史世光的故事
襄阳有个叫史世光的，咸和八年死在武昌。头七那天，和尚支法山正念着《小品般若经》，念得累了打个盹儿，忽然听见灵位上有动静。史家有个丫头叫张信，看见世光好端端坐在灵位上，穿着平日衣裳，对她说："我本该下地狱的，多亏支和尚念经超度，还有昙护、昙坚两个小沙弥接引，现在要去第七层梵天享福啦。"这两个小沙弥都是支法山已经过世的徒弟。
后来支法山改念《大品般若经》，世光又显灵了。他生前在庙里供过两面经幡，这会儿就让张信拿着幡送他。张信刚应声就断了气，跟着世光往西北飞。那山青得跟琉璃似的，到山顶看见天门，世光自己接过幡，塞给张信一颗青丸子似的香："带给支和尚。"话没说完就进了天门。张信一眨眼又活过来，手里的香不见了，庙里的幡还好端端挂着呢。
史家六岁小娃娃看得真切，扯着奶奶衣角喊："爹爹飞上天啦！"后来世光常带着十几个天人来串门，每次来都戴帽子，走时就散着头发。张信问起来，他笑着说："天上戴的帽子跟人间不一样。"再后来就真顶着天冠来了，带着天人弹琴唱歌上堂屋。琴声清亮得不似人间调子，全家人都听见了，却像隔了层纱帐听不真切，唯独张信听得清清楚楚。
有回世光进了道黑门，出来时跟张信说："瞧见你舅舅在里头挨鞭子呢，他杀生造孽该受这罪。告诉你舅母，多请和尚念经才能解脱。"原来他舅舅生前是个轻车将军。
董至的奇遇
于潜人董至，祖孙三代信佛。村里有人生病，请他去念《首楞严经》总能治好。同县的何晃中了山毒，他哥哥蹚着五月暴涨的溪水来求救。董至发愿说："救人要紧，拼上性命也要去。"把经书包好顶在头上过河，水深看着能没脖子，真走起来才到膝盖。上岸发现经书丢了，急得直哭。到何家磕头忏悔时，经书突然出现在供桌上，封皮潮乎乎的，里头却干爽如初。
董至家西北有座闹鬼的山，他砍树搭棚，连念百日《首楞严经》，妖怪再不敢害人。有天来了几个陌生人，董至疑心是鬼，对方坦然承认："您德行高，我们划清地界就互不打扰。"第二天，棚子四周的树全枯死了，像被火烧过似的。
宋吏国的传说
有个国家跟罗刹鬼做邻居，罗刹天天来吃人。国王跟罗刹约定：每天送一户的孩子去，别再乱杀人。有户信佛的人家，十岁独子轮到当祭品。爹娘哭喊着念佛号，竟把孩子护住了。第二天孩子好端端回家，从此罗刹再没来过。
张元救祖父
北周万城人张元十六岁那年，祖父瞎了三年。他日夜念《药师经》，请七位僧人点七层灯连诵七天经。有天梦见老神仙用金篦子给祖父治眼睛："别急，三天就好。"果然应验了。
智御和尚的钟声
大业五年冬天，长安大庄严寺的智御和尚值日敲钟。有个叫三果的僧人，他随驾南巡的哥哥死在半路，托梦给妻子说："我在地狱受苦，多亏智御师父的钟声超度。"妻子送来十匹绢答谢，全寺和尚都来问缘由。智御说："天冷敲钟，手掌都冻裂了。每次先发愿：愿钟声所至，地狱众生皆得解脱。"
董雄的故事
河南人董雄在唐太宗贞观年间当上了太理丞。这人从小信佛，常年吃素。有一回摊上事儿，跟同僚李敬玄、王忻一起被关进了大牢。董雄倒是不慌，天天专心念《普门品》，一天要念三十遍。有天半夜，锁链突然"咔嗒"一声自己开了，董雄赶紧推醒隔壁的王忻和李敬玄。王忻凑近一看——好家伙！铁锁明明还好好拴在地上，锁钩却像被无形的手掰开了似的，两截锁链中间空着好几尺。狱卒闻讯赶来，当晚值班的御史张守一让人举着火把仔细查验，愣是看不出门道，只好重新上锁加了封条。
董雄照旧念经不停，天快亮时又听见"咣当"一声，锁链再次脱落。这回连张守一都坐不住了，天亮亲自来查，封条纹丝未动，锁链却像活物般自己分开了。
李敬玄原本最瞧不上信佛的，总笑话他媳妇："你整天捧着佛经，莫不是被胡神迷了心窍？"亲眼见着这事才恍然大悟，拍着大腿说："原来佛祖真是大圣人啊！"那边王忻也没闲着，日夜诵念八菩萨名号满三万遍后，他的锁链也莫名其妙解开了。没过多久，这哥仨竟都平安出狱了。
孟知俭的奇遇
并州人孟知俭年轻时得过一场怪病，昏昏沉沉就断了气。魂魄飘飘荡荡来到个衙门似的所在，正纳闷呢，撞见个老熟人穿着官服在那儿办公。那熟人瞪大眼睛："你怎么跑这儿来了？"孟知俭这才惊觉自己到了阴曹地府。
老友翻着生死簿直摇头："你生前没积什么功德啊..."孟知俭急中生智："我念过三四万遍《多心经》和《高王经》！"重新核查后，鬼差挥挥手："算你走运。"临走时还神秘兮兮问他："想不想看看官运？"说着翻开簿子一角，只见写着"曹州参军，转邓州司仓"，没等细看就合上了。孟知俭只觉得脚下一空，掉进个黑漆漆的深坑——再睁眼时已还了阳。
后来朝廷征调粮草，他果然被选为曹州参军。任期满了调任登州司仓，正要升晋州判司时却突然病逝。临终前他苦笑着对家人说："原来阴司说的'运'字，是指转运使的差事啊..."
崔善冲夜奔
崔善冲在梓州当县丞时，被巂州刺史李知古调去当判官。谁知当地蛮族叛乱，李知古遇害，崔善冲带着二十多人连夜逃往昆明。黑灯瞎火的山路上，众人正慌不择路，崔善冲闭眼默诵佛经。忽然前方亮起一簇火光，大伙儿跟着火光走了整夜，天亮时火把熄灭——昆明城竟已在眼前。
唐晏避祸
开元初年，梓州人唐晏为避祸躲到晋州安岳县。有人向刺史刘肱进谗言，刘肱派人捉拿他。这夜唐晏梦见个胡僧急吼吼地催他快跑，惊醒后连夜逃到遂州方义县。追兵四面围堵时，他闭眼猛念佛经，说也奇怪，那些差役就像瞎了眼似的从他身边来回跑，愣是没发现他。
张判官渡劫
天宝年间有个张判官出差淮南，渡淮河时遇见个穿黄衫的汉子非要搭船。船夫要揍人，张判官反倒请那汉子吃了顿饭。过河后那黄衫人竟先到了驿站，这才坦白："我是阴差，本该让你淹死在淮河里的..."原来张判官阳寿已尽，但因那顿饭的恩情，阴差答应宽限一日。
"一天之内念满千遍《续命经》就能延寿。"见张判官发懵，阴差提醒："就是《金刚经》。"当夜驿站里热闹非凡，张判官召集几十号人接力诵经。次日黄昏刚念满千遍，阴差就来报喜："阎王特许延寿十年！"不过阴差撩起衣裳诉苦："因耽搁公务挨了板子..."张判官答应烧二百贯纸钱，阴差却扭捏起来："这...这怎么好意思..."最后靠着隔空传信才收到钱。后来张判官果然多活了十年。
李昕护妹
河南有个李昕擅长《千手千眼咒》。有次给人治疟疾，那附身的鬼竟现形求饶："本想折腾死他，可怕李十四郎念咒..."这李十四郎正是李昕。后来他妹妹病死三天又还魂，说在阴间被群鬼纠缠时，有个鬼突然喊："这是李十四郎的妹妹！那煞星快回来了，赶紧送回去！"等把妹妹送回阳间，李昕果然刚到家门。
牛腾的故事
话说唐朝有个叫牛腾的，字思远，原本在朝廷当个散大夫，后来又做了郏城县令。可这人啊，性子淡泊，干脆辞官不干了，一心钻研佛法。他特别仰慕陶渊明"五柳先生"的名号，就给自己取了个"布衣公子"的雅号。这位公子来头不小，是当朝侍中裴炎的外甥。
裴炎可是个厉害人物，年纪轻轻就考中明经科，后来做到右卫骑曹参军。牛腾虽然话不多，但从小就有过人之处，裴炎特别看重这个外甥，朝廷大事都要找他商量。牛腾这人清廉得很，德行又好，连王勃这样的才子都是他门下学生。
可惜好景不长，裴炎后来遭了难，牛腾也被贬到牂牁当建安县丞。临走前，正赶上酷吏崔察当权，凡是贬官的都要去辞行。那些跟崔察有过节的，多半都被扣下处死了。牛腾心里直打鼓，这去见崔察，不是送死吗？
正发愁呢，忽然在街上遇见个怪人。这人身材高大，穿着华丽的黄衣服，开口就问："您这是要去见崔中丞吧？不怕死吗？"牛腾老实承认害怕。那人又问："您身上可带着犀角做的刀子？"
得到肯定的答复后，那怪人教了牛腾一段咒语，还教他掐诀的法子——要用大拇指掐住左手中指第三节的横纹。嘱咐他见到崔察时默念七遍，就能保命。
牛腾照着做了，抬头时那怪人已经不见踪影。到了崔察那儿，前面十九个人被叫到名字，有一半都被留下处死了。轮到牛腾时，他赶紧掐诀念咒。只见崔察突然不说话了，原来有个一丈多高的神人从西边台阶走下来，一手按着崔察肩膀，一手扭着他脑袋。在旁人眼里，只看见崔察低头不语，手按着文书发呆。牛腾这才逃过一劫。
到了牂牁后，牛腾诚心信佛，虽然做着官，却像个出家人一样严守戒律。他口不妄言，目不斜视，行为端正，连当地少数民族都被他感化，纷纷信奉佛教。他在任上建了好几处道场。
三年后庄州发生叛乱，叛军杀到牂牁，当地豪强也起兵响应。他们把牛腾绑在树下要杀他。危急时刻，突然有个当地人挥刀砍死了看守，大骂："县丞是好人，你们怎么忍心害他？"把牛腾装进竹笼让人背着逃走了。后来朝廷查明情况，下诏让他官复原职。
牛腾后来又做了几任县令，每天按天领俸禄，清廉得没法再清廉。最后干脆辞官专心修佛，很有成就。
李元平的奇遇
李元平是睦州刺史李伯诚的儿子。大历五年时，他在东阳寺读书。有天傍晚，突然看见个穿红裙绣袄的漂亮姑娘，带着几个丫鬟走进寺院。李元平一见倾心，就上前搭话。
丫鬟生气地说："谁家公子这么无礼？都是读书人，不该这么冒失。"李元平作揖请求见小姐，被拒绝了。不一会儿那姑娘自己走出来，看见李元平却像老熟人似的。李元平喜出望外，请她进屋说话。
姑娘说："我正想见您，说说前世的事，您别见怪。"两人越聊越投缘。
七天后，姑娘说："其实我不是人。当年我父亲做江州刺史时，您是他手下一个门吏。虽然您出身贫贱，但长得俊俏。我那时年纪小，独居深闺，不知不觉就跟您有了私情。可惜百日之后您就去世了。我虽没哭，心里却难过得很，偷偷用朱笔在您左腿上做了记号。我常念千手千眼咒，发愿来世能做夫妻。您看看腿上是不是有印记？"
李元平一看，果然如此。天亮前姑娘要走了，说："我投胎的时候到了。来世我父亲会是刺史，我十六岁时您正好做县令，那时咱们就能做夫妻了。在这之前您千万别娶别人啊！不过天命已定，就算您另娶，最后还得跟我在一起。"说完哭着走了。后来果然应验了她说的话。
长沙猎户的报应
唐朝长沙有个姓吴的，是征讨南蛮的士兵，平时靠打猎捕鱼为生。有次捉到只白龟，煮着吃了。结果浑身长疮，溃烂流脓，疼得直打滚，连眉毛、手指脚趾都烂掉了，可就是死不了。
他只好在安南街头乞讨。有个和尚见了可怜，对他说："你要是诚心念大悲咒，我可以教你。专心修行的话，一定能得好报。"这吴姓士兵就跟着学，专心念诵。后来疮慢慢好了，连掉的手指脚趾都重新长了出来。
他痊愈后就出家当了和尚，法号智益。后来在伏波将军旧宅基上建了座寺庙，最后做到泉州开元寺的住持。这事是大德高僧楚彤亲口说的。
夔州贪官变龙王
唐朝有个和尚，名字记不清了，专以诵经为业，从不间断。有次乘船过三峡，停泊在白帝城。夜深人静时，他正在念经，忽然闻到一股腥臭味。只见水面上冒出个人来，慢慢靠近船只。
和尚问他来历，那人说："我不是人，叫许道坤，唐初当过夔州刺史。因为贪暴残忍，死后受报应，做了滟滪堆的龙王，要当满三千年，现在才过了二百四十年。刚才听见大师诵经，对我大有好处，特来道谢。"
和尚问："三峡这么险恶，经常翻船死人，您既然是龙王，能不能管管其他龙，别让他们作怪？"
许道坤摇头说："这些灾祸都是业力所致，不是我能管得了的。"和尚还想再问，那人突然就不见了。
史世光 董至 宋吏国 张元 释智御 董雄 孟知俭 崔善冲 唐晏 张御史 李昕 牛腾 李元平 长沙人 人符僧
史世光
晋史世光，襄阳人。咸和八年，死于武昌，七日，沙门支法山转小品，疲而微卧，具灵座上如有人声。史家有婢字张信，见世光在灵座，著衣具如平日，语信云：“我本应堕狱中，支和著为我转经，昙护、昙坚迎我上第七梵天快乐处矣。”护、坚并是山之沙弥已亡者也。后支法山复往，为转大品，又来在座。世光生时，以二幡供养，时在寺中，乃呼张信持幡送我。信曰：“诺。”便绝死。将信持幡，俱西北飞上一青山，如琉璃色。到山顶，望见天门，世光乃自持幡，遣信令还。与一青香，如巴豆，曰：“以上支和著。”信未还，便遥见世光直入天门。信复道而还，倏忽乃活，亦不复见手中香也，幡亦在故寺中。世光与信去时，其家有六岁儿见之，指语祖母曰：“阿爷飞上天，婆为见否？”世光后复与天人十余，俱还其家，徘徊而去。每来必见簪帢，去必露髻，信问之，答曰：“天上有冠，不著此也。”后乃著（“此也后乃著”五字据《法苑珠林》五补。）天冠与群天人鼓琴行歌，径上母堂，信问何用屡来，曰：“我来，欲使汝辈知罪福也，亦兼娱乐阿母。”琴音清妙，不类凡声，家人悉具之，然其声如隔壁障，不得亲察也，唯信具之独分明焉。有顷去，信自送，见世光入一黑门，寻即出来，谓信曰：“舅在此日见搒挞，楚痛难胜，省视还也，舅坐犯杀罪，故受此报。可告舅母，会僧转经，当稍免脱。”舅即轻（“轻”字据明抄本补。）车将军。（出《冥祥记》）
董至
董至，于潜人也，奉法三世，至至尤精进，恒斋戒诵首楞严经。村中有病，辄请至诵经，所救多愈。同县何晃亦奉法，卒得山毒之病困，（困原作“因”，据明抄本改。）晃兄惶遽，驰往请至。董何二舍，相去六七十里，复隔大溪，五月中大雨，晃兄初渡时，水著未至，至与期设中食后，比往而山水暴涨不复可涉，至不能泅，迟回叹息良久。至既信直，必欲赴期，乃测然发心，自誓曰：“吾救人苦急，不计躯命，冀如来大士，当照乃诚。”便脱衣，以囊经戴置头上，径入水中，量其深浅，乃应至至颈，及渡，才至膝耳。既得上岸，失囊经，甚悲恨，寻至晃家，三礼忏悔，流涕自责，俯仰之间，便见经囊在高座上，至悲喜取看，浥浥如有湿气，开囊视经，著燥如故。于是村人一时奉法。至家西北，有山高险，中多妖魅，犯害居民。至以经戒之力，欲降伏之。于山际四五亩地，手伐林木，构造小屋，安设高座，转首楞严经百余日，寂然无妖，民害稍止。后有数人至，与至言语良久。至思惟非于潜人，穷山幽绝，何因而来，疑是鬼神，乃谓之曰：“诸君得无是此中鬼耶？”答曰：“是也。具君德行清肃，故来相观，并请一事，想必见听。吾世有此山，游居所托，君既来止，虑相犯冒，恒怀不安。今欲更作界分，当杀树为断。”至曰：“仆贪此寂静，读诵经典，不相干犯，方喜为此，愿见祐助。”鬼答曰：“亦复凭君，不侵克也。”言毕而去。经宿，所芟地四际之外，树皆枯死，如焚焉。（出《冥祥记》）
宋吏国
宋有一国，与罗刹相近。罗刹数入境，食人无度。王与罗刹约言：自今已后，国中人家，各专一日，当分送往，忽复枉杀。有奉佛家，惟有一子，始年十岁，次当充行。舍别之际，父母哀号，便至心念佛，以佛威神力故，大鬼不得近。明日，见子著在，欢喜同归。于兹遂绝，国人赖焉。（出《幽明录》）
张元
后周张元字孝始，河北万城人也。年十六，其祖丧明三载，元惧忧泣，昼夜经行，以祈福祐。复读《药师经》云：“盲者得视之言。”遂请七僧，燃七层灯，七昼夜转读《药师经》。每日行道祝曰：“元为孙不孝，使祖丧明，今以灯光，并施法界，乞祖目见明，元求代暗。”如此辛勤，至七日。其夜，梦有一翁，以金篦疗其祖目，谓元曰：“勿忧悲也，三日后，祖目必瘥。”元于梦中喜踊，惊觉，乃遍告家人。三日。祖目果瘥。（出《法苑珠林》）
释智御
唐京师大庄严寺释智御，洛州人也。励行坚明，依首律师，诵经持律，不辍昏晓。至大业五年仲冬，次当维那鸣钟。同寺僧名三果者，有兄从炀帝南幸江都，中路身亡。初无凶告，通梦于妻曰：“吾行达彭城，不幸病死，生无善行，今堕地狱，备经五苦。赖今月初十日，禅定寺僧智御鸣钟发响，声振地狱，同受苦者，一时脱解，今生乐处。思报其恩，汝可具绢十匹奉之，并陈意殷勤。”及寤说之，人无信者。寻复梦如初，后十余日，凶问与梦符同。乃以绢奉御，合寺大德至，咸问御曰：“何缘鸣钟，乃感斯应？”御曰：“余无他术，见佛法藏传云：‘罽腻吒王受苦，由鸣钟得停；及增一阿含经，鸣钟作福。”敬遵此事，励力行之。严冬登楼，风切皮肉，露手鸣椎，掌中破裂，不以为苦。鸣钟之始，先发善愿，诸贤圣同入道场，同受法食。愿诸恶趣，具此钟声，俱时离苦，速得解脱。如斯愿行，察志常奉修，故致兹通感焉。”（出《异苑》，明抄本作出《高僧传》）
董雄
唐董雄，河南人。贞观中，为太理丞。幼奉佛法，蔬食多年。因非累与同列李敬玄、王忻俱维絷。雄专念普门品，日三十遍，锁忽夜解落，雄惊告忻、玄。忻视其锁，坚全在地，而钩连不开，相离数尺，即告守者。御史张守一宿直，命吏烛之而甚怪，重锁封记而去。雄但诵经不辍，至五更，又解落有声，雄复告忻、玄等。至明，守一视之，封题如故，而锁自相离。敬玄素不信佛法，其妻读经，常谓曰：“何为胡神所媚而读此书耶？”及见雄此事，乃深悟不信之咎，方知佛大圣也。时忻亦诵八菩萨名，满三万遍，昼锁解落，视之如雄无异，不久俱免。（出《法苑珠林》）
孟知俭
唐孟知俭，并州人。少时病，忽亡，见衙府，如平生时，不知其死。逢故人为吏，谓曰：“因何得来？”具报之，乃知是冥途。吏为检寻曰：“君平生无修福处，何以得还？”俭曰：“一生诵多心经及高王经，虽不记数，亦三四万遍。”重检获之，遂还。吏问欲知官乎，曰：“甚要。”遂以簿示之，云：“孟知俭合运出身，为曹州参军，转邓州司仓。”即掩却不许看。遂至荒榛，入一黑坑，遂活，不知运是何事。寻有敕募运粮，因放选，授曹州参军。乃悟曰：“此州吾不见，小书耳。”满授登州司仓，去任又选，唱晋州判司，未过而卒。（出《朝野佥载》）
崔善冲
崔善冲，先初任梓州桐山丞，巂州刺史李知古奏充判官。诸蛮叛，杀知古，善冲等二十余人奔走，拟投昆明，夜不知道，冲专念尊经。俄见炬火在前，众便随之，至晓火灭，乃达昆明。（出《报应记》）
唐晏
唐晏，梓州人，持经日七遍。唐开元初，避事晋州安岳县。与人有隙，谗于使君刘肱，肱令人捉晏。夜梦一胡僧云：“急去。”惊起便走，至遂州方义县。肱使奄至，奔走无路，遂一心念经。捕者交横，并无见者，由是获免。（出《报应记》）
张御史
张某，唐天宝中为御史判官，奉使淮南推覆。将渡淮，有黄衫人自后奔走来渡，谓有急事，特驻舟。洎至，乃云：“附载渡淮耳。”御船者欲殴击之，兼责让，何以欲济而辄停留判官。某云：“无击。”反责所由云：“载一百姓渡淮，亦何苦也？”亲以余食哺之，其人甚愧恧。既济，与某分路。须臾，至前驿，已在门所。某意是嘱请，心甚嫌之，谓曰：“吾适渡汝，何为复至？可即遽去。”云：“己实非人，欲与判官议事，非左右所具。”因屏左右云：“奉命取君，合淮中溺死，适承一馔，固不忘。已蒙厚恩，只可一日停留耳！”某求还至舍，有所遗嘱。鬼云：“一日之外，不敢违也，我虽为使，然在地下，职类人间里尹坊胥尔。”某欲前请救，鬼云：“人鬼异路，无宜相逼，恐不免耳。”某遥拜，鬼云：“能一日之内，转千卷续命经，当得延寿。”言讫出去，至门又回，谓云：“识续命经否？”某初未了知。鬼云：“即人间金刚经也。”某云：“今日已晚，何由转得千卷经？”鬼云：“但是人转则可。”某乃大呼传舍中及他百姓等数十人同转，至明日晚，终千遍讫。鬼又至云：“判官已免，会须暂谒地府。”众人皆见黄衫吏与某相随出门。既见王，具言千遍续命经足，得延寿命。取检云：“与所诵实同。”因合掌云：“若尔，尤当更得十载寿。”便放重生，至门前，所追吏云：“坐追判官迟回，今已遇捶。”乃袒示之，愿乞少钱。某云：“我贫士，且在逆旅，多恐不办。”鬼云：“唯二百千。”某云：“若是纸钱，当奉五百贯。”鬼云：“感君厚意，但我德素薄，何由受汝许钱，二百千正可。”某云：“今我亦鬼耳，夜还逆旅，未易办得。”鬼云：“判官但心念，令妻子还我，自当得之。”某遂心念甚至。鬼云：“已领讫。”须臾复至，云：“夫人欲与，阿奶不肯。”又令某心念阿奶，须臾曰：“得矣。”某因冥然如落深坑，因此遂活。求假还家，具说其事，妻云：“是夕梦君已死，求二百千纸钱，欲便市造。阿奶故云：‘梦中事何足信。’其夕，阿奶又梦。”因得十年后卒也。（出《广异记》）
李昕
唐李昕者，善持千手千眼咒，有人患疟鬼，昕乃咒之。其鬼见形谓人曰：“我本欲大困辱君，为惧李十四郎，不敢复往。”十四郎即昕也。昕家在东郡，客游河南，其妹染疾死。数日苏，说云：“初被数人领入坟墓间，复有数十人，欲相凌辱。其中一人忽云：‘此李十四郎妹也，汝辈欲何之？今李十四郎已还，不久至舍。彼善人也，如具吾等取其妹，必以神咒相困辱，不如早送还之。’”乃相与送女至舍。女活后，昕亦到舍也。（出《广异记》）
牛腾
唐牛腾字思远，唐朝散大夫郏城令，弃官从好，精心释教，从其志者终身，常慕陶潜五柳先生之号，故自称布衣公子，即侍中中书令河东侯炎之甥也。侯姓裴氏，未弱冠，明经擢第。再选右卫骑曹参军。公子沉静寡言，少挺异操，河东侯器其贤，朝廷政事皆访之。公子清俭自守，德业过人，故王勃等四人，皆出其门下。年壮而河东侯遇害，公子谪为牂牁建安丞。将行，时中丞崔察用事，贬官皆辞之。素有嫌者，或留之，诛殛甚众。时天后方任酷吏，而崔察先与河东侯不协，陷之。公子将见崔察，惧不知所为。忽衢中遇一人，形甚瑰伟，黄衣盛服，乃问公子：“欲过中丞，得无惧死乎？”公子惊曰：“然。”又曰：“公有犀角刀子乎？”曰：“有。”异人曰：“公有刀子甚善。授公以神咒，见中丞时，但俯伏掐诀，（言带犀角刀子，掐手诀，乃可以诵咒。其诀，左手中指第三节横文，以大指爪掐之。）而密诵咒七遍，当有所见，可以无患矣。咒曰：‘至中至，迦戍律，提中有律，陁阿婆迦呵。’”公子俯而诵之，既得，仰视异人亡矣，大异之。即见察，同过三十余人，公子名当二十。前十九人，各呼名过，素有郤，察则留处绞斩者，且半焉。次至公子，如其言诵咒，察久不言。仰视之，见一神人，长丈余，仪质非常，出自西阶，直至察前，右拉其肩，左捩其首，面正当背。而诸人但见崔察低头不言，手注定字而已。公子遂得脱，比至屏回顾，见神人释察而亡矣。公子至牂牁，素秉诚信，笃敬佛道，虽已婚宦，如戒僧焉。口不妄谈，目不妄视，言无伪，行无颇，以是夷獠渐渍其化，遂大布释教于牂牁中。常摄郡长吏，置道场数处。居三年而庄州獠反，转入牂牁，郡人背杀长吏以应之，建安大豪起兵相应，乃劫公子坐于树下，将加戮焉。忽有夷人，持刀斩守者头，乃詈曰：“县丞至惠，汝何忍害若人？”因置公子于笼中，令力者负而走，于是兼以孥免。事解后，郡以状具，诏书还公事，许其还归。后宰数邑，皆计日受俸，其清无以加，亦天性也。后弃官，精内教，甚有感焉。（出《纪具》）
李元平
唐李元平，故睦州刺史伯诚之子，大历五年，客于东阳寺中。读书岁余，薄暮，见一女子，红裙繍襦，容色美丽，娥冶自若，领数青衣，来入僧院，元平悦之，而窥见青衣，问其所适及姓氏。青衣怒曰：“谁家儿郎，遽此相逼；俱为士类。不合形迹也。”元平拜求请见，不许。须臾，女自出院四顾，忽见元平，有如旧识。元平非意所望，延入，问其行李。女曰：“亦欲见君，以论宿昔之事，请君无疑嫌也。”既相悦。经七日，女曰：“我非人，顷者大人曾任江州刺史，君前身为门吏长直，君虽贫贱，而容色可悦。我是一小女子，独处幽房，时不自思量，与君戏调，盖因缘之故，有此私情。才过十旬，君随物故。余虽不哭，殆不胜情，便潜以朱笔涂君左股，将以为志。常持千眼千手咒，每焚香发愿，各生富贵之家，相慕愿为夫妇，请君验之。”元平乃自视，实如其言。及晓将别，谓元平曰：“托生时至，不可久留，后身之父，见任刺史。我年十六，君即为县令，此时正当与君为夫妇未间，幸存思恋，慎勿婚也。然天命已定，君虽别娶。故不可得。”悲泣而去，他年果为夫妇。（出《异物志》）
长沙人
唐长沙人姓吴，征蛮卒夫也，平生以捕猎渔钓为业。常得白龟，羹而食之，乃遍身患疮，悉皆溃烂，痛苦号叫，斯须不可忍，眉鬓手足指皆堕落，未即死。遂乞于安南市中，有僧见而哀之，谓曰：“尔可回心念大悲真言，吾当口授，若能精进，必获善报。”卒依其言受之，一心念诵，后疮痍渐复，手足指皆生，以至平愈。遂削发为僧，号智益，于伏波将军旧宅基建立精舍。住持泉州开元寺。通慧大德楚彤亲识智益，常语之。（出《报应录》）
人符僧
唐人符中，有僧忘其名号，恒以课诵为业，未常暂废。因下峡，泊舟白帝城。夜深群动息，持念之际，忽觉有腥秽之气，见水面有一人，渐逼船来。僧问之，曰：“某非人也，姓许名道坤，唐初为夔牧，以贪残暴虐，殁受业报，为滟滪堆龙王三千年，于今二百四十年矣。适具师持课，大有利益，故来逊谢耳。”僧问曰：“峡路险恶，多覆溺之患，盍敕诸龙而禁戢之，可乎？”曰：“此类实烦，皆业感所作，非常力而能制也。”僧甚异之，将复问，忽失所在。（出《报应录》）