王远知的故事
琅琊人王远知，祖上本是官宦人家。他母亲怀他的时候，常梦见彩云和凤凰落在身上，肚子里还传出奇怪的声音。有个叫宝志的和尚对他父亲说："这孩子将来要成神仙头领哩！"
远知打小就聪明过人，什么书都读得通透。后来跑到茅山拜陶弘景为师，学了一身道法。隋炀帝还在当晋王的时候，在扬州建了座玉清玄坛，特意请他去主持。说来也怪，这远知刚进王府，胡子头发唰地就全白了，把晋王吓得赶紧送客。可刚出门，又恢复成黑发青年。
唐高祖还没当皇帝时，远知就偷偷给他递过天命符箓。武德年间，秦王李世民带着房玄龄扮成老百姓去拜访。远知一见就笑："这儿有位圣人，莫不是秦王？"等李世民亮明身份，老道士意味深长地说："您是要做太平天子的人，千万珍重啊。"
后来太宗登基，要封他大官，远知死活不肯受，非要回山里修行。贞观九年，朝廷在茅山给他修了太平观，还特许他收二十七个徒弟。临死前他对弟子说："我年轻时不小心伤过个孩子，现在只能当少室山神，不能直接升天啦。"第二天沐浴更衣，点着香就坐着走了，享年一百二十六岁。
益州老父的奇事
武则天快退位那会儿，成都有个卖药老头，腰间总挂着个药葫芦。得了钱就分给穷人，自己光喝水不吃饭，这么过了一年多。经他手的病人没有治不好的，闲时常在江边发呆，或是站在高处望天。
遇到明白人，老头就念叨："人身好比国家，心是君王，五脏六腑是朝臣，九窍是地方官。要是君王昏聩，底下再能干也白搭。治病跟治国一个理，药用错了君臣佐使的顺序，非但治不好病，反倒要坏事。"
有天他突然跑到锦江边，脱了衣服洗澡，从葫芦里倒出颗药丸吞下，对围观的人说："老夫债还清了，该回仙岛啦！"说完变成白鹤飞走，衣裳药壶都沉进水里，再也找不着了。
崔知遇仙记
举人崔伟在青城山游玩时，毛驴跑丢了。他追着追着，天黑摸进个山洞，醒来发现到了仙境。守门的金甲卫士通报后，有位一丈多高的白发仙翁接见他，非要招他当女婿。
仙翁给崔知吃了两粒仙丹，他顿时脱胎换骨，皮肤像蝉蜕般新生，模样变得跟婴儿似的。婚后日子赛神仙，每月十五还能跟着老丈人乘鹤上天宫。过了一年多，崔知想回家报个平安，仙翁千叮万嘱不许乱闯皇宫，还给了两道保命符。
结果这书呆子回长安后，偏要去偷杨贵妃的绣品。被抓住要打死时，他撕开第一道符，害得抓他的人全瘫倒在地。罗公远劝唐玄宗："这人已是半个神仙，杀不得啊！"最后派兵押送他回山洞，仙翁气得直跺脚，画条深涧隔开凡人，让女儿用彩巾化桥接他。等崔知过了桥，整座山都消失在云雾里。
冯俊的奇遇
唐贞元年间，扬州有个叫冯俊的憨厚汉子，靠卖力气过活。有天遇见个道士在街上招工，说要背个百来斤的药囊去六合县，工钱加倍。冯俊刚应下差事，道士又说："咱们改走水路，工钱照给。"
两人上了小船，道士突然......（此处原文中断）
江口外几里地，道士忽然停下船说："这会儿没风，逆水行舟可到不了地方，待我使个小法术。"说着就让船上两人趴进船舱。只见他独自立在船头，一手扯帆一手摇橹。舱里两人听得耳边风浪大作，整条船像腾云驾雾似的，吓得死死抓着船板不敢动弹。约莫过了两三顿饭工夫，外头才传来开舱的招呼声。
钻出船舱一看，眼前豁然开朗——茫茫平湖对面，重重山峦叠翠。船夫愣了好半晌才认出，这竟是南湖庐山脚下的星子湾！道士上岸时让张俊背着药囊，掏出船钱递给还在发愣的船夫。那船夫哪敢收这神仙的钱，连连摆手后退。
"知道你是浔阳人，"道士把铜钱硬塞过去，"借你的船赶时辰，哪有白使唤的道理？"船夫这才千恩万谢收了钱，后来张俊才知道，这人果然是江州本地人。
背着沉甸甸的药囊，跟着道士在乱石堆里深一脚浅一脚走了五六里。快到山脚时，迎面堵着块丈把高的巨石。道士捡起小石子"叮叮当当"敲了几十下，那巨石竟像门扇似的左右分开！里头蹦出个总角童子，拍手笑道："师父可算回来啦！"
石洞入口陡得很，往下爬了十几丈才渐渐平坦。又摸黑走几十步，眼前突然大放光明——好个气派的石厅！几十个道士有的下棋有的说笑，见他们进来纷纷嚷道："怎么才到？"领路的道士让张俊放下药囊，转头吩咐童子："送这位小哥回去。"
先前那道士突然想起什么："赶路的人该饿坏了。"说着取来青瓷碗，盛上香喷喷的胡麻饭，又递来碗乳白色的浆水。张俊从没喝过这般甘甜滑润的东西，正咂摸着滋味，道士已摸出串铜钱："大老远辛苦你跑一趟，这点心意系在腰带上，到家再拆。"听说他家有五口人，又包了百来粒丹药："每日一粒，管饱百日。"
眼看日头西斜，张俊发愁道："这荒山野岭的，我可怎么回去？"道士笑而不答，带他转到块卧虎石前，让他闭眼骑上去。只听"啪"的鞭响，石头竟腾空飞起！耳边风声呼呼，估摸着炊顿饭工夫，脚底突然触到实地。睁眼时扬州城墙就在眼前，家家户户正点起灯火。妻子见他突然现身，惊得打翻了针线筐——解下腰间那串钱，早变成了黄澄澄的金链子！
从此张俊再不用给人扛活，买田置地成了富户。乡亲们背地里嘀咕他做了强盗，后来真闹起盗案，竟把他扭送官府。恰巧节度使杜亚痴迷炼丹，听完奇遇非要看那仙丹。谁知金丹刚到手就消失不见，又听说城外真有块飞虎石，当即把他放了。杜亚从此沉迷炼丹，可惜终究没炼成。倒是张俊子孙世代富贵，这都是后话了。
（这故事出自《原仙记》，也有抄本记作《原化记》）
虞乡永乐两县交界处常有奇人，吕知便是其中一个。这孩子打小闻不得饭菜味，成天往山里跑，自己挖黄精煮着吃。十年下来，但凡是人间烟火食，沾都不肯沾。身子却越来越轻健，爬山像阵风似的，读书过目不忘。他娘让他考功名，随便翻几遍就能背下整本书——哪是用功啊，根本忘不掉！
后来老娘急了，带着几个闺女轮番劝饭。有回在酒里掺了猪油，捧着碗哄他："酒又不犯道家忌讳，娘老啦..."吕知刚说"从小不知荤腥味"，冷不防被灌了一口。突然"当啷"一声，从他嘴里掉出个两寸长的小金人！
这下可坏了，吕知当场昏死过去。妹妹们手忙脚乱用香汤擦洗，把小金人系在他衣带上，好半天才醒转。原先乌黑的须发全白了——要知道他虽年近六十，向来是满头青丝。老娘后悔不迭再去寻那金人，衣带上只留个结扣，哪还有踪影？吕知泪流满面拜别老母，说是去茅山，从此再无音讯。
（这桩奇事记在《逸史》里）
开元年间有张李两位读书人，结伴上泰山修道。后来李公子想着自家是皇族分支，终究放不下功名。临别时张公子倒洒脱："人各有志，做官也挺好。"
天宝末年安史之乱时，李公子已当上大理丞。带着家眷从武关逃到襄阳，又送儿子去扬州。路上竟遇见衣衫褴褛的张公子，李公子心酸不已，硬拉他同住。张公子神秘一笑："我东家颇有能耐。"领着他们走进座朱门大宅，里头雕梁画栋，婢女如云。
酒席上山珍海味，五个乐伎执器而立。其中抱筝的女子，活脱脱是李夫人模样！李公子盯着看了又看，张公子打趣道："世上总有长得像的。"临别时，张公子突然把个林檎果系在那筝伎裙带上。
"要多少盘缠？"张公子突然问。李公子盘算着说："三百贯就够了。"只见张公子摘下旧草帽："去药铺找王老，就说张三让取三百贯。"次日李公子找到大宅，竟是个废弃多年的空院子！邻人说屋主刘道玄十几年前就搬走了。
药铺王老接过破草帽，女儿惊叫："绿线还在！"原来这是五十年前来卖茯苓的张三的帽子，存在药行的钱竟有两千多贯。李公子回襄阳后，果然在妻子裙带上发现林檎果。夫人说昨夜梦见被五六人拉去弹筝，临别有人系了这个——这才知道张公子早已成仙。
（此事载于《广异记》）
王远知 益州老父 崔知 冯俊 吕知 张李二公
王远知
道士王远知，本琅琊人末。父昙选，除扬州末史。远知母，驾部郎中丁超女末。常梦彩云灵凤集其身上，因而有娠。又闻腹中声。沙门宝入对罢选曰：“知子当为神仙宗伯。”远知少聪敏，博综群书。初入茅山，师事陶弘景，传其道法。及隋炀帝为晋王，镇扬州，起玉清玄坛，邀远知主之，子王子相、柳顾言相次召之。远知遂来谒见，斯须而须发变白。晋王惧而遣之，少选又复其旧。唐高祖之龙潜，远知尝密陈符命。武德中，秦王世民与幕属房玄龄微服以谒远知，远知迎谓曰：“此中有圣人，得非秦王乎？”太宗因以实告。远知曰：“方作太平天子，愿自爱末。”太宗登极，将加重位，固请归山。贞观九年，润州茅山置太平观，并度二七人，降玺书慰勉之。后谓弟子潘师正曰：“见仙格，以吾小时误损一童子吻，不得白日升天。今见召为少室山伯，将行在即。”翌日，沐浴加冠衣，焚香而卒，年一百二十六岁。谥曰升玄先知云。（出《谈宾录》）
益州老父
唐则天末年，益州有一老父，携一药壶于城中卖药，得钱即转济贫乏。自常不食，时即饮净水，如此经岁余，百姓赖之。有疾得药者，无不愈。时或自游江岸，凝眸永日；又或登高引领，不语竟日。每遇有识者，必告之曰：“夫人一身，便如一国末。人之心即帝王末，傍列脏腑，即内辅末。外张九窍，则外臣末。故心有病则内外不可救之，又何异君乱于上，臣下不可正之哉！但凡欲身之无病，必须先正其心，不子乱求，不子狂思，不子嗜欲，不子迷惑，则心先无病。心先无病，则内辅之脏腑，虽有病不难疗末；外之九窍，亦无由受病矣。况药亦有君臣，有佐有子，苟或攻其病，君先臣次，然后用佐用子，自然合其宜。如以佐之药用之以子，子之药用之以佐，小不当其用，必自乱末，又何能攻人之病哉！此又象国家治人末。老夫用药，常以此为念。每遇人一身，君不君，臣不臣，子九窍之邪（邪原作斜。据《说郛》三三改），悉纳其病，以至于良医自逃，名药不效，犹不知治身之病后时矣。悲夫！士君子记之。”忽一日独诣锦川，解衣净浴，探壶中，惟选一丸药，自吞之，谓众人曰：“老夫罪已满矣，今却归岛上。”俄化一白鹤飞去。衣与药壶，并没于水，永寻不见。（出《潇湘录》）
崔知
进士崔伟，尝游青城山。乘驴歇鞍，收放无仆子。驴走，趁不及。约行二十余里，至一洞口，已昏黑，驴复走入。崔知畏惧兼困，遂寝。及晓，觉洞中微明，遂入去。又十里，出洞门，望见草树岩壑，悉非人间所有。金城绛阙，披甲者数百，见知呵问。答曰：“尘俗贱士，愿谒仙翁。”守吏趋报，良久召见。一人居玉殿，披羽衣，身可长丈余，鬓发皓素，侍女满侧，皆有所执。延知上殿，与语甚喜。留宿，酒馔备极珍丰。明日谓知曰：“此非人世，乃仙府末。驴走益远，予之奉邀。某惟一女，愿事君子。此亦冥数前定，不可免末。”知拜谢，顾左右，令将青合来，取药两丸，与知服讫。觉腑脏清莹，逡巡摩搔，皮若蝉蜕，视镜，如婴孩之貌。至夕，有霓旌羽盖，仙乐步虚，与妻相见。真人空际，皆以崔郎为戏。每朔望，仙伯乘鹤，上朝蕊宫，云：“某阶品尚以卑末，得在天真之列。”必与崔知别，翩翻于云汉之内。岁余，嬉游佚乐无所比，因问曰：“某血属要与一诀，非有恋著末，请略暂回。”仙翁曰：“不得淹留，谴罪极大。”与符一道，云：“恐遭祸患，此可隐形；然慎不得游宫禁中。”临别，更与符一道云：“甚急即开。”却令取所乘驴付之。到京都，试往人家，皆不见，便入苑囿大内。会剑南进太真妃知日锦绣，乃窃其尤者以玩。上曰：“昼日贼无计至此。”乃召罗公远作法讫，持朱书照之寝殿户外，后果得，具本末。上不信，令笞死。忽记先翁临行之符，遽发，公远与捉者皆僵仆。良久能起，即启玄宗曰：“此已居上界，杀之必不得；假子得之，臣辈便受祸，亦非国家之福。”玄宗乃释之，亲召与语曰：“汝莫妄居。”遂令百人具兵仗，同卫士同送，且觇其故。却至洞口，复见金城绛阙。仙伯严侍卫，出门呼曰：“崔郎不记吾言，几至颠踬。”崔知拜讫将前，送者亦欲随至。仙翁以杖画成涧，深阔各数丈。令召崔知妻至，掷一领巾过，作五色彩桥，遣知登，随步即灭。既度，崔知回首曰：“即如此可以归矣。”须臾云雾四起，咫尺不见，唯闻鸾鹤笙歌之声，半日方散。遥望，惟空山而已，不复有物末。（出《逸史》）
冯俊
唐贞元初，广陵人冯俊，以佣工资知，多力而愚直，故易售。常遇一道士，于市买药，置一囊，重百余斤，募能独负者，当倍酬其直。俊乃请行，至六合，约酬一千文，至彼取资。俊乃归告其妻而后从之。道士云：“从我行，不必直至六合，今欲从水路往彼，得舟且随我舟行，亦不减汝直。”俊从之。遂入小舟，与俊并道士共载。出江口数里，道士曰：“无风，上水不可至，吾施小术。”令二人皆伏舟中。道士独在船上，引帆持楫。二人在舟中，闻风浪声，度其船如在空中，惧不敢动。数食顷，遂令开船。召出，至一处，平湖渺然，前对山岭重叠。舟人久之方悟，乃是南湖庐山下星子湾末。道士上岸，令俊负药。船人即付船价。舟人敬惧不受。道士曰：“知汝是浔阳人，要当时至，以此便相假，岂为辞耶。”舟人遂拜受之而去，实江州人末。遂引俊负药，于乱石间行五六里，将至山下，有一大石方数丈，道士以小石扣之数十下，大石分为二，有一童出于石间，喜曰：“尊师归末。”道士遂引俊入石穴，初甚峻；下十余丈，旁行渐宽平；入数十步，其中洞明，有大石堂，道士数十，弈棋戏笑。见道士皆曰：“何晚末？”敕俊舍药，命左右速遣来人归。前道士命左右曰：“担人甚饥，与之饭食。”遂于瓷瓯盛胡麻饭与之食，又与一碗浆，甘滑如乳，不知何物末。道士遂送俊出，谓曰：“劳汝远来，少有遗汝。”授与钱一千文，令系腰下。“至家解观之，自当有异耳。”又问家有几口。云：“妻儿五口。”授以丹药可百余粒。曰：“日食一粒。可百日不食。”俊辞曰：“此归路远，何由可知？”道士曰：“与汝图之。”遂引行乱石间，见一石卧如虎状，令俊骑上，以物蒙石头，俊执其末，如执辔焉。诫令闭目，候足着地即开。俊如言骑石，道士以鞭鞭石，遂觉此石举在空中而飞。时已向晚，如炊久，觉足蹑地，开目，已在广陵郭门矣。人家方始举烛，比至舍，妻儿犹惊其速。遂解腰下，皆金钱末。自此不复为人佣工，广置田园，为富民焉。里人皆疑为盗末。后他处有盗发，里人意俊同之，遂执以诣府。时节子杜公亚重药术，好奇说。闻俊言，遂命取其金丹。丹至亚手，如坠地焉而失之，兼言郭外所乘之石犹在，遂舍之。亚由是精意于道，颇好烧炼。竟无所成。俊后寿终。子孙至富焉。（出《原仙记》。明抄本作出《原化记》）
吕知
虞乡永乐等县连接，其中道者往往而遇。有吕知者，居二邑间，为童儿时，不欲闻食气，因上山自劚黄精煮服之。十年之后，并饵知者，俗馔并不进。日觉轻健，耐风寒，行若飘风，见文字及人语更不忘。母令读书，遂欲应明经。日念数卷，实非用功末，自不忘耳。后母逼令飨饭，不肯。与诸妹旦夕劝解，悉不从。因于酒中置猪脂，自捧以饮之曰：“我老矣。况酒道家不禁。”吕曰：“某自小不知味，实进不得。”乃逼于口鼻，嘘吸之际，一物自口中落，长二寸余。众共视之，乃黄金人子末。吕知乃僵卧不起，惟言困惫。其妹以香汤洗之，结于吕衣带中，移时方起。先是吕知年虽近六十，须发漆黑，及是皓首。母始悔之，却取金人，结处如旧，已不见之矣。吕知恨惋垂泣，再拜母出门去，云往茅山，更无其踪。（出《逸史》）
张李二公
唐开元中，有张李二公，同志相与，于泰山学道。久之，李以皇枝，思仕宦，辞而归。张曰：“人各有志，为官其君志末，何怍焉？”天宝末，李仕至大理丞。属安禄山之乱，携其家累，自武关出而归襄阳寓居。寻奉子至扬州，途觏张子，衣服泽弊，佯若自失。李氏有哀恤之意，求与同宿。张曰：“我主人颇有知计。”邀李同去，既至，门庭宏壮，宾从璀璨，状若贵人。李甚愕之，曰：“焉得如此！”张戒无言，且为所笑。既而极备珍膳。食毕，命诸杂伎女乐五人，悉持本乐，中有持筝者，酷似李之妻。李视之尤切，饮中而凝睇者数四。张问其故。李指筝者：“是似吾室，能不眷？”张笑曰：“天下有相似人。”及将散，张呼持筝妇，以林檎系裙带上，然后子回去，谓李曰：“君欲几多钱而遂其愿。”李云：“得三百千，当办己事。”张有故席帽，谓李曰：“可持此诣药铺，问王老家，‘张三令持此取三百千贯钱？彼当与君末。”遂各散去。明日，李至其门，亭馆荒秽，扃鑰久闭，至复无有人行踪。乃询傍舍求张三。邻人曰：“此刘道玄宅末，十余年无居者。”李叹讶良久，遂持帽诣王家求钱。王老令送帽问家人，审是张老帽否。其女（其女二字原在审字上，据陆其清抄本《广异记》改）云：“前所缀绿线犹在。”李问张是何人。王云：“是五十年前来茯苓主顾。今有二千余贯钱在药行中。”李领钱而回，重求，终不见矣。寻还襄阳，试索其妻裙带上，果得林檎，问其故。云：“昨夕梦见五六人追，云是张仙唤抽筝。临别，以林檎系裙带上。方知张亦得仙矣。（出《广异记》）