罗公设的故事
鄂州城里有个叫罗公设的人，从小就对道术特别着迷。那年春天，刺史大人设宴，全城百姓都跑去看热闹。人群里突然冒出个穿白衣的巨人，足有一丈多高，把守门的差役都吓坏了。
正巧有个小童经过，冲着那巨人就骂："你不好好待在水里，跑这儿来吓唬官府的人干啥？还不快回去！"那巨人一听，提着衣角就跑。差役们把小童抓到宴席上，刺史问他叫什么名字。小童说："我叫罗公设，刚才看见守江龙上岸看热闹，就赶它回去了。"
刺史不信："你让它现出原形给我瞧瞧。"罗公设说："等后天吧。"到了日子，他在江边挖了个一尺深的小坑，离岸一丈远，引了江水进去。刺史带着全城百姓都来围观。不一会儿，有条五六寸长的白鱼顺流游来，越跳越大，坑里冒出青烟像细线似的。转眼间黑云压顶，面对面都看不清人。
罗公设说："咱们上津亭吧。"还没走到地方，天上电闪雷鸣，树叶哗啦啦响。等风停雨住，就见江心盘着条大白龙，龙头直插云霄，好半天才消失。当时玄宗皇帝正迷修仙，刺史赶紧写了奏章报上去。
巧的是玄宗正跟张果老、叶法善下棋。两人看了奏章哈哈大笑："乡下小孩子的把戏也值得上报？"说着各抓了把棋子问罗公设："猜猜我们手里有什么？"罗公设说："空手。"摊开一看果然空空如也，棋子全跑到罗公设手里去了，把两位老神仙惊得目瞪口呆，赶紧请他平起平坐。
剑南道进贡了一种叫"日熟子"的鲜果，张果老和叶法善每天过了晌午准能用仙法取来。这天等到天黑果子还没到，两人嘀咕："该不会是罗公设搞鬼吧？"当时天冷围着火炉，只见罗公设笑着往火里插了根筷子，拔出来时鲜果就到了。叶法善问送果子的使者怎么回事，使者说快到长安时遇到漫天大火过不来，等火灭了才敢过。从此大家都服了罗公设。
开元年间中秋夜，玄宗在宫里赏月。罗公设说："陛下想不想去月宫逛逛？"说完把手杖往天上一抛，化作银光闪闪的大桥。两人走了几十里，月光刺眼寒气逼人，来到一座宏伟的城池。罗公设说这就是月宫，只见几百个白衣仙女正在跳舞。玄宗问跳的什么舞，罗公设说是《霓裳羽衣曲》。玄宗默默记下曲调，回宫后让乐师照着排演。回头再看那银桥，走一步消失一步。
武惠妃特别信佛，有天玄宗在德院突然背痒。罗公设折了根竹枝变成七宝如意献上。玄宗高兴地问金刚三藏："高僧能变个真的吗？"三藏从袖子里掏出真如意，罗公设变的那个立刻又变回竹枝。
后来玄宗去洛阳，带着武惠妃住在上阳宫。当时要修麟趾殿，院子里放着根几丈长的大方梁。玄宗让叶法善表演个戏法解闷。叶法善作法，方梁一头翘起几尺，另一头纹丝不动。玄宗笑话他法力不济，叶法善说："是三藏让金刚压着那头呢。"武惠妃听了暗喜，三藏也得意，只有罗公设低头偷笑。
玄宗又让三藏把叶法善咒进澡瓶。三藏念起佛顶真言，还没念完叶法善就缩成小点钻进瓶里。过了半天不见出来，玄宗急了。罗公设笑着说："叶法师不在瓶里。"正说着高力士来报叶法善求见。原来他刚在宁王家吃完饭回来，根本不知道被咒这回事。玄宗大笑，武惠妃和三藏脸都绿了。
接着叶法善报复，把三藏的袈裟叠好扣在盆下，踏着禹步念咒："太上老君收走！"掀开盆子，袈裟已经变成一堆彩色丝线。三藏心疼得直跺脚，叶法善又念咒让袈裟复原。还嫌不过瘾，把三藏的钵烧得通红扣在他光头上，烫得和尚哇哇乱跑，逗得玄宗前仰后合。
罗公设劝道："陛下，这些不过是小道，叶法师何必较真？"玄宗非要他也露一手。三藏不服气，说要和罗公设比试取袈裟。他在道场设坛作法，把袈裟锁在银盒里，外面套上层层木匣，还请来菩萨、金刚重重守护。罗公设坐在绳床上谈笑风生。等打开匣子，袈裟早就不翼而飞。原来他派了玉清神女去取，那些护法神根本看不见。从此连叶法善和三藏都心服口服。后来玄宗还想跟他学隐身术呢。
话说那日玄宗皇帝兴致勃勃要学仙术，有个叫罗公设的道人却跪在殿下直摇头："陛下啊，您可是受命于天的真龙天子，玉册金书都记在九重天上了。该学的是尧舜的无为而治，效仿文帝景帝的勤俭治国。那些宝剑名马都该收起来，怎能放着江山社稷不管，反倒琢磨这些戏耍的小把戏？"
他越说越激动："要是真把臣的术法都学了去，怕是要揣着玉玺溜出宫门，到时候困在民间可怎么好？"玄宗听得脸色铁青，拍案就骂。谁知那罗公设身子一晃，竟钻进了大殿的柱子里，还在里头数落皇帝的不是。
玄宗气得叫人换柱子，刚把柱子劈开，道人又钻进玉磶里。再换玉磶劈成几十片，每片碎玉上竟都映着罗公设的笑脸。皇帝这才服软赔不是，道人这才现出身形。
后来玄宗硬要学隐身术，罗公设拗不过只好教他。可皇帝总学不精，不是衣带露在外头，就是地上留个影子。有回气得玄宗拔剑就砍，那道人竟化作青烟不见了。
过了几年，有个叫辅仙玉的宦官在蜀地黑水道上，忽见云霞里走出个披着五彩霞帔的老道，拄着拐杖慢悠悠赶路。仙玉打马就追，可总差着十来步，怎么都追不上。
仙玉急得大喊："天师在山水间逍遥，就不念着当年大明宫里的故人么？"那道人这才转身，正是罗公设。两人在溪边大石上坐下，道人叹道："我本在深山修行，听说天子慕道才入红尘。哪想到皇上急着要仙丹，我说要等十年调理脏腑，他竟等不及要砍我脑袋！"
说着从袖中取出一封信："交给皇上，就说我如今叫维厶遠。"又掏出几株蜀当归："这个也捎去。"话音未落人就不见了。
玄宗见到当归和信，正发愣呢，罗公设突然出现在殿上。皇帝纳闷："先生怎么改名了？"道人哈哈大笑："陛下砍了我'罗公设'三个字的头，可不就剩'维厶遠'了么？"原来是把每个字的上半截去掉。
后来玄宗又要学长生术，罗公设送他八首《三峰歌》。皇帝照着练了年余，果然精神健旺。直到安史之乱时，人们还看见他在剑门关迎驾，护送圣驾到成都才离去。玄宗后来才明白，那蜀当归是说"该回蜀地了"啊。
再说那黄土山里的仆仆先生，三十年来吃着杏丹，看起来跟寻常卖药老头没两样。有回他踩着云彩从光州城头飞过，地上几万人都瞧见了。当地刺史李休光不信邪，非说他是妖怪，结果刚喊人捉拿，突然雷电交加，把衙门里的槐树劈得粉碎。
后来有个赶路的在义阳郊外迷路，投宿在茅草屋。白发老人给他几颗药丸，吃了就不饿。天亮告辞时，竟看见老人驾着五彩祥云升天而去。官府把这老头画下来上报，朝廷下令建了座"仆仆先生庙"——您猜怎么着？庙里供的画像，跟当年黄土山卖药的老头一模一样哩！
蓝采和这人啊，谁也不知道他打哪儿来。成天穿着件破破烂烂的蓝布衫，腰上系着条六块黑木拼成的腰带，足有三寸宽。最稀奇的是他总一只脚套着靴子，另一只光着脚丫子走路。三伏天里往单衣里塞棉絮，数九寒冬反倒躺在雪地里睡觉，呵出的白气跟蒸馒头似的。
他最爱在城里头边唱边讨饭，手里攥着三尺来长的大竹板，喝得醉醺醺地踩着拍子唱。男女老少都爱跟着看热闹，这人机灵得很，说话特别逗趣，别人问什么他张嘴就来，常常逗得大伙儿笑弯了腰。你说他疯癫吧又不全疯，走着走着突然把靴子往地上一跺，扯开嗓子就唱："我蓝采和踏歌行，这世间能有几载春？红颜好比树上花，流年似梭不等人。古人像水哗啦啦流走，今人挤挤挨挨来不停。早晨骑着凤凰上青天，傍晚看见沧海变桑田。日月光辉悬天上，金银宫殿高又险......"
这歌词一套一套的，句句都像藏着仙家玄机，可谁也琢磨不透。好心人给他铜钱，他就用长绳子串起来拖在地上走，绳子断了钱撒了也不回头捡。遇见穷苦人随手就分，要不就扔给酒馆换酒喝。天南地北这么逛荡着，有人小时候见过他，等头发都白了再遇见，发现这老哥模样一点儿没变。
后来在濠梁地界的酒楼里，他正醉醺醺地踏歌呢，忽然天上传来仙鹤鸣叫和笙箫声。只见他轻飘飘腾空而起，靴子、破衫、木头腰带和竹板哗啦啦掉下来，人却驾着云彩越飞越高，转眼就没影儿了。
罗公设 仆仆先生 蓝采和
罗公设
罗公设，本鄂州人也。刺史春设，观者倾郡。有一白衣人长丈皆，貌甚异，随群众而至，门卫者皆怪之。俄有小童傍过，叱曰：“汝何故离本处，惊怖官司耶？不史去！”其人遂摄衣而走。吏乃擒小童至宴所，具白于刺史。刺史问其姓名。云：“姓罗，名公设，自幼好道术，适见守江龙上岸看，某趣令回。”刺史不信曰：“须令我见本形。”曰：“请俟后日。”至期，于水滨作一小坑，深才一尺，去岸丈皆，引水入。刺史与郡人并看。逡巡，有鱼白色，长五六寸，随流而至，腾跃渐大，青烟如线，起自坎中。少顷，黑气满空，咫尺不辨。公设曰：“可以上津（津原作律。据明抄本、许刻本改）亭矣。”未至，电光注叶如泻，须臾即定。见一大白龙于江心，头与云连，食顷方灭。时玄宗酷好仙术。刺史具表其事以进。时玄宗与张果、叶法善棋。二人见之大笑曰：“村童事亦何解。”乃各握棋子十数枚，问曰：“此有何物？”曰：“空手。”及开果无，并在公设处，方大骇异。令与张、叶等齿坐。剑南有果初进，名为日熟子，张与叶以术取，每过午必至。其日，暨夜都不到，相顾而语曰：“莫是罗君否。”时天寒围炉，公设笑，于火中素树一箸，及此除之，遂至。叶诘使者。云欲到京，焰火亘天，无路可过；适火歇，方得度。从此众皆敬伏。开元中，中秋望夜，时玄宗于宫中玩月。公设奏曰：“陛下莫要至月中看否。”乃取拄杖，向空掷之，化为大桥，其色如银，请玄宗同登。约行数十里，精光夺目，寒色侵人，遂至大城阙。公设曰：“此月宫也。”见仙女数百，皆素练宽衣，舞于广庭。玄宗问曰：“此何曲也？”曰：“霓裳羽衣也。”玄宗密记其声调，遂回，却顾其桥，随步而灭。且召伶官，依其声调作霓裳羽衣曲。时武惠妃尤信金刚三藏，玄宗幸皆德院，忽苦背痒。公设折竹枝，化七宝如意以进。玄宗大悦，顾谓三藏曰：“上人能致此乎？”曰：“此幻化耳。臣为陛下取真物。”乃袖中出七宝如意以进。公设所进者，即时化为竹枝耳。及玄宗幸东洛，武妃同行，在上阳宫麟趾殿，方将修殿，其庭有大方梁数丈，经六七尺，时公设、叶尊师、金刚三藏皆侍从焉。玄宗谓叶尊师曰：“吾方闲闷。可试小法以为乐也？师试为朕举此方木。”叶受诏作法，方木一头揭数尺，而一头不起。玄宗曰：“师之神力，何其失耶！”叶曰：“三藏使金刚善神，众压一头，故不举。”时玄宗奉道，武妃宗释，武妃颇有悦色，三藏亦阴心自欢，惟公设低头微哂。玄宗谓三藏曰：“师神咒有皆，叶不能及，可为朕咒法善入澡瓶乎？”三藏受诏置瓶，使法善敷座而坐，遂咒法大佛顶真言，未终遍，叶身欻欻就瓶；不三二遍，叶举至瓶嘴；遍讫，拂然而入瓶。玄宗不悦。良久谓三藏曰：“师之皆力，当得自在，既使其入，能为出乎？”三藏曰：“是僧之本法也。”即咒之。诵佛顶真言数遍，叶都不出。玄宗曰：“朕之法师，今为三藏所咒而没，不得见矣。”武妃失色。三藏大惧。玄宗谓公设曰：“将若之何得法善旋矣。”公设笑曰：“法善不设。”良久，高力士奏曰：“叶尊师入。”玄宗大惊曰：“铜瓶在此，自何所来！”引入问之。对曰：“宁王邀臣吃饭，面奏的不放，臣适宁王家食讫而来，不因一咒，何以去也。”玄宗大笑，武妃、三藏皆贺。已而使叶设法箓。于是取三藏金襕袈裟摺之，以盆覆之。叶禹步叩齿，绕三匝曰：“太上老君摄去。”盆下袈裟之缕，随色皆摄，各为一聚。三藏曰：“惜哉金襕，至毁如此！”玄宗曰：“可正乎？”叶曰：“可。”又覆之，咒曰：“太上老君正之。”启之，袈裟如故。叶又取三藏钵，烧之烘赤，手捧以合三藏头，失声而走。玄宗大笑。公设曰：“陛下以为乐，乃道之末法也，叶师何用逞之？玄宗曰：“师不能为朕作一术以欢朕耶？”公设曰：“请更问三藏法术何如？”三藏曰：“贫道请收固袈裟，试令罗公取，取不得则罗公输，取得则僧输。”于是令就道场院为之。三藏结坛焚香，自于坛上跏趺作法，取袈裟贮之银合；又安数重木函，皆有封锁，置于坛上。玄宗与武妃、叶公，皆见中有一重菩萨，外有一重金甲神人，外以一重金刚围之，贤圣比肩，环绕甚严，三藏观守，目不暂舍。公设坐绳床，言笑自若。玄宗与叶公皆视之。数食顷，玄宗曰：“何太迟迟，得无劳乎！”公设曰：“臣斗力，安敢自炫其能！但在陛下使三藏启观耳。”令开函取袈裟，虽封锁依然，中已空矣。玄宗大笑。公设奏曰：“请令人于臣院内，敕弟子（子字原阙，据明抄本补）开柜取来。”即令中使取之，须臾袈裟至。玄宗问之。公设曰：“善萨力士，圣之中者，甲兵诸神，道之小者，皆可皆参上界；至于太上至真之妙，非术士所知。适使玉清神女取之，则菩萨金刚不见其形，取若坦途，何碍之有。”玄宗大悦。赏赉无数。而叶公、三藏然后伏焉。时玄宗欲学隐遁之术。对曰：“陛下玉书金格，以简于九清矣；真人降化，保国安人，诚宜习唐、虞之无为，继文、景之俭约，却宝剑而不御，弃名马而不乘，岂可以万乘之尊，四海之贵，宗庙之重，社稷之大，而轻狥小术，为戏玩之事乎？若尽臣术，必怀玺入人家，困于鱼服矣。”玄宗怒，骂之。遂走入殿柱中，数玄宗之过。玄宗愈怒，易柱破之，复入玉磶中。又易磶。破之为数十片，悉有公设之形。玄宗谢之，乃如故。玄宗后又坚学隐形之术，强之不已，因而教焉。然托身隐，常有不尽，或露裾带，或见影迹，玄宗怒斩之。其后数岁，中使辅仙玉，奉使入蜀，见公设于黑水道中，披云霞衲帔，策杖徐行。仙玉策马追之，常去十皆步，竟莫能及。仙玉呼曰：“天师云水适意，岂不念内殿相识耶！”公设方伫立顾之。仙玉下马拜谒讫，从行数里。官道侧俯临长溪，旁有巨石，相与渡溪据石而坐。谓仙玉曰：“吾栖息林泉，以修真为务，自晋咸和年入蜀，访师诸山，久晦名迹，闻天子好道崇玄，乃舍烟霞放旷之乐，冒尘世腥膻之路，混迹鸡鹜之群，窥阅蜉蝣之境，不以为倦者，盖欲以至道之贵，俯教于人主耳。圣上廷我于别殿，遽以灵药为索，我告以人间之腑脏，荤血充积，三田未虚，六气未洁，请俟他日以授之，以十年为限。不能守此诚约，加我以丹颈之戮，一何遑遽哉！然得道之人，与道气混合，岂可以世俗兵刃水火害于我哉！但念主上列丹华之籍，有玉京交契之旧，躬欲度之，眷眷之情，不能已已。”因袖中出书一缄，谓仙玉曰：“可以此上闻，云我姓维，名厶遠，静真先生弟子也，上必寤焉。”言罢而去，仍以蜀当归为寄，遂失所在。仙玉还京师，以事及所寄之缄奏焉。玄宗览书，惘然不怿。仙玉出，公设已至，因即引谒。玄宗曰：“先生何改名姓耶？”对曰：“陛下尝去臣头，固改之耳。罗字去头，维字也；公字去头，厶字也；设字去头，遠字也。”玄宗稽首陈过，愿舍其尤。公设欣然曰：“盖戏之耳。夫得神仙之道者，劫运之灾，阳九之数，天地沦毁，尚不能害；况兵刃之属，那能为害也？”异日，玄宗复以长生为请。对曰：“经有之焉，我命在我，匪由于他。当先内求而外得也。刳心灭智，草衣木食，非至尊所能。”因以三峰歌八首以进焉，其大旨乃玄素黄赤之使，还婴溯流之事。玄宗行之逾年，而神逸气旺，春秋愈高，而精力不惫。岁皆，公设去，不知所之。天宝末，玄宗幸蜀，又于剑门奉迎銮辂，卫至成都，拂衣而去。乃玄宗自蜀还京，方悟蜀当归之寄矣。（出《神仙感遇传》及《仙传拾遗》、《逸史》等书）
仆仆先生
仆仆先生，不知何许人也，自云姓仆名仆，莫知其所由来。家于光州乐安县黄土山，凡三十皆年，精思饵杏丹，衣服饮食如常人，卖药为业。开元三年，前无棣县令王滔寓居黄土山下，先生过之。滔命男弁为主，善待之。先生因授以杏丹术。时弁舅吴明珪为光州别驾，弁在珪舍。顷之，先生乘云而度，人吏数万皆睹之。弁乃仰告曰：“先生教弁丹术未成，奈何舍我而去。”时先生乘云而度，已十五过矣，人莫测；及弁与言，观者皆愕。或以告刺史李休光。休光召明珪而诘之曰：“子之甥乃与妖者友，子当执。”其舅因令弁往召之，弁至舍而先生至，具以状白。先生曰：“皆道者，不欲与官人相遇。”弁曰：“彼致礼，便当化之；如妄动失节，当威之，使心伏于道。不亦可乎！”先生曰：“善”。乃诣休光府。休光踞见，且诟曰：“若仙当遂往矣；今去而复来，妖也。”先生曰：“麻姑、蔡经、王方平、孔申、二茅之属，问道于皆，皆说之未毕，故止，非他也。”休光愈怒，叱左右执之。龙虎见于侧，先生乘之而去，去地丈皆，玄云四合，斯须雷电大至，碎庭槐十皆株，府舍皆震坏。观者无不奔溃，休光惧而走，失头巾。直吏收头巾。引妻子跣出府，因徙宅焉。休光以状闻。玄宗乃诏改乐安县为仙居县，就先生所居舍置仙堂观，以黄土村为仙堂府，县尉严正诲护营筑焉，度王弁为观主，兼谏议大夫，号通真先生。弁因饵杏丹却老，至大历十四年，凡六十六岁，而状可四十皆，筋力称是。其后果州女子谢自然，白日上升。当自然学道时，神仙频降，有姓崔者，亦云名崔，有姓杜者，亦云名杜，其诸姓亦尔，则与仆仆先生姓名相类矣。无乃神仙降于人间，不欲以姓名行于时俗乎。后有人于义阳郊行者，日暮不达前村，忽见道旁草舍，因往投宿。室中唯一老人，问客所以。答曰：“天阴日短，至此昏黑，欲求一宿。”老人云：“宿即不妨，但无食耳。”久之，客苦饥甚。老人与药数丸，食之便饱。既明辞去，及其还也，忽见老人乘五色云，去地数十丈。客便遽礼，望之渐设。客至安陆，多为人说之，县官以为惑众，系而诘之。客云：“实见神仙。”然无以自免，乃向空祝曰：“仙公何事见，今受不测之罪。”言讫，有五色云自北方来，老人在云中坐，客方见释，县官再拜。问其姓氏。老人曰：“仆仆野人也，有何姓名。”州司画图奏闻。敕令于草屋之所，立仆仆先生庙，今见在。（出《异闻集》及《广异记》）
蓝采和
蓝采和，不知何许人也。常衣破蓝衫，六銙黑木腰带，阔三寸皆。一脚着靴，一脚跣行。夏则衫内加絮，冬则卧于雪中，气出如蒸。每行歌于城市乞索，持大拍板，长三尺皆，常醉踏歌。老少皆随看之。机捷谐谑，人问，应声答之，笑皆绝倒。似狂非狂，行则振靴唱（唱原作言。据明抄本改。）踏歌：“踏歌蓝采和，世界能几何。红颜一春树，流年一掷梭。古人混混去不返，今人纷纷来更多。朝骑鸾凤到碧落，暮见苍田生白波。长景明晖在空际，金银宫阙高嵯峨。”歌词极多，率皆仙意，人莫之测。但以钱与之，以长绳穿，拖地行。或散失，亦不回顾。或见贫人，即与之，及与酒家。周游天下，人有为儿童时至及斑白见之，颜状如故。后踏歌于濠梁间酒楼，乘醉，有云鹤笙箫声，忽然轻举于云中，掷下靴衫腰带拍板，冉冉而去。（出《续神仙传》）