隋朝时候，汾阴有位侯先生，那可是天下少有的奇人。王度一直把他当老师一样敬重。
侯先生临终前，把一面古镜赠给王度，喘着气说："拿着它，什么妖邪都不敢近身。"王度恭恭敬敬接过来，当宝贝似的收着。这镜子横着量有八寸宽，镜钮铸成麒麟蹲伏的模样，四周排着龟、龙、凤、虎四种神兽，各守一方。再往外一圈刻着八卦，八卦外头又排着十二生肖。最外沿还刻着二十四个古怪文字，笔画齐全却没人认得。侯先生说过："这是二十四节气的象形字。"
最神奇的是，拿镜子对着太阳一照，背面的花纹图案就会清清楚楚映在影子里，连根头发丝那么细的纹路都不差。轻轻敲击镜面，清越的声音能悠悠回荡一整天。哎呀，这哪是寻常铜镜能比的？难怪连侯先生这样的高人都说它是通灵宝物。老人家还讲过："当年黄帝铸过十五面镜子，头一面直径一尺五寸，取的是满月的尺寸。往后每面递减一寸，咱们这面正是第八镜。"虽说年代久远无从考证，但高人说的话总不会假。
王度想起古时候杨宝救黄雀得玉环，子孙代代显贵；张华丢了龙泉剑，果然命不久长。如今自己生逢乱世，眼见着隋朝江山摇摇欲坠，正愁没个安身之处，偏偏这宝镜也要离他而去，怎不叫人伤心？只好把镜子的灵异事迹记下来，但愿千百年后有人得到它，能知道这宝贝的来历。
大业七年五月，王度卸了御史官职回河东，正赶上侯先生过世，得了这面镜子。六月里回长安途中，在长乐坡程雄家借宿。程家新收留了个叫鹦鹉的丫鬟，生得十分标致。王度整理衣冠时拿镜子一照，那丫鬟远远看见竟吓得跪地磕头，额头都磕出血来，连声说："奴婢这就走。"
王度找来程雄问缘由，程雄搓着手说："两个月前有个过路客人带着这丫头投宿，说是丫鬟病得厉害暂时寄放，等回来接。可至今不见人影，我们也不清楚她的底细。"王度疑心是妖精，举起镜子就要照。鹦鹉立刻哀哀求饶："求您收了镜子，我这就现原形。"
王度把镜子一掩："你先说清楚来历，要是老实交代，或许饶你一命。"丫鬟又拜了两拜，颤着声说："奴婢本是华山府君庙前千年老狐，因变化人形触怒神灵，被府君追捕逃到渭河一带。后来给下邽陈思恭家当养女，陈家待我极好，把我许配给同乡柴华。可我与柴华不合，逃到韩城县又被粗人李无傲强占。前几日路过这里被他撇下，没想到撞见天镜，实在无处藏身了。"
王度皱眉道："你既已成精，难道不害人？"鹦鹉摇头："变化人形不过是为活命，从不敢害人。只是这幻化之术本就为天道不容，今日合该命绝。"王度见她可怜，又问："若放你走如何？"鹦鹉苦笑道："蒙您开恩本不该推辞，可被天镜照过就再难遁形。只是做久了人，实在羞于变回狐狸模样。求您把镜子收进匣子，容我醉一场再死。"
王度故意试探："镜子收起来，你跑了怎么办？"鹦鹉忽然笑了："您方才还说要饶我，若我趁机逃走，岂不辜负这番恩情？实在是天镜当前，半点由不得自己。只求最后痛饮几杯，也算不枉此生。"王度当即把镜子装匣，又备下好酒，把程家邻居都请来热闹。酒过三巡，鹦鹉忽然起身挥袖而歌："宝镜啊宝镜，我的命好苦！换了多少皮囊，过了几度春秋？活着虽快活，死了也不冤。何必恋恋不舍，困在这方寸之间！"唱完拜了又拜，倒地化作一只老狐狸断了气。满座宾客惊得说不出话。
第二年四月初一正午，王度在衙门当值，躺着忽然觉得天色转暗。差役来报说日食了。他整衣冠时取出镜子，发现镜面竟也暗淡无光。正纳闷宝镜怎会和天象相应，忽然镜面又亮起来，外头日食也渐渐消退。打那以后，每逢日食月食，镜子必定先暗后明。到了八月十五，友人薛侠得了把四尺长的古剑，剑柄雕着龙凤，左边纹路像火焰右边似水波，阳光下闪闪发亮。薛侠兴冲冲来找王度："这剑每逢十五放在暗处会自发亮光，照得见丈把远。知道您最爱奇珍，今晚咱们试试？"
当夜果然晴空万里。两人封严门窗，王度把宝镜摆在案头。忽然镜面放出光华，照得满室通明。那柄宝剑躺在旁边反倒黯然失色。薛侠惊得直喊："快收起来！"等镜子装回匣子，剑身才泛出微光，却不过照亮尺许。薛侠摸着剑叹道："果然神物也分高下啊！"从此每月十五，王度都把镜子放在暗室，那光芒能照出好几丈远。可要是月光透进来，镜光就消失了——看来再厉害的宝物，也敌不过日月之辉啊！
这年冬天，王度奉命修史要给苏绰立传。家里老仆豹生原是苏家旧部，见着草稿突然老泪纵横。问起缘故，七十岁的老人抽噎着说："当年苏公待我恩重如山。看您这宝镜，正是苏公好友苗季子所赠。苏公临终前闷闷不乐，特意请苗先生用蓍草占卜，算出他死后十几年苏家会失此镜，河汾一带将有宝气冲天，镜子要先归侯家再入王氏。如今句句应验，叫人怎不伤心？"王度查证后，果然苏家曾有此镜，后来不知所踪，便在传记末尾记下这段奇事。
大业九年正月初一，有个胡僧来王家化缘。王度的弟弟见这和尚气度不凡，请进屋招待。胡僧吃完饭忽然说："施主府上似有稀世宝镜，能否让贫僧开开眼？"
隋朝那会儿，有个和尚气喘吁吁地找上门来，对着王度直拍大腿："哎呀法师，您家这宝贝可了不得！"
王度听得直皱眉："大师怎么知道的？"
那和尚抹了把汗说："贫僧学过些识宝的秘术。这两年啊，天天见您宅子上头冒着碧莹莹的光，夜里还缠着红霞——这分明是宝镜的瑞气！今儿个特地挑了吉时来开开眼。"
等王度取出铜镜，和尚扑通就跪下了，捧着镜子手都在抖。他眼睛发亮地说："这宝贝可神了！您拿金膏抹镜面，用珍珠粉擦亮，对着太阳一照——"说着比划起来，"连墙后头的东西都能照得透亮！"
和尚突然叹了口气："可惜缺几味药引子，要不还能照见五脏六腑呢。不过您记着：拿金烟熏过，玉水洗过，照方才的法子保养，就算埋进泥里也不会生锈。"说完留下方子就走了，后来再没露过面。
那年秋收时节，王度到芮城当县令。衙门院里有棵老枣树，粗得三五个人都抱不过来。前任县令们个个都要祭拜它，不然准倒大霉。王度心里门儿清："哪有什么树精？都是人自己吓自己。"可架不住县衙上下跪成一片，只得勉强办了场祭祀。
夜里他偷偷把镜子挂上树梢。二更天时，突然电闪雷鸣，那枣树被风雨裹着，道道闪电劈得树皮直冒火星。天亮后，只见条紫鳞赤尾的大蛇死在树下，额头上还顶着个"王"字。王度取下镜子，叫人把蛇拖到城外烧了。挖开树根一看，土里全是蛇爬过的痕迹。自打填平那个树洞，怪事再没发生过。
寒冬腊月，王度奉命开仓放粮。当时天下大乱，陕东一带瘟疫横行。有个叫张龙驹的小吏，全家老小都病倒了。王度心软，让他夜里拿镜子去照病人。说也奇怪，那些发烧说胡话的一见镜光，都说看见月亮贴着脸，凉丝丝的光往骨头缝里钻。不到天亮，热都退了。
可当天夜里，镜匣子突然自己嗡嗡响，声儿大得隔几条街都能听见。第二天龙驹慌慌张张来报信："我梦见个龙头蛇身的仙人，穿着紫袍子说他是镜精，叫紫珍。他让我捎话——百姓的病是天罚，到下个月自会好，何必逆天而行呢？"王度将信将疑记下这事，结果下个月瘟疫真消停了。
大业十年开春，王度弟弟王勣辞官回来，说要学古人游山玩水去。王度急得直跺脚："眼下到处是土匪，你这不是往虎口里送吗？"说着眼泪就下来了。
王勣梗着脖子说："孔圣人说过，不能夺人志向。人生在世，痛快最重要！"临走非要讨那面镜子："我要踏遍名山大川，没件宝物防身怎么行？"
王度把镜子塞给他："拿去吧！"这一别就是三年，直到大业十三年夏天，王勣才风尘仆仆回长安。
他拍着镜子直咧嘴："哥，这真是件神物！"原来他在嵩山石洞里过夜时，碰见个白胡子老头和黑矮子。那俩越说越玄乎，王勣偷偷开匣照镜——好家伙！一个变乌龟，一个变猿猴，天亮都僵了。龟壳长绿毛，猴儿一身白毛。
后来过扬子江更悬。眼看黑浪要吞船，王勣举起镜子一照，江水分开条五十步宽的水路。等船刚靠岸，回头就见几十丈高的浪头砸下来。夜里走路时，镜光能把百步外树叶上的露珠都照得清清楚楚。
最绝的是在汴州，客栈家闺女夜夜惨叫。王勣拿镜子一照，姑娘喊："戴帽郎君死啦！"果然在床底下发现只死公鸡，主人家养了七八年的老雄鸡。
隋朝那会儿啊，有个叫许藏秘的道士，自称是许旌阳仙师的七代孙，会踩着刀尖走路、踏着火焰跳舞的法术。这天他正跟人讲妖怪的故事，忽然说起丰城县仓督李敬慎家的事儿。
老李家三个闺女啊，这两年可遭了殃。个个得了怪病，请遍郎中都瞧不出毛病。许道士去作法也不顶用。正巧有个叫赵丹的老友在丰城当县尉，听说这事就上门拜访。
赵丹让衙役领着去李敬慎家落脚，刚坐下就拉着老李问缘由。李敬慎搓着手直叹气："我那三个闺女住在内院阁楼上，每日太阳一偏西就开始梳妆打扮，换上鲜艳衣裳。天一黑就钻进阁楼吹灭灯烛，里头却传来嘀嘀咕咕的说笑声。第二天不喊根本醒不来，眼见着一天天瘦下去，饭都咽不下几口。"老李抹着眼泪说，"要是拦着不让她们梳妆，姑娘们就要上吊跳井啊！"
赵丹一听就来了精神："带我去瞧瞧那阁楼。"只见阁楼东面有扇窗户，他怕打草惊蛇，白天先悄悄锯断四根窗棂，又拿木棍支着伪装原样。
黄昏时分，老李慌慌张张来报："闺女们又进阁楼了！"等到一更天，里头果然传来嬉笑声。赵丹猛地拔开窗棂，举着面铜镜就翻进去。三个姑娘顿时尖叫："你杀了我家郎君！"镜光所照之处，先是掉下来个东西，等镜子拿近了一照——好家伙！一只没毛的黄鼠狼，连头带尾一尺多长；还有只光溜溜的大老鼠，少说五斤重；最吓人的是条壁虎，足有巴掌大，浑身五彩鳞片，头顶两只半寸长的角，尾巴尖上一寸雪白。这三个怪物全死在墙洞前头了。打那以后，李家闺女的怪病真就好了。
后来赵丹带着这面宝镜上庐山寻仙，在深山里一住就是几个月。夜里虎豹豺狼围着草棚打转，他举起镜子一照，野兽全都趴着不敢动。
山里有位苏宾先生，是个能掐会算的高人。他摸着胡子劝赵丹："这等神物不该久留人间。如今天下大乱，您还是带着镜子回乡吧。"赵丹听了劝往北走，半路梦见镜子说话："承蒙您兄长厚待，如今我要离开人间了，特来告别，您快回长安吧。"醒来后赵丹心里直发慌，赶紧调头往西赶。
等见到兄长才放下心来，可镜子却说了："恐怕这宝物终究要离您而去。"果然几个月后，大业七年七月十五那天，镜匣子里突然传出呜咽声，起初像远处丝竹，渐渐变成龙吟虎啸。等声音停了打开匣子，宝镜早已无影无踪。
隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜，曰：“持此则百邪远人。”
度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象，绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位，而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓，文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。
侯生云：“二十四气之象形。”
承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。嗟乎，此则非凡镜之所同也。宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：“昔者吾闻黄帝铸十五镜其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差各校一寸，此第八镜也。”
虽岁杞悠远，图书寂寞，而高人所述，不可诬矣。昔杨氏纳环，累代延庆，张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏，王室如毁，生涯何地？宝镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于后。数千载之下，倘有得者，知其所由耳。”
大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒，而得此镜。至其年六月，度归长安。至长乐坡，宿于主人程雄家。
雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。
度既税驾，将整冠履，引镜自照。鹦鹉遥见，即便叩头流血，云：“不敢住。”
度因召主人问其故，雄云：“两月前，有一客携此婢从东来。时婢病甚，客便寄留，云，‘还日当取。’比不复来，不知其婢由也。”
度疑精魅，引镜逼之。
便云：“乞命，即变形。”
度即掩镜，曰：“汝先自叙，然后变形，当舍汝命。”
婢再拜自陈云：“某是华山府君庙前长松下千岁老狸，大形变惑，罪合至死。遂为府君搏逐，逃于河渭之间，为下邦陈思恭义女，思恭妻郑氏蒙养甚厚。嫁鹦鹉与同乡人柴华。鹦鹉与华意不相惬，逃而东，出韩城县，为行人李无傲所执。无傲，粗暴丈夫也，遂劫鹦鹉游行数岁。昨随至此，忽尔见留。不意遭逢天镜，隐形无路。”
度又谓曰：“汝本老狐，变形为人，岂不害人也？”
婢曰：“变形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。”
度又谓曰：“欲舍汝，可乎？”
鹦鹉曰：“辱公厚赐，岂敢忘德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，羞复故体。愿缄于匣，许尽醉而终。”
度又谓曰：“缄镜于匣，汝不逃乎？”
鹦鹉笑曰：“公适有美言，尚许相舍。缄镜而走，岂不终恩？但天镜一临，窜迹无路。惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。”
度登时为匣镜，又为致酒，悉召雄家邻里，与宴谑。婢顷大醉，奋衣起舞而歌曰：“宝镜宝镜，哀哉予命！自我离形，而今几姓？生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方！”
歌讫，再拜，化为老狸而死。一座惊叹。
大业八年四月一日，太阳亏。度时在台直，昼卧厅阁，觉日渐昏。诸吏告度以日蚀甚。整衣时，引镜出，自觉镜亦昏昧，无复光色。度以宝镜之作，合于阴阳光景之妙。不然，岂合以太阳曜而宝镜以无光乎？叹怪未已。俄而光彩出，日亦渐明。比及日复，镜亦精朗如故。自此之后，每日用薄蚀，镜亦昏昧。其年八月十五日，友人薛侠者获一铜剑，长四尺，剑连于靶，靶盘龙凤之状。左文如火焰，右文如水波。光彩的烁，非常物也。侠持过度，曰：“此剑侠常试之，每月十五日，天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照数丈。侠持之有日月矣。明公好奇爱古，如饥如渴，愿与君今夕一试。”
度喜甚。
其夜，果遇天地清霁。密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜，置于座侧，俄而镜上吐光，明照一室，相视如昼。剑横其侧，无复光彩。侠大惊，曰：“请内！”
镜于匣。
度从其言，然后剑乃吐光，不过一二尺耳。侠抚剑，叹曰：“天下神物，已有相伏之理也。”
是后每至月望，则出镜于暗室，光尝照数丈。若月影入室，则无光也。岂太阳太阴之耀，不可敌也乎？其年冬，兼著作郎，奉诏撰国史，欲为苏绰立传。度家有奴曰豹生，年七十矣。本苏氏部曲，频涉史传，略解属文。
见度传草，因悲不自胜，度问其故。谓度曰：“豹生常受苏公厚遇，今见苏公言验，是以悲耳。郎君所有宝镜，是苏公友人河南苗季子所遗苏公者。苏公爱之甚。苏公临亡之岁，戚戚不乐。常召苗生谓曰：“自度死日不久，不知此镜当入谁手，今欲以蓍筮一卦，先生幸观之也。”
便顾豹生取蓍，苏生自揲布卦。
卦讫，苏公曰：“我死十余年，我家当失此镜，不知所在。然天地神物，动静有征。今河汾之间往往有宝气，与卦兆相合，镜其往彼乎？”
季子曰：“亦为人所得乎？”
苏公又详其卦，云：“先入侯家，复归王氏。过此以往，莫知所之也。”
豹生言讫涕位。度问苏氏，果云旧有此镜。苏公亮后亦失所在，如豹生之言。故度为苏公传，亦具其事于未篇，论苏公蓍筮绝伦，默而独用，谓此也。大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟出见之。觉其神采不俗，更邀入室，而为具食，坐语良久，胡僧谓曰：“檀越家似有绝世宝镜也，可得见耶？”
曰：“法师何以得知之？”
僧曰：“贫道受明录秘术，颇识宝气。檀越宅上每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日，故欲一观。”
出之，僧跪捧欣跃。又谓曰：“此镜有数种灵相，皆当未见。但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。”
僧又叹息曰：“更作法试，应照见腑脏，所恨卒无药耳。但以金烟薰之，玉水洗之，复以金膏珠粉如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。”
遂留金烟玉水等法。行之，无不获验。而胡僧遂不复见。其年秋，度出兼芮城令。今厅前有一枣树，围可数丈，不知几百年矣，前后令至，皆祠谒此树，否则殃祸立及也。度以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请度。
度不得已，为之以祀。然阴念此树当有精魅所托，人不能除，养成其势。乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声若雷霆者。遂起视之。则风雨晦瞑，缠绕此树，电光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字，身被数创，死于树。度便下收镜，命吏出蛇，焚于县门外。仍掘树，树心有一穴，于地渐大，有巨蛇蟋泊之迹。既而坟之，妖怪遂绝。其年冬，度以御史带芮城令，持节河北道，开仓粮赈给陕东。时天下大乱，百姓疾病，蒲陕之间病疫尤甚。有河北人张龙驹，为度下小吏，其家良贱数十口一时遇疾。度悯之，赍此人其家，使龙驹持镜夜照。诸病者见镜，皆惊起，云：“见龙驹持一月来相照，光阴所及，如水著体。冷彻腑脏。”
即时热定，至晚并愈。以为无害于镜，而所济于众。令密持此镜，遍巡百姓。
其夜，镜于匣中冷然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心独怪。明早，龙驹来谓度曰：“龙驹昨忽梦一人。龙头蛇身，朱冠紫服：谓龙驹，我即镜精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相托。为我谢王公，百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，当见愈，无为我苦。”
度感其灵怪，因此志之。至后月，病果渐愈，如其言也。大业十年，度弟动自六合丞弃官归，又将遍游山水，以为长往之策。度止之曰：“今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝远别。此行也，似将高蹈！”
昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前贤，吾所不堪也。”
便涕位对曰：“意已决矣，必不可留。兄今之达人，当无所不体。孔子曰：“匹夫不夺其志矣。‘人生百年，忽同过隙。得情则乐，失志则悲。安遂其欲，圣人之义也。”
度不得已，与之决别，勋曰：“此别也，亦有所求。兄所宝镜，非尘俗物也。勋将抗志云路，栖踪烟霞，欲兄以此为赠。”
度曰：“吾何惜于汝也。”
即以与之。得镜，遂行，不言所适。至大业十三年夏六月，始归长安。以镜归，谓度曰：“此镜真宝物也。辞兄之后，先游嵩！”
降石梁，坐玉坛。属日暮，遇一嵌岩。有一石堂，可容三五人，栖息止焉。月夜二更后，有两人，一貌胡，须眉皓而瘦，称山公。一面阔，白须、眉长，黑而矮，称毛生，谓曰：“何人斯居也？‘曰：“寻幽探穴访奇者。’二人坐与谈久，往往有异义出于言外。疑其精怪，引手潜后开匣取镜。镜光出，而二人失声俯伏。矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛，猿身带白毛。即入箕山，渡颖水，历太和，视玉井。井傍有池，水湛然绿色。问樵夫，曰：“此灵漱耳。村间每八节—祭之，以祈福佑。若一祭有缺，即池水出黑云，大雹浸堤坏阜。‘引镜照之，池水沸涌，有雷如震，忽尔池水腾出池中，不遗涓滴。可行二百余步，水落于地。有一鱼，可长丈余，粗细大于臂。首红额白，身作青黄间色。无鳞有涎，蛇形龙角，嘴尖，状如鲟鱼，动而有光。在于泥水，因而不能远去。谓蚊也，失水而无能为耳。刃而为炙，甚膏，有味，以充数朝口腹。遂出于宋汴—，汴主人张琦家有女子患，入夜，哀痛之声实不堪忍。问其故，病来已经年岁。白日即安，夜常如此。
停一宿，及闻女子声，遂开镜照之。痛者曰：“戴冠郎被杀。，其病者床下，有大雄鸡，死矣。乃是主人家七八岁老鸡也。游江南，将渡广陵扬子江，忽暗云覆水，黑风波涌。舟子失容，虑有覆没。携镜上舟，照江中数步，明朗彻底。风云四敛，波涛遂息。须臾之间，达济天堑。脐摄山—麹芳岭。或攀绝顶，或入深洞。逢其群鸟，环人而噪。数熊当路而蹲。以镜挥之，熊鸟奔骇。是时利涉浙江，遇潮出海，涛声振吼，数百里而闻。舟人曰：“涛既近，未可渡南。若不回舟，吾辈必葬鱼腹。‘出镜照，江波下进，屹如云立。四面江水，豁开五十余步。水渐清浅，鼋鼍散走，举帆翩翩，直入南浦。然后起视，涛波洪涌，高数十丈，而至所渡之所也。遂登大台，周览洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光彻，纤微皆见，林间宿鸟，惊而乱飞。还履会稽，逢异人张始鸾，授周髀九章及明堂六甲—之事。与陈永同归。更游豫章！”
见道士许藏秘，云是旌阳七代孙，有咒登刀履火之木。
说妖怪之次，更言丰城县仓督李敬慎家，在三女遭魁病，人莫能识。藏秘疗之无效。故人曰赵丹，有才器，任丰城县尉。因过之。丹命祗承人指停处。请曰：“欲得仓督李敬慎家居止。‘丹遽命敬慎为主，礼因问其故，敬曰：“三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆服袨甲。黄昏后，即归所居阁子，灭灯烛。听之，窃与人言笑声。及其晓眠，非唤不觉。日日渐瘦，不能下食。制之下令妆梳，即欲自缢投井，无奈之何。’谓敬曰，‘引示阁子之处。’其阁东有窗。恐其门闭，固而难启，遂昼日先刻断窗棂四条，却以物支柱之如旧。至日暮，敬报曰：“妆梳人阁矣。‘至一更，听之，言笑自然。拔窗棂子持镜人阁照之。三女叫云：“杀我婿也。’初下见一物，悬镜至明，有一鼠狼，首尾长一尺三四寸，身无毛齿。有一老鼠亦无毛齿，其肥大可重五斤。又有守宫，大如人手，身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长五寸以上，尾头一寸色白，并于壁孔前死矣。从此病愈。其后寻真至庐山，婆娑数月，或栖息长林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼连迹。举镜视之，莫不窜伏。
庐山处士苏宾，奇识之士也。洞明《易》道，藏往知来。谓曰：“天下神物，必不久居人间。今宇宙丧乱，他乡未必可止。吾子此镜尚在，足下卫，幸速归家乡也。‘然其言，即时北归。便游河北，夜梦镜谓曰：“我蒙卿兄厚礼，今当舍人间远去，欲得一别，卿请早归长安也。’梦中许之。及晓，独居思之，恍恍发悸，即时西首秦路。今既见兄，不负诺矣。终恐今灵物亦非兄所有。”
数月，还河东。大业十三年七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远。俄而渐大，若龙咆虎吼，良信乃定。开匣视之，即失镜矣。