苏威的故事
隋朝有个宰相叫苏威，他有一面特别精致的铜镜。奇怪的是，每当发生日食月食，这镜子就会变得漆黑一片，什么都照不出来。苏威起初以为是仆人没擦干净，也没放在心上。后来有次月食只遮住半边月亮，那镜子竟也跟着半边发暗，这下苏威才晓得是宝贝，赶紧珍藏起来。
有天夜里，柜子里突然响起雷声般的轰鸣，家人吓得四处寻找，发现竟是铜镜在震动。没过多久，苏威的儿子苏夔就去世了。后来镜子又发出响声，这回轮到苏威丢了官位。再后来，这面神奇的镜子就不知去向了。
王度的奇遇
隋朝汾阴有位侯先生，是天下闻名的奇人。王度一直把他当老师敬重。侯先生临终前，送了王度一面古镜，说："带着它能驱邪避灾。"王度如获至宝。
这镜子可了不得，直径八寸，镜钮铸成麒麟蹲伏的模样。围着镜钮排着四方神兽——东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。外圈还刻着八卦图案，八卦外面又排着十二生肖。最外沿还有二十四个古怪文字，像是隶书又没人认得。侯先生说那是二十四节气的象征。
最神奇的是，拿镜子对着太阳一照，背面的花纹就会清清楚楚映在影子里，连根毫毛都不差。轻轻敲击镜面，清越的声音能回荡一整天。侯先生讲过，当年黄帝铸过十五面宝镜，第一面直径一尺五寸象征满月，其余依次递减一寸。王度这面正是第八镜。
那年五月，王度卸任御史回河东，正赶上侯先生过世。六月返长安途中，他在长乐坡程雄家借宿。程家新收留了个叫鹦鹉的丫鬟，生得端庄秀丽。王度整理衣冠时拿镜子一照，鹦鹉远远看见就跪地磕头，额头都磕出血来，直喊"不敢住"。
程雄解释说，两个月前有个过路客人带着这丫鬟投宿，见她病得厉害就留下她，说回头来接，结果再没露面。王度疑心是妖怪，举着镜子逼近她。鹦鹉立刻求饶，现出了原形。
"先说说来历，再变原形，我就饶你。"王度把镜子扣在桌上。鹦鹉哭着交代，自己是华山府君庙前千年老狸猫，因迷惑凡人被追捕，逃到下邽给陈思恭当义女，后来嫁给同乡柴华。因夫妻不和逃到韩城县，被粗鲁汉子李无傲抓去游荡多年。
"变成人形害过人吗？"王度追问。鹦鹉摇头："只是逃避追捕罢了，但被天镜照到注定难逃一死。"见王度心软，她恳求道："只求把镜子收进匣子，让我痛饮一场再死。"
王度依言收好镜子，摆酒设宴。鹦鹉喝得大醉，挥袖起舞唱道："宝镜啊宝镜，我的命真苦。变作人形后，历经几番轮回。活着虽快乐，死去也不悲伤，何必留恋这一方天地？"唱完倒地变成老狸猫死了，满座宾客惊得说不出话。
第二年四月朔日，王度在衙门当值。正午时分天色突然暗下来，同僚们喊着"日食了"。他掏出宝镜一看，镜面果然也暗淡无光。等日食结束，镜子才恢复光亮。从此每逢日月食，镜子都会跟着变暗。
八月十五那天，友人薛侠带来把四尺长的古剑。剑柄雕着龙凤纹，左边像火焰右边似水波，光彩夺目。薛侠说每逢十五月圆，这剑在暗室会自发亮光。当晚两人关紧门窗试验，王度把宝镜放在旁边。忽然镜面大放光明，照得满室如昼，那宝剑反倒黯然失色。薛侠惊叹："原来神物也分高下！"
这年冬天，王度奉命修史。家里七十岁的老仆豹生原是苏威家旧部，看到王度写苏威传记时突然老泪纵横。原来王度这面宝镜本是苏威好友苗季子所赠，苏威临终前用蓍草占卜，预言镜子会先到侯家，再归王氏。豹生哭着说："如今句句应验，怎能不伤心？"
转过年来正月初一，有个胡僧来王家化缘。王度的弟弟王勣见他气度不凡，请进屋用斋饭。僧人忽然说："施主家可有稀世宝镜？能否让贫僧一观？"王勣大吃一惊："法师怎会知道？"
那和尚双手合十，眼睛亮得像是点了灯："贫僧修习秘术多年，最会看宝气。施主您这宅子里啊，天天泛着碧光，夜里还有红气连着月亮，这是宝镜的灵气啊！贫僧看了足足两年，今儿个特意挑了吉日，想开开眼。"王勣一听，赶紧把镜子捧出来。和尚一见就跪下了，捧着镜子欢喜得直哆嗦。
他摩挲着镜面说："这宝贝有好多神通您怕是还没见识过。要是用金膏涂抹，拿珍珠粉擦拭，对着太阳一照，连墙后头的东西都能照透。"说着忽然叹气："可惜眼下缺几味药，要不还能照见五脏六腑。不过您记着，用金烟熏过，玉水洗过，再照我说的法子保养，就是埋在土里也不会生锈。"和尚留下方子就不见了，那年秋天，王度到芮城当县令去了。
县衙前有棵老枣树，粗得几个人都抱不过来，少说也有几百年了。历任县令都得祭拜它，不然准倒大霉。王度本不信这套，可架不住县吏们跪着哀求，只得勉强祭了。他心里却琢磨："这树八成成了精。"趁夜里没人，偷偷把镜子挂到树上。二更天时，突然电闪雷鸣，那枣树被风雨裹着，雷光在树梢窜来窜去。天亮一看，树下躺着条大蛇——紫鳞红尾绿脑袋，白角上还顶着个"王"字，浑身是伤，早断气了。王度取下镜子，叫人把蛇拖到城外烧了，连树根都挖出来，果然见着蛇窝，填平之后，再没闹过妖怪。
冬天王度奉命去河北放粮。那年闹饥荒，陕东一带还流行瘟疫。手下小吏张龙驹一家子都病倒了，王度心软，把镜子借给他。病人夜里被镜子一照，都说看见龙驹捧着月亮进来，冷光透骨，烧立马退了。王度觉得这是好事，让他挨家挨户去照。谁知半夜镜匣突然自己响起来，声音大得吓人，好半天才停。
第二天龙驹慌慌张张跑来："大人，我梦见个龙头蛇身的神仙，穿着紫袍戴红冠，说他是镜精紫珍。他埋怨咱们逆天行事——这些人生病是老天爷罚的，哪能随便治好？还说下个月自然会好，让您别折腾了。"王度将信将疑记下来，果然下个月疫情就退了。
大业十年，王度弟弟王勣辞官回来，说要游山玩水当隐士。王度急得直掉眼泪："如今天下大乱，你我同胞兄弟，你这一走，叫我怎么放心？"王勣铁了心要走，临走还要走了宝镜。
这一走就是三年。再回来时，王勣黑瘦了不少，却两眼放光："哥，这镜子真神了！"原来他在嵩山夜宿石洞，遇见两个怪人谈玄说妙，他疑心是妖精，拿镜子一照，果然现出原形——一个变乌龟，一个变猴子，天亮都死了。后来路过口神池，镜子照得池水干涸，抓了条丈把长的怪鱼烤着吃，香得很。
在汴梁住店时，夜里总听见姑娘哭。拿镜子一照，病人喊"戴冠郎死了"，果然从床底下拖出只老公鸡。最险的是过扬子江，眼看要翻船，镜子往江面一照，风浪立刻平息，江水自动分开条路。等船刚靠岸，回头就见巨浪轰地砸下来。后来在天台山夜行，镜子亮得跟灯笼似的，连百步外草叶上的露珠都看得清。
王勣说着掏出镜子，镜面映着烛火，仿佛有星河在里头流转。
丹赶紧叫来手下人，指着王勣落脚的地方吩咐。王勣对丹说："我想住到粮仓督管李敬慎家里去。"丹二话不说，立刻安排李敬慎接待这位贵客。
李敬慎给王勣端茶时，王勣瞧见他愁眉不展，便问起缘由。敬慎搓着手说："家里三个闺女同住在后堂的阁楼里，怪事就出在那儿。每天太阳一偏西，她们就打扮得花枝招展，穿上最体面的衣裳。等天擦黑回了阁楼，立马吹灯拔蜡。可你贴着门缝听，里头分明有说有笑，闹腾到天亮才睡。不叫她们起床，能睡到日上三竿。眼见着一天天瘦下去，饭都咽不下几口。"
敬慎说着眼圈就红了："我们当爹娘的狠心拦着不让梳妆，她们竟要上吊跳井！实在是没辙了......"
王勣听完放下茶盏："带我去瞧瞧那阁楼。"转到阁楼东侧，他盯着窗户琢磨半晌——这房门从里头闩得死紧，硬闯怕要打草惊蛇。当下抄起家伙，悄没声地把四根窗棂齐齐锯断，又拿木棍支棱着，远看跟原样分毫不差。
日头西沉时，敬慎慌慌张张跑来报信："姑娘们又梳妆打扮进阁楼了！"等到一更天，阁楼里果然传出嬉笑声。王勣猛地拔开窗棂，一个鹞子翻身跃进屋内，手里铜镜往四下里一照。
"杀我夫君啊！"三个姑娘尖叫起来。起初镜中空无一物，待王勣把镜子转了个面，但见一只黄鼠狼张牙舞爪，从头到尾足有一尺三四寸长，浑身光秃秃没根毛；旁边蹲着只硕鼠，少说五斤重，同样寸草不生；最骇人的是条壁虎，足有成人巴掌大，五彩鳞甲闪闪发亮，头顶两支半寸长的角，尾巴五寸开外，末梢一寸雪白。这三个精怪正在墙洞前抽搐，转眼就断了气。
打那以后，李家姑娘的病不药而愈。王勣揣着宝镜云游到庐山，在深山里一住就是大半年。有时宿在古木参天的林子里，有时干脆幕天席地。那些虎豹豺狼排着队来窥探，只要宝镜一照，全都夹着尾巴逃窜。
隐居庐山的苏宾是位奇人，上知天文下晓地理。这日他捋着胡须对王勣说："这等神器本不该久留凡尘。如今天下大乱，异乡终非久居之地。阁下既然有宝镜护身，不如早日还乡。"王勣听得心头一震，当即收拾行装往北走，先去河北转了一圈。
某夜梦中，那镜子竟开口说话："承蒙令兄厚待，如今我该离开尘世了。临别想见他一面，请速回长安。"王勣梦里应承下来。醒来后独坐窗前，越想越觉得心惊肉跳，立刻快马加鞭往西赶。如今见到兄长，总算没有食言，只是这灵物恐怕终究要离您而去。
果然几个月后，王勣回到河东那日——正是大业十三年七月十五——镜匣里突然传出呜咽声。起初如泣如诉，渐渐变成龙吟虎啸，震得窗棂嗡嗡作响。待声响平息，开匣一看，宝镜早已不知所踪。
苏威 王度
苏威 隋仆射苏威有镜殊精好。日月蚀既，镜亦昏黑无所见。威以左右所污，不以为意。他日，月蚀半缺，其镜亦半昏如之，于是始宝藏之。后柜中有声如雷，寻之乃镜声，无何而子夔死。后又有声而威败。其后不知所在。（出《传记》）
王度
隋汾阴侯生，天下奇士也。王度常以师礼事之。临终，赠度以古镜曰：持此则百邪远人。度受而宝之。镜横径八寸，鼻作麒麟蹲伏之象。绕鼻列四方，龟龙凤虎，依方陈布。四方外又设八卦，卦外置十二辰位而具畜焉。辰畜之外，又置二十四字，周绕轮廓。文体似隶，点画无缺，而非字书所有也。侯生云：二十四气之象形。承日照之，则背上文画，墨入影内，纤毫无失。举而扣之，清音徐引，竟日方绝。嗟乎，此则非凡镜之所同也，宜其见赏高贤，自称灵物。侯生常云：昔者吾闻黄帝铸十五镜。其第一横径一尺五寸，法满月之数也。以其相差，各校一寸。此第八镜也。虽岁祀攸远，图书寂寞，而高人所述，不可诬矣。昔杨氏纳环，累代延庆。张公丧剑，其身亦终。今度遭世扰攘，居常郁怏。王室如毁，生涯何地。宝镜复去，哀哉！今具其异迹，列之于哀哉后。数千载之下，倘有得者，知其所由耳。大业七年五月，度自御史罢归河东，适遇侯生卒而得此镜。至其年六月，度归长安。至长乐坡，宿于主人程雄家。雄新受寄一婢，颇甚端丽，名曰鹦鹉。度既税驾，将整冠履，引镜自照。鹦鹉遥见，既便叩首流血云，不敢住。度因召主人问其故，雄云：两月前，有一客携此婢从东来。时婢病甚，客便寄留，云还日当取。比不复来，不知其婢由也。度疑精魅，引镜逼之。便云：乞命。即变形。度即掩镜曰：汝先自叙，然后变形，当舍汝命。婢再拜自陈云：某是华山府君庙前长松下千岁老狸，大行变惑，罪合至死。遂为府君捕逐，逃于河渭之间。为下邽陈思恭义女，蒙养甚厚，嫁鹦鹉与同乡人柴华。鹦鹉与华意不相惬，逃而东出韩城县。为行人李无傲所执，无傲粗暴丈夫也，遂将鹦鹉游行数岁。昨随至此，忽尔见留。不意遭逢天镜，隐形无路。度又谓曰：汝本老狸，（狸原作狐，据明抄本改。）变形为人，岂不害人也？婢曰：变形事人，非有害也。但逃匿幻惑，神道所恶，自当至死耳。度又谓曰：欲舍汝可乎？鹦鹉曰：辱公厚赐，岂敢忘德。然天镜一照，不可逃形。但久为人形，差复故体。愿缄于匣，许尽醉而终。度又谓曰：缄镜于匣，汝不逃乎？鹦鹉笑曰：公适有美言，尚许相舍。缄镜而走，岂不终恩。但天镜一临，窜迹无路，惟希数刻之命，以尽一生之欢耳。度登时为匣镜，又为致酒。悉召雄家邻里，与宴谑，婢顷大醉。奋衣起舞而歌曰：宝镜宝镜，哀哉予命。自我离形，于今几姓。生虽可乐，死必不伤。何为眷恋，守此一方。歌讫再拜，化为老狸而死，一座惊叹。大业八年，四月一日，太阳亏。度时在台直，昼卧厅阁。觉日渐昏，诸吏告度以日蚀甚。整衣时，引镜出，自觉镜亦昏昧，无复光色。度以宝镜之作，合于阴阳光景之妙。不然，岂合以太阳失曜而宝镜亦无光乎？叹怪未已。俄而光彩出，日亦渐明。比及日复，镜亦精朗如故。自此之后，每日月薄蚀，镜亦昏昧。其年八月十五日，友人薛侠者获一铜剑长四尺。剑连于靶，靶盘龙凤之状，左文如火焰，右文如水波。光彩灼烁，非常物也。侠持过度曰：此剑侠常试之，每月十五日天地清朗，置之暗室，自然有光，傍照数丈，侠持之有日月矣。明公好奇爱古，如饥如渴，愿与君今夕一试。度喜甚。其夜果遇天地清霁，密闭一室，无复脱隙，与侠同宿。度亦出宝镜，置于座侧。俄而镜上吐光，明照一室。相视如昼。剑横其侧，无复光彩。侠大惊曰：请内镜于匣。度从其言。然后剑刀吐光，不过一二尺耳。侠抚剑叹曰：天下神物，亦有相伏之理也。是后每至月望，则出镜于暗室，光尝照数丈。若月影入室，则无光也。岂太阳太阴之耀，不可敌也乎。其年冬，兼著作郎。奉诏撰国（明抄本国作周。）史，欲为苏绰立传。度家有奴曰豹生年七十矣，本苏氏部曲。颇涉史传，略解属文。见度传草，因悲不自胜。度问其故，谓度曰：豹生常受苏公厚遇，今见苏公言验，是以悲耳。郎君所有宝镜，是苏公友人河南苗季子所遗苏公者，苏公爱之甚。苏公临亡之岁，戚戚不乐。常召苗生谓曰：'自度死日不久，不知此镜当入谁手。今欲以蓍筮一卦，先生幸观之也。'便顾豹生取蓍，苏公自揲布卦。卦讫。苏公曰：'我死十余年，我家当失此镜，不知所在。然天地神物，动静有征。今河泒之间，往往有宝气与卦兆相合，镜其往彼乎。'季子曰：'亦为人所得乎？'苏公又详其卦云：'先入侯家，复归王氏。过此以往，莫知所之也。'豹生言讫涕泣。度问苏氏，果云旧有此镜。苏公死后，亦失所在，如豹生之言。故度为苏公传，亦具言其事于末篇。论苏公蓍筮绝伦，默而独用，谓此也。大业九年正月朔旦，有一胡僧行乞而至度家。弟勣出见之，觉其神彩不俗，更邀入室，而为具食。坐语良久，胡僧谓勣曰：檀越家似有绝世宝镜也，可得见耶？勣曰：法师何以得知之。僧曰：贫道受明录秘术，颇识宝气。檀越宅上，每日常有碧光连日，绛气属月，此宝镜气也。贫道见之两年矣。今择良日，故欲一观。勣出之，僧跪捧欣跃。又谓勣曰：此镜有数种灵相，皆当未见。但以金膏涂之，珠粉拭之，举以照日，必影彻墙壁。僧又叹息曰：更作法试，应照见腑脏，所恨卒无药耳。但以金烟薰之，玉水洗之，复以金膏珠粉，如法拭之，藏之泥中，亦不晦矣。遂留金烟玉水等法，行之无不获验。而胡僧遂不复见。其年秋，度出兼芮城令。令厅前有一枣树围可数丈，不知几百年矣。前后令至，皆祠谒此树，否则殃祸立及也。度以为妖由人兴，淫祀宜绝。县吏皆叩头请度，度不得已，为之以祀。然阴念此树当有精魅所托，人不能除，养成其势，乃密悬此镜于树之间。其夜二鼓许，闻其厅前磊落有声，若雷霆者。遂起视之，则风雨晦暝，缠绕此树。雷光晃耀，忽上忽下。至明，有一大蛇，紫鳞赤尾，绿头白角，额上有王字。身被数疮，死于树。度便下收镜，命吏出蛇，焚于县门外。仍掘树，树心有一穴，于地渐大，有巨蛇蟠泊之迹，既而坟之，妖怪遂绝。其年冬。度以御史带芮城令。持节河北道，开仓粮，赈给陕东。时天下大饥，百姓疾病，莆陕之间，疠疫尤甚。有河北人张龙驹，为度下小吏。其家良贱数十口，一时遇疾。度悯之，赉此入其家，使龙驹持镜夜照。诸病者见镜，皆惊起云：见龙驹持一月来相照，光阴所及，如冰著体，冷彻腑脏。即时热定，至晚并愈。以为无害于镜，而所济于众。令密持此心镜，遍巡百姓。其夜，镜于匣中冷然自鸣，声甚彻远，良久乃止。度心独怪。明早，龙驹来谓度曰：龙驹昨忽梦一人，龙头蛇身，朱冠紫服。谓龙驹，'我即镜精也，名曰紫珍。常有德于君家，故来相讬，为我谢王公。百姓有罪，天与之疾，奈何使我反天救物？且病至后月，当渐愈，无为我苦。'度感其灵怪，因此志之。至后月，病果渐愈，如其言也。大业十年，度弟勣，自六合丞弃官归。又将遍游山水，以为长往之策。度止之曰：今天下向乱，盗贼充斥，欲安之乎？且吾与汝同气，未尝远别。此行也，似将高蹈。昔尚子平游五岳，不知所之。汝若追踵前贤，吾所不堪也。便涕泣对勣。勣曰：意已决矣，必不可留。兄今之达人，当无所不体。孔子曰：'匹夫不夺其志矣。，人生百年，忽同过隙。得情则乐，失志则悲。安遂其欲，圣人之义也。度不得已，与之决别。勣曰：此别也，亦有所求。兄所宝镜，非尘俗物也。勣将抗志云路，勣踪烟霞，欲兄以此为赠。度曰：吾何惜于汝也。即以与之。勣得镜遂行，不言所适。至大业十三年夏六月，始归长安，以镜归。谓度曰：此镜真宝物也。辞兄之后，先游嵩山少室。降石梁，坐玉坛。属日暮，遇一嵌岩。有一石堂可容三五人，勣栖息止焉。月夜二更后，有两人。一貌胡，须眉皓而瘦，称山公。一面阔，白须眉长，黑而矮，称毛生。谓勣曰：'何人斯居也？'勣曰：'寻幽探穴访奇者。'二人坐，与勣谈久，往往有异义出于言外。勣疑其精怪，引手潜后，开匣取镜。镜光出而二人失声俯伏。矮者化为龟，胡者化为猿。悬镜至晓，二身俱殒。龟身带绿毛，猿身带白毛。即入箕山，渡颍水。历太和，视玉井。井傍有池，水湛然绿色。问樵夫，曰：'此灵湫耳，村闾每八节祭之，以祈福佑。若一祭有阙，即池水出黑云大雹，浸堤坏阜。'勣引镜照之，池水沸涌，有雷如震。忽尔池水腾出，池中不遗涓滴。可行二百余步，水落于地。有一鱼，可长丈余，粗细大于臂。首红额白，身作青黄间色，无鳞有涎，龙形蛇角。嘴尖，状如鲟鱼，动而有光。在于泥水，困而不能远去。勣谓鲛也，失水而无能为耳。刃而为炙，甚膏有味，以充数朝口腹。遂出于宋汴。汴主人张琦家有女子患。入夜，哀痛之声，实不堪忍。勣问其故，病来已经年岁，白日即安，夜常如此。勣停一宿，及闻女子声，遂开镜照之。痛者曰：'戴冠郎被杀。其病者床下，有大雄鸡死矣，乃是主人七八岁老鸡也。游江南。将渡广陵扬子江，忽暗云覆水，黑风波涌，舟子失容，虑有覆没。勣携镜上舟，照江中数步，明朗彻底，风云四敛，波涛遂息。须臾之间，达济天堑。跻摄山，趋（趋原作踘，据明抄本改。）芳岭。或攀绝顶，或入深洞。逢其群鸟环人而噪，数熊当路而蹲，以镜挥之，熊鸟奔骇。是时利涉浙江，遇潮出海。涛声振吼，数百里而闻。舟人曰：'涛既近，未可渡南。若不回舟，吾辈必葬鱼腹。'勣出镜照，江波不进，屹如云立。四面江水豁开五十余步，水渐清浅，鼋鼍散走。举帆翩翩，直入南浦。然后却视，涛波洪涌，高数十丈，而至所渡之所也。遂登天台，周览洞壑。夜行佩之山谷，去身百步，四面光彻，纤微皆见。林间宿鸟，惊而乱飞。还履会稽。逢异人张始鸾，授勣'周髀九章'及'明堂六甲'之事。与陈永同归，更游豫章。见道士许藏秘，云是旌阳七代孙，有呪登刀履火之术，说妖怪之次。更言丰城县仓督李慎家有三女遭魅病，人莫能识，藏秘疗之无效。勣故人曰赵丹有才器，任丰城县尉，勣因过之。丹命祗承人指勣停处，勣谓曰：'欲得仓督李敬慎家居止。'丹遽命敬为主礼。勣问其故，敬曰：'三女同居堂内阁子，每至日晚，即靓妆衙服。黄昏后，即归所居阁子，灭灯烛。听之，窃与人言笑声，及至晓眠。非唤不觉，日日渐瘦，不能下食。制之不令妆梳，即欲自缢投井。无奈之何？勣谓敬曰：'引示阁子之处。'其阁东有窗，恐其门闭固而难启，遂昼日先刻断窗棂四条，却以物支柱之如旧。至日暮，敬报勣曰：'妆梳入阁矣。'至一更，听之，言笑自然。勣拔窗棂子，持镜入阁照之。三女叫云：'杀我婿也。'初不见一物，县镜至明，有一鼠狼。首尾长一尺三四寸，身无毛齿。有一老鼠，亦无毛齿，其肥大可重五斤。又有守宫，大如人手。身披鳞甲，焕烂五色，头上有两角，长可半寸，尾长五寸已上，尾头一寸色白，并于壁孔前死矣。从此疾愈。其后寻真至庐山，婆娑数月。或栖息长林，或露宿草莽。虎豹接尾，豺狼连迹。举镜视之，莫不窜伏。庐山处士苏宾，奇识之士也。洞明易道，藏往知来。谓勣曰：'天下神物，必不久居人间。今宇宙丧乱，他乡未必可止。吾子此镜尚在，足下卫，幸速归家乡也。'勣然其言，即时北归，便游河北。夜梦镜谓勣曰：我蒙卿兄厚礼，今当舍人间远去，欲得一别，卿请早归长安也。'勣梦中许之。及晓，独居思之，恍恍发悸。即时西首秦路。今既见兄，勣不负诺矣，终恐此灵物亦非兄所有。数月，勣还河东。大业十三年，七月十五日，匣中悲鸣，其声纤远，俄而渐大，若龙咆虎吼，良久乃定。开匣视之，即失镜矣。（出《异闻集》）