许宣平
新安歙县有个叫许宣平的奇人，唐睿宗景云年间，他在城阳山南边的山坳里搭了间茅草屋隐居。没人见过他吃什么仙丹妙药，可就是不用吃饭。看着像四十来岁的人，走起路来却快得像奔马。有时候他背着柴火去集市卖，扁担上总挂着个花葫芦和一根弯竹杖，喝得醉醺醺时就拄着竹杖摇摇晃晃回家。
他最爱独自吟唱："清早卖柴去，日暮沽酒回。路人莫问归何处，白云深处翠微里。"这么着过了三十多年，时不时救人于危难，或是给百姓治病。城里人常去寻他，却总找不着人，只在茅屋墙上看见题诗："隐居三十载，住在南山顶。静夜赏明月，清晨饮山泉。樵夫垄上歌，山鸟岩前戏。快活忘年老，岁月不知年。"这诗传开后，不少文人墨客都跟着吟咏。有时候他云游到长安，在洛阳到华州一带的驿站墙上到处题诗。
天宝年间，李白被贬出翰林院，东游时在驿站看见这些诗，拍案叫绝："这分明是仙家手笔！"打听后才知道是许宣平所作。李白特地跑到新安，蹚溪水爬高山，可怎么都找不着这位隐士。最后在茅屋墙上题诗道："我读驿站诗，来访仙人居。云雾遮仙踪，山林隔太虚。庭院空寂寂，倚柱独徘徊。愿化辽东鹤，千年再相逢。"那年冬天野火烧了茅屋，再没人见过许宣平。
百多年后的咸通七年，当地许明奴家有个老嬷嬷，常跟人进山打柴。有回独自在南山看见个坐在石头上吃桃子的人，那桃子大得惊人。那人问："你是许明奴家的吧？我是他先祖许宣平。"老嬷嬷惊呼："都说您成仙了呀！"宣平递过桃子："带话给明奴，说我在山里。这桃子你当场吃了，千万别带出去——山里虎狼多，山神宝贝这些桃子呢。"老嬷嬷吃下桃子，甜得不得了，转眼就吃光了。后来她跟着打柴人回家传话，许家人都惊得不得了。打那以后，老嬷嬷渐渐不吃饭，脸色却越来越红润，身子比年轻人还轻快。黄巢起义兵荒马乱时，许家逃难搬走，老嬷嬷就留在山里再没回来。如今樵夫们偶尔还能看见她，身上缠着藤蔓树叶，跑起来快得像阵风，追着追着就见她蹿上树梢不见了。
刘清真
唐玄宗天宝年间，有个叫刘清真的茶商，带着二十个伙计在寿州做茶叶生意，每人赶着头驮货的骡子。走到陈留遇上强盗，有人指点他们改道去魏郡，结果半路碰见个老和尚，又劝他们去五台山。刘清真他们嫌路远辛苦，老和尚就邀他们先回寺庙住下。夜里大伙儿嘀咕，怀疑这老和尚是文殊菩萨化身，第二天就跟着回了寺庙。
到了地方一看，庙宇庄严洁净，让人不由得肃然起敬。老和尚讲经说法，字字珠玑。刘清真他们听得入迷，全都剃度出家了。这一住就是二十多年。有天老和尚突然警告："马上要遭大劫，你们得早做准备。"说完让他们跪成一排，含了水挨个喷过去，嘴里念着咒语。眨眼间二十个人全变成了石头，心里明明白白，就是动弹不得。果然没多久，代州官府来抓人，只见荒草堆里躺着些石头，只好空手而归。天黑后老和尚回来喷水解咒，大伙儿这才确信遇见了真菩萨，修行更加用功。
又过个把月，老和尚说："这次劫难更大，我送你们去个地方吧。"嘱咐他们闭紧眼睛："千万别偷看，觉着落地再睁眼。进山看见大树就躲底下，树上结的果子赶紧吃。"每人发颗药丸："吃了永不饿，专心修行便是。"说完施法，二十个人飘飘荡荡升上半空，飞了半天才落地。睁眼一看是座大山，问樵夫才知到了庐山。走了十来里地，果然看见棵五六人合抱的藤树，树荫遮天蔽日。他们在树下打坐，几天后树上冒出会动的白蘑菇。有个同伴抢先把蘑菇吃光了，大家正埋怨他，突然见他飘到树梢上坐着，浑身长出绿毛。这时飞来只仙鹤，那人说："我对不住大伙，如今得道要上天了，你们多保重。"大家叫他下来道别，他头也不回驾云而去。剩下十九人没了仙药，只好各自下山。中山人张伦亲耳听刘清真讲过这段奇遇。
张殖
彭州导江县人张殖，跟道士姜玄辨学了驱使六丁神将的法术。唐代宗大历年间，西川节度使崔宁有封密奏派快马送往长安。出发三天后，突然发现案头文书里还躺着奏章正本——原来装进信封的是草稿！算算驿马早跑出几百里，崔宁急得团团转。听说张殖有神通，赶紧请来帮忙。
张殖不慌不忙点起香炉，把奏章往香烟上一放，那纸"嗖"地飞走了。一顿饭工夫，装错的草稿飘回桌上。等送信的使者回来复命，说朝廷收到的是正本，封印完好无损。崔宁惊为天人，恭恭敬敬请教法术来历。张殖说："我师父姜玄辨在至德年间，于九龙观烧香修行多年，偶然捡到四五页残经，正是太上老君传下的六丁神术。他在深山设坛念咒，到第九天突然黑风暴雨，雷电交加，可法坛滴水不沾。接着冒出无数妖魔鬼怪，他纹丝不动。后来出现成千上万金甲神兵，列队等候差遣。最后来了个戴高冠佩宝剑的仙女问：'既召我等，有何吩咐？'师父学会法术后，每天都有神将听候调遣，后来把这本事传给了我。"
那日夕阳西沉，师徒二人坐在山间石台上。师父玄辨抚着长须，语重心长地对徒弟说："术法和大道啊，就像人的两条腿，缺一不可。没有术法，大道就像没脚的鸟儿飞不起来；可要是只懂术法不悟大道，就像想走万里路却迈不开步子。"山风掠过，吹得他衣袍猎猎作响。
"那些五花八门的术法啊，终究逃不过生死簿。"师父拾起地上落叶，看着叶脉说，"得把心放在玄妙境界里，像炼丹炉守着火候。外头积德行善，内里修炼魂魄，里外都圆满了，才算摸到长生门槛。"他忽然指向远处云雾缭绕的峨眉山，"那儿住着上万神仙呢，由皇人老爷管着，分门别类点化有缘人。"
徒弟正听得入神，师父却站起身掸了掸衣襟："咱们现在这点见识，连道法的皮毛都没摸着。等来年龙蛇交替的时候，我带你去峨眉山洞府拜见真师。"话音未落，师父的身影已隐入暮色中。果然大历十二年开春，师徒二人就消失在山雾里，再没人见过他们。
兰陵有个叫萧静之的书生，考了多年进士总落第。这年槐花落尽时，他忽然把书箱推进漳河，在岸边搭了草棚修炼。十几年过去，镜中人已是两鬓斑白。某日清晨他摔了铜镜，转头就搬进邺城做买卖。
几年后他在新宅挖地基，锄头突然"铛"地碰上什么。扒开土一看，竟是个手掌状的物件，粉嘟嘟泛着油光。"该不是挖着太岁爷了吧？"他嘟囔着，却鬼使神差把这怪东西炖了汤。谁知吃完不出月余，白发里钻出青丝，松动的牙齿又长得牢牢的。
这日他在邺都街市撞见个道士，那道人盯着他直咂嘴："阁下这满面红光，定是吃过仙家宝贝！"把脉后惊道："这是肉芝啊！长得像人手的稀罕物，吃了能与龟鹤同寿。"道士临走前再三叮嘱："快进山修行去吧，别在红尘糟蹋了仙缘。"后来街坊们都说，看见萧掌柜背着包袱往终南山去了。
永嘉安国县的山坳里，小童朱孺子跟着道士王玄真修行。这孩子最爱采黄精，有回在溪边洗野菜，突然瞧见两只小花狗在枸杞丛里打滚。老道士听说后，提着药锄跟他去寻，果然又见那对小狗"嗖"地钻回枸杞根下。
他们挖出两块狗状的枸杞根，硬得像石头。架起柴火连煮三天三夜，满屋飘着甜香。孺子守着灶台偷喝汤，不知不觉竟飘到对面山头上。老道士追出来时，只见小徒弟踏着云彩挥手："师父保重！"后来那山头就叫童子峰。王道士吃完剩下的枸杞根，也隐进陶山深处。偶尔有采药人说，在云雾里见过白发飘飘的老神仙。
许宣平 刘清真 张殖 萧静之 朱孺子
许宣平
许宣平，新安歙人也。唐睿宗景云中，隐于城阳山南坞，结庵以居。不知其服饵，但见不食。颜色若四十许人，行如奔马。时或负薪以卖，担常挂一花瓠及曲竹杖，每醉腾腾拄之以归。独吟曰：“负薪朝出卖，沽酒日西归。路人莫问归何处，穿入白云行翠微。”尔来三十余年，或拯人悬危，或救人疾苦。城市人多访之，不见，但览庵壁题诗云：“隐居三十载，石室南山巅。静夜玩明月，明朝饮碧泉。樵人歌垅上，谷鸟戏岩前。乐矣不知老，都忘甲子年。”好事者多咏其诗。有时行长安，于驿路洛阳同华间传舍是处题之。天宝中，李白自翰林出，东游经传舍，览诗吟之，嗟叹曰：“此仙诗也。”及诘之于人，得宣平之实。白于是游及新安，涉溪登山，累访之不得。乃题其庵壁曰：我吟传舍诗，来访真人居。烟岭迷高迹，云林隔太虚。窥庭但萧索，倚柱空踌躇。应化辽天鹤，归当千岁余。”是冬野火燎其庵，莫知宣平踪迹。百余年后，咸通七年。郡人许明奴家有妪。常逐伴入山采樵，独于南山中见一人坐石上，方食桃，甚大。问妪曰：“汝许明奴家人也？我明奴之祖宣平。”妪言：“常闻已得仙矣！”曰：“汝归，为我语明奴，言我在此山中。与汝一桃食之，不可将出。山虎狼甚多，山神惜此桃。”妪乃食桃，甚美，顷之而尽。宣平遣妪随樵人归家言之，明奴之族甚异之，传闻于郡人。其后妪却食，日渐童颜，轻健愈常。中和年已后，兵荒相继，居人不安，明奴徙家避难，妪入山不归。今人采樵，或有见其妪，身衣藤叶，行疾如飞。逐之，升林木而去。（出《续仙传》）
刘清真
唐天宝中，有刘清真者，与其徒二十人于寿州作茶，人致一驮为货。至陈留遇贼，或有人导之令去魏郡，清真等复往。又遇一老僧，导往五台。清真等畏其劳苦，五台寺尚远，因邀清真等还兰若宿。清真等私议，疑老僧是文殊师利菩萨，乃随僧还。行数里，方至兰若。殿宇严净，悉怀敬肃，僧为说法，大启方便。清真等并发心出家，随其住持。积二十余年，僧忽谓清真等曰：“有大魔起，汝辈必罹其患，宜先为之防；不尔，则当败人法事。”因令清真等长跪，僧乃含水遍喷，口诵密法。清真等悉变成石，心甚了悟，而不移动。须臾之间，代州吏卒数十人，诣台有所收捕，至清真所居，但见荒草及石，乃各罢去。日晚，老僧又来，以水噀清真等成人，清真等悟其神灵，知遇菩萨，悉兢精进。后一月余，僧云：“今复将魔起，必大索汝，其如之何，吾欲远送汝，汝俱往否？”清真等受教，僧悉令闭目，戒云：“第一无窃视，败若大事。但觉至地，即当开目。若至山中，见大树，宜共庇之。树有药出，亦宜哺之。”遂各与药一丸云：“食此便不复饥，但当思惟圣道，为出世津梁也。”言讫作礼，礼毕闭目，冉冉上升，身在虚空。可半日许，足遂至地。开目，见大山林。或遇樵者，问其地号，乃庐山也。行十余里，见大藤树，周回可五六围，翠阴蔽日。清真等喜云：“大师所言奇树，必是此也。”各薙草而坐。数日后，树出白菌，鲜丽光泽，恒飘飘而动。众相谓曰：“此即大师所云灵药。”采共分食之。中有一人，绐而先食尽。徒侣莫不愠怒，诟责云：“违我大师之教。”然业已如是，不能殴击。久之，忽失所在，仰视在树杪安坐。清真等复云：“君以吞药故能升高。”其人竟不下。经七日，通身生绿毛。忽有鹤翱翔其上。因谓十九人云：“我诚负汝，然今已得道，将舍汝，谒帝于此天之士。宜各自勉，以成至真耳。”清真等邀其下树执别。仙者不顾，遂乘云上升，久久方灭。清真等失药，因各散还人间。中山张伦，亲闻清真等说云然耳。（出《广异记》）
张殖
张殖，彭州导江人也。遇道士姜玄辨，以六丁驱役之术授之。大历中，西川节度使崔宁，尝有密切之事差人走马入奏。发已三日，忽于案上文籍之中，见所奏表净本犹在；其函中所封，乃表草耳。计人马之力，不可复迫，忧惶不已，莫知其计。知殖术，召而语之。殖曰：“此易耳，不足忧也。”乃炷香一炉，以所写净表置香烟上，忽然飞去。食顷，得所封表草坠于殖前。及使回问之，并不觉。进表之时，封题印署如故。崔公深异之，礼敬殊常。问其所受道之由。云：“某师姜玄辨，至德中，于九龙观舍力焚香数岁，因拾得残缺经四五纸，是太上役使六丁法，咒术备足，乃选深山幽谷无人迹处，依法作坛持咒，昼夜精勤。本经云，一十四日，玄辨为九日而应。忽有黑风暴雨，惊骇于人，视之雨下，而坛场不（不原作一，据明抄本改）湿。又有雷电霹雳，亦不为惊惧。良久，见奇形异状鬼神绕之，亦不为畏。须臾，有铁甲兵士数千，金甲兵士数千，瞰噪而下，亦不惊怖。久之，神兵行列，如有所候。即有天女，著绣履绣衣，大冠佩剑立，向玄辨曰：‘既有呼召，有何所求。’玄辨以术数为请。六丁兵仗，一时隐去。自此每日有一丁侍之。凡所征求，无不立应，以术授殖。”谓曰：‘术之与道，相须而行。道非术无以自致，术非道无以延长。若得术而不得道，亦如欲适万里而足不行也。术者虽万端隐见，未除死箓。固当栖心妙域，注念丹华，立功以助其外，炼魄以存其内，内外齐一，然后可适道，可以长存也。峨眉山中，神仙万余人，自皇人统领，置宫府，分曹属，以度于人。吾与汝观道之纤芥，未造其玄微。龙蛇之交，与汝入洞府，朝真师，庶可以讲长生之旨也。’师玄辨隐去二十余岁。此年龙蛇之交，当随师登峨眉，入洞天，不久往矣。”是年大历十二年丁巳，殖与玄辨隐去，不复见。（出《仙传拾遗》）
萧静之
兰陵萧静之，举进士不第。性颇好道，委书策，绝粒炼气，结庐漳水之上，十余年而颜貌枯悴，齿发凋落。一旦引镜而怒，因迁居邺下，逐市人求什一之利。数年而资用丰足，乃置地葺居。掘得一物，类人手，肥而且润，其色微红。叹曰：“岂非太岁之神，将为祟耶？”即烹而食之，美，既食尽。逾月而齿发再生，力壮貌少，而莫知其由也。偶游邺都，值一道士，顾静之骇而言曰：“子神气若是，必尝饵仙药也。”求诊其脉焉，乃曰：“子所食者肉芝也，生于地，类人手，肥润而红。得食者寿同龟鹤矣。然当深隐山林，更期至道，不可自混于臭浊之间。”静之如其言，舍家云水，竟不知所之。（出《神仙感遇传》）
朱孺子
朱孺子，永嘉安国人也。幼而事道士王玄真，居大箬岩。深慕仙道，常登山岭，采黄精服饵。一日，就溪濯蔬，忽见岸侧有二小花犬相趂。孺子异之，乃寻逐入枸杞丛下。归语玄真，讶之。遂与孺子俱往伺之，复见二犬戏跃，逼之，又入枸杞下。玄真与孺子共寻掘，乃得二枸杞根，形状如花犬，坚若石。洗挈归以煮之。而孺子益薪看火，三日昼夜，不离灶侧。试尝汁味，取吃不已。及见根烂，告玄真来共取，始食之。俄倾而孺子忽飞升在前峰上。玄真惊异久之。孺子谢别玄真，升云而去。到（到原作别，据明抄本改）今俗呼其峰为童子峰。玄真后饵其根尽。不知年寿，亦隐于岩之西陶山。有采捕者，时或见之。（出《续神仙传》）