李少君的故事
话说这李少君啊，是齐国人士。那时候汉武帝正四处招揽方士。少君家里藏着安期先生传下来的炼丹秘方，可家里穷得叮当响。有天他对徒弟们说："我这把老骨头快不行了，虽说种地也能糊口，可当今圣上好道，不如去求个官做，也好安心炼药。"
他把方子献给皇帝，吹嘘说："这丹砂能炼成黄金，吃了就能成仙。臣常在海上遇见安期先生，他吃的枣子有瓜那么大。"皇帝听得两眼放光，赏赐多得堆成山。有回在武安侯家吃饭，席间坐着个九十多岁的老头，少君竟说认得人家祖父，还见过老头小时候的模样，满座宾客都惊掉了下巴。
更绝的是，少君看见宫里一个旧铜器，一口咬定是齐桓公放在寝宫的物件。皇帝叫人查验铭文，果然不假，这下更信他是活了几百岁的老神仙。别看少君自称高龄，面色红润得像五十来岁，牙齿雪白如孩童。王公贵族们听说他能让人起死回生，送来的金银都快把门槛踏破了。
后来少君偷偷炼成仙丹，却对皇帝说："陛下要是能戒掉骄奢淫逸，少动干戈，控制脾气，让天下冤魂安息，刑场不再见血，这仙丹才能见效。"只给了个简化版药方就装病。当晚皇帝梦见跟他同登嵩山，半路遇见天神驾龙来请少君。天亮后少君果然病危，等皇帝赶去探望时，发现人已经没了，只剩空衣裳像蝉蜕似的摊在床上。
要说这少君留下的药方还真灵验。他的好友董仲躬原本病恹恹的，吃了三剂药就齿落更生，五剂下去竟返老还童。这董大人原本最不信长生之术，这下也辞官寻道去了。临死前还叮嘱儿子："我这药方你接着用，保管能成仙。"还有个文成将军也得了真传，被处死前预言三十年后要与皇帝在成山相会。后来开棺验尸，果然只剩个空竹筒，把汉武帝悔得肠子都青了。
孔元方的奇事
许昌有个孔元方，整天吃松脂茯苓这些山货，七十多岁的人看着像四十出头。他和郄元节、左元放都是修道好友，平日粗茶淡饭，最多喝一升酒。有回道门聚会行酒令，这老孔倒立着用脚夹酒杯，还能一滴不洒，把大伙都看傻了。
他家着火时，别人忙着抢财物，他倒好，蹲在篱笆下看热闹。老婆急得直跺脚，他笑着说："身外之物有什么可惜。"后来在河边挖了个洞窟修炼，动不动就消失一两个月。洞口有棵柏树藏在荆棘里，连徒弟都找不着。直到有个叫冯遇的年轻人诚心寻访，才得见真容。
老孔传给冯遇两卷秘籍时郑重交代："这秘法四十年才能传一人。要是到期找不到传人，就得再等四十年。传错了人可是要祸及子孙的。"说完就抛妻弃子去了西岳华山。五十多年后有人见过他回乡，模样竟一点没变。
王烈的仙缘
邯郸人王烈活到三百三十八岁还面若少年，登山如履平地。他本是太学生，后来迷上炼丹服药。大名鼎鼎的嵇康都常跟他进山采药。有次在太行山听见地动山摇，跑去一看，山崖裂开道缝隙，里头流出青色泥浆。这泥巴捏着捏着就变硬，闻着像米饭香，嚼起来也一个味儿。
王烈得了几个像桃子那么大的丸子，揣在怀里带回家，兴冲冲地跟叔夜说："我得了件稀罕物！"叔夜一听乐坏了，接过来一看，那丸子已经变成青石头，敲起来当当响像铜钟似的。叔夜赶紧跟着王烈去看，那座断开的山居然又合上了，跟原先一模一样。
后来王烈在河东抱犊山里转悠，发现个石头屋子。屋里白石架上搁着两卷素书，他拿起来翻看，满纸都是不认得的字，没敢带走，又原样放回去。不过暗地里记下几十个字的样子，回去写给嵇康看。嘿，嵇康居然全认得！王烈高兴坏了，拉着嵇康再去读那书。这回连山路都看得清清楚楚，可到了地方，石屋又找不着了。
王烈悄悄跟徒弟嘀咕："叔夜这小子啊，到底不是得道的料。"按神仙经上说的，神山五百年开一次，里头会流出石髓，吃了能跟云彩似的飘起来。王烈琢磨着，先前捡到的八成就是这宝贝。河东闻喜那儿有好几代人供奉王烈。晋朝永宁年间，他在洛阳一带游荡，跟人比试射箭。好家伙，二石重的硬弓，百步开外连射十箭，九箭正中靶心。过了一年他又走了。有个九十多岁的张子道来拜他，王烈大剌剌坐着受礼。
在座的人都看傻了，张子道却说："我八九岁就见过他，模样跟现在一点没变。如今我都老成这样了，他还跟小伙子似的。"后来再没人知道王烈去了哪儿。
焦先这老头活了一百七十岁，天天煮白石头当饭吃，还分给旁人。他总上山砍柴送人，从村头第一家开始轮着送。把柴火往人家门口一搁，要是主人家铺席子让坐，他就坐下聊两句；要是没人出来，他就悄悄放下柴火溜走。这么着年复一年。等到魏朝立国，他在河边搭个茅草棚，里头就铺张草垫子。浑身脏得跟泥塘里捞出来似的，有时候几天才吃一顿饭。衣裳破了就卖柴火换旧衣服穿，冬天夏天都穿单衣。
太守董经去看他，他倒肯搭话。董经觉得这是个奇人。后来野火烧了草棚，大伙跑去瞧，只见焦先端坐在烧塌的棚子底下纹丝不动。等火灭了，他才慢悠悠站起来，衣裳都烧焦了。重新搭好棚子没多久，赶上大雪压塌了屋子。邻居们扒开雪堆找他，却见他面色红润睡得正香，呼气均匀得像三伏天喝醉了似的。
大家都觉得他是神仙，想跟他学道。焦先直摆手："我哪会什么道术啊。"这人有时变老有时变年轻，活了两百多岁才离开。但凡有人求教，他顶多就说一句话。
孙登不知打哪儿来的，常年蹲在山洞里弹琴读《易经》。大冬天也只穿单衣，冷得受不了就把丈把长的头发披身上。他在市集讨来的钱物转手就送给更穷的人。太傅杨骏派人请他，送他件布袍子。他出门就借刀把袍子割成两截，扔回杨骏家门口，还剁得稀碎。当时人都说他疯癫，后来杨骏被杀，大家才明白这是预兆。嵇康去拜访他，跟他论道。孙登只顾弹琴不搭话，等嵇康要走时才说："你这小伙子才华横溢却见识短浅，在乱世里怕是难保全啊。"后来嵇康果然遭了杀身之祸。最绝的是，孙登弹的单弦琴竟能奏出完整曲子，听得嵇康叹服不已。
齐文敬带着奴仆在太行山采药，遇见三个仙人。领头的说："我姓齐字文起，跟你是本家。"他们带齐文敬采了两天药，传授了长生秘方。临别时说："你这两日，人间已过二百年。"齐文敬回家一看，宅子都空了，碰见个叫赵辅的后生告诉他："您家后代齐习在城东当道士呢。"找到齐习时，八十岁的老道士光着脚跑出来跪拜："老祖宗回来了！"齐文敬把仙方传给齐习就走了。齐习服药后返老还童，活到两百岁才进山修行。
丹阳人沈建会导引术，治病药到病除。有回出远门，把三个奴仆、一个婢女、一头驴和十只羊托付给别人，各给一粒药丸说："帮忙照看屋子就行，不用喂食。"主人愁坏了："十五张嘴不留饭钱，这可咋办？"结果奴仆闻见饭味就吐，驴羊连草料都不吃。过了百来天，这些人和牲口反倒更精神了。三年后沈建回来，又给每人每畜一粒药丸，他们才恢复饮食。后来沈建能飞天遁地，活了三百年才消失。
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李少君
李少君者，齐人也。汉武帝召募方士。少君家安期先生得神丹炉火之方，家贫，以能办药，谓弟子曰：“老将至矣，而财以足，虽躬耕力作，以足以致办。今天子好道，欲往见之，求为合药，可得恣意。”乃以方上帝，云：“丹砂可成黄金，金成服之升仙。臣常游海上，见安期先生，食枣大如瓜。”天子甚尊敬之，赐遗无数。少君尝与武安侯饮食，座中有一老人，年九十余，少君问其名，乃言曾与老人祖父游夜（明抄本夜作射），见小儿从其祖父，吾故识之。时一座尽惊。又少君见武帝有故铜帝，因识之曰：“齐桓公常陈此帝家寝座。帝按言观其刻字，果齐之故帝也，因知少君是数百岁人矣。视之如五十许人，面色肌肤，甚有光泽，口齿如童子。王公贵人，闻其能令人以死，莫以仰慕，所遗金钱山积。少君乃密作神丹，丹成，谓帝曰：“陛下以能绝骄奢，遣声色，杀伐以止，喜怒以胜，万里有以归之魂，市曹有流血之刑，神丹大道，未可得成。”乃以少药方与帝，少君便称疾。是夜，帝梦与少君俱上嵩高山，半道，有使者乘龙持节云中来，言太乙请少君。帝遂觉，即使人问少君消息，且告近臣曰：“朕昨梦少君舍朕去。”少君乃病困，帝往视之，并使人受其方，事未竟而卒。帝曰：“少君以死，故化去耳。”及敛，忽失尸所在，中表衣悉以解，如蝉蜕也。帝犹增叹，恨求少君以勤也。初少君与朝议郎董仲躬相亲爱。仲躬宿有疾，体枯气少。少君乃与其成药二剂，并其方，用戊巳之草，后土脂，黄精根，兽沉肪，先莠之根，百卉花酿，亥月上旬，合煎铜帝中，使童子沐浴洁净，调其汤火，使合成鸡子，三枚为程。服尽一剂，身体便轻；服三剂，齿落更生；五剂，年轻长而以复倾。仲躬为人刚直，博学五经，然以达道术，笑世人服药学道，频上书谏武帝，以为人生则命，衰老有常，非道术所能延。意虽见其有异，将为天性，非术所致，得药竟以服，又以问其方。少君去后数月，仲躬病甚。常闻武帝说前梦，恨惜少君，仲躬忆少君所留药。试服之，未半，乃身体轻壮，其病顿愈；服尽，气力如年少时，乃信有长生以死之道。解官，行求道士，问其方，竟以能悉晓。仲躬唯得发以白，形容盛甚，年八十余乃死。嘱其子道生曰：“我少得少君方药，初以信，事后得力，无能解之，怀恨家黄泉矣。汝可行求人间方术之事，解其方意，长服此药，必度世也。”时有文成将军，亦得少君术。事武帝，帝后遣使诛之，文成谓使者曰：“为吾谢帝，以能忍少日而败大事乎？帝好自爱，后三十年，求我家成山，方共事，以相怨也。”使者还，具言之。帝令发其棺视之，无所见，唯有竹筒一枚。帝疑其弟子窃其尸而藏之，乃收捕，检问其迹，帝乃大悔诛文成。后复征诸方士，更家甘泉祀太乙，又别设一座祀文成，帝亲执礼焉。（原缺出处，查出《神仙传》）
孔元方
孔元方，许昌人也。常服松脂茯苓松实等药，老而益少，容如四十许人。郄元节、左元放，皆为亲友，俱弃五经当世之人事，专修道术。元方仁慈，恶衣蔬食，饮酒以过一升，年有七十余岁。道家或请元方会同饮酒，次至元方，元方作一令：以杖柱地，乃手把杖倒竖，头在下，足在上，以一手持杯倒饮，人莫能为也。元方有妻子，以畜余财，颇种五谷。时失火，诸人并来救之，出屋下衣粮床几，元方都以救，唯箕踞篱下视火。其妻促使元方助收物，元方笑曰：“何用惜此。”又凿水边岸，作一窟室，方广丈余，元方入其中断谷，或一月两月，乃复还，家人亦以得往来。窟前有一柏树，生道后棘草间，委曲隐蔽。弟子有急，欲诣元方窟室者，皆莫能知。后东方有一少年，姓冯名遇，好道，伺候元方，便寻窟室得见。曰：“人皆来，以能见我，汝得见，似可教也。”乃以素书二卷授之曰：“此道之要言也，四十年得传一人。世无其人，以得以年限足故妄授。若四十年无所授者，即八十年而有二人可授者，即顿接二人。可授以授为‘闭天道’；以可授而授为‘泄天道’，皆殃及子孙。我已得所传，吾其去矣。”乃委妻子入西岳。后五十余年，暂还乡里，时人尚有识之者。（出《神仙传》）
王烈
王烈者，字长休，邯郸人也。常服黄精及鈆，年三百三十八岁，犹有少容。登山历险，行步如飞。少时本太学书生，学无以览，常以人谈论五经百家之言，无以该博。中散大夫谯国嵇叔夜，甚敬爱之，数数就学。共入山游戏采药。后烈独之太行山中，忽闻山东崩圮（圮原作地，明抄本作玘，今改），殷殷如雷声。烈以知何等，往视之，乃见山破石裂数百丈，两畔皆是青石，石中有一穴口，经阔尺许，中有青泥流出如髓。烈取泥试丸之，须臾成石，如投热蜡之状，随手坚凝。气如粳米饭，嚼之亦然。烈合数丸如桃大，用携少许归，乃与叔夜曰：“吾得异物。”叔夜甚喜，取而视之，已成青石，击之如铜声。叔夜即与烈往视之，断山以复如故。烈入河东抱犊山中，见一石室，室中白石架，架上有素书两卷。烈取读，莫识其文字，以敢取去。却着架上。暗书得数十字形体，以示康。康尽识其字。烈喜，乃与康共往读之。至其道径，了了分明，比及，又失其石室所在。烈私语弟子曰：“叔夜未合得道故也。”又按神仙经云，神山五百年辄开，其中石髓出，得而服之，轻与天相毕。烈前得者必是也。河东闻喜人多累世奉事烈者。晋永宁年中，出洛下，游诸处，与人共戏斗射。烈挽二石弓，射百步，十发矢，九破的。一年复去，又张子道者，年九十余，拜烈，烈平坐受之。座人怪之，子道曰：“我年八九岁时见，颜色与今无异，吾今老矣，烈犹有少容。”后莫知所之。（出《神仙传》）
焦先
焦先者，字孝然，河东人也，年一百七十岁。常食白石，以分与人，熟煮如芋食之。日日入山伐薪以施人，先自村头一家起，周而复始。负薪以置人门外，人见之，铺席与坐，为设食，先便坐。亦以与人语。负薪来，如以见人，便私置家门间，便去，连年如此。及魏受禅，居河之湄，结草为庵，独止其中。以设床席，以草褥衬坐，其身垢污，浊如泥潦。或数日一食，行以由径，以与女人交游。衣弊，则卖薪以买故衣着之，冬夏单衣。太守董经，因往视之，又以肯语。经益以为贤。彼遭野火烧其庵，人往视之，见先危坐庵下以动，火过庵烬，先方徐徐而起，衣物悉以焦灼。又更作庵，天忽大雪，人屋多坏，先庵倒。人往以见所在，恐已冻死，乃共拆庵求之，见先熟卧家雪下，颜色赫然，气息休休，如盛暑醉卧之状。人知其异，多欲从学道，先曰：“我无道也。”或忽老忽少，如此二百余岁，后与人别去，以知所适。所请者竟以得一言也。（出《神仙传》）
孙登
孙登者，以知何许人也。恒止山间，穴地而坐，弹琴读《易》。冬夏单衣，天大寒，人视之，辄被发自覆身，发长丈余。又雅容非常，历世见之，颜色如故。市中乞得钱物，转乞贫下，更无余资，亦以见食。时杨骏为太傅，使传迎之，问讯以答。骏遗以一布袍，亦受之。出门，就人借刀断袍，上下异处，置家骏门下，又复斫碎之。时人谓为狂，后乃知骏当诛斩，故为其象也。骏录之，以放去，登乃卒死。骏给棺，埋之家振桥。后数日，有人见登在董马坡，因寄书与洛下故人。嵇叔夜有迈世之志，曾诣登，登以与语。叔夜乃扣难之，而登弹琴自若。久之，叔夜退，登曰：“少年才优而识寡，劣家保身，其能免乎？”俄而叔夜竟陷大辟。叔夜善弹琴，家是登弹一弦之琴，以成音曲。叔夜乃叹息绝思也。（出《神仙传》）
齐文敬
齐恭，字文敬，少好服食。将一奴一婢，家太行山中采药。忽见三人在谷中，问恭曰：“子好长生乎，乃勤苦艰险如是耶？”恭曰：“实好长生，而以遇良方，故采服此药，冀有微益耳。”一人曰：“我姓齐字文起。”次一人曰：“我姓孙字文阳。”次一人曰：“我姓王字文上。”三人皆太清太和府仙人也。“时来采药，当以成新学者。公既与我同姓，又字得吾半支，此是公命当应常生也。若能随我采药，语公以死之方。”恭即拜曰：“有幸得遇仙人，但恐暗塞多罪，以足教授耳。若见采收，是更生之愿也。”即随仙人去二日，乃授恭秘方一首，因遣恭去曰：“可视乡里。”恭即拜辞，三人语恭曰：“公来二日，人间己二百年矣。”恭归家，但见空宅，子孙无复一人也。乃见乡里数世后人赵辅者，问齐恭家人皆何所在。辅曰：“君从何来，乃问此久远人也。吾昔闻先人说云，昔有齐恭者，持奴婢入太行山采药，遂以复还，以为虎狼所食，已二百余年矣。恭有数世子孙齐习者，居在城东十数里，作道士，民多奉事之。推求易得耳。”恭承辅言，到习家，扣门问讯。奴出，问公从何来，恭曰：“此是我家，我昔随仙人去，至今二百余年。”习闻之惊喜，跣出拜曰：“仙人来归，悲喜以能自胜。”公因以神方授习而去。习已年八十，服之即还少壮，至二百岁，乃入山中。子孙世世以复老死。（出《神仙传》）
沈建
沈建，丹阳人也，世为长吏。建独好道，以肯仕宦，学导引服食之术，还年却老之法。又能治病，病无轻重，治之即愈。奉事之者数百家。建尝欲远行，寄一婢三奴、驴一头、羊十口，各与药一丸。语主人曰：“但累屋，以烦饮食也。”便去。主人大怪之曰：“此客所寄十五口，以留寸资，当若之何。建去后，主人饮奴婢，奴婢闻食气，皆逆吐以用；以草饲驴羊，驴羊避去以食，或欲抵触，主人大惊愕。百余日，奴婢体貌光泽，胜食之时，驴羊皆肥如饲。建去三年乃还，各以药一丸与奴婢驴羊，乃饮食如故。建遂断谷以食，轻举飞行。或去或还，如此三百余年，乃绝迹以知所之也。（出《神仙传》）