话说唐朝开元年间，有个成都人叫张鋋，在卢溪县当县尉任满后，回京候选新职。可等来等去也没等到任命，只好收拾行囊回蜀地老家。这一日走到巴西地界，眼看日头西沉，他正催马赶路，忽然从山道旁钻出个人来，冲他深深一揖："我家主人听说贵客无处投宿，特地命我来相请。"
张鋋勒住马缰，疑惑道："你家主人是哪位？莫非是太守大人？"那人连连摆手："不是不是，是巴西侯爷。"张鋋心下纳闷，这荒山野岭哪来的侯爷？但见天色已晚，便跟着那人拐进山道。走了百来步，眼前豁然出现一座朱漆大门，气派得连王侯府邸都比不上，门前甲士林立，刀枪映着落日泛着寒光。
那人在门前停住脚步："容我先去通报，劳您稍候。"进去好一阵才出来，躬身引路："贵客请随我来。"
进得厅堂，只见一人身着褐色皮裘站在正中，相貌古怪得很，身边围满穿金戴银的侍女。张鋋赶忙上前行礼，那主人抬手虚扶："本侯在此隐居数十年，见阁下无处落脚，特备薄酒相待。"说话间已命人摆开宴席，那些金樽玉盏晃得人眼花。
酒过三巡，主人忽然拍手道："独饮无趣，不如请几位老友作陪。"当即派人去请六雄将军、白额侯、沧浪君、五豹将军、钜鹿侯和玄丘校尉。不多时，六个奇形怪状的客人陆续到来——六个穿黑衣的壮汉是六雄将军，戴白帽面目狰狞的是白额侯，青面魁梧的是沧浪君，穿花斑衣的是五豹将军，头生三角的是钜鹿侯，还有个黑黢黢的像沧浪君的是玄丘校尉。众人分宾主落座，丝竹声里，十多个美人翩跹起舞。
正热闹时，那白额侯突然盯着张鋋咧嘴一笑："我今夜还没用饭，阁下能让我饱餐一顿么？"见张鋋脸色发白，他又阴森森补了句："阁下的身子就是上好的美味啊！"吓得张鋋直往后退。巴西侯连忙打圆场："醉话醉话！"白额侯这才哈哈笑着改口说是玩笑。
忽然门上来报，说洞玄先生求见。只见个脖子细长、身子扁宽的黑衣人进来，神秘兮兮地对巴西侯耳语："席间有人要对您不利，若不早除，必成大患！"巴西侯勃然大怒，当场命人把这胡言乱语的术士拖出去砍了。那术士临死前还在喊："杀了我您也活不成！"
夜深人散时，众人都醉倒在席上。张鋋迷迷糊糊打了个盹，天亮时一个激灵醒来，发现自己竟躺在山洞里！定睛一看，哪有什么华堂美酒——身边酣睡的巨猿想必是巴西侯，黑熊是六雄将军，白虎是白额侯，灰狼是沧浪君，花豹是五豹将军，还有巨鹿和狐狸横七竖八躺着。洞口趴着只死乌龟，正是昨夜被杀的那个术士。
张鋋连滚带爬逃下山，召集百十个乡民带着弓箭杀回山洞。那巨猿惊醒时哀叹："早该听洞玄先生的话啊！"众人一拥而上，把这些精怪全数诛杀。后来官府清点洞中财物，才发现这些年过路客商丢失的珍珠绸缎，原来都被这些妖怪掳了去。自此以后，这条山道才太平了。
乾元初年，会稽郡有个叫杨叟的老财主，家里金山银山堆满仓，在城里是出了名的阔气。这老头儿病得快不行了，躺在床上哼哼唧唧好几个月。他儿子杨宗素是个远近闻名的大孝子，为了给老爹治病，把家底儿都掏空了请大夫。后来遇上个姓陈的郎中，掰着手指头说："老爷子这病啊，是心病！钱财太多，心都被铜臭味熏跑了。要想活命，除非吃颗活人心——可这天底下，谁肯把心挖出来给你呢？"
宗素一听这话，心都凉了半截。活人心上哪儿找去？只好转头求菩萨，又是请和尚念经，又是铸佛像。这天他提着斋饭去庙里布施，走着走着竟迷了路，拐进条山沟里。忽然瞧见山崖下有个石洞，洞里坐着个胡僧，瘦得跟干柴似的，身上披着件破毛毡拼的袈裟，正盘腿坐在大石头上。
宗素连忙上前行礼："大师打哪儿来啊？这荒山野岭的，连个徒弟都没有，不怕豺狼虎豹么？莫非是得道的高僧？"那老僧慢悠悠道："老衲祖上姓袁，世代住在巴山。后来子孙散居各地，有的在弋阳山里当隐士，整天吟诗作对；还有个姓孙的族亲，专爱在达官贵人府上说笑话混饭吃。就我痴迷佛法，在这山洞里一住几十年，学佛祖割肉喂鹰，天天啃野果喝泉水，巴不得来个老虎把我吃了才好呢！"
宗素一听扑通就跪下了："大师真是活菩萨！既然您连身子都舍得喂野兽，不如救救我爹？大夫说他这病非得吃活人心..."老僧眼睛一亮："善哉善哉！喂野兽不如救人命。不过老衲还没吃早饭，施主先把斋饭给我垫垫？"宗素赶紧递上食盒，老僧狼吞虎咽吃完，整了整破袈裟说要先拜四方菩萨。刚朝东边拜完，突然"嗖"地窜上大树，厉声喝问："你刚才要什么来着？"
"求、求颗活人心..."宗素吓得直结巴。老僧哈哈大笑："《金刚经》上说过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得——你要的这颗心，也得不到喽！"说完"嗷"地一声怪叫，变成只老猿猴蹦跶着跑了，留下宗素瘫坐在地上直冒冷汗。
转眼到了广德年间，洛阳城有个叫孙恪的落第秀才，逛到魏王池边看见座崭新的大宅子。路人说是袁家宅院，他上前敲门没人应，瞥见厢房竹帘半卷，便壮着胆子溜进去。正张望呢，忽然听见环佩叮当——只见个天仙似的姑娘在院里掐萱草，蹙着眉念诗："人说这草能忘忧，我看不过烂稻草。唯有青山白云间，才是我心之所向。"
姑娘一回头看见生人，慌得往屋里躲，派丫鬟来问话。孙恪红着脸解释自己来找房子租，丫鬟传话说："我家小姐说既然都被你看光了，不如请到花厅吃茶。"原来这袁姑娘父母双亡，正待字闺中。孙恪见她比刚才瞧着更美，立马托媒人提亲，竟成了好事。
自打娶了袁氏，穷秀才突然阔绰起来，穿金戴银天天宴客。亲戚们觉着蹊跷，他偏咬死不松口。直到有天表兄张闲云来访，半夜拉着他的手说："兄弟你印堂发黑，怕是被妖精缠上了！"孙恪还嘴硬，表兄急得直跺脚："活人靠阳气撑着，你如今阴气缠身，再不说实话怕要没命！"孙恪这才坦白娶亲的事，表兄拍腿大叫："袁家早绝户了，哪来的亲戚？这娘子又能诗会画，分明是妖怪！"可孙恪摸着锦缎被面叹气："我穷了半辈子，如今吃香喝辣，就算她是狐狸精也认了！"
乾元初年，张生气得胡子都翘起来了，拍着桌子嚷道："堂堂七尺男儿，连人都伺候不明白，还去伺候鬼怪？老话说得好，妖怪都是人招来的！要是自个儿不招惹，哪来的妖怪作祟？"他越说越激动，手指头都快戳到表弟恪脑门上了，"命都没了还讲什么恩义？三岁小孩都懂的道理，你个大老爷们反倒糊涂了？"
说着哗啦一声抽出腰间宝剑，寒光在油灯下直晃人眼。"这宝剑可是干将传下来的宝贝，什么妖魔鬼怪见了都得现原形。明儿借你使使，保管叫那妖怪现出原形，就跟当年王君用宝镜照出鹦鹉精似的！"临走时还紧紧攥着恪的手腕子叮嘱："机灵着点儿，逮着机会就动手。"
第二天恪揣着宝剑躲在屋里，手心直冒冷汗。那袁氏突然掀帘子进来，柳眉倒竖，指着恪鼻子就骂："当初你穷得叮当响，是谁让你过上好日子的？如今倒算计起我来了？这般忘恩负义，连狗都不吃你剩下的饭渣！"恪吓得扑通跪地，脑门磕得咚咚响："都是表兄撺掇的，我对天发誓再不敢了！"汗珠子顺着下巴颏吧嗒吧嗒往下掉。
袁氏冷笑着一把夺过宝剑，跟掰嫩藕似的咔嚓咔嚓折成几段。恪两腿发软正要跑，却见袁氏忽然笑了："张生那混账东西，自己不学好还带坏表弟。不过瞧你这样儿，量你也没那个胆。"她伸手理了理恪的衣领，"都做了这些年夫妻，你怕个什么劲儿？"
过了几日恪在街上撞见张生，扯着嗓子就嚷："你这不是让我虎口拔须吗？差点把命搭进去！"张生听说宝剑被毁，脸色刷白："这、这可不是寻常妖怪..."从此再不敢登门。
转眼十多年过去，袁氏给恪生了两个大胖小子，把家里管得井井有条。后来恪带着全家去长安谋差事，路上每见着青松高山，袁氏总要盯着看好久。船到端州时，她突然说："前头峡山寺里住着我家旧相识惠幽和尚，去布施些斋饭能保平安。"
进寺时袁氏熟门熟路地领着孩子往后院走，恪正纳闷呢，就见妻子掏出个碧玉环给老和尚："这是庙里旧物。"老和尚摸着光头直发愣。忽然几十只野猿从松树上溜下来抢供果，袁氏眼圈一红，提笔在墙上写道："误堕红尘许多年，不如归去伴云烟。"写完把笔一扔，搂着两个孩子亲了又亲："好好过日子..."话没说完衣裳刺啦裂开，竟变成只老猿蹿上树梢，还回头望了望才消失在深山里。
老和尚这才拍腿大叫："哎呀！这是当年高力士带走的那只灵猿啊！"恪抱着俩孩子哭得昏天黑地，在江边徘徊六七日，终究没去赴任。
另一桩奇事出在元和年间。商人崔商乘船过黔江时，看见岸边溪洞景致极好，便拄着拐杖往里走。没多远忽然出现座竹篱茅舍，十来个尼姑笑着迎客。崔商觉得蹊跷——深山老林哪来这么多貌美尼姑？又见院里晒满山果，屋里堆得跟小山似的。正疑惑着，忽见尼姑们扛着成筐野果回来，崔商吓得扭头就跑。船夫们直拍大腿："那是群猴精！跑慢点儿就被抓去当压寨相公啦！"等崔商带着家丁举着火把杀回去，早没了踪影。
猿中 张鋋 杨叟 孙恪 崔商
张鋋
吴郡张鋋，成都人。开元中，以卢溪尉罢秩，调选，不得补于有司，遂归蜀。行次巴西，会日暮，方促马前去，忽有一人自道左山迳中出，拜而请曰 ：“吾君闻客暮无所止，将欲奉邀，命以请，愿随某去 。”鋋因问曰 ：“尔君为谁，岂非太守见召乎？”曰 ：“非也，乃巴西侯耳 。”鋋即随之。入山迳行约百步，望见朱门甚高，人物甚多，甲士环卫，虽侯伯家不如也。又数十步，乃至其所，使者止鋋于门曰 ：“愿先以白吾君，客当伺焉 。”入久之而出，乃引鋋曰 ：“客且入矣 。” 鋋既入，见一人立于堂上，衣褐革之裘，貌极异，绮罗珠翠，拥侍左右，鋋趋而拜。既拜，其人揖鋋升阶，谓鋋曰 ：“吾乃巴西侯也，居此数十年矣。适知君暮无所止， 故辄奉邀，幸少留以尽欢 。” 鋋又拜以谢。已而命开筵置酒，其所玩用，皆华丽珍具。又令左右邀六雄将军、白额侯、沧浪君，又邀五豹将军、钜鹿侯、玄丘校尉，且传教曰 ：“今日贵客来，愿得尽欢宴，故命奉请 。”使者唯而去。久之乃至，前有六人皆黑衣， 然其状，曰六雄将军，巴西侯起而拜，六??雄将军亦拜。又一人衣锦衣，戴白冠，貌甚狞，曰白额侯也。又起而拜，白额侯亦拜。又一人衣苍，其质魁岸，曰沧浪君也，巴西侯又拜，沧浪亦拜。又一人被斑文衣，似白额侯而稍小，曰五豹将军也，巴西又拜，五豹将军亦拜。又一人衣褐衣，首有三角，曰钜鹿侯也，巴西揖之。又一人衣黑，状类沧浪君，曰玄丘校尉也，巴西侯亦揖之。然后延坐，巴西南向坐，鋋北向，六雄、白额、沧浪处于东，五豹、钜鹿、玄丘处于西。既坐，行酒命乐，又美人十数，歌者舞者，丝竹既发，穷极其妙。白额侯酒酣，顾谓鋋曰：“吾今夜尚食，君能为我致一饱耶？”鋋曰 ：“未卜君侯所以尚者，愿教之 。”白额侯曰 ：“君之躯可以饱我腹，亦何贵他味乎？” 鋋惧，悚然而退。巴西侯曰 ：“无此理，奈何宴席之上，有忤贵客耶？”白额侯笑曰 ：“吾之言乃戏耳， 安有如是哉!固不然也 。”久之，有告洞玄先生在门，愿谒白事。言讫，有一人被黑衣，颈长而身甚广，其人拜，巴西侯揖之， 与坐，且问曰 ：“何为而来乎？ “对曰：“某善卜者也，知君将有甚忧，故辄奉白 。”巴西侯曰 ：“所忧者何也？”曰 ：“席上人将有图君，今不除，后必为害，愿君详之。”巴西侯怒曰：“吾欢宴方洽，何处有怪焉!”命杀之。其人曰 ：“用吾言皆得安，不用吾言，则吾死，君亦死，将若之何？虽有后悔，其可追乎？”巴西侯遂杀卜者，置于堂下。时夜将半，众尽醉而皆卧于榻，鋋亦假寐焉。天将晓，忽悸而寤，见己身卧于大石龛中。其中设绣帷，旁列珠玑犀象，有一巨猿状如人，醉卧于地，盖所谓巴西侯也。又见巨熊卧于前者，盖所谓六雄将军也；又一虎顶白，亦卧于前，所谓白额侯也。又一狼，所谓沧浪君也。又有文豹，所谓五豹将军也。又一巨鹿、一狐，皆卧于前，盖所谓钜鹿侯、玄丘校尉也，而皆冥然若醉状。又一龟，形甚异，死于龛前，乃向所杀洞玄先生也。鋋既见，大惊，即出山迳，驰告里中人。里人相集得百数，遂执弓挟矢入山中。至其处，其后猿忽惊而起，且曰 ：“不听洞玄先生言，今日果如是矣 。”遂围其龛，尽杀之。其所陈器玩，莫非珍丽。乃具事以告太守，先是人有持真珠缯帛，涂至此者，俱无何而失，且有年矣，自从绝其患也。（出《宣室志》）
杨叟
乾元初，会稽民有杨叟者，家以资产丰赡闻于郡中。一日，叟将死，卧而呻吟，且仅数月。叟有子曰宗素，以孝行称于里人，迨其父病， 罄其产以求医术。后得陈生者究其原，“是翁之病心也。盖以财产既多，其心为利所运，故心已离去其身。非食生人心，不可以补之，而天下生人之心，焉可致耶？如是则非吾之所知也 。”宗素既闻之，以为生心故不可得也，独修浮图氏法，庶可以间其疾。即召僧转经，命工图铸其像，已而自赍食，诣郡中佛寺饭僧。一日，因挈食去，误入一山迳中，见山下有石龛，龛有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛缕成袈裟，踞于磐石上。宗素以为异人，即礼而问曰 ：“师何人也？独处穷谷，以人迹不到之地为家，又无侍者，不惧山野之兽有害于师乎？不然，是得释氏之术者耶？”僧曰 ：“吾本是袁氏，祖世居巴山。其后子孙，或在弋阳，散游诸山谷中，尽能绍修祖业。为林泉逸士，极得吟笑。人好为诗者，多称其善吟笑，于是稍闻于天下。有孙氏，亦族也，则多游豪贵之门，亦以善淡谑，故又以之游于市肆间。每一戏，能使人获其利焉。独吾好浮图氏，脱尘俗，栖心岩谷中不动。而在此且有年矣。常慕歌利王割截身体，及菩提投崖以饲饿虎，故吾啖橡栗，饮流泉。恨未有虎狼噬吾，吾亦甘受之 。”宗素因告曰 ：“师真至人，能舍其身而不顾，将以饲山兽，可谓仁勇俱极矣。虽然，弟子父有疾已数月，进而不瘳，某夙夜忧迫，计无所出。有医者云：是心之病也，非食生人之心，固不可得而愈矣。今师能弃身于豺虎，以救其馁，岂若舍命于人，以惠其生乎？愿师详之 。”僧曰 ：“诚如是，果吾之志也。檀越为父而求吾，吾岂有不可之意。且吾以身委于野兽，曷若惠人之生乎？然今日尚未食，愿致一饭而后死也 。”宗素且喜且谢，即以所挈食置于前，僧食之立尽，而又曰 ：“吾既食矣，当亦奉教，然俟吾礼四方之圣也 。”于是整其衣，出龛而礼。礼东方已毕，忽跃而腾上一高树。宗素以为神通变化，殆不可测。俄召宗素，厉而问曰 ：“檀越向者所求何也？”宗素曰 ：“愿得生人心，以疗吾父疾 。”僧曰 ：“檀越所愿者，吾已许焉。今欲先说《金刚经》之奥义，且闻乎？”宗素曰：“某素尚浮图氏，今日获遇吾师，安敢不听乎？”僧曰：“《金刚经》云，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，檀越若要取吾心，亦不可得矣 。”言已，忽跳跃大呼，化为一猿而去。宗素惊异，惶骇而归。（出《宣室志》）
孙恪
广德中有孙恪秀才者，因下第，游于洛中。至魏王池畔，忽有一大第，土木皆新，路人指云 ：“斯袁氏之第也 。”恪迳往叩扉，无有应声。户侧有小房，帘帷颇洁，谓伺客之所。恪遂褰帘而入。良久，忽闻启关者一女子，光容鉴物，艳丽惊人，珠初涤其月华，柳乍含其烟媚，兰芬灵濯，玉莹尘清。恪疑主人之处子，但潜窥而已。女摘庭中之萱草，凝思久立，遂吟诗曰：“彼见是忘忧，此看同腐草。青山与白云，方展我怀抱。”吟讽惨容。后因来褰帘，忽睹恪，遂惊惭入户，使青衣诘之曰：“子何人，而夕向于此？”恪乃语以税居之事。曰 ：“不幸冲突， 颇益惭骇。幸望陈达于小娘子 。”青衣具以告。女曰 ：“某之丑拙，况不修容，郎君久盼帘帷，当尽所睹，岂敢更回避耶？愿郎君少伫内厅，当暂饰装而出。” 恪慕其容美，喜不自胜。诘青衣曰 ：“谁氏之子？”曰 ：“故袁长官之女，少孤，更无姻戚，唯与妾辈三五人，据此第耳。小娘子见求适人，但未售也 。”良久，乃出见恪。美艳愈于向者所睹。命侍婢进茶果曰 ：“郎君即无第舍，便可迁囊橐于此厅院中 。”指青衣谓恪曰 ：“少有所须，但告此辈 。”恪愧荷而已。恪未室，又睹女子之妍丽如是，乃进媒而请之，女亦忻然相受，遂纳为室。袁氏赡足，巨有金缯。而恪久贫，忽车马焕若，服玩华丽，颇为亲友之疑讶。多来诘恪，恪竟不实对。恪因骄倨，不求名第，日洽豪贵，纵酒狂歌，如此三四岁，不离洛中。忽遇表兄张闲云处士，恪谓曰 ：“既久暌间，颇思从容。愿携衾绸，一来宵话 。”张生如其所约。及夜半将寝，张生握恪手，密谓之曰 ：“愚兄于道门曾有所授，适观弟词色，妖气颇浓，未审别有何所遇？事之巨细，必愿见陈。不然者，当受祸耳 。”恪曰 ：“未尝有所遇也 。”张生又曰 ：“夫人禀阳精，妖受阴气，魂掩魄尽，人则长生；魄掩魂消，人则立死。故鬼怪无形而全阴也，仙人无影而全阳也。阴阳之盛衰，魂魄之交战，在体而微有失位，莫不表白于气色。向观弟神采，阴夺阳位，邪干正腑，真精已耗，识用渐隳，津液倾输，根蒂荡动，骨将化土，颜非渥丹，必为怪异所铄，何坚隐而不剖其由也？”恪方惊悟，遂陈娶纳之因。张生大骇曰 ：“只此是也，其奈之何？”恪曰 ：“弟忖度之，有何异焉？”张曰 ：“岂有袁氏海内无瓜葛之亲哉!又辨慧多能，足为可异矣。”遂告张曰 ：“某一生邅屯，久处冻馁，因滋婚娶，颇似苏息，不能负义，何以为计？” 张生怒曰 ：“大丈夫未能事人， 焉能事鬼！传云：‘妖由人兴， 人无衅焉，妖不自作。’且义与身孰亲？身受其灾，而顾其鬼怪之恩义，三尺童子，尚以为不可，何况大丈夫乎？”张又曰 ：“吾有宝剑，亦干将之俦亚也。凡有魍魉，见者灭没。前后神验，不可备数。诘朝奉借，倘携密室，必睹其狼狈，不下昔日王君携宝镜而照鹦鹉也。不然者，则不断恩爱耳 。”明日，恪遂受剑。张生告去，执手曰 ：“善伺其便 。”恪遂携剑，隐于室内，而终有难色。袁氏俄觉。大怒而责恪曰 ：“子之穷愁，我使畅泰。不顾恩义，遂兴非为，如此用心，则犬彘不食其余，岂能立节行于人世也？”恪既被责，惭颜惕虑，叩头曰 ：“受教于表兄，非宿心也，愿以饮血为盟，更不敢有他意 。”汗落伏地。袁氏遂搜得其剑，寸折之，若断轻藕耳。恪愈惧，似欲奔迸。袁氏乃笑曰 ：“张生一小子，不能以道义诲其表弟，使行其凶险，来当辱之。然观子之心，的应不如是。然吾匹君已数岁也，子何虑哉!”恪方稍安。后数日，因出，遇张生，曰 ：“无何使我撩虎须，几不脱虎口耳!”张生问剑之所在，具以实对。张生大骇曰：“非吾所知也。 “深惧而不敢来谒。后十余年，袁氏已鞠育二子。治家甚严，不喜参杂。后恪之长安，谒旧友人王相国缙，遂荐于南康张万顷大夫，为经略判官，挈家而往。袁氏每遇青松高山，凝睇久之，若有不快意。到端州，袁氏曰 ：“去此半程，江壖有峡山寺，我家旧有门徒僧惠幽居于此寺。别来数十年，僧行夏腊极高，能别形骸，善出尘垢。倘经彼设食，颇益南行之福 。”恪曰 ：“然 。”遂具斋蔬之类。及抵寺，袁氏欣然，易服理妆，携二子诣老僧院，若熟其迳者。恪颇异之。遂将碧玉环子以献僧曰：“此是院中旧物。”僧亦不晓。 及斋罢，有野猿数十，连臂下于高松， 而食于生台上。后悲啸扪萝而跃，袁氏恻然。俄命笔题僧壁曰 ：“刚被恩情役此心，无端变化几湮沉。不如逐伴归山去，长啸一声烟雾深 。”乃掷笔于地，抚二子咽泣数声，语恪曰：“好住好住!吾当永诀矣 。”遂裂衣化为老猿，追啸者跃树而去。将抵深山而复返视。恪乃惊惧，若魂飞神丧。良久抚二子一恸。乃询于老僧，僧方悟 ：“此猿是贫道为沙弥时所养。开元中，有天使高力士经过此，怜其慧黠，以束帛而易之。闻抵洛京，献于天子。时有天使来往，多说其慧黠过人，长驯扰于上阳宫内。及安史之乱，即不知所之。于戏! 不期今日更睹其怪异耳。碧玉环者，本诃陵胡人所施，当时亦随猿颈而往。方今悟矣 。”恪遂惆怅， 舣舟六七日， 携二子而回棹， 不复能之任也。（出《传奇》）
崔商
元和中，荆客崔商上峡之黔。秋水既落，舟行甚迟。江滨有溪洞，林木胜绝。商因杖策徐步，穷幽深入。不三四里，忽有人居。石桥竹扉，板屋茅舍，延流诘曲，景象殊迥。商因前诣，有尼众十许延客，姿貌言笑，固非山壑之徒，即升其居。见廷内舍上，多曝果栗，及窥其室，堆积皆满。须臾，则自外斋负众果累累而去，商谓其深山穷谷，非能居焉，疑为妖异，忽遽而返。众尼援引留连，词意甚恳。商既登舟，访于舟子，皆曰 ：“此猿猱耳。前后遇者非一，赖悟速返。不尔，几为所残。”商即聚僮仆，挟兵杖，亟往寻捕，则无踪迹矣。（出《集异记》）