狐狸的故事
要说这狐狸啊，可真是了不得。活到五十岁就能变成妇人模样，要是活到一百岁，那更是能变成千娇百媚的美女，还能当神婆巫师。有的还会变成男人，专门勾搭女子。这些老狐狸能知道千里之外的事，最擅长迷惑人心，让人神志不清。要是活到一千岁，那可就能通天了，成了天狐。
九尾狐的传说
说起九尾狐，那可是神兽啊。浑身火红，四条腿，九条尾巴，住在青丘国。叫声跟婴儿似的。听说吃了它的肉，就能避开妖邪之气，连蛊毒都不怕。
周文王遇险
当年周文王被纣王关在羑里，多亏了散宜生跑到涂山找来一只青狐献给纣王，这才让文王逃过一劫。
广川王掘墓
汉朝的广川王最爱干掘人坟墓的事。有次他挖开栾书的墓，里头的棺材陪葬品全都烂光了，就剩下一只白狐狸，见人就跑。侍卫们追了半天没追上，最后用戟伤了它的左腿。
当天晚上，广川王就梦见一个白胡子老头来找他，质问道："为什么伤我的左腿？"说完就用拐杖敲他的左脚。广川王醒来后左脚就肿了，后来伤口一直没好，到死都没痊愈。
陈羡捉妖
东汉建安年间，沛国郡的西海都尉陈羡手下有个叫士灵孝的士兵，无缘无故就逃跑了。陈羡正要治他的罪，结果这人又跑了。陈羡找不着人，就把他的妻子关了起来。
那妇人说了实话，陈羡说："这准是被妖怪勾走了，得去找找。"于是带着几十号人，牵着猎犬在城外搜寻。果然在一座空坟里找到了士灵孝，这人听见人声狗叫就躲。带回去一看，模样都快变成狐狸了，也不跟人说话，就一个劲儿喊着"阿紫"。阿紫是只母狐狸的名字。
过了十几天，士灵孝才缓过神来。他说："那狐狸刚来的时候，躲在鸡窝旁边变成个漂亮妇人，自称阿紫，老是来勾引我。后来我就跟着她走了，做了夫妻，每天晚上都去她家，快活得很，连狗叫都听不见。"道士说："这是山里的妖精。狐狸其实是古代的淫妇变的，名叫阿紫，所以妖怪都爱叫这个名字。"
管辂除妖
魏国的管辂有天晚上看见个像野兽的小东西，手里拿着火，正对着房子吹气要放火。管辂赶紧让门生拿刀砍，拦腰斩断一看，是只狐狸。打那以后，村里再没闹过火灾。
习凿齿射狐
晋朝的习凿齿跟着桓温去打猎。那天正下大雪，在江陵城西看见雪地上有热气冒出来。他觉得不对劲，一箭射过去，捡回来一看是只老狐狸，脚上还系着个红色香囊。
陈斐遇狐仙
酒泉郡有个怪事，每任太守到任没多久就会死。后来渤海人陈斐被派去当太守，愁得不行。临行前算了一卦，卦辞说："远诸侯，放伯裘。"陈斐想不明白。
到了任上，他发现身边人名字都带"侯"字，恍然大悟："这就是'诸侯'啊！"于是疏远了这些人。晚上睡觉时，有东西爬到他被子上，他一把抓住。那东西求饶说："我是千年狐狸，叫伯裘。您要是遇到危险，喊我的名字就行。"
第二天晚上，伯裘来报信说北边有盗贼，果然应验。后来主簿李音跟陈斐的丫鬟私通，怕伯裘告发，就想杀陈斐灭口。危急时刻陈斐大喊"伯裘救我"，只见一道红光闪过，李音他们全吓趴下了。一个月后，伯裘来辞行，说要上天去了。
孙岩娶狐妻
北魏有个叫孙岩的，娶了个媳妇三年都不脱衣服睡觉。有天夜里他偷偷解开妻子衣服，发现有条三尺长的狐狸尾巴。孙岩吓得把她赶出家门。临走时那女人割了孙岩的头发就跑，邻居去追，看见她变成狐狸溜了。后来京城里有一百三十多人被割了头发，都是被变成美女的狐狸精害的。
夏侯藻救母
夏侯藻的母亲病重，他去找淳于智算命。路上有只狐狸冲他嚎叫，淳于智说："快回家！在狐狸叫的地方使劲哭，把全家人都惊动出来，这样还能躲过一劫。"夏侯藻照做，结果刚把家人全叫出来，五间大瓦房就轰隆一声塌了。
胡道洽的怪事
胡道洽这人喜欢音乐医术，身上总有股臊味，整天用香料遮着，最怕狗。临死前嘱咐徒弟："我断气就埋，千万别让狗看见我的尸体。"结果死后装殓时，棺材里空空如也，大家都说他是狐狸变的。
北齐的怪事
北齐后主武平年间，朔州府门口突然出现小孩脚印，还有人用土堆成城墙的样子。后来查出来是狐狸作怪。那年南安王果然在朔州起兵造反了。
宋大贤斗鬼
隋朝时候，南阳西郊有个亭子，人说住那儿会倒霉。有个叫宋大贤的不信邪，偏要去住。晚上弹琴时来了个鬼，瞪着眼睛龇着牙。宋大贤照样弹琴，那鬼走了趟集市，拎回来个人头扔他面前说："还睡得着吗？"宋大贤面不改色，那鬼只好灰溜溜地走了。
话说有这么一位大贤人，夜里睡觉正愁没枕头。忽然来了个鬼，说要给他送枕头。大贤人乐呵呵地说："好啊好啊，我正缺这个呢！"那鬼转身就走，过了老半天才回来。
这鬼回来就挑衅："敢不敢跟我比划比划？"大贤人二话不说："来就来！"话音未落，那鬼已经扑到跟前。大贤人眼疾手快，一把掐住鬼的腰。那鬼顿时惨叫连连，一个劲儿喊"要死要死"。大贤人手起刀落，结果了这鬼的性命。天亮一看，哪是什么鬼，分明是只老狐狸。打那以后，这地方再没闹过妖怪。
再说唐太宗时候，把个美人赐给了赵国公长孙无忌。这美人忽然被狐狸精迷住了。那狐狸自称王八，足有八尺多高，整天缠着美人。美人一见无忌就举刀要砍。太宗听说这事，连着派了好几拨法师都治不住。后来有人推荐相州的崔参军。
说来也怪，崔参军在相州时就常跟同僚说："皇上马上要召我进京了。"果然没过几天圣旨就到了。那狐狸王八听说崔参军要来，抱着美人哭得伤心："崔参军就要到了，这可怎么办啊？"一路上，狐狸把崔参军的行踪打听得一清二楚。等崔参军快到京城，这狐狸就溜了。
崔参军到了无忌府上，连太宗都亲自来了。只见崔参军摆好桌案，画了道符。不一会儿，宅子里的灶神、门神、井神，几十个神仙都来了，高矮胖瘦什么模样都有。崔参军厉声喝问："你们这些家神，怎么让狐狸精进来作乱？"众神委屈地说："那可是天狐，我们打不过啊！"
崔参军又画了道飞符，顿时天昏地暗。太宗和无忌吓得躲进屋里。只听半空中兵马嘶鸣，忽然来了五个几丈高的巨人，对着崔参军行礼。崔参军让他们去抓狐狸，原来这五位是五岳山神。不一会儿，就听见"扑通"一声，狐狸被捆着摔在台阶下。无忌气得拔剑就砍，那狐狸却纹丝不动。崔参军说："这狐狸已经成精，砍它没用。"判了它五下桃木杖，打得鲜血直流。无忌还嫌打得少，崔参军说："这五下相当于人间五百下呢！"最后勒令狐狸永远不准再来，那狐狸才灰溜溜地飞走了。美人的怪病也就此痊愈。
那时候民间特别信狐仙，家家户户都供着。有句俗话说："没有狐狸精的村子，都不算个村子。"
国子监助教张简有天在乡学讲《文选》，忽然来了只野狐狸变成他的模样，讲了一通就走了。等真张简来了，学生们都傻了眼。张简回家看见妹妹在织布，妹妹说："菜都凉了，哥你怎么才回来？"张简等了半天不见人，气得骂妹妹。妹妹委屈道："刚才来的肯定是狐狸精！下回见着非打死它不可！"第二天狐狸又来了，张简抄起棍子就把正在织布的"妹妹"打死了。结果真妹妹从茅房出来，这才知道打错了，那织布的原来是狐狸变的。
唐高宗时候，太原出了个自称弥勒佛的。信徒们看见他顶天立地，慢慢缩到五六尺高，像朵红莲花似的。他说："你们知道佛有三身吗？最大的才是真身。"全城人都去朝拜。有个叫服礼的和尚学问很深，觉得不对劲："释迦牟尼的佛法还没消亡，弥勒佛怎么会提前下凡？"他假装跪拜，偷偷一看，哪是什么佛，分明是只老狐狸，那些佛幡宝盖都是坟头的纸钱做的。和尚拍手大笑："原来弥勒佛就长这样啊！"那狐狸见露了馅，撒腿就跑，转眼就没影了。
绛州司马上官翼的儿子二十出头，有天在门口晒太阳，看见个十三四岁的美貌姑娘。这小子起了色心，非要跟人家好。姑娘说："我家门第不高，你是官家公子，传出去不好听。你要有心，我晚上自己来找你。"从此这姑娘夜夜都来。后来老丫鬟偷看，发现是个妖精。上官翼想尽办法也赶不走它，连儿子吃饭的碗都被妖精抢走。上官翼想了个主意，在新榨的麻油里下毒。他先给家人吃没毒的，最后给儿子吃有毒的。那妖精抢过去就吃，结果现了原形，原来是只老狐狸。上官翼赶紧把它烧了。没想到晚上就听见远处有人哭，几十个穿孝衣的来喊冤，说什么"老狐狸死得冤啊"。闹腾了个把月才消停。
武则天时候，有个自称圣菩萨的女人，能看透人心。武则天把她请进宫，说什么准什么，宫里人都当她是真菩萨。后来大安和尚进宫，武则天让他见见这位女菩萨。和尚问："你说能看透人心，那你说我现在心里想什么？"女菩萨答："大师的心在塔顶铃铛里。"又问，答："在弥勒佛宫里听经。"再问，又答："在非非想天。"都对。武则天很高兴。最后和尚把心念放在罗汉境界，女菩萨就猜不出来了。
大安和尚猛地一拍桌子，眼睛瞪得溜圆："我这颗心啊，早就放在罗汉的境界里了，你这丫头片子懂什么！要是搁在菩萨佛祖的境界上，你更是连想都想不到！"
那姑娘被他这么一喝，顿时哑口无言。只见她脸色唰地变白，身子一缩，竟化作一只母狐狸，夹着尾巴就往台阶下窜。还没等众人回过神来，那狐狸已经钻进草丛里，转眼间连个影儿都找不着了。
说狐 瑞应 周文王 汉广川王 陈羡 管辂 习凿齿 陈斐 孙岩 夏侯藻
胡道洽 北齐后主 宋大贤 长孙无忌 狐神 张简 僧服礼 上官翼 大安和尚
说狐
狐五十岁，能变化为妇人。百岁为美女，为神巫，或为丈夫与女人交接，能知千里外事，善盅魅，使人迷惑失智。千岁即与天通，为天狐。（出《玄中记》）
瑞应
九尾狐者，神兽也。其状赤色，四足九尾。出青丘之国。音如婴儿。食者令人不逢妖邪之气，及盅毒之类。（出《瑞应编》）
周文王
周文王拘羑里，散宜生诣涂山得青狐以献纣，免西伯之难。（出《瑞应编》）
汉广川王
汉广川王好发冢。发栾书冢，其棺柩盟器，悉毁烂无余。唯有白狐一头，见人惊走。左右逐之不得，戟伤其足。是夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰：“何故伤吾左足？”以杖叩王左足。王觉肿痛，因生疮，至死不差。
陈羡
后汉建安中，沛国郡陈羡为西海都尉。其部曲士灵孝无故逃去，羡欲杀之。居无何，孝复逃走。羡久不见，囚其妇。其妇实对，羡曰：“是必魅将去，当求之。”因将步骑数十，领猎犬，周旋于城外求索。果见孝于空冢中，闻人犬声怪避。羡使人扶以归，其形颇象狐矣。略不复与人相应，但啼呼索阿紫，阿紫雌狐字也。后十余日，乃稍稍了寤。云：“狐始来时，于屋曲角鸡栖间作好妇形，自称阿紫，招我。如此非一，忽然便随去。即为妻，暮辄与共还其家。遇狗不觉。云，乐无比也。”道士云：“此山魅。狐者先古之淫妇也，名曰阿紫，化为狐。故其怪多自称阿紫也。”（出《搜神记》）
管辂
魏管辂常夜见一小物状如兽，手持火，向口吹之，将爇舍宇。辂命门生举刀奋击，断腰，视之狐也。自此里中无火灾。（出《小说》）
习凿齿
晋习凿齿为桓温主簿，从温出猎。时大雪，于临江（明抄本“临江”作“江陵”）城西，见草雪上气出。觉有物，射之，应弦死。往取之，乃老雄狐，脚上带绛缯香囊。（出《渚宫故事》）
陈斐
酒泉郡，每太守到官，无几辄死。后有渤海陈斐见授此郡，忧愁不乐。将行，卜吉凶。日者曰：“远诸侯，放伯裘。能解此，则无忧。”斐不解此语。卜者曰：“君去，自当解之。”斐既到官，侍医有张侯，直医有王侯，卒有史侯、董侯。斐心悟曰：“此谓诸侯。乃远之。即卧，思放伯裘之义，不知何谓。夜半后，有物来斐被上。便以被冒取之，物跳踉訇訇作声。外人闻，持火入，欲杀之。鬼乃言曰：“我实无恶意，但府君能赦我，当深报君耳。”斐曰：“汝为何物，而忽干犯太守？魅曰：“我本千岁狐也，今字伯裘有年矣。若府君有急难，若呼我字，当自解。”斐乃喜曰：“真‘放伯裘’之义也。”即便放之。忽然有光赤如电，从户出。明日，夜有击户者。斐曰：“谁。”曰：“伯裘也。”曰：“来何为？”曰：“白事。北界有贼也。”斐验之果然。每事先以语斐，无毫发之差，而咸曰圣府君。月余，主簿李音私通斐侍婢。既而惧为伯裘所白，遂于诸侯谋杀斐。伺旁无人，便使诸侯持杖入，欲格杀之。斐惶怖，即呼“伯裘来救我！”。即有物如曳一疋绛，剨然作声。音、侯伏地失魂，乃缚取考讯之，皆服。云：“斐未到官，音已惧失权，与诸侯谋杀斐。会诸侯见斥，事不成。”斐即杀音等。伯裘乃谢斐曰：“未及白音奸情，乃为府君所召。虽效微力，犹用惭煌。”后月余，与斐辞曰：“今后当上天，不得复与府君相往来也。”遂去不见。（出《搜神记》）
孙岩
后魏有挽歌者孙岩，取妻三年，妻不脱衣而卧。岩私怪之。伺其睡，阴解其衣，有尾长三尺，似狐尾。岩惧而出之。甫临去，将刀截岩发而走。邻人逐之，变为一狐，追之不得。其后京邑被截发者一百三十人。初变为妇人，衣服净妆，行于道路。人见而悦之，近者被截发。当时妇人着彩衣者，人指为狐魅。（出《洛阳伽蓝记》）
夏侯藻
夏侯藻母病困，将诣淳于智卜。有一狐当门，向之嗥叫。藻愕惧，遂驰诣智。智曰：“祸甚急，君速归！在嗥处，拊心啼哭，令家人惊怪，大小毕出。一人不惧，啼哭勿休。然其祸仅可救也。”藻如之，母亦扶病而出。家人既集，堂屋五间，拉然而崩。（出《搜神记》）
胡道洽
胡道洽，自云广陵人，好音乐医术之事。体有臊气，恒以名香自防。唯忌猛犬。自审死日，戒弟子曰：“气绝便殡，勿令狗见我尸也。”死于山阳，敛毕，觉棺空。即开看，不见尸体。时人咸谓狐也。（出《异苑》）
北齐后主
北齐后主武平中，朔州府门，无故有小儿脚迹，及拥土为城雉之状。察之乃狐媚。是岁，南安王（“南安王”原作“安南正”，按《北齐书》武平五年，朔州行台南安王思好反。安南正当是南安王讹倒），起兵于北朔。（出《谈薮》）
宋大贤
隋南阳西郊有一亭，人不可止，止则有祸。邑人宋大贤以正道自处，尝宿亭楼，夜坐鼓琴。忽有鬼来登梯，与大贤语。聍目磋齿，形貌可恶。大贤鼓琴如故，鬼乃去，于市中取死人头来还，语大贤曰：“宁可少睡耶？”因以死人头投大贤前。大贤曰：“甚佳。吾暮卧无枕，正欲得此。”鬼复去，良久乃还。曰：“宁可共手搏耶？”大贤曰：“善。”语未竟，在前。大贤便逆捉其腰。鬼但急言死。大贤遂杀之。明日视之，乃是老狐也。自此亭舍更无妖怪。（出《法苑珠林》）
长孙无忌
唐太宗以美人赐赵国公长孙无忌，有殊宠。忽遇狐媚。其狐自称王八。身长八尺余，恒在美人所。美人见无忌，辄持长刀斫刺。太宗闻其事，诏诸术士。前后数四，不能却。后术者言：“相州崔参军能愈此疾。”始崔在州，恒谓其僚云：“诏书见召，不日当至。”数日敕至，崔便上道。王八悲泣，谓美人曰：“崔参军不久将至，为之奈何？”其发后止宿之处，辄具以白。及崔将达京师，狐便遁去。既至，敕诣无忌家。时太宗亦幸其第。崔设案几，坐书一符。太宗与无忌俱在其后。顷之，宅内井灶门厕十二辰等数十辈，或长或短，状貌奇怪，悉至庭下。崔呵曰：“诸君等为贵官家神，职任不小，何故令媚狐入宅？”神等前白云：“是天狐，力不能制，非受赂也。”崔令捉狐去。少顷复来，各著刀箭，云：“适已苦战被伤，终不可得。”言毕散去。崔又书飞一符。天地忽尔昏暝。帝及无忌惧而入室。俄闻虚空有兵马声。须臾，见五人，各长数丈，来诣崔所，行列致敬。崔乃下阶，小屈膝。寻呼帝及无忌出拜庭中。诸神立视而已。崔云：“相公家有媚狐，敢烦执事取之。”诸神敬诺，遂各散去。帝问何神，崔云：“五岳神也。”又闻兵马声，乃缠一狐坠砌下。无忌不胜愤恚，遂以长剑斫之。狐初不惊。崔云：“此已通神，击之无益，自取困耳。”乃判云：“肆行奸私，神道所殛，量决五下。”狐便乞命。崔取东引桃枝决之，血流满地。无忌不以为快，但恨杖少。崔云：“五下是人间五百，殊非小刑。为天曹役使此辈，杀之不可。”使敕自尔不得复至相公家，狐乃飞去。美人疾遂愈。（出《广异记》）
狐神
唐初已来，百姓多事狐神。房中祭祀以乞恩。食饮与人同之。事者非一主。当时有谚曰：“无狐魅，不成村。”（出《朝野佥载》）
张简
唐国子监助教张简，河南缑氏人也。曾为乡学讲《文选》。有野狐假简形，讲一纸书而去。须臾简至，弟子怪问之。简异曰：“前来者必野狐也。”讲罢归舍，见妹坐络丝，谓简曰：“适煮菜冷，兄来何迟？”简坐，久待不至，乃责其妹。妹曰：“元不见兄来，此必是野狐也。更见即杀之！”明日又来。见妹坐络丝，谓简曰：“鬼魅适向舍后。”简遂持棒。见真妹从厕上出来，遂击之。妹号叫曰：“是儿。”简不信，因击杀之。问络丝者，化为野狐而走。（出《朝野佥载》）
僧服礼
唐永徽中，太原有人自称弥勒佛。礼谒之者，见其形底于天，久之渐小，才五六尺，身如红莲花在叶中。谓人曰：“汝等知佛有三身乎？其大者为正身。”礼敬倾邑。僧服礼者，博于内学。叹曰：“正法之后，始入像法。像法之外，尚有末法。末法之法，至于无法。像法处乎其间者，尚数千年矣！释迦教尽，然后大劫始坏。劫坏之后，弥勒方去兜率，下阎浮提。今释迦之教未亏，不知弥勒何遽下降？”因是虔诚作礼，如对弥勒之状。忽见足下是老狐，幡花旄盖，悉是冢墓之间纸钱尔。礼抚掌曰：“弥勒如此耶？”具言如状，遂下走，追之不及。（出《广异记》）
上官翼
唐麟德时，上官翼为绛州司马。有子年二十许，尝晓日独立门外。有女子，年可十三四，姿容绝代，行过门前。此子悦之，便尔戏调，即求欢狎。因问其所止，将欲过之。女云：“我门户虽难，郎州佐之子，两俱形迹，不愿人知。但能有心，得方便，自来相就。”此子邀之，期朝夕。女初固辞，此子将欲便留之，然渐见许。昏后徙倚俟之。如期果至。自是每夜常来。经数日，而旧使老婢于牖中窥之，乃知是魅。以告翼，百方禁断，终不能制。魅来转数，昼夜不去。儿每将食，魅必夺之杯碗，此魅已饱，儿不得食。翼常手自作啖，剖以贻儿。至手，魅已取去。翼颇有智数，因此密捣毒药。时秋晚，油麻新熟。翼令熬两叠，以一置毒药，先取好者作啖，遍与妻子，末乃与儿一啖，魅便接去。次以和药者作啖，与儿，魅亦将去。连与数啖，忽变作老狐，宛转而仆。擒获之，登令烧毁讫，合家欢庆。此日昏后，闻远处有数人哭声，斯须渐近，遂入堂后，并皆称冤，号擗甚哀。中有一叟，哭声每云：“若痛老狐，何乃为喉咙枉杀腔幢？”数十日间，朝夕来家，往往见有衣衰绖者，翼深忧之。后来渐稀，经久方绝，亦无害也。（出《广异记》）
大安和尚
唐则天在位，有女人自称圣菩萨。人心所在，女必知之。太后召入宫，前后所言皆验，宫中敬事之。数月，谓为真菩萨。其后大安和尚入宫，太后问见女菩萨未？安曰：“菩萨何在？愿一见之。”敕令与之相见。和尚风神邈然。久之，大安曰：“汝善观心，试观我心安在？”答曰：“师心在塔头相轮边铃中。”寻复问之。曰：“在兜率天弥勒宫中听法。”第三问之，在非非想天。“皆如其言。太后忻悦。大安因且置心于四果阿罗汉地，则不能知。大安呵曰：“我心始置阿罗汉之地，汝已不知。若置于菩萨诸佛之地，何由可料！”女词屈，变作牝狐，下阶而走，不知所适。（出《广异记》）