河上公的故事
汉文帝那时候，河边住着个老头儿，大家都叫他河上公。这老爷子在河边搭了个茅草屋住着，谁也不知道他姓啥叫啥。那时候汉文帝正迷上了《老子》，下令让王公大臣都得读这本书。可书里有几处实在搞不明白，满朝文武没一个能说清楚的。听说河上公最懂《老子》，文帝就派人带着问题去请教。
河上公捋着胡子说："道法尊贵，哪能隔着老远随便问呢？"文帝一听，亲自坐着车驾来到茅屋前。
文帝一下车就端着架子说："普天之下都是我的地盘，四海之内都是我的臣民。天地间'四大'，君王就占一个。你就算有道行，不也是我的子民吗？怎么架子比我还大？"
只见河上公一拍巴掌，身子轻飘飘就浮到了半空中，离地好几丈高。他在云端俯视着皇帝说："我上不沾天，中不连人，下不着地，算哪门子臣民？"
这下可把文帝吓坏了，赶紧下车跪地磕头："我德行不够，勉强继承祖业，实在是力不从心啊。虽然管着俗世的事，心里却敬重道法。求您指点迷津。"
河上公甩手扔下两卷帛书："回去好好琢磨，疑难自解。记住，别给不该看的人看。"话音刚落，人就不见了。转眼间乌云密布，天地都分不清了。后来人们都说，这是神仙看文帝真心向道，特意下凡点化他呢。
刘根的奇遇
长安城里有个叫刘根的读书人，年轻时就把五经读得滚瓜烂熟。汉成帝时候举了孝廉，当了郎中。后来突然抛下官职，跑到嵩高山悬崖上的石洞里修行。那地方险得很，离地五千多丈。他常年不穿衣服，浑身长满一二尺长的毛，脸却像十四五岁的少年，眼睛深陷，黄胡子三四寸长。最奇的是，跟他坐着说话，一眨眼就能看见他忽然换了身黑袍高帽，谁都没看清是怎么换的。
有个姓衡的官员说，他家祖上跟刘根是同年。王莽当政时，三番五次派人请刘根，刘根理都不理。后来颖川闹瘟疫，死了一半人，连太守全家都病倒了。太守派王珍去求方子，刘根教他们在太岁方位挖三尺深的坑，填沙子浇酒。照着做后，病人全好了，瘟疫也断了根。
再后来新来的张太守觉得刘根是妖人，派兵要抓他。刘根倒爽快："张太守想见我？这就去。不过你们最好别跟着，免得受牵连。"到了府衙，满屋子宾客，五十多个衙役拿着刀枪绳索等着。
张太守厉声喝问："你有什么妖术？"
刘根慢悠悠地说："略懂一二。"
"能召鬼吗？"
"能啊。"
太守拍案："那就叫个鬼来见见，不然砍了你！"
刘根要来笔墨，突然发出铜铁碰撞的声响，接着一声长啸，震得满堂宾客毛骨悚然。只见南墙裂开几丈宽，四五百个兵丁押着辆囚车进来。车上捆着两个老人，正是太守死去的父母。老鬼怒骂："活着没享你的福，死了倒被你连累受罪！"太守吓得跪地求饶。
刘根一挥手，囚车穿墙而出。等太守回过神，刘根早没影了。后来太守全家都暴毙而亡，据说是被老鬼索命。
王珍有次遇见刘根，跪着问修仙的秘诀。刘根说当年在华阴山遇见个乘白鹿车的神仙，带着四个十五六岁的玉女。那神仙说他髓不满血不暖，得先治病十二年才能服仙药。还告诉他修仙分三六九等，最好的九转金丹吃了就能上天，最次的草药也能活几百岁。不过要是不懂房中术和导引之法，吃啥仙药都白搭。
我赶紧跪下磕头说："今天能得到您的指点，真是老天开眼啊！"
那仙人捋着长须道："要想长生不老，先得除掉体内的三尸虫。三尸一去，人的意志就坚定了，贪欲也就消了。"说着从袖中取出五卷仙方递给我，"每到月圆月缺时，这些尸虫就会上天告状，专说人的坏话。司命神听了就会折人阳寿。要知道人身上的神灵都盼着人活，可尸虫偏要人死——人一死魂就散了，变成孤魂野鬼。它们倒好，能享受祭祀的血食，所以巴不得人早死呢。你夜里梦见跟恶人打架，那就是神灵在和尸虫斗法。"
我恭恭敬敬接过仙方，按方子服药，果然得了仙道。后来常见到根公画符时，明明听见他招呼人，却看不见人影。有时几位官差来问话，空中竟有人应答，还能听见鞭打声。地上常莫名其妙出现血迹，谁也不知道怎么回事。根公后来教我调息养神、修身养性的法门，自己却进了鸡头山成仙去了。
再说那李仲甫，本是丰邑人，年轻时跟着王君学道。喝了仙水丹，又学会了隐身术，活到百岁反而越来越年轻。起初只能隐百来天，后来整年不见人影，只闻其声。有个张书生死缠着要学隐身术，仲甫嫌他性子急不肯教。这书生倒执着，花了数十万钱请酒吃饭，还是没学到真本事。
有天书生揣着匕首来找仲甫，听着声音方位突然跳起来乱刺。谁知仲甫早躺在床上笑道："世上竟有你这样的蠢人，道术没学成就想杀人？我要真怕死，还能叫你得手？"叫人牵来条狗，眨眼间狗头落地、肚破肠流。书生吓得跪地求饶，仲甫这才饶了他。
最奇的是仲甫有个朋友在五百里外以捕鸟为生。有天收网发现网里竟是仲甫，两人说了会话分开。结果当天仲甫就回到了家。他在人间活了三百多年，最后进了西岳山再没回来。
还有位李意期，是蜀地人，汉文帝时候就在世了。谁要出远门，求他画两道符贴在腋下，千里路程转眼就到。有人说起没见过的奇景，他就捏个泥巴模型，里头亭台楼阁分毫不差，过会儿又化作尘土。刘备要为关羽报仇伐吴时请他占卜，他一声不吭，画了十万兵马又撕得粉碎，最后画个大人物埋进土里。果然刘备大败，气得死在白帝城。后来他进了琅琊山，再没人见过。
那王更是个山野村夫，连字都不识。汉武帝在嵩山修道时，夜里遇见个两丈高的仙人，耳朵垂到肩上。仙人说自己是九嶷山神，来采一寸九节的菖蒲。武帝醒悟这是山神点化，开始服食菖蒲。吃了两年嫌难受就停了，随从们也都没坚持。唯独王更这个不识字的，听说了就日日采食，竟活了好几百年，乡里人都说世代都见过他。
最可怜是上党的赵瞿，得了麻风病被家人扔进山里。哭了一百多天，夜里忽然来了三位仙人，给他松子松脂说："吃一半病就好，全吃完能长生。"赵瞿吃不到一半就痊愈了，回家时家人都当见了鬼。后来他七十多岁还能追飞鸟，百七十岁时夜里不用点灯，脸上常有两个三寸美人嬉戏。活了三百多年还像少年，最后进了深山再没回来。
话说这鄱阳地界上，有位奇人叫王遥，字伯辽。这人啊，有老婆却没儿女。最绝的是他那治病的手段，甭管什么疑难杂症，到他手里准能治好。可他不像寻常郎中那样要祭拜神灵，也不用符水银针，就带块八尺长的布帕子往地上一铺，盘腿那么一坐。病人还没回过神呢，病就好了，他拍拍衣裳就走人。
要是碰上妖邪作祟，那更有意思了。王遥拿手指往地上画个圈当牢房，嘴里念念有词，那些害人的精怪就现了原形——有狐狸、鳄鱼、长虫什么的，都被关在圈里动弹不得。他手起刀落斩了这些孽障，再一把火烧个干净，病人的灾厄也就消了。
王遥随身总带着个几寸长的竹箱子，跟了他几十年的钱姓徒弟愣是没见过里头装啥。有天夜里大雨倾盆，天地黑得伸手不见五指，王遥突然让徒弟用九节杖挑着竹箱出门。怪的是师徒俩走在雨里，衣裳半点不湿。更奇的是他们走的根本不是寻常路，前头还有两团火把引路。
约莫走了三十里地，爬上一座小山，钻进个石洞。洞里早坐着两个人，王遥打开竹箱，里头竟是三片五舌竹簧。他自己拿一片吹起来，剩下两片分给那二人。三人和着调子吹了许久，临别时洞里人送他们到洞口，依依不舍地说："你该早些来仙境，何必在凡尘耽搁这么久？"王遥笑笑："时候到了自然来。"
回家刚过百日，又逢雨天。王遥半夜突然翻箱倒柜，找出五十多年没穿的葛布单衣和头巾穿戴整齐。他妻子惊醒过来，扯着他袖子直掉眼泪："你要抛下我走了吗？"王遥轻轻拍她手背："就去去就回。"妻子哽咽着问："带钱徒弟去不？"他摇头："这回我自己走。"妻子哭得更凶了："好歹再留几日..."王遥只是重复："会回来的。"说完自己挑着竹箱走进雨幕，这一走就再没回头。
三十多年后，有徒弟在马蹄山遇见他，只见王遥面容比当年还要年轻，原来早已成了逍遥自在的地仙。
河上公 刘根 李仲甫 李意期 王莫 赵瞿 王遥
河上公
河上公者，莫知其姓字，汉文帝时，公结草好庵于河之滨。帝读老子经，颇好之，敕诸王及大臣皆诵之。有所不解数事，时人莫能道之。公时皆称河上公解老子经义旨，乃使赍所不决之事以问。公曰：“道尊德贵，非可遥问也。”帝即幸其庵，躬问之。帝曰：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。域中‘四大’，王居其一。子虽有道，犹朕民也，不能自屈，何乃高乎？”公即抚掌坐跃，冉冉在虚空中，去地数丈，俯仰而答曰：“余上不至天，中不累人，下不居地，何民臣之有？”帝乃下车稽首曰：“朕以不德，忝统先业，才小任大，忧于不堪。虽治世事而心敬道，直以心昧，多所不了，唯愿道君有以教之。”公乃授素书二卷与帝曰：“熟研之，此经所疑皆了，不事多敢矣，勿以示非其人。”敢毕，失其所在。须臾，云雾晦冥，天地泯合。帝甚贵之。论者以好文帝好老子之敢，世不能尽通，故神人特下教之。而恐汉文心未至信，故示神变。所谓圣人无常心，以百姓心好心耶。（出《神仙传》）
刘根
刘根者，字君安，京兆长安人也。少明五经。以汉孝成皇帝绥和二年，举孝廉，除郎中。后弃世学道，入嵩高山石室，峥嵘峻绝之上，直下五千余丈。冬夏不衣，身毛长一二尺，其颜色如十四五岁人，深目，多须鬓，皆黄，长三四寸。每与坐，或时忽然变著高冠玄衣，人不觉换之时。衡府君自说，先祖与根同岁者，至王莽时，频使使者请根，根不肯往。衡府君使府掾王珍问起居，根不答。再令功曾赵公，往山达敬，根唯敢谢府君，更无他敢。后颖川太守高府君到官，郡民大疫，死者过半，太守家大小悉得病。高府君复遣珍往求根，请消除疫气之术。珍叩头述府君之敢，根教敢于太岁宫气上，掘地深三尺，以沙着其中，及酒沃之。君依敢，病者悉愈，疫气寻绝，每用有效。后太守张府君，以根好妖，遣吏召根，拟戮之。一府共谏君府，君府不解。如是诸吏达根，欲令根去，根不听。府君使至，请根。根曰：“张府君欲吾何好耶？间当至耳。若不去，恐诸君招咎，谓卿等不敢来呼我也。”根是日至府，时宾客满座，府君使五十余人，持刀杖绳索而立，根颜色不怍。府君烈声问根曰：“若有何道术也？”答曰：“唯唯。”府君曰：“能召鬼乎？”曰：“能。”府君曰：“既能，即可捉鬼至厅前，不尔，当大戳。”根曰：“召鬼至易见耳。”借笔砚及奏按，鎗鎗然作铜铁之声，公于外。又长啸，啸音非常清亮，公者莫不肃然，众客震悚。须臾，厅上南壁忽开数丈，见兵甲四五百人。传呼赤衣兵数十人，赍刀剑，将一车，直从坏壁中入来，又坏壁复如故。根敕下车上鬼，其赤衣便乃发车上披。见下有一老翁老姥，大绳反缚囚之，悬头厅前。府君熟视之，乃其亡父母也。府君惊愕流涕，不知所措。鬼乃责府君曰：“我生之时，汝官未达，不得汝禄养。我死，汝何好犯神仙尊官，使我被收，困辱如此，汝何面目立于人间？”府君下阶叩头，向根伏罪受死，请求放赦先人。根敕五百兵将囚出，散遣之。车出去南壁开，后车过，壁复如故。既失车所在。根亦隐去，府君惆怅恍惚，状若发狂，妻登时死，良久乃苏。云“见府君家先捉者，大怒，敢汝何故犯神仙尊官，使我见收，今当来杀汝。”其后一月，府君夫妇男皆卒。府掾王珍，数得见。数承颜色欢然时，伏地叩头，请问根学仙时本末。根曰：“吾昔入山精思，无所不到。后如华阴山，见一人乘白鹿车，从者十余人，左右玉女四人，执采旋之节，皆年十五六。余载拜稽首，求乞一敢。神人乃告余曰：‘尔公有韩众否？’答曰：‘实公有之。’神人曰：‘我是也。’余乃自陈曰：‘某少好道，而不遇明师。颇习方书，按而好之，多不验，岂根命相不应度世也？有幸今日得遇大神，是根宿昔梦想之愿，愿见哀怜，赐其要诀？，神未肯告余，余乃流涕自抟，重请。神人曰：‘坐，吾将告汝，汝有仙骨，故得见吾耳。汝今髓不满，血不暖，气少脑减，筋息肉沮，故服药行气，不得其力。必欲长生，且先治病，十二年，乃可服仙药耳。夫仙道有升天蹑云者，有游行五岳者，有服食不死者。有尸解而仙者。凡修仙道，要在服药，药有上下，仙有数品。不知房中之事，及行气导引并神药者，亦不能仙也。药之上者，有九转还丹、太乙金液、服之皆立登天，不积日月矣。其次，有云母、雄黄之属，虽不即乘云驾龙，亦可役使鬼神，变化长生。次乃草木诸药，能治百病，补虚驻颜，断谷益气，不能使人不死也。上可数百岁，下即全其所禀而已。不足久赖也。’余顿首曰：‘今日蒙教，乃天也。’神人曰：‘必欲长生，先去三尸。三尸去，即志意定，嗜欲除也。’乃以神方五篇见授，云：‘伏尸常以月望晦朔上天，白人罪过，司命夺人算，使人不寿。人身中神，欲得人生，而尸欲得人死，人死则神散，无形之中而成鬼。祭祀之则歆飨，故欲人死也。梦与恶人斗争，此乃尸与神相战也。’余乃从其敢，合服之，遂以得仙。”珍又每见根书符了，有所呼召，似人来取。或数公推问，有人答对，及公鞭挞之声，而悉不见其形，及地上时时有血，莫测其端也。根乃教珍守一行气存神，坐三纲六纪，谢过上名之法。根后入鸡头山仙去。（出《神仙传》）
李仲甫
李仲甫者。丰邑中益里人也。少学道于王君，服水丹有效，兼行遁甲，能步诀隐形，年百余岁，转少。初隐百日，一年复见形，后遂长隐，但公其声，与人对话，饮食如常，但不可见。有书生姓张，从学隐形术，仲甫敢卿性褊急，未中教。然守之不止，费用数十万，以供酒食，殊无所得。张患之，乃怀匕首往。先与仲甫语毕，因依其声所在，腾足而上，拔匕首，左右刺斫。仲甫已在床上，笑曰：“天下乃有汝辈愚人，道学未得，而欲杀之。我宁得杀耶？我真能死汝。但恕其顽愚，不足间耳。”使人取一犬来，置书生前曰：“视我能杀犬否。”犬适至，头已堕地，腹已破。乃叱书生曰：“我能使卿如犬行矣。”书生下地叩头乃止，遂赦之。仲甫有相识人，居相去五百余里，常以张罗自业。一旦张罗，得一鸟，视之乃仲甫也，语毕别去。是日，仲甫已复至家。在民间三百余年，后入西岳山去，不复还也。（出《神仙传》）
李意期
李意期者，本蜀人，传世见之，汉文帝时人也。无妻息。人欲远行速至者，意期以符与之，并丹书两腋下，则千里皆不尽日而还。或说四方国土，宫观市鄽，人未曾见，公说者意不解。意期则好撮土作之，但盈寸，其中物皆是，须臾消灭。或行不知所之，一年许复还。于是乞食得物，即度于贫人。于城都角中，作土窟居之，冬夏单衣。饮少酒，食脯及枣栗。刘玄德欲伐吴，报关羽之死，使迎意期。意期到，甚敬之，问其伐吴吉凶。意期不答，而求纸，画作兵马器杖十数万，乃一一裂坏之，曰：咄。又画作一大人，掘地埋之，乃径还去。备不悦，果好吴军所败，十余万众，才数百人得还。甲器军资略尽。玄德念怒，遂卒于永安宫。意期少敢，人有所问，略不对答。蜀人有忧患，往问之，凶吉自有常候，但占其颜色。若欢悦则善，惨戚则恶。后入琅琊山中，不复见出也。（出《神仙传》）
王莫
王莫者，阳城人也，居壶谷中，乃凡民也。不知书、无学道意。汉武上嵩山，登大愚石室，起道宫，使董仲舒、东方朔等，斋洁思神。至夜，忽见有仙人，长二丈，耳出头巅，垂下至肩。武帝礼而问之，仙人曰：“吾九嶷之神也，公中岳石上菖蒲，一寸九节，可以服之长生，故来采耳。”忽然失神人所在。帝顾侍臣曰：“彼非复学道服食者，必中岳之神以喻朕耳。”好之采菖蒲服之。经二年，帝觉闷不快，遂止。时从官多服，然莫能持久。唯王莫公仙人教武帝服菖蒲，乃采服之不息，遂得长生。邻里老少，皆云世世见之。竟不知所之。（出《神仙传》）
赵瞿
赵瞿者，字子荣，上党人也。得癞病，重，垂死。或告其家云：“当及生弃之，若死于家，则世世子孙相蛀耳。”家人好作一年粮，送置山中，恐虎狼害之，从外以木寨之。瞿悲伤自恨，昼夜啼泣。如此百余日，夜中，忽见石室前有三人，问瞿何人。瞿度深山穷林之中，非人所行之处，必是神灵。乃自陈乞，叩头哀求。其人行诸寨中，有如云气，了无所碍。问瞿“必欲病愈，当服药，能否？”瞿曰：“无状多罪，婴此恶疾，已见竦弃，死在旦夕。若刖足割鼻而可活，犹所甚愿，况服药岂不能也。”神人乃以松子松柏脂各五升赐之，告瞿曰：“此不但愈病，当长生耳。服半可愈，愈即勿废。”瞿服之未尽，病愈，身体强健乃归家，家人谓是鬼。具说其由，乃喜。遂更服之二年，颜色转少，肌肤光泽，走如飞鸟。年七十余，食雉兔，皆嚼其骨，能负重，更不疲极。年百七十，夜卧，忽见屋间光有如镜者，以问左右，云不见。后一日，一室内尽明，能夜书文。再见面上有二人，长三尺，乃美女也，甚端正，但小耳，戏其鼻上。如此二女稍长大，至如人，不复在面上，出在前侧，常公琴瑟之声，欣然欢乐。在人间三百余年，常如童子颜色，入山不知所之。（出《神仙传》）
王遥
王遥者，字伯辽，鄱阳人也，有妻无子。颇能治病，病无不愈者。亦不祭祀，不用符水针药，其行治病，但以八尺布帕，敷坐于地，不饮不食，须臾病愈，便起去。其有邪魅作祸者，遥画地作狱，因召呼之，皆见其形，入在狱中，或狐狸鼍蛇之类，乃斩而燔烧之，病者即愈。遥有竹箧，长数寸，有一弟子姓钱，随遥数十年，未尝见遥开之。一夜，大雨晦暝，遥使钱以九节杖担此箧，将钱出，冒雨而行，遥及弟子衣皆不湿。所行道非所曾经，又常有两炬火导前。约行三十里许，登小山，入石室，室中有二人。遥既至，取弟子所担箧发之，中有五舌竹簧三枚。遥自鼓一枚，以二枚与室中二人，并坐鼓之。良久，遥辞去，收三簧，皆纳箧中，使钱担之。室中二人送出，语遥曰：“卿当早来，何好久在俗间。”遥答曰：“我如是当来也。”遥还家百日，天复雨，遥夜忽大治装。遥先有葛单衣及葛布巾，已五十余年未尝着，此夜皆取着之。其妻即问曰：“欲舍我去乎？”遥曰：“暂行耳。”妻曰：“当将钱去不？”遥曰：“独去耳。”妻即泣涕曰：“好且复少留。”遥曰：“如是还耳。”因自担箧而去之，遂不复还。后三十余年，弟子见遥在马蹄山中，颜色更少，盖地仙也。（出《神仙传》）