丹丘子
隋朝开皇末年，正是杨坚坐天下的最后几年。有个白发老翁突然去拜访唐高祖李渊和尧帝（这里可能有误，应为李渊），这老头儿长得那叫一个稀奇古怪。
尧帝（应为李渊）见了他，恭恭敬敬摆酒招待。酒过三巡，老头儿眯着眼睛说："隋朝气数将尽，李家要得天下啦！这可是老天爷的意思，八成就应在您身上，您可得早作打算啊！"李渊一听，吓得直摆手。
老头儿捋着胡子笑道："既然天意要给你，推辞有啥用？隋朝算什么东西，不过是给真命天子扫清路罢了。"李渊听了心里暗喜，趁机打听天下大势。
"您祖上积德，自己又有帝王之相。"老头儿压低声音，"不过啊，这天下得等丹丘子之后才轮到您。"
李渊忙问："丹丘子是谁？"
"跟您同乡呢！"老头儿神秘兮兮地说，"你们俩都是天命所归，可人家丹丘子早看破红尘了。要是他肯出山，您怕是得当他的帮手喽。"
李渊追问丹丘子住处，老头儿说在鄠杜一带隐居。李渊揣着宝剑就去找人。虽说存着算计的心思，可见到丹丘子那仙风道骨的模样，李渊膝盖一软就跪下了——这位隐士正在草屋里打坐，跟块石头似的纹丝不动。
"我早厌烦这污浊世道。"丹丘子眼皮都不抬，"您这满身俗气的，咱们井水不犯河水吧。"
李渊臊得满脸通红，爬起来作揖："隋朝要完蛋的消息，已经有人告诉我了。可要是咱们两个真命天子争起来，天下百姓岂不遭殃？我这次来..."
话没说完，丹丘子突然笑了："商汤伐夏靠的是五千越甲，后来在齐国却没啥作为。时也命也，您就别费心思啦！"任凭李渊怎么请教，人家再也不搭话。等武德年间李世民再派人去找，草屋早就塌成废墟了。
瀚海及
并州北边七十里有个古坟。贞观初年，每到太阳落山，就有上万鬼兵举着崭新旗帜围着坟头转悠。不一会儿坟里又冲出几千鬼兵，步骑混杂打得不可开交，天亮才散伙，这么闹腾了快一个月。
有天傍晚，突然又来万把鬼兵在北边列阵。有个种地的远远看见，吓得扭头就跑。鬼将派十几个兵把他抓回来："别怕，我是瀚海及。有个小贼偷了我爱妾躲在这坟里，张公这老鬼还借兵跟我干仗！你进去传话，再不交人，我踏平这坟头！"
庄稼汉被押到坟前喊话。半晌，坟里涌出大队人马，两个将军并排站在大旗下，四周刀枪如林。他们让庄稼汉传话："老子生前当三十年猛将，死后带着五千精兵。既然那小将来投靠，我必护他周全！要打便打，看你能回得了瀚海不？"
瀚海及气得暴跳如雷："今晚不踏平这坟，老子就不走了！"两拨鬼兵杀得天昏地暗，三次冲锋三次败退。打到半夜，坟里守军终于扛不住，交出了叛将和小妾。瀚海及杀进坟里，把张公和部下全砍了，还放火烧坟。临走赏给庄稼汉一条金腰带——第二天人们来看，坟头火还没灭呢，四周散落着满地枯骨和木头人。
薛延陀
贞观年间，突厥的沙多弥可汗残暴不仁，动不动就杀人，搞得全国上下提心吊胆。有天，薛延陀部落来了个要饭的，首领好心请进帐篷让妻子备饭。妻子抬头一看——妈呀！这客人长着狼脑袋！等她把邻居喊来，狼头人已经把主人吃得干干净净逃走了。
大伙儿举着火把追到郁督军山，撞见两个怪人。听他们说明来意，那两人冷笑道："我们是及人，专程来灭薛延陀的！"吓得追兵屁滚尿流跑回来。后来唐太宗派兵攻打时，这个部落自乱阵脚，被回纥人杀得鸡犬不留。
睦仁茜
邯郸人睦仁茜从小读圣贤书，死活不信鬼神。为了验证这事儿，他专门找能见鬼的人学了十多年，连个鬼影子都没见着。后来搬家到向县，路上遇见个穿官服的大人物骑着骏马，带着五十多个随从，盯着他看却不说话。之后十年里，这位神秘人物反反复复出现了几十回。
话说那日仁茜正骑马赶路，忽然听见身后有人喊他名字。回头一看，只见一位气度不凡的官人勒马而立，笑吟吟地望着他。
"仁茜兄，咱们这段日子常见面，我心里实在仰慕得紧，想跟你交个朋友。"那人说着便拱手作揖。仁茜赶忙下马还礼，心里直犯嘀咕："这位爷瞧着面生，到底是何方神圣？"
那人见他疑惑，倒也不藏着掖着："实不相瞒，我是个鬼。姓成名景，本是弘农人氏。西晋年间当过别驾，如今在临湖国当长史。"仁茜听得一愣，追问道："这临湖国在哪儿？国王又是哪位？"
成景捋着胡子笑道："黄河以北都归临湖国管，都城在楼烦西北的沙漠里。咱们大王就是当年赵国的武灵王，如今归泰山府君管着。每月都得派上相去泰山朝拜，所以我常路过这儿，才能遇见你。"说着压低声音，"我虽是个鬼，却能帮你避祸消灾。不过生死有命，大福大祸我可改不了。"
仁茜将信将疑，成景却已经招呼随从过来："这是我府上的掌事，以后就跟着你。有事让他先报信，若是连他都不知道的，我自会来告诉你。"那掌事生得眉清目秀，往仁茜身后一站，活像个贴身随从。说来也怪，自此之后仁茜但有所问，这鬼随从竟真能未卜先知。
转眼到了大业初年，江陵的岑之象在邯郸当县令。他家公子文本还未满二十，之象特意请仁茜去当西席先生。仁茜把这桩奇事说给文本听，末了挠头道："成大人特意嘱咐，有件事本不该说。可既然跟你是忘年交，还是得告诉你——他们这些做鬼的也要吃饭，可总吃不饱。要是能吃上人间饭食，管饱一年呢！"
文本听得眼睛发亮，当天就张罗着准备宴席。仁茜忙摆手："鬼魂不进活人屋，得在河边搭帐篷摆席面。"文本依言在城外水边设宴，刚摆好酒菜，就见成景带着两位客人，领着百来号随从浩浩荡荡而来。
酒过三巡，文本起身行礼："粗茶淡饭不成敬意。"成景笑着还礼，忽然瞧见案几上摆着金箔裹的锡块和纸绢，眼睛顿时亮了——原来仁茜早教文本备下这些鬼道里的紧俏货。成景收下厚礼，拍着文本肩膀问："小郎君可想知晓自己阳寿？"文本连连摆手："这个还是不知道为好。"众鬼闻言大笑，踏着月色飘然而去。
几年后仁茜突然病倒，连鬼随从都查不出病因。成景匆匆赶来，面色凝重："你同乡赵某在泰山当主簿，非要拉你去顶缺。按文书来看，你这是要..."话到嘴边又咽回去，"不过你命里该活六十多，如今才四十出头。我这就去找他说理！"
没过几日成景垂头丧气回来："那赵主簿说，当年同窗情分，特意给你谋了个肥缺。文书已经递上去了..."仁茜听得冷汗直流，病情越发沉重。成景急中生智："快去泰山庙东边小岭，找府君告状！"又压低声音，"要不...你赶紧捐钱给庙里画幅佛像？"
仁茜素来不信佛，可性命攸关，还是让文本出了三千钱。说来也怪，佛像刚画完，成景就喜滋滋来报喜："没事了！"仁茜忍不住追问："都说六道轮回，怎么你们这些前朝人物还在当鬼？"
成景掰着手指给他算："你们县里万把人，有几个五品官？九品以上的又有几个？大牢里关着几个？"见仁茜答不上来，他笑道："天道就像五品官，万中无一；人道好比九品官，百里挑一；地狱道就像囚犯，总得关几个；剩下可不都成了鬼？就像你们县里纳粮的农户，乌泱乌泱的。"
仁茜听得入神，又问："那道士做法事管用么？"成景点头："好比人间递状子，阎王爷也得按规矩批。"再问佛法，这位鬼长史却连连摆手："佛菩萨行事不按文书，这个我真说不清。"
说来也怪，没过两天仁茜的病就好了。后来文本父亲过世，举家还乡。仁茜写信调侃道："这些鬼啊，当初贪图酒食时殷勤得很，如今见无利可图，连面都不露了。"不过那鬼随从倒还跟着他。后来县城遭乱兵洗劫，全靠这鬼差引路，仁茜才躲过一劫。
转眼到了贞观十六年秋，玄武门外举行射礼。已经当上中书侍郎的文本跟同僚说起这段往事，仍觉得恍如梦境。而在泰山庙里，另一位姓张的县尉正对着四郎神像许愿："若能跟四郎把酒论诗，这官不做也罢..."谁知刚出庙门，就见数十骑踏尘而来，为首的少年郎君笑眼弯弯——可不正是方才神龛里那位四郎？
话说那天张生正坐在屋里喝茶，忽听门外有人喊他。抬头一看，可不就是那位四郎嘛！四郎笑呵呵地捋着胡子说："前些日子承蒙老兄惦记，我今儿个特地来拜访。"
四郎呷了口茶，突然正色道："听说老兄要去选官？可今年不是好时候啊。路上怕是要遭灾，还是别去了吧。"张生摆摆手不以为然，第二天照样收拾行装上了路。
谁知走到百来里地，夜里真遇上劫道的。那伙强盗把行李抢了个精光，张生急得直跺脚，突然想起四郎的话，赶紧对着夜空喊："四郎啊四郎，你倒是帮帮我呀！"
话音未落，就听见马蹄声由远及近。四郎带着大队人马赶来，看见张生这副狼狈样，又是叹气又是摇头。当即派人去追，说来也怪，那些强盗像中了邪似的，自己又绕回来了。四郎下令每人打几十板子，打得那些贼人胳膊都烂了。
临别时四郎指着路边一棵老槐树说："等老兄回来那天，在这儿喊我一声就成。"那年张生果然没选上官，灰溜溜往回走。到了槐树底下，他试着喊了声"四郎"，眨眼间四郎就出现在眼前。
四郎拉着他说："走，带你去我家坐坐。"这一走可不得了，但见亭台楼阁都飘在半空中，侍卫们持刀而立，威风得跟皇宫似的。进了十几道门，来到正殿前，张生腿都软了——那殿上坐着的府君高大威严，吓得他头都不敢抬。只见案卷上的字都有巴掌大，判案用的都是古篆文。
府君派使者传话："你能跟我家老四交朋友，很好很好。且住两天再走。"张生被带到别院，山珍海味摆满桌，丝竹声声不绝于耳。夜里和四郎同榻而眠，一住就是三天。
第四天清早，张生溜达到后院，突然看见自己老婆戴着枷锁站在一群鬼差中间！回去后他闷闷不乐，四郎追问之下大吃一惊："嫂夫人怎么到这儿来了？"赶紧去找管事的。
那司法官一见四郎就小跑着迎上来，听完缘由为难道："这事儿得录事大人点头才行。"录事倒是爽快："把她的案卷夹在别的案子里一块儿判就成。"最后判词下来：这妇人平日吃斋念佛有功，阳寿未尽，放她还阳去吧。
分别时四郎抹着眼泪叮嘱："多做善事才能延年益寿啊！"张生骑着来时的马，他老婆借了四郎的马，两口子并辔而归。眼看离家还有百来步，妻子突然不见了。张生慌慌张张跑回家，果然听见儿女在哭丧——原来妻子已经死了六七天。
他赶紧叫儿女开棺，棺材板刚掀开，妻子"腾"地坐起来，笑眯眯地说："想孩子们想得紧，就先回来啦。"这事儿后来在翁州传得可热闹了。
丹丘子 瀚海及 薛延陀 睦仁茜 翁州人
丹丘子
隋开皇末。有老翁诣唐高祖及尧帝，状貌甚异。及尧钦迟之，从容置酒，饮酣，语及时事曰：隋氏将绝，李氏将兴，天之所命，其在君乎？愿君自前。及尧惕然自失，拒之。翁曰：既为及授，宁用尔耶。隋氏无闻前代，继周而兴，事逾晋魏。虽偷安天位，平定南土，盖为君驱除。天将有所启耳。及尧阴喜其言，因访世故。翁曰：公积德入门，又负至贵之相，若应天受命，当不劳而定。但当在丹丘子之后。帝曰：丹丘为谁？翁曰：与公近籍，但公不知耳？及器所属，唯此二人。然丹丘先在，凝情物外，恐不复以世网累心。傥或俯就，公若不相持于中原，当为其佐。及尧曰：先在安在？曰：隐居鄠杜间。帝遂袖剑诣焉。帝之来，虽将不利于丹丘，然而道德玄远，貌若冰壶，睹其仪而必骇及耸。至则伏竭于苫宇之下，先在隐几持颐，块然自处。拜未及起。先在遽言曰：吾久厌浊世，汝膻于时者，显晦既殊，幸无见忌。帝愕而谢之，因跪起曰：隋氏将亡，已有及告。当天禄者，其在我宗。仆（仆字原空缺。据明抄本补。）夙叶冥征。谓钟末运。窃知先在之道，亦将契天人之兆。夫两不相下，必将决雄雌于锋刃，衒智力于权诈。苟修德不竞，仆惧中原久罹刘项之患。是来也，实有心焉，欲济斯人于涂炭耳。殊不知先在弃唐虞之揖让，蹑巢许之遐蹤。仆所谓 鸡夏虫，未足以窥大道也。在先笑而颔之。帝复进曰：以天下之广，岂一心一虑所能周哉。余视前代之理乱，在辅佐得其人耳。苟非伊周皋夔之徒。秦汉以还，皆璅璅庸材不足数。汉祖得萧张而不尽其用，可为太息。今先在尚不屈尧舜之位，固蔑视伊皋矣。一言可以至昌运。得无有以诲我乎？先在曰：昔陶冢以会稽五千之余众，卒殄强吴。后去越相齐，于齐不足称者，岂智于越而愚于齐？盖功业随时，不可妄致。废兴既自有数，时之善否，岂人力所为？且非吾之知也？讫不对。帝知其不可挹也，怅望而还。武德初，密遣太宗鄠杜访焉，则其室已墟矣。（出《陆用及告录》）
瀚海及
并州北七十里有一古冢。贞观初，每至日夕，即有鬼兵万余，旗幡鲜洁，围绕此冢。须臾，冢中又出鬼兵数千，步骑相杂，于冢傍力战。夜即各退，如此近及一月。忽一夕，复有鬼兵万余，自北而至，去冢数里而阵。一耕夫见之惊走。有一鬼将，令十余人擒之至前，谓曰：尔勿惧，我瀚海及也。被一小将窃我前妾，逃入此冢中。此冢张公，又借之兵士，与我力战。我离瀚海月余，未获此贼，深愤之。君当为我诣此冢造张公，言我自来收叛将，何乃藏之冢中？仍更借兵拒我，当速逐出。不然，即终杀尔！仍使兵百人，监此耕夫往。耕夫至冢前，高声传言。良久，冢中引兵出阵。有二及人，并辔而立于大旗下，左右剑戟如林。遽召此耕夫前，亦令传言曰：我在为锐将三十年，死葬此，从我者步骑五千余，尽皆精强。今（今字原空缺。据明抄本补。）有尔小将投我，我已结交有誓，不可不借助也。若坚欲与我力争，我终败尔，不使尔得归瀚海。若要且保本职，当速回！耕夫又传于瀚海及，及大怒，引兵前进，令其众曰：不破此冢，今夕须尽死于冢前！遂又力战，三败三复。战及初夜，冢中兵败，在擒叛将。及入冢，获前妾，拘之而回。张公及其众，并斩于冢前，纵火焚冢，赐耕夫金带。耕夫明日往观，此冢之火犹未灭，冢傍有枯骨木人甚多。（出《潇湘录》）
薛延陀
突厥沙多弥可汗，贞观年，驭下无恩，多有杀戮，国中震恐，皆不自安。常有客乞食于主人，引入帐，命妻具馔。其妻顾视，客乃狼头。主人不之觉。妻告邻人，共视之，狼头人已食其（其原作告。据明抄本改。）主人而去。相与逐之，至郁督军山，见二人，追者告其故。二人曰：我即及人，薛延陀当灭，我来取之。追者惧而返。太宗命将击之，其众相惊扰，诸部大乱。寻为回纥所杀，族类殆尽。（出《广古今五行记》）
突厥的沙多弥可汗，于唐代贞观年间，对部下及百姓不施恩惠，且大开杀戒，弄得举国上下惶恐不安，人人自危。一天，有位客人来向薛延陀部落首领乞食，主人把他引进帐内，让妻子准备饭食。他的妻子抬头看去，只见那客人长着一颗狼脑袋，主人却没有发觉。妻子去通知邻居，一起来看。这时，那个狼头人已经吃掉主人逃走了。人们聚到一起前追赶，追到郁督军山时，遇到两个人，追赶的人们告诉他们此行的原因。那二人道：我们是及人呵。你们的薛延陀部落应当灭亡了，我们就是来取你们首领脑袋的。追赶的人们听罢此言，全吓得跑了回来。唐太宗派将领率兵攻打薛延陀部落，部落里的人们相互惊扰，这样一来铁勒各个部落全乱了，旋即被回纥人斩尽杀绝，这个部族便灭亡了。睦仁茜 唐睦仁茜者，赵郡邯郸人也。少时经学，不信鬼及。常欲试其有无，就见鬼人（人原作及。据明抄本改。）学之，十余年不能得见。后徙家向县，于路见一人，如大官，衣冠甚伟，乘好马，从五十余骑。视仁茜而不言。后数见之，经十年，凡数十相见。后忽驻马，呼仁茜曰：比频见君，情相眷慕，愿与君交游。仁茜即拜之，问公何人耶？答曰：吾是鬼耳。姓成名景，本弘农人。西晋时为别驾，今任临湖国长史。仁茜问其国何在？王何姓名？答曰：黄河以北，总为临湖国。国都在楼烦西北沙碛是也。其王即故赵武灵王。今统此国，总受泰山控摄。每月各使上相朝于泰山。是以数来至此与君相遇也。吾乃能有相益，令君预知祸难而先避之，可免横苦。唯死在之命，与大祸福之报，不能移动耳。仁茜从之。景因命其从骑常掌事以赠之，遣随茜行。有事则令先报之，即尔所不知，当来告我，如是便别。掌事恒随，遂如侍从者。每有所问，无不先知。时大业初，江陵岑之象为邯郸令。子文本，年未弱冠。之象请仁茜于家教文本，仁茜以此事告文本。仍谓曰：成长史语我，'有一事差君不得道。既与君交，亦不能不告。鬼及道亦有食，然（食然二字原缺。据《冥报记》补。）不能得饱，常苦饥。若得人食，便得一年饱。众鬼多偷窃人食。我既贵重，不能偷之，从君请一食。'仁茜既告文本。文本既为具馔，备设珍羞。仁茜曰：鬼不欲入人屋，可于外水边张幕设席，陈酒食于上。文本如其言。至时，仁茜见景与两客来至，从百余骑。既坐，文本向席再拜，谢以食之不精，亦传景意辞谢。初文本将设食，仁茜请有金帛以赠之。文本问是何等物？仁茜云：鬼所用物，皆与人异。唯黄金及绢，为得通用。然亦不如假者。以黄金涂大锡作金，以纸为绢帛，最为贵上。文本如言作之。及景食毕，令其从骑更代坐食。文本以所作金钱绢赠之。景深喜，谢曰：因睦在烦郎君供给，郎君颇欲知寿命乎？文本辞云：不愿知也。景笑而去。数年后，仁茜遇病，不因困笃而不起。月余，仁茜问常（常原作凭。据明抄本改。）掌事，掌事不知。便问长史，长史报云：国内不知。后月因朝泰山，为问消息而相报。至后月，长史来报云：是君乡人赵某，为泰山主簿。主簿一员缺，荐君为此官，故为文案，经纪召君耳。案成者当死。仁茜问计将安出，景云：君寿应年六十余，今始四十。但以赵主簿横征召耳，当为请之。乃曰：赵主簿相问，睦兄昔与同学，恩情深至。今幸得为泰山主簿。适遇一员官缺，明府令择人，吾已启公。公许相用。兄既不得长在，命当有死。死遇济会，未必当官。何惜一二十年苟在耶？今文案已出，不可复止。愿决作来意，无所疑也。仁茜忧惧，病愈笃。景谓仁茜曰：赵主簿必欲致君，君可自往泰山，于府君陈述，则可以免。仁茜问何由见府君。景曰：往泰山庙东，度一小岭，平地是其都所。君（君原作居。据明抄本改。）往，自当见之。仁茜以告文本，文本为具行装。数日，又告仁茜曰：文书欲成，君诉惧不可免。急作一佛像，彼文书自消。告文本，以三千钱为画一座像于寺西壁。讫而景来告曰：免矣。仁茜情不信佛，意尚疑之，因问景云：佛法说有三世因果，此为虚实？答曰：皆实。仁茜曰：即如是，人死当分入六道，那得尽为鬼？而赵武灵王及君，今尚为鬼耶？景曰：君县内几户？仁茜曰：万余户。又曰：狱囚几人？仁茜曰：常二十人已下。又曰：万户之内，有五品官几人？仁茜曰：无。又曰：九品以上官几人？仁茜曰：数十人。景曰：六道之义分，一如此耳。其得天道，万无一人，如君县内无一五品官；得人道者，万有数人，如君县内九品数十人；入地狱者，万亦数十，如君狱内囚；唯鬼及畜在，最为多也，如君县内课役户。就此道中，又有等级。因指其从者曰：彼人大不如我，其不及彼者尤多。仁茜曰：鬼有死乎？曰：然。仁茜曰：死入何道？答曰：不知，如人知在而不知死。仁茜问曰：道家章醮，为有益否？景曰：道者彼天帝总统六道，是为天曹。阎罗王者，如人间天子。泰山府君，如尚书令录。五道及如诸尚书。若我辈国，如大州郡。每人间事，道士上章请福，如求及之恩。大曹受之。下阎罗王云：'以某月日，得某申诉云。宜尽理，忽令枉滥。'阎罗敬受而奉行之，如人奉诏也。无理不可求免，有枉必当得申，何为无益也？仁茜又问：佛家修福何如？景曰：佛是大圣，无文书行下。其修福者，天及敬奉，多得宽宥。若福厚者，虽有恶道，文簿不得追摄。此非吾所识，亦莫知其所以然。言毕即去。仁茜一二日能起，便愈。文本父卒，还乡里。仁茜寄书曰：鬼及定是贪谄，往日欲郎君饮食，乃尔殷勤。比知无复利，相见殊落漠。然常掌事犹见随。本县为贼所陷，死亡略尽。仆为掌事所导，故（故原作如常。据明抄本改。）贼不见，竟以获全。贞观十六年九月八日文官赐射于玄武门，文本时为中书侍郎。自语人云尔。（出《冥报录》）
翁州人
唐翁州邹县人姓张，忘字。曾任县尉。贞观十六年，欲诣京赴选。途经泰山，谒庙祈福。庙中府君及夫人并诸子等，皆现形像。张遍拜讫，至第四子旁，见其仪容秀美。同行五人，张独祝曰：但得四朗交游，赋诗举酒，一在分毕，何用仕官？及行数里，忽有数十骑马，挥鞭而至，从者云是四郎。曰：向见兄垂顾，故来仰谒。又曰：承欲选，然今岁不合得官。复恐在途有灾，不复须去也。张不从，执别而去。行百余里，张及同伴夜行，被贼劫掠，装具并尽。张遂祝曰：四郎岂不相助？有顷，四郎车骑毕至，惊嗟良久。即令左右追捕。其贼颠仆迷惑，却来本所。四郎命决杖数十。其贼臂膊皆烂。已而别去。四郎指一大树，兄还之日，于此相呼也。是年，张果不得官而归。至本期处，大呼四郎。俄而郎至。乃引张云，相随过宅。即有飞楼绮观，架迥凌空，侍卫严峻，有同王者。张即入。四郎云：须参府君，始可安。乃引入。经十余重门，趋而进，至大堂下谒拜。见府君绝伟。张战惧，不敢仰视。判事似用冢书，字皆极大。府君命使者宣曰：汝乃能与吾儿交游，深为善道。宜停一二日聚，随便好去。即令引出，至一别馆。盛设珍羞，海陆毕备。奏乐盈耳。即与四郎同室而寝。已经三宿。张至明旦，游戏庭序，徘徊往来，遂窥一院，正见其妻。于众官人前荷枷而立。张还，甚不悦。四郎怪问其故。张具言之。四郎大惊云：不知嫂来此也。即自往造诸司法所。其类乃有数十人，见四郎来，咸去下陛，重足而立。以手招一司法近前，具言此事。司法报曰：不敢违命。然须白录事知。遂召录事，录事诺云：乃须夹此案于众案之中，方便同判，始可得耳。司法乃断云：此妇女勘别案内。常有写经持斋功德，不合即死。遂放令归家。与四郎涕泣而别，仍云：唯作功德，可以益寿。张乘本马，其妻从四郎借马，与妻同归。妻虽精魂，事同平素。行欲至家，可百步许，忽不见。张大怪惧。走至家中，即逢男女号哭，又知已殡。张即呼儿女，急往发之，开棺，妻忽起即坐，冁然笑曰：为忆男女，勿怪先行。于是已死经六七日而苏也。翁州人说之云尔。（出《冥报录》）