头病得快不行了。吴家这小子神神秘秘跟他婶子说："那老头啊，某月某日准得咽气。"婶子一听吓一跳，忙问他咋知道的。这小子就说，他两次看见那衙门前的生死牌上，清清楚楚写着老头的名字和死期呢。
打那以后，这吴家小子可就蔫儿了，整天没精打采的，眼珠子泛着蓝光。一到下午就嚷嚷见鬼，到现在还这样。这事儿是法嘉荪亲口跟我说的，因为那吴家婶子正是他的表亲，前前后后的经过他都门儿清。
再给您说个狐狸精的故事。法家老太太的娘家姓孙，有个孙老爷可是当地数一数二的富户。大清刚立国那会儿闹海盗，孙家就搬到了金坛住。有天来了个姓胡的老爷子，带着儿孙仆从几十号人，大包小包的行李堆得像小山，说是山西来的，路上遇着兵乱走不动了，想借个地方落脚。
孙老爷一看这胡老爷子谈吐气度，就知道不是寻常人，特意腾出个院子安顿他们。闲来无事过去串门，只见屋里摆着古琴宝剑，满架子都是《黄庭经》《道德经》这类书。这胡老爷子开口闭口都是圣贤道理，管教儿孙下人那叫一个严厉，连说笑都板着脸。孙家上下背地里都管他们叫"狐狸道学先生"。
孙家有个俊俏的小丫鬟，有天在巷子里被胡家小孙子突然抱住。丫鬟不依，哭着去找胡老爷子告状。老爷子捋着胡子说："丫头别恼，老夫定要好好教训这小畜生。"
可第二天都快晌午了，胡家院门还紧闭着。孙家派人翻墙进去一看——好家伙！整个院子空空如也，就书房桌上摆着三十两雪花银，底下压着张字条写"房租"俩字。再一找，台阶底下躺着只被掐死的小狐狸崽子。
后来法家人说起这事就感叹："这才是真道学啊！如今那些满嘴仁义道德，背地里钻营拍马的官老爷们，连狐狸都不如哩！"
王昊庐宗伯是莲花长老王
昊庐宗伯，未第时，自黄冈赴京应试。路过庐山，宿于莲花宫内，因次日仍欲启行，未晚便睡。梦身坐大殿之上，面供斋果，下有袈裟百辈环拜诵佛，因随手取面前枣子，偶啖数枚，遂醒。醒时，口中有余味。正惊讶间，忽见住房外灯烛辉煌，几筵肆设，众僧方膜拜，宛然梦中光景。启户问之，是日乃此庵已故净月上人忌辰，众方祭祀。宗伯大异，起视所供盘中之枣，其顶微缺，如少二三枚者，恍悟自己前身乃此庵长老也。故终身奉佛甚虔。先是，宗伯父用子公崇祯翰林。殉节庐山，故自号“昊庐”，取“昊天罔极”之义，讳泽宏。
鬼买儿
洞庭贡生葛文林，在庠有文名。其嫡母周氏亡后，父荆州续娶李氏，即文林生母也。于归三日后，理周氏衣箱，有绣九枝莲红袄一件，爱而着之。
食次即昏迷，自批其颊曰：“余，前妻周氏也。箱内衣裳是我嫁时带来。我平日爱惜，不忍上身。今汝初来，公然偷着，我心不甘，来索汝命。”家人环跪，替李求情，且云：“娘子业已身故，要此华衣何用？”曰：“速烧与我，我等要着。我自知气量小，从前妆奁，一丝不能与李氏，皆速烧与我，我才肯去。”家人不得已，如其言，尽焚之。鬼拍手笑曰：“吾可以去矣。”李即霍然病愈。家人甚喜。次日李方晨妆，忽打一呵欠，鬼又附其身曰：“请相公来。”其夫奔至，乃执其手曰：“新妇年轻，不能理家事，我每早来代为料理。”嗣后，午前必附魂于李身，查问薪米，呵责奴婢，井井有条。如是者半年，家人习而安之，不复为怪。
忽一日谓其夫曰：“我要去矣。我柩停在此，汝辈在旁行走，震动灵牀，我在棺中骨节俱痛，可速出殡，以安我魂。”其夫曰：“尚无葬地，奈何？”曰：“西邻卖爆竹人张姓者有地在某山，我昨往看，有松有竹，颇合我意。渠口索六十金，其心想三十六金，可买也。”葛往观，果有地有主，丝毫不爽，遂立契交易。鬼请出殡日期，葛曰：“地虽已有，然启期告亲友，尚无孝子出名，殊属缺典。”鬼曰：“此说甚是。汝新妇现有身矣，但雌雄未卜，与我纸钱三千，我替君买一儿来。”言毕去。至期，李氏果生文林。
三日后，鬼又附妇身如平时，其姑陈氏责之曰：“李氏新产，身子孱弱，汝又来纠缠，何太不留情耶？”曰：“非也。此儿系我买来，嗣我血食，我不能忘情。新妇年轻贪睡，倘被渠压死奈何？我有一言嘱婆婆：俟其母乳毕后，婆婆即带儿同睡，我才放心。”其姑首肯之，李妇打一呵欠，鬼又去矣。择日出丧，葛怜儿甫满月，不胜粗麻，易细麻与着。鬼来骂曰：“此系齐衰，孙丧祖之服。我嫡母也，非斩衰不可。”不得已，易而送之。临葬，鬼附妇身大哭曰：“我体魄已安，从此永不至矣。”嗣后果断。先是，周未嫁时，与邻女结拜三姊妹，誓同生死，其二妹先亡。周病时曰：“两妹来，现在牀后唤我。”葛怒，拔剑斲之。周顿足曰：“汝不软求，而斲伤其臂，愈难挽回矣。”言毕而亡，年甫二十三。
鬼抢馒头
文林言：洞庭山多饿鬼。其家蒸馒头一笼，甫熟揭盖，见馒头唧唧自动，逐渐皱缩，如碗大者，顷刻变小如胡桃。食之，味如面筋，精华尽去。初不解其故，有老人云：“此饿鬼所抢也，起笼时以朱笔点之，便不能抢。”如其言，点者自点，缩者仍缩。盖一人之点，不能胜群鬼之抢也。
荷花儿
余姚章大立，康熙三年举人。家居授徒，忽有二冤鬼，一女一男，白日现形。初扼其喉，继推之地，以两手高撑，梏而不开，若空中有绳系之者。先作女声曰：“我荷花儿也。”继作男声曰：“我王奎也。”皆北京口气。
家人问：“何冤？”曰：“章大立前身姓翁，亦名大立，前朝隆庆时为刑部侍郎。其时我主人周世臣，官锦衣指挥，家贫无妻，只荷花儿与王奎一婢一奴相伴。有盗入室杀世臣去，我二人报官。官遣张把总入室捕盗，疑我二人因奸弒主。刑部严刑拷讯，我二人不胜楚毒，遂自诬服。刑部郎中潘志伊疑之，狱久不决。及大立为侍郎，忽发大怒，别委郎中王三锡、徐一忠再讯，二人迎合，竟照前议定罪。志伊苦争不能得，遂剐我二人于市。越二年，别获真盗，都人方知我二人之冤。传入宫中，天子怒，仅夺大立官职，而调一忠、三锡于外。请问：凌迟重情，可是夺职所能蔽辜否？我故来此索命。”
家人问：“何以不报王、徐之冤？”曰：“彼二人恶迹更多。一已变猪，一囚酆都狱中。我不必再报。惟大立前身颇有清官之号，又居显秩，故尔迟迟。今渠已投第三次人身矣，禄位有限，方能报复。且明季朝纲不整，气数将绝，阴司鬼神亦多昏聩。我等屡诉不准，不许出京，岂若当今大清之世，冥司阴官，亦洗心革面耶！”家人跪求说：“召名僧为汝超度何如？”曰：“我果有罪，方要名僧超度。我二人丝毫无罪，何用名僧超度？况超度者，不过要我早投人身耳。我想就投人身，遇着大立，也要报仇，渠必死我二人之手。然而旁观者不解来历，即我与大立既已隔世，虽报其人，两边都不晓来历，无以垂戒作官之人。故我二人每闻阴司唤令轮回，坚辞不肯。今冤报后，可以轮回矣。”言毕，取几上小刀自割其肉，片片坠下。作女声问曰：“可像剐耶？”作男声问曰：“可知痛耶？”血流满席而死。
欧阳澈
宋浙西有陈东、欧阳澈庙，当时士民怜其忠，故私立而祠之也。后王伦从金国来，见面恶之，命有司拆毁。明季有富而好义者李士贵，又立庙于艮山门外，乡民祈求颇灵。
一日，李梦神人布袍革履叩门求见，曰：“我欧阳澈也，当日位卑而言高，获罪系我自取，幸上帝怜我忠诚，命我司杭城水旱之事。杭城地方甚大，我一人难以办理。我有友二人，一樊安邦，一傅国璋，皆布衣有气节。可塑二人像于我侧，助我安辑地方。”李允许，既而笑问曰：“陈东先生安在，何不相助为理？”曰：“李伯纪相公现司南岳，聘陈先生作记室去矣。”士贵于次日即增两像于旁。
浮尼
戊戌年，黄河水决。河官督治者每筑堤成，见水面有绿毛鹅一群翱翔水面，其夜堤必崩。用鸟枪击之，随散随聚，逾月始平。虽老河员，不知鹅为何物。后阅《桂海稗编》载前明黄萧养之乱，黄江有绿鹅为祟，识者曰：“此名浮尼，水怪也，以黑犬祭之，以五色粽投之，则自然去矣。”如其言，果验。
雷火救忠臣
全椒金光辰，以御史直谏触崇祯皇帝之怒，召对平台，将重惩之。忽迅雷震御座，乃免之。嘉靖怒刘魁、杨爵、周怡直谏，杖置狱中。有神降乩言三人冤，乃赦之。后因熊浃言乩仙不足信，重捕入狱。亡何，高元殿火起，帝祷于灵台，火光中有呼三人姓名称忠臣者，乃急传诏释之，且复其官。
滑伯
河南滑邑署中有滑伯墓甚大，邑令到任，必先祭奠，朔望行香。滑伯之神时时出现，珪璋衮冕而出者，官必升迁；深衣便服而出者，官多不详。余门生吕炳星宰滑州，忽一日见滑伯衣冑立于墓上，是年，升香河同知。墓前古木甚多，木叶落时，风吹四散，从未有落墓上者，亦奇。
盘古脚迹
西洋锡兰山，高出云汉，其颠有巨人脚迹，入石深二尺，长八尺，云是盘古皇帝开天落地之脚迹。其国人多裸形，有穿衣者，皮肉必烂。
珠重七两
《明史》：永乐十五年，苏禄国贡大珠，重七两有零。
采胆入酒
占城国取生人胆入酒与家人饮，且以浴身，曰：“通身是胆。”每伺人于道，出其不意杀之，取胆以去。若其人惊觉，则胆先裂，不足用矣。置众胆于器，必以中华人胆居上。王在位三十年，则避位入深山，以兄弟子侄代，而己持斋受戒告于天曰：“我为君无道，愿虎狼食我，或病死。”居一年无恙，则复位如初。
胆长三寸
福王之败，有起义兵者吴汉超，宣城生员也。兵溃，逃出城，念其母在，乃入见大帅曰：“首事者我也。”杀之，剖其腹，胆长三寸。
湖神守尸
明季大学士贺逢圣，在武昌为张献忠所逼，投墩子湖死。自夏至秋，有神托梦于湖之居民某云：“我奉上帝命，守贺相尸殊苦，汝可捞而视之，有黑子在其左手者是也。”某觉而异之，俟于湖，赫然尸出，乃殓而葬之。尸在水中百有七十日，面如生。
僵尸抱韦驮
宿州李九者，贩布为生。路过霍山，天晚，店客满矣，不得已，宿佛庙中。漏下两鼓，睡已熟，梦韦驮神抚其背曰：“急起，急起，大难至矣！躲我身后，可以救你。”李惊醒，踉跄而起。见牀后厝棺砉然有声，走出一尸，遍身白毛，如反穿银鼠套者，面上皆满，两眼深黑，中有绿眼，光闪闪然，直来扑李。李奔上佛柜，躲韦驮神背后。僵尸伸两臂抱韦驮神而口咬之，嗒嗒有声。李大呼，群僧皆起，持棍点火把来。僵尸逃入棺中，棺合如故。
次日，见韦驮神被僵尸损坏，所持杵折为三段，方知僵尸力猛如此。群僧报官，焚其棺。李感韦驮之恩，为塑像妆金焉。
穷鬼祟人富鬼不崇人
西湖德生庵后门外厝棺千余，堆积如山。余往作寓，问庵僧：“此地尝有鬼祟否？”僧曰：“此间皆富鬼，终年平静。”余曰：“城中那得有如此许多富人？焉能有如此许多富鬼？且久攒不葬，不富可知。”僧曰：“所谓富者，非指其生前而言也，凡死后有酒食祭祀、纸钱烧化者，便谓之富鬼。此千余棺虽久攒不葬，僧于每年四节必募缘作道场，设盂兰会烧纸钱千万，鬼皆醉饱，邪心不生。公不见世上人抢劫诈骗之事，皆起于饥寒。凡病人口中所说，目中所见，可有衣冠华美、相貌丰腴之鬼乎？凡作祟求祭者，大率皆蓬头历齿，蓝缕穷酸之鬼耳。”余甚是其言，果住月余，虽家僮婢子，当阴霾之夜，无闻鬼啸者。
雷神火剑
乾隆戊申八月，河库道司马公遣两仆还家，一名祝升，年三十；一名寿子，年十六。二人雇船行至宝应刘家堡地方，天渐阴晦，寿子忽喜曰：“前面搭台喝戏，有金盔金甲神在场上，甚热闹。”旁人皆不见，笑曰：“前面河水滔滔，绝无戏台。汝孩子气，一心想看戏耶？”祝升同一篙工争曰：“果然有戏，诸君何独不见？”言未毕，有恶风吹折桅杆，满船昏黑，震雷一声，击杀寿子、祝升于船头，并杀篙工于船尾。雷雨稍定，舱中人大惊，泊船报县，请官相尸。
俄而祝升苏曰：“我与寿子正在船看戏，忽见前面万道金光，不见河路，地上俱铺雪白银砖。台上宫殿巍峨，中坐冕旒神，方面白须，旁立金盔金甲者数十。一金甲神向冕旒者鞠躬白事，语不可辨，但见冕旒神点首，金甲者遂趋出，上船擒我与寿子、篙工三人去跪殿上。抽腰下挂剑，红光照耀，将寿子颈上横穿过去，又将篙工胸上横穿过去。我看见光景不好，侧身要逃，被别个金甲神扯住，用金瓜锤当头一打，我遂昏绝，以后便不知人事了。”
县官万公来验，即取此段口供，申详立案。验寿子、篙工两尸，果有细眼穿喉、胸二处，买棺殓埋。因祝尚活，在船中不便医治，乃撑船至大王庙停泊，扛祝升入庙。祝望见大王，惊曰：“刚才上坐者，即此神也。”又旁睨曰：“诸位神道，都在殿上，何不救救我耶？”言毕，食粥一碗，仍气绝矣。
是年冬，余同刘霞裳游沭阳，过刘家堡，泊船大王庙。往看诸神，皆寻常金装木偶，无他灵异。刘向神问：“寿子年幼，有何恶而犯天诛？”神不答。余笑曰：“痴秀才！此所谓民可使由之，不可使知之耳！幽明一理，何必对神饶舌耶？”
水精孝廉
广东纪孝廉，童时误入蛇腹。黑无所见，但闻腥气。扪其壁，滑澾不可近。幸身边有小刀，因挖其壁。渐见微明，就明钻出，困卧于地。邻人见之，携归其家。是日，村郊三十里外有大蛇死焉。孝廉为毒气所伤，通身皮脱如水精，肠胃皆见，从幼至壮不改。乡举后，同年皆见之，呼为“水精孝廉”。
水鬼移家
王某居杭城之东园，地多鱼池，东西相接，中隔一埂。季夏日正午，立埂上乘凉，见东池忽有一道浮沤，阔尺许，似潮涌而来，湱湱有声。及近埂岸，有尺半长一段黑气从东池飞入西池而寂，鼻中作羊膻气。问之邻人，云：“是乃水鬼移家也。”
负妻之报
杭城仙林桥徐松年，开铜店。年三十二，骤得瘵疾。越数月，疾渐剧，其妻泣谓曰：“我有两儿俱幼，君或不讳，我不能抚，我愿祷于神，以寿借君。君当抚儿，待其长娶媳，可以成家，君不必再娶矣。”夫许之，妇投词于城隍，再祷于家神，妇疾渐作，夫疾渐瘳，浃岁而卒。
松年竟违其言，续娶曹氏。合卺之夕，牀褥间夹一冷人，不许新郎交接，新妇惊起，盖前妻附魂于从婢以闹之也。口中痛责其夫，共寝五六月，斋祷不灵，松年仍以瘵殁。
四小龟扛一大龟而行
杭城横塘镇有孤静庵，一老僧焚修其后殿。见有四小龟共扛一大龟，径尺许，循墙依槛，团团而走，回环不止。老僧唪经毕，清罄一声，龟方敛迹。数年后，老僧圆寂，龟亦不复再见。雍正年事。
鬼送汤圆
杭州王生绳玉，课蒙于横良锺氏。锺第三子字有条，年已二十，自瞒其年，称十六，问：“弟子此时尚可读书否？”王答以：“果能志坚，书何不可读耶？”有条大喜，讽诵不辍。其父俗贾也，不以为然，迫之赴吴门贸易。有条郁郁而往，日赴市廛，夜仍阖户，隐身帷帐中，私自钻研。满房贴“岁不我与”四字。越四月，疾亟而归。时近重九，抵家遂卒。柩停于家。
次年七夕前一日，王睡梦中，闻内屋启门声，步至书舍排闼入。见有条左手秉烛，右手执碗，碗内腾腾热气，至王牀前，启帐笑曰：“先生肚饥耶？特送点心来。”王坐起接其碗，见内浮汤圆四个，兼有铜铫。遂忘其为鬼，竟挑食之。及三而饱，尚留其一，随手交还有条，有条复为下帐闭门而去。
王忽大悟，惊曰：“有条殁已周岁，今夕胡为而来？”方举念间，体中寒热顿作，自夜及明，循环三次。惫甚，不能起，乃呼舆归家。家中拦门鬼以百十计，男女大小他乡本郡之鬼无所不有，大约鸠形鹄面披衣曳履之穷鬼为最多，恰无怪状奇形之可怖者。王有妹嫁翟家，来视兄疾，鬼在病人口中云：“汝是郑家桥翟家娘子，亦来此耶！”王弟访之，果翟邻家修发之妻新缢死者也。
王父为延医投药，掖起病人命服，众鬼挤肩揎背，持其手，使不得服。如是者再四，王心厌焉，竟违父命，终不饮药。次晨，另延一医诊视，问：“曾投药否？”父语以故，医索方视之，惊曰：“幸而未饮，否则今日不能出声矣！”另立一方，鬼不复来夺。从此众鬼阗门塞屋，日掩天光，夜蔽灯火，或坐或立，或言或笑，聚集十余日。家中持经放焰口，毫无效验。一女鬼呼曰：“汝家该延老僧宏道来，我辈便去。”如其言，往请宏道。甫到门，众鬼轰然散矣。病亦渐安。
袁子曰：同是念经放焰口，而有验有不验，此之谓有治人，无治法也。不知鬼食之不宜人食，而以奉其先生，此之谓愚忠愚孝也。
忠恕二字一笔写
黄燡照，歙县人，原任福山同知，罢官后主讲韶州书院。尝书“忠恕”二大字，勒石讲堂，款落“新安后学某敬书”。
忽一日，梦黑衣者二人执灯至曰：“奉命召汝。”黄即随往。至一处，历阶而升，闻呼曰：“止。”黄即立定，黑衣人分左右立，中隔一层白云。闻有人曰：“汝为大清官员，何以生今反古，书‘忠恕’二字，款落‘新安’？宜速改正。”黄惊醒，急将前所刻“新安”二字改写“歙县”。
越数日，又梦前黑衣人引至原处，仍闻云中人语曰：“汝改书勒石固善，但亦知‘忠恕’二字之义是一气读否？汝可于古帖中求之。”黄醒，检阅十七帖，见“忠恕”二字行书乃是“中心如一”四字，恍然大悟。复将壁间石刻毁去，仿贴中行书，另写勒石。今现存韶州书院。
土雨
乾隆十四年，李元叔秀才自京就馆沈阳，越明年夏四月，回京师，渡辽水。是日往北台子，站路过远，昏黑不得抵宿。时乘四套车投一深林中，闻树叶上簌簌作雨声，沾洒衣上，视之皆土也。未几，四马攒蹄，退后不敢前。骡脚大呼曰：“有鬼蹲踞当道，车拉不动！”乃取开路铁锄抓土撒之，口中作咒语，车始得行。不数步，见一火，茶杯大，傍车而行，其光上下远近不定，照里许而灭。土人云：“凡鬼物出，皆先有土雨。”
降庙
粤西有降庙之说。每村中有总管庙，所塑之像，美丑少壮不同。有学降庙法者，法将成，则至庙中卜卦降神。初至，插一剑于庙门之中，神降则拔剑而回；神不降，则用脚踢倒之。能随足而起则生，如不起，则为神诛矣。
其法将一碗净水写一“井”字圈绕之，地上亦写一“井”字圈绕之，八仙桌中间亦写一“井”字圈绕之，召童子四人，手上各写一“走”字圈绕之，将桌面反对碗口之上，四童以指抬桌，其人口念咒云：“天也转，地也转，左叫左转，右叫右转，太上老君急急如令转。若还不转，铜叉叉转，铁叉叉转。若再不转，土地、城隍代转。”唱毕，桌子便转，然后请药方，无不验者。
陇西城隍神是美少年
康熙间，陇西城隍塑黑面而髯者，貌颇威严，忽于乾隆间改塑像为美少年。或问庵僧，僧曰：“闻之长老云，雍正七年，有谢某者，年甫二十，从其师在庙读书。夜间先生出外，谢步月吟诗。见一人来祷，乃隐于神后伺之，闻其祝云：‘今夜若偷物有获，必具三牲来献。’方知是贼也。心疑神乃聪明正直之人，岂可以牲牢动乎？次日，贼竟来还愿，生大不平，作文责之。神夜托梦于其师，将降生祸。师醒后问生，生抵赖。师怒，搜其箧，竟有责神之稿，怒而焚之。
“是夜，神踉跄而至曰：‘我来告你弟子不敬神明，将降以祸，原不过吓吓他。你竟将他文稿烧化，被行路神上奏东岳，登时将我革职拿问。一面将此城隍之位奏明上帝，即将汝弟子补缺矣。’欷歔而退。
未三日，少年卒。庙中人闻呼驺声，云是新城隍到任。嗣后，塑像者易黑胡之貌为美少年。”
城隍赤身求衣
张观察挺修湖州城隍庙，以檀香雕三丈法身，绣衮为袍衣之，供奉三日矣。忽夜梦一巨人，头带平天冠，而身无衣服，赤两股直立帐前。公惊醒心动，急欲赴庙查看，而庙中道士已来报神衣被窃矣。乃为另制，且命拿贼云。
水怪吹气
杭州程志章由潮州过黄岗，渡海汊。半渡，天大风，有黑气冲起，中有一人浑身漆黑，惟两眼眶及嘴唇其白如粉，坐船头上以气吹舟中人。舟人共十三人，顷刻貌尽变黑，与之相似，其不变者三人而已。少顷，黑气散，怪亦不见。开船，风浪大作，舟覆水中，死者十人，皆变色者也，其不变色之三人独免。
坛响
杭州北门外三清院林道士能擒妖，在兴化收妖坛中，放三清神座下。逾年，钱生袖海与友孔传经饯行，上南京乡试，醉后向坛云：“我友中则坛响。”果响一声。客散，生夜看书，见白衣人坐槛上与之拱手。生用界尺打之，抚掌大笑而退。是年孔君果中。
贞女诉冤
陆作梅作浔州太守，有和奸自尽一案，县详到府，文卷在案上，将批“如详核转”矣。其晚，幕友房中起大风，宛然一女子，立而不言，五更始去。幕友告太守，适太守奉调上省，谓其子曰：“汝胆大，今晚可至幕友房伺之。”
晚间，公子遵父命，宿幕友书房。果如前风起，幕友又见此女，即告公子，而公子无见也，因大声问曰：“汝何为者？”女曰：“吾即几上案中人也，因拒奸至死。父母受贿，证成和奸，污我名节。曩诉之县，县亦受贿，不为申理，所以来此诉冤。”公子唯唯，即以其言写家信驰告太守。太守从省归，适经是县，因札致幕友，将原案发回本县。
未几，县令来迎。太守不宿公馆，先往城隍庙行香，谓令曰：“吾访闻前奸案事有冤，信乎？”县据其父母口供，抗词请质。太守无奈何，即宿城隍庙中，传犯人及邻证人等于大殿后陪宿，阴伏人于殿后察之。至三更余，邻证等各自言语，有骂其父母之无良，怜其女之贞烈者，听者取笔书之。
至天明，先盘诘邻证，取夜间所书示之，俱服。遂以强奸致死定案。旌其女入节孝祠。
杨成龙成神
处州太守杨成龙，性正直，作官五十年，颇有政声。壬寅春，余游天台，招余饮酒，历叙办山东数大案，有古循吏风，余许作传，以表章之。不料别后告老，就养于伊子深州署中，无疾而卒。先是，太守宰历城时，买沙板一副，置张秋僧舍。身亡后，其子浚文必欲遣人取归，然后入殓，以慰乃父之心。忽其幼孙某头晕仆地，旋起坐，厉声曰：“浚文，汝太胡涂！当此六月天，我尸在牀，待从张秋取棺来，则吾尸坏矣。深州木材尽可用，何必远取？现在处州人来迎我作彼处城隍，我俟汝丧事小定，即往到任。我无他语，大凡人在世上，肯做好官，必有好报，汝紧记之。明年三月十四日，二孙所生之子，将来可以绍我之志，取名‘绍志’可也。若葬我，当在唐务山中做癸丁山向。”幼孙言毕，沉沉睡去，俄而嬉戏如初。浚文悚然，一遵父命。
次年，果生绍志，月日无爽。
周仓赤脚
相传东台白驹场关庙周仓赤脚，因当日关公在襄阳放水淹庞德时，周仓亲下江挖坑故也。戊申冬，余过东台，与刘霞裳入庙观之，果然赤脚，又见神座后有一木匣，长三尺许。相传不许人开，有某太守祭而开之，风雷立至。
张飞治河
大学士嵇文敏公总督南河，将筑堤东岸。梦有兜鍪而短须者直入一揖，随即上坐曰：“某堤须筑某所，才保无虞。若在此，不能成功。”嵇颔之。已而思其人状貌乃一武夫，言复椎鲁，何以公然与宰相抗礼？意颇不怿，叱叱而醒。次日上工，次过张桓侯庙，小住啜茶，上塑神像，宛然梦中人，乃命停工。
神佑不必贵人
章观察家奴陈霞彩，居上元义直巷中，与其外妇同宿。夜闻风雨声，似震雷击物。初不介意，天明揭帐，则卧榻后山墙夜崩，榻之前后左右，皆砖堆数尺，惟留一榻不打坏。青衣青楼，亦得神佑如此。
成神不必贤人
李海仲秀才，秋试京师，在苏州雇鸭嘴船。行至淮上，见舱前来王某求附舟，旧时邻也，因与同行。
洎晚，王笑问：“君胆大否？”秀才愕然，漫应曰：“大。”王曰：“惧君生畏，故以胆问。君既胆大，我不得不以实告。我非人，乃鬼也。我别君六年矣，前年岁荒，为饥寒所迫，掘坟盗财，被捕拿获罪，已斩决。今作鬼依旧饥寒，故往京中索逋，仗君乞带。”李问：“往索何人之债？”曰：“汪某。渠作刑部司官，许拟斩文书到部时为驳减等，故馈以五百金。不料渠全无照应，终不能保全性命，故往祟之。”汪某者，李戚也。李大骇，晓之曰：“汝罪宜诛，部议不枉，汪舍亲不应骗汝财物，我带汝往，说明原委，令渠还汝，以解此仇可也。但汝已死，要银何用？”王曰：“我虽无用，尚有妻子在家，居与君邻。我索得后，可代我付之。”李唯唯。又数日，将到京师，王请先行，曰：“我且到令亲处作祟，令渠求救无方，君再往说之，方肯听君。否则渠系贪财之人，君虽有言，渠不听也。”言毕不见。李入都觅寓，迟三日，往汪家，汪果得风狂之病，举家求神问卜，毫无效验。李方至门，病人口语曰：“汝家救星到矣！”家人争迎问李，李告以原委。汪妻初意要烧纸钱数万为偿，病人大笑曰：“以假钱还真钱，天下无此便宜之事！速兑五百金交李老爷，我便饶你。”其家如其言，汪病果愈。
又数日，来李处催与同归，李不肯，曰：“我未下场。”鬼曰：“君不中，不必下场也。”李不听。毕三场后，鬼又催归。李曰：“我要等榜。”鬼曰：“君不中，不必等榜也。”榜发无名，鬼来笑曰：“君此时可以归乎？”李惭沮，即日起身。鬼与同船，一切饮食，嗅而不吞，热物被嗅，登时冷矣。
行至宿迁，鬼曰：“某村唱戏，盍往观乎？”李同至戏台下。看数出，鬼忽不见，但闻飞沙走石之声，李回船待之。天将黑，鬼盛服而来曰：“我不归矣，我在此做关帝矣。”李大骇曰：“妆何敢做关帝？”曰：“世上观音、关帝，皆鬼冒充。前日村中之戏，还关神愿也。所还愿之关神，比我更无赖，我故大怒，与决战而逐之。君独不闻飞沙走石之声乎？”言毕拜谢而去。李替带五百金付其妻子。
中一目人
康熙甲戌科，丹徒裴公之仙偕数友人入都会试。都中有善召乩者，延之问中否。仙至，判一“贵”字。众不解，再叩之，则曰：“皆判明矣。”榜发后，惟裴公中会元，余皆落第。裴公眇一目，始悟向所判“贵”字，乃“中一目人”也。
女鬼告状
镇江包某，年少美丰姿，娶室王氏。包世业贾，常与同事者往来闾巷。乾隆庚子秋日，偕数友为狎邪之游，日暮乃返。王氏方同一老妪入厨下治晚餐，闻叩门声，命老妪往启，见一少妇盛妆而入，直赴内室，问之不答。妪疑为姻戚，往告王氏。王急趋至室，则包在焉，因大笑老妪目昏，误认主人为妇人也。忽包作女态裣衽而前，与王氏寒暄，且言：“包郎在某娼家饮酒时，我在门后专守，俟其出，方得同回。”王见其声音举动不类包郎，恐其疯狂，急召僮仆及邻里姻戚共来看视。包皆一一与见，礼仪周到，称谓无误，宛然一大家女也。或男子稍与相狎，鬼即怒曰：“我贞女也，谁近我，我即取其命！”众问：“你与包有何仇？”鬼曰：“妾与包实因爱成仇，曾控告于城隍神，前后共十九状，俱未见准。今又告于东岳帝君，始蒙批准，不日与包同往矣。”询其姓名，鬼曰：“我好人家儿女，姓名不可闻也。”“告包者何词？”鬼即连诵十九词，其词甚急，不能悉晓，大概控包负心，令彼无归之意。或又问：“汝即托包身而言，包今何在？”鬼微笑曰：“渠被我缚在城隍庙侧小屋中矣。”王氏泣拜，求放其夫，鬼不答。
至夜分，众姻戚私语曰：“彼鬼曾言告城隍状不准，今缚包于城隍庙侧，何不往告于神，求其伸理？”于是共觅香烛楮镪，若将往者。鬼忽言曰：“今诸人既同来相求，且放彼归，自有东岳审断。”言毕倒地。
少顷包苏，极称困顿，众环问所见，包曰：“初出某娼门，即见此妇相随。初尚或左或右，至教场，妇遽前扯我往城隍庙左侧小屋内，黑暗中以绳缚我手足，置之于地，旁似有相守之人。适闻妇来曰：‘今且放汝归。’推我出户，一跌而醒，身已在家。此事明日东岳当传审矣。”再询其细，包惟酣睡而已。
次日午后起，曰：“差人至矣，速具酒食。”自出厅向空座拱揖，语多不解。酒既设，复归卧牀上，更许死矣，惟心头微热。王氏与诸人泣守之，见包面色时青时红时黄，变幻不测。三更后，胸前及喉颊间见红斑爪痕数处。次夜二鼓，发辫忽散乱。至晓始苏，索茶饭尽十数器，吞咽迅速，观者骇然。少定，呼：“取酒食款差役！”王氏如前设之；又命取纸钱六千，须去其破缺者，以四千焚于厅前，二千焚于门侧巷内。复自起至大门作拜送状，反室熟睡两日乃能起。悉言所见：
“自女鬼解缚放回后，次日下午，有二差役来传，其一不识，其一陈姓，亦贾人子，儿时与包为同窗友。陈家贫，娶妇时，包曾助以钱数千文，今已殁三载。谓包曰：‘此事已发速报司审办，尔我同窗好友，在生又承高谊，自当用情照应，不必上刑具。’同行至中途，见二役锁前女鬼，鬼大恚，以首触包，手抓伤包面颊，此包身所以有红斑爪痕之现也。女鬼詈二差卖法，差不得已，为包亦上锁同行。路愈远愈黑，阴风惨烈，辫发俱散。
“至一处，彷佛见衙署，差令坐地守候。旋见二红灯由内出，二差去包锁，带入跪于灯止处。见有公案文卷，一官上坐，红袍乌纱，以手捋须，问曰：‘汝包某耶？’包应曰：‘诺。’官即提女鬼至，讯答语颇多。女与包并跪阶下，相去尺许，绝不闻其一字。见官震怒，令批女鬼颊十五，即上枷锁，二役牵之，痛哭而去。
“包初跪案前，觉沮洳泥泞，阴风吹发，面上丝丝如刀刺，寒栗难当。迨批女颊时，陈役从旁悄言曰：‘老兄官司已赢矣，吾为兄辫起发来。’包再举首，灯与官俱不复见。二役乃送之回，言明差钱四千文，其二千，则陈役所私得也。”
人问包：“曾识此女否？”包力言不识。揣其情，女鬼因慕包之色而亡，又欲招包以偕阴耦，逞私妄控，故为阴司所责谴。
丁大哥
康熙间，扬州乡人俞二耕种为生。入城取麦价，铺户留饮，回时已迟，途径昏黑。行至红桥，有小人数十扯拽之。俞素知此地多鬼，然胆气甚壮，又值酒酣，奋拳殴击，散而复聚者数次。闻鬼语曰：“此人凶勇，非我辈所能制，必请丁大哥来，方能制他。”遂哄然去。俞心揣丁大哥不知是何恶鬼，但已至此，惟有前进。方过桥，见一鬼长丈许，黑影中彷佛见其面色青紫，狰狞可畏。愈念动手迟则失势难脱，不若乘其未至迎击之。解腰间布裹钱二千文迎面打去，其鬼随手倒地，触街石上，铿然有声。俞以足踏之，渐缩渐小，其质甚重，牢握归家。灯下照视，乃古棺上一大铁钉也，其长二尺，粗如巨指。入火熔之，血涔涔出。俞召诸友笑曰：“丁大哥之力量不如俞二哥也。”
汪二姑娘
绍兴吴某行三，在赵州刺史署中主刑名。后又延一管书禀者，亦吴姓行三，苏州人。署有“老吴师爷”、“小吴师爷”之称。其馆舍对房而居，甚相亲洽。刺史有妾七八人，侍婢甚伙，亦皆妖艳，常出入于馆舍左右。二吴每评论某某当吾意，某某当君意，以为戏谑。
一日，公事毕时，已三鼓，各回房就寝。小吴方坐牀上吸烟，燃烛于帐外，命仆反掩门而去。少顷，举署皆寂，忽有人推门。小吴问为谁，不答。见一女子年可二十，容色甚美，急趋而进，至牀前瞪目视。小吴惊问：“尔何人？何为至此？”女曰：“我汪二姑娘也，来寻绍兴吴三。误矣！误矣！”吴疑其为东家侍婢，与老吴有约，因笑指曰：“绍兴吴三在对房，我苏州吴三也。”女瞥然竟去。明日，向老吴戏谑曰：“昨夜大快活。”老吴不解。屡言之，老吴究问所以，小吴笑曰：“吾所目击，尚抵赖乎？”老吴益疑，再三问，小吴告以衣服形状，并汪二姑娘来寻绍兴吴三之语。老吴爽然失色曰：“彼何至此耶？”少定，告小吴曰：“此吾至亲也，亡去已十数年，不识何故寻我？”小吴惊异，见其颜色沮丧，不复再问。
至晚，老吴默默无语，而畏惧之容愈甚，拉小吴至房同居。小吴力辞，老吴不得已，命二仆夹牀而卧。小吴彻夜潜听，毫无声息。至晓，其二仆起，视老吴，则已死矣。
谢铜头
镇江西门，旧在唐颓山，国初迁于北城外阳彭山，有佛寺，殿宇廊庑修洁，即丽春台古迹也。地近孔道，缙绅当道迎送饮饯，皆在此处。自城门迁后，路既隔远，此寺遂废，惟存大铜佛三尊，相传五代时所铸，约数万斤，露处山内。有谢某者，素贩铜为业，潜勾通书役销熔而朋分之，议定工费皆谢出，谢取其半，诸人分其半。销毁之日，四体皆化，惟佛头不坏。众皆疑惧。谢曰：“此易事耳。”登炉溺之，佛头竟毁。谢年四十余，尚无子。是时方欢笑间，佣工者至前，贺家中已生子矣。谢大喜，以为此佛劫数，当为我毁，遂名其子为“谢铜头”。家由此少裕，日以私铸制钱为事。数年后，其党以私铸见获，词连谢某。谢自以热灰揉瞎双目，到案时，言目瞽已久，仇扳显然，竟得漏网。及铜头长成，仍事私铸，复为人所控。乾隆某年，父子对缚，斩于阳彭山下。
乌头太子
吴某，世以丹徒江上洲田为业。乾隆十八年冬初，至洲收租，以所收稻晒于场上。有乌鸦群集食稻，吴取土块逐之，随手中一乌，哑然坠地，复奋起飞去。吴归庄房，晚餐后，忽闻风雨声，启户仰视，天色深黑，大雨如注，急入室，衣色全白，皆鸦粪矣。吴因忆人言禽粪着身者不吉，我今被污，殆将死乎？自此遂病雀爪风，手足抽掣，不便起卧，又不能持物饮食，需人扶喂，不堪其苦。然心甚明晰。因自念鸦食我稻，我逐之，有何过？乃敢祟我，将控之于神。屡动此念，实未能写状也。
一日尽寝，梦以黄纸自写一状，将投于城隍庙。忽空中有黑云二片飞下，至地化青衣人向吴曰：“君前所击者，非鸦也，乃乌头太子也。君因得罪于彼，故患此恙。若再往告彼，罪益重矣！不如具酒食请罪于太子，可保全也。”吴不听，且怒曰：“彼食我稻，又妄祟我，我必告之！”
须臾，空中又下黑云二片，化作少年，玄色冠巾，一人持黑伞随其后，向吴拱手曰：“君欲控乌头太子耶？控词何拟？”吴持与观之。少年曰：“君前击中太子，故有此疾，今知其误也，某为君缓颊于太子，可保君如旧，何须控告耶？”因取控词怀之飞去。吴遽前往夺，忽然惊醒。自此所患渐愈，两月后平复如常。
吴生两入阴间
吴某，丹徒旧家子也，其祖、父俱在庠序。祖为人端直，乡闾推重，殁十数年，某始娶妇，琴瑟甚笃。乾隆丙子，其妇暴卒，吴追思不已。有朱长班者，合城皆知其走阴差，因吴治丧，彼朝夕来供役，吴因私问阴司事。朱言阴司与人世无异，无罪者安闲自适，有罪者始入各狱。吴遂恳其携往阴司，一与妻见。朱云：“阴阳道隔，生人尤不宜滥入。老相公侍我甚好，我岂肯作此狡狯？”吴嬲之不已，朱云：“此事我不为，相公果坚意欲往，可往城里太平桥侧寻丹阳常妈，许以重资，或可同往。”吴欣然。
次日，寻得常妈，初亦不允；许钱数千，始允之，且曰：“相公某日可择一静屋独宿，我即来相约，但衣履一切，不可使人稍为移动。稍移动，即不能还阳矣。”谆嘱再四而归。
吴自妻殁后，即独宿于一厢屋内。至某日，吴私嘱其婶母曰：“侄今病甚，须早卧，望婶母为我锁房，切不可令人擅入动我衣履，此侄生死关头也。”婶母甚骇，问其故，不告，乃阴为检点之。吴既入房，燃一灯于牀前，心有此事，展转不寝，私念曰：“彼原未嘱我熟睡，但彼从何来招我耶？抑妄言耶？”
二鼓后，见有黑烟一线自窗隙间入，袅袅然如蛇之吐舌也，吴心甚惧。少顷，其烟变成一黑团，大如斗，直扑吴面，遂昏晕。有人在耳边悄言曰：“吴相公同去。”声即常妪也。以手扶起，同由门隙而出，所过窗户皆无碍。见其婶母房门有火光数丛，盖与诸弟同宿于内。
甫出大门，则另一天地，黄沙漫漫，不辨南北。途中所见街市衙署，与人世彷佛。行至一处，见一大池水，红色，妇女在内哀号。常指曰：“此即佛家所谓‘血污池’也，娘子想在其内。”吴左右顾，见其妻在东角，吴痛哭相呼，妻亦近至岸边，垂泪与语，并以手来拉吴入池。
吴欲奔赴，常妪大惊，力挽吴，告之曰：“池水涓滴着人，即不能返。入此池者，皆由生平毒虐婢妾之故。凡殴婢妾见血不止者，即入此池，以婢妾身上流血之多寡为入池之浅深。”吴曰：“我娘子并无殴婢妾，何由至此？”妪曰：“此前生事也。”吴又问：“娘子并未生产，何入此池？”妪言：“我前已言明，此池非为生产故也，生产是人间常事，有何罪过？”言毕，牵吴从原路归。吴昏睡过午始起，面色黄白若久病者，数日方复。
月余，吴思妻转甚，走至常妪家，告以欲再往看之意，常甚难之。许以数倍之资，始为首肯。如前嘱婶母锁门，常妪复来相约。出门行里许，常妪忽撇吴奔去。吴不解其故，错愕间，见前有一老翁肩舆至，觌面乃其祖也。吴惶遽欲避，祖喝之曰：“汝何为至此？”吴无奈何，告以故。其祖大怒曰：“各人生死有命，汝乃不达若此！”手批其颊骂曰：“汝若再来，我必告阴官，立斩常妪。”遣舆夫送至河畔，舆夫从后推吴入河，大叫而醒。左颊青肿，痛不可忍，托病卧房中，十数日始愈。
时吴有姻戚某翁病笃，吴谓其婶母曰：“某翁某日方死。”婶惊问之，吴告以两次所见，并言于一衙署前，见所挂牌上姓名月日，故知之也。自后吴神气委靡，两目蓝色，下午后即常见鬼，至今犹存。吴婶母，法嘉荪中表，法故悉其颠末，而为予言。
狐道学
法君祖母孙氏外家有孙某者，巨富也，国初，海寇之乱，移家金坛。一日，有胡姓携其子孙奴仆数十人，行李甚富，过其门，云是山西人，遇兵不能行，愿假尊屋暂住。孙见其言貌，知非常人，分一宅居之。暇日过与闲话，见其室中有琴剑书籍，所读书皆《黄庭》、《道德》等经，所谈者皆心性《语录》中语，遇其子孙奴仆甚严，言笑不苟。孙家人皆以“狐道学”称之。
孙氏小婢有姿。一日，遇翁之幼孙于巷，遽抱之，婢不从，白于胡翁。翁慰之曰：“汝勿怒，吾将杖之。”明日，日将午，胡翁之门不启，累叩不应。遣人逾墙开门阅之，宅内一无所有，惟书室中有白金三十两置几上，书“租资”二字。再寻之，阶下有一掐死小狐。法子曰：“此狐乃真理学也。世有口谈理学而身作巧宦者，其愧狐远矣。”