开元年间刚整顿皇家仪仗那会儿，东海有个叫马待封的巧匠，那手艺真是绝了。他改修的指南车、记里鼓、相风鸟这些玩意儿，比古时候传下来的还要精巧。这还不算完，他又给皇后娘娘打造了一套梳妆台——正中间立着铜镜台，台下分两层，每层都藏着暗门。皇后要梳洗时，刚打开镜匣，台下机关就动了，木雕的侍女捧着梳篦缓缓出来；等皇后用完，木人又悄没声退回暗处。胭脂水粉、眉黛珠花，但凡梳妆要用的物件，都由这些木人递送。最绝的是用完之后，所有暗门严丝合缝关上，整套妆台就能整个抬走。那妆台上金银彩绘流光溢彩，木人衣裳首饰更是精美绝伦。
马待封给皇家造完仪仗又造妆台，忙活了好些年，可朝廷光让他干活，半点官职都不给。这巧匠心里憋着口气，又上书说要造欹器和酒山扑满。皇上准了，还特批用白银打造。那酒山扑满里头机关精妙：四面开着小窗纳风，借着风力转动机关，外头就有酒泉自动斟酒，酒水流淌就跟活泉似的，比天生的还灵巧。谁知刚造好呈上去，正赶上宫里出事，连面圣的机会都没捞着。马待封仰天长叹，觉得自己时运不济，干脆改名换姓躲到西河山里去了。
转眼到了开元末年，有个从晋州来的道士自称吴赐，说是能辟谷不食。这人和崔邑县令李劲联手，又造起了酒山扑满和欹器。那酒山架在四尺五寸的木盘上，底下驮着只大乌龟，所有机关都藏在龟肚子里。酒山高三尺，层峦叠嶂做得活灵活现，山体空心能装三斗酒。绕着山脚挖了一圈酒池，池外还有假山环抱，池中铁打的荷叶荷花能开合，花瓣里藏着肉脯果品下酒菜。
最绝的是山腰藏着条银龙，半截身子探出来，龙嘴一张就吐出酒来。底下荷叶托着酒杯，龙吐八分满就停。要是客人喝得慢，山顶楼阁里立刻走出个衣冠整齐的木人，手持牙板催酒。等酒杯放回荷叶，银龙马上续杯，木人才退回阁中。东西南北四条银龙轮流斟酒，就算酒洒在池里，也会通过暗渠流回山中。宴席结束时，池里滴酒不剩。
左右还摆着两件欹器，银龙往里头注酒，空着就倾斜，半满就端平，满了立刻翻倒——正是当年鲁庙里劝诫"满招损"的器物。当年杜预想造这玩意儿都没成功，可这位吴赐道长做起来，就跟捏个泥碗似的容易。
开元初修法驾，东海马待封能穷伎巧，于是，指南车、记里鼓、相风鸟等，待封皆改修，其巧逾于古。待封又为皇后造妆具，中立镜台，台下两层，皆有门户。后将栉沐，启镜奁后，台下开门，有木妇人手执中栉至；后取已，木人即还。至于面脂妆粉，眉黛髻花，应所用物，皆木人执；继至，取毕即还，门户后闭。如是供给皆木人。后即妆罢，诸门皆阁，乃持去。其妆台金银彩画，木妇人衣服装饰，穷极精妙焉。待封既造卤簿，又为后帝造妆台，如是数年，敕但给其用，竟不拜官。待封耻之。又奏请造欹器、酒山扑满等物，许之。皆以白银造作。其酒山扑满中，机关运动，或四面开定，以纳风气；风气转动，有阴阳向背，则使其外泉流吐纳，以挹杯斝；酒使出入，皆若自然，巧逾造化矣。既成奏之，即属宫中有事，竟不召见。待封恨其数奇，于是变姓名，隐于西河山中。
至开元末，待封从晋州来，自称道者吴赐也，常绝粒矣。与崔邑令李劲造酒山扑满、欹器等。酒山立于盘中，其盘径四尺五寸，下有大龟承盘，机运皆在龟腹内。盘中立山，山高三尺，峰峦殊妙。盘以木为之，布漆其外；龟及山皆漆布脱空，彩画其外。山中虚，受酒三斗。绕山皆列酒池，池外复有山围之。池中尽生荷，花及叶皆锻铁为之。花开叶舒，以代盘叶；设脯醢珍果佐酒之物于花叶中。山南半腹有龙，藏半身于山，开口吐酒。龙下大荷叶中，有杯承之；杯受四合，龙吐酒八分而止。当饮者即取之。饮酒若迟，山顶有重阁，阁门即开，有催酒人具衣冠执板而出；于是归盏于叶，龙复注之，酒使乃还，阁门即闭；如复迟者，使出如初，直至终宴，终无差失。山四面东西皆有龙吐酒，虽覆酒于池，池内有穴，潜引池中酒纳于山中，比席阑终饮，池中酒亦无遗矣。欹器二，在酒山左右。龙注酒其中，虚则欹，中则平，满则覆，则鲁庙所谓“侑坐之器”也。君子以诫盈满，孔子观之以诫焉。杜顶造敬器不成，前史所载；若吴赐也，造之如常器耳。