张华的故事
晋朝有个叫张华的读书人，天生就聪明过人。他特别喜欢研究那些稀奇古怪的图谶纬书，到处搜集天下散落的奇闻异事。从最早的文字记载开始，他就专门考证各种神怪传说，还把街头巷尾流传的故事都记录下来，编成了一部四百卷的《博物志》，献给晋武帝。
武帝翻着厚厚的书卷说："爱卿的才华真是千古少有，见识广博无人能及。不过你记的这些事儿啊，很多都太玄乎了。该把那些没根据的删一删，就像当年孔子删订《诗经》《尚书》时，特意避开那些鬼神之事，不谈怪力乱神。你这书里写的东西，连朕都闻所未闻、见所未见，实在让人眼花缭乱。这样吧，你再精简一下，分成十卷就好。"说着就从御案上取出一方青铁砚台赏给他——这可是于阗国进贡的铁矿打造的。又赐了一支麟角笔管，是辽西国进献的宝贝。还赏了一万张侧理纸，产自南越。这种纸是用海苔做的，纹理纵横交错，所以得了这么个名字。
晋惠帝的奇闻
晋惠帝元康三年的时候，皇家武库突然起火。把汉高祖刘邦当年斩白蛇的宝剑和孔子穿过的鞋子都给烧了。当时好多人都看见那把宝剑穿破屋顶飞走了，谁也不知道飞去了哪里。
许逊斩蛟
西晋末年，旌阳县令许逊在豫章西山得道成仙。那时江里有条蛟龙兴风作浪，许逊跳进水里，挥剑斩了蛟龙，后来连人带剑都不知去向。过了些年，有渔夫捞到一块会响的石头，敲起来声音能传几十里远。到了唐朝，赵王当洪州刺史时把石头劈开，得到两把宝剑。剑上刻着字，一把写着"许旌阳"，另一把写着"万仞"。
陶弘景的剑经
南朝梁代的陶弘景写了本《太清经》，也叫《剑经》。书上说凡是修道之人，都要随身带着好剑和宝镜。还提到干将、莫邪这些名剑其实都是用铜铸的，根本不是铁剑。
这位陶真人在贝都山隐居时，养了两把宝刀，一把叫善胜，一把叫宝胜。这两把刀经常自己飞出去，人们远远望去，就像两条青蛇在空中游走。这事在他传记里写得清清楚楚。
张祖宅得剑
唐高宗乾封年间，有人在镇州东边的野地里看见两只白兔。刚要抓，兔子突然钻到地里不见了。那人就在兔子消失的地方往下挖，才挖了三尺多深，就挖出一对古色古香的铜剑。当时的镇州长史张祖宅把这事报告了朝廷。
唐朝的佩饰
唐高宗上元年间，朝廷规定九品以上官员都要佩戴刀砺袋。这种袋子用彩绸做成鲤鱼形状，取的是"鲤跃龙门"的吉兆。到了武则天当政时就废止了，唐睿宗景云年间又恢复了这个装饰。
唐中宗的宝镜
唐中宗让扬州工匠造了一面方丈大的铜镜。镜背上用铜铸成桂树，配上金花银叶。中宗经常骑着马照这面镜子，连人带马都能照得清清楚楚。
宋青春的神剑
唐玄宗开元年间，河西骑将宋青春作战勇猛但脾气暴躁，深受将士爱戴。那时西戎年年侵犯边境，宋青春每次上阵都独自挥剑冲锋，提着敌人首级回来，自己却从没受过伤。西戎人都怕他，全军都靠他撑腰。
后来吐蕃大败，唐军抓了几千俘虏。元帅让翻译问那些穿虎皮的吐蕃勇士："你们怎么伤不了宋将军？"俘虏们说："只见一条青龙冲进战阵，兵器碰到他就跟撞上铜铁似的，我们还以为是天神下凡帮着唐军呢。"宋青春这才知道自己的宝剑有灵性。他死后，宝剑落到瓜州刺史季广琛手里。每逢风雨过后，剑就会发光照亮整间屋子。后来名将哥舒翰镇守西凉时听说了，想用其他宝物来换，季广琛死活不肯，还写了首诗说："刻舟求剑终成空，弹铗而歌恩未酬。"
武胜之奇遇
唐玄宗开元末年，太原人武胜之在宣州当司士，负责静江事务。有天在河滩上看见雷公驾着薄云在追一条小黄蛇，那蛇在滩上盘来绕去。静江的民夫开玩笑扔了块石头，正好打中蛇身，发出金属碰撞的清脆响声。雷公立刻飞走了，派人过去一看，竟捡到一把铜剑，剑上刻着篆字："许旌阳斩蛟第三剑"。
李守泰献镜
唐玄宗天宝三年五月十五，扬州进献了一面水心镜。镜子长宽各九寸，青光闪闪能照日影。背面铸着一条三尺四寸五分长的盘龙，活灵活现的。玄宗看了啧啧称奇。
进献镜子的扬州参军李守泰禀报说："铸镜的时候，来了个白发老人自称叫龙护，眉毛长得垂到肩膀，穿着白衣服。带着个穿黑衣的十岁小童，叫玄冥。五月初一突然出现，气度不凡。老人对铸镜匠吕晖说：'我住得不远，听说你们要铸镜，特来看看。老汉我会造真龙镜，帮你们做一面让皇上满意的。'说完就让玄冥进了铸镜的屋子，把门窗都关严实，不许旁人靠近。三天三夜后，左边门自己开了。吕晖带二十个人在院子里到处找，龙护和玄冥都不见了。只在镜炉前发现一张白纸，上面用小隶书写着：'镜龙长三尺四寸五分，象征天地人三才。表现四季之气，蕴含五行之理。纵横九寸，对应九州疆域。镜钮如明月宝珠。因开元皇帝圣明，特此显灵。此镜能辟邪照物，连秦始皇的宝镜都比不上。'"
纸上还题了首诗："盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。"吕晖他们就把镜炉搬到船上，选在五月五日午时，在扬子江上开铸。铸镜前江面风平浪静，刚开始铸造，江水突然涨起三十多尺，像雪山浮在江面，还听见龙吟般的乐声传出几十里。当地老人说，自古以来铸镜从没出现过这种奇事。
玄宗命人专门保管这面宝镜。到了天宝七年，关中大旱，从三月到六月滴雨未下。玄宗亲自去龙堂祈雨也不灵验，就问昊天观的道士叶法善："朕诚心敬神只为百姓安康，如今天旱成这样，朕亲自祈祷都不下雨，道长可见过真龙？"
叶法善回禀："贫道确实见过真龙。听说画龙只要有一处骨节画得像真龙，就能感应天地。用来祈雨立刻就会应验。这次不灵验，怕是画的龙不够像。"玄宗就派太监孙知古带叶法善去内库查看。叶法善一见到这面镜子，马上回奏："这镜中之龙就是真龙！"玄宗移驾凝阴殿，让叶法善对着宝镜祈雨。不一会儿，就见殿梁上垂下两道白气接近镜龙，龙鼻也冒出白气升向房梁。转眼间整个大殿白雾弥漫，渐渐笼罩全城。紧接着甘霖普降，连下了七天七夜。关中地区获得大丰收。玄宗特意让画圣吴道子临摹镜龙图像，赐给了叶法善。
唐朝天宝年间，金陵城住着个叫陈仲躬的富家公子。这小子家里堆金积玉，偏生不爱钱财爱读书，可惜文章还没练成，就带着几千两银子跑到洛阳清化里租了处宅子。那院子里有口老井大得吓人，前前后后淹死过不少人，仲躬倒是不怕——反正光棍一条，怕什么？
这书呆子整日闭门苦读，转眼过了一个多月。有天隔壁十来岁的小姑娘来打水，怪的是她天天在井边磨蹭半天，这天突然就栽进井里了。等第二天捞上来时，尸体都泡发了。仲躬心里直犯嘀咕，趁空扒着井沿往下看——这一看可了不得！井水里竟浮着个美人儿，打扮得跟当下洛阳城里最时兴的妆扮似的。那姑娘冲他眨眨眼，忽然用红袖子半遮着脸偷笑，那媚态简直不是人间该有的。仲躬顿时头晕目眩，差点栽进井里。
他扶着井栏直喘气："难怪这井总淹死人！"扭头就往屋里跑。过了几个月大旱，城里井都见了底，偏这口井水纹丝不动。有天早晨井水突然干了，门外来了个穿红着绿、满脸脂粉的姑娘敲门，自称敬元颖。仲躬一看，可不就是井里那位！
两人刚坐下，仲躬就拍桌子："你为何害人？"
那姑娘急得直摆手："冤枉啊！井底住着条毒龙，从汉朝绛侯挖井时就盘踞在此。洛阳城里五条毒龙数它最凶，仗着跟太一神的侍龙交好，总躲着天庭征召。这孽畜专喝人血，汉朝到现在吃了三千七百人，井水却从不干涸。我是唐朝初年坠井的，被它逼着扮美人诱人投井..."说着眼泪扑簌簌往下掉，"昨儿太一神召集群龙，这孽畜被押去受审，井水才干的。公子若能趁现在淘井..."
仲躬立刻找来工匠，叮嘱亲信："见着古怪东西就收着。"结果井底只摸出面古铜镜，七寸七分宽。他供在香案上，当晚那姑娘就飘进来磕头："多谢公子救命！我本是师旷铸的十二面神镜里第七面，贞观年间被许敬宗的丫鬟失手掉进井里..."说着突然压低声音，"公子明早务必搬家！"
仲躬愁眉苦脸："房租都交了..."姑娘袖子一甩："您只管收拾细软。"天亮果然有牙人带着新房契上门，新宅子跟旧宅一模一样。三天后清化里那口老井突然塌了，连带着东厢房都陷进地里。后来仲躬官运亨通，据说全仗这面宝镜——镜背刻着二十八字蝌蚪文，能照见日月星辰，四灵方位分毫不差。
另一头在荆州，曹王李皋正摆弄两面羯鼓圈。这王爷最懂奇巧玩意儿，那天见个穷书生捧着鼓圈求见，府里幕僚都撇嘴："这破玩意也值当献宝？"谁知李皋接过来就惊呼："这可是开元年间御用的！"当场叫人拿食盘试验，注满油一滴不漏。书生说这是祖上从高力士家得的，李皋赏了三万钱——分文不差。
太湖渔夫们更离奇。有年冬天十几条船撒网，鱼没捞着，倒网住面小镜子。有个愣头青拿起来一照，好家伙！五脏六腑看得清清楚楚，当场吐得昏天黑地。其他人不信邪，抢着照了都倒地呕吐。最后剩个机灵的，赶紧把镜子扔回湖里。说也怪，第二天他们网到的鱼是平常三倍多，连有痼疾的渔夫都痊愈了。老人们说这镜子几百年才现世一回，可谁也说不上是个什么精怪。
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张华
晋张华，生性聪慧。好观奇异图纬之学，捃拾天下遗逸。自书契之始，考验神怪，及世间里闾所说，撰《博物志》四百卷，奏武帝。帝曰：卿才十倍万代，博识无伦。记事采言，多所浮妄。宜删翦无据，以见成交。昔仲尼删诗书，不（不字原缺，据《拾遗记》补）及鬼神幽昧之事，不言怪力乱神。今见卿此志，惊所未闻，异所未见，将繁于耳目也。可更芟截浮疑，分为十卷。即于御前赐青铁砚。此铁是于阗国所献，铸为砚。又赐麟角管，此辽西国所献也。侧理纸万番，南越所献也。汉言陟厘，陟厘与侧理相乱。南人以海苔为纸，其理纵横斜侧，因为名焉。（出《王子年拾遗记》）
晋惠帝
晋惠帝元康三年，武库火。烧汉高祖斩白蛇剑、孔子履。咸见此剑穿屋飞去，莫知所向。（出《异苑》）
许逊
西晋末，有旌阳县令许逊者，得道于豫章西山。江中有蛟蜃为患，旌阳没水，拔剑斩之，后不知所在。顷鱼人网得一石，甚鸣，击之，声闻数十里。唐朝赵王为洪州刺史，破之，得剑一双。视其铭，一有许旌阳字，一有万仞字。一有万仞师出焉。（出《朝野佥载》）
陶贞白
梁陶贞白所著《太清经》，一名《剑经》。凡学道术者，皆须有好剑镜随身。又说。干将、莫耶剑，皆以铜铸，非铁也。（出《尚书故实》）
又贞白隐居贝都山中，尝畜二刀，一名善胜，一名宝胜。往往飞去，人望之，如二条青蛇。本传具载。（出《芝田录》）
张祖宅
唐乾封年中，有人于镇州东野外，见二白兔。捕之，忽却入地，绝迹不见。乃于入处掘之，才三尺许，获铜剑一双，古制殊妙。于时长史张祖宅以闻。（出《朝野佥载》）
唐仪
唐上元年中，令九品以上，佩刀砺等袋。彩帨为鱼形。结帛作之。取鱼之象，（明抄本之象作众鲤）强之兆也。至天后朝乃绝。景云之后，又复前饰。（出《朝野佥载》）
唐中宗
唐中宗令扬州造方丈镜。铸铜为桂树，金花银叶。帝每常骑马自照，人马并在镜中。（出《朝野佥载》）
宋青春
唐开元中，河西骑将宋青春骁果暴戾，为众所推。西戎尝岁犯边境，青春每临阵，必独运剑大呼，执馘而旋，未尝中锋镝。西戎惮之，一军咸赖焉。后吐蕃大北，获生口数千。军（军原作里，据明抄本改。）帅令译问衣大虫皮者，尔何不能害之。答曰：但见青龙突阵而来，兵仞所及，若叩铜铁，以为神助将军也。青春乃知剑之灵。青春死后，剑为瓜州刺史季广琛所得。或风雨后，迸光出室，环烛方丈。哥舒翰镇西凉，知之。求易以他宝，广琛不与。因赠之诗曰：刻舟寻已化，弹铗未酧恩。（出《酉阳杂俎》）
武胜之
唐开元末，太原武胜之为宣州司士，知静江事。忽于滩中见雷公践微云逐小黄蛇，盘绕滩上。静江夫戏投以石，中蛇，铿然作金声。雷公乃飞去，使人往视，得一铜剑。上有篆许旌阳斩蛟第三剑云。（出《广异记》）
李守泰
唐天宝三载五月十五日，扬州进水心镜一面。纵横九寸，青莹耀日。背有盘龙长三尺四寸五分，势如生动。玄宗览而异之。进镜官扬州参军李守泰曰：铸镜时，有一老人，自称姓龙名护。须发皓白，眉如丝，垂下至肩，衣白衫。有小童相随，年十岁，衣黑衣。龙护呼为玄冥。以五月朔忽来，神采有异，人莫之识。为镜匠吕晖曰，老人家住近，闻少年铸镜，暂来寓目。老人解造真龙，欲为少年制之，颇将惬于帝意。遂令玄冥入炉所，扃闭户牗，不令人到。经三日三夜，门左洞开。吕晖等二十人于院内搜觅，失龙护及玄冥所在。镜炉前获素书一纸，文字小隶云：镜龙长三尺四寸五分，法三才。象四气，禀五行也。纵横九寸，类九州分野。镜鼻如明月珠焉。开元皇帝圣通伸灵，吾遂降祉。斯镜可以辟邪，鉴万物。秦始皇之镜，无以加焉。歌曰：'盘龙盘龙，隐于镜中。分野有象，变化无穷。兴云吐雾，行雨生风。上清仙子，来献圣聪。'吕晖等遂移镜炉置船中，以五月五日午时，乃于扬子江铸之。未铸前，天地清谧。兴造之际，左右江水忽高三十余尺，如雪山浮江，又闻龙吟，如笙簧之声，达于数十里。稽诸古老，自铸镜以来，未有如斯之异也。帝诏有司，别掌此镜。至天宝七载，秦中大旱。自三月不雨至六月。帝亲幸龙堂祈之，不应。问昊天观道士叶法善曰：朕敬事神灵，以安百姓。今亢阳如此，朕甚忧之。亲临祈祷，不雨何也？卿见真龙否乎？对曰：臣亦曾见真龙，臣闻画龙四肢骨节，一处得以似真龙，即便有感应。用以祈祷，则雨立降。所以未灵验者，或不类真龙耳。帝即诏中使孙知古，引法善于内库遍视之。忽见此镜，遂还奏曰：此镜龙真龙也。帝幸凝阴殿，并召法善祈镜龙。顷刻间，见殿栋有白气两道，下近镜龙。龙鼻亦有白气，上近梁栋。须臾充满殿庭，遍散城内。甘雨大澍，凡七日而止。秦中大熟。帝诏集贤待诏吴道子，图写镜龙，以赐法善。（出《异闻录》）
陈仲躬
唐天宝中，有陈仲躬家居金陵，多金帛。仲躬好学，修词未成，携数千金，于洛阳清化里，假居一宅。其井甚大，常溺人，仲躬亦知之。以靡有家室，无所惧。仲躬常习学不出。月余日，有邻家取水女可十数岁，怪每日来于井上，则逾时不去，忽坠井而死。井水深，经宿，方索得尸。仲躬异之。闲日，窥于井上，忽见水中一女子。其形状少丽，依时样妆饰。以目仲躬，凝睇之际，以红袂半掩其面微笑，妖冶之姿，出于世表。仲躬神魂恍惚，若不支持。乃叹曰：斯为溺人之由也。遂不顾而退。后数月炎旱，此井水不减。忽一日水竭。清旦，有人叩门云：敬元颖请谒。仲躬命入，乃井中所见者。衣绯绿之衣，其装饰鈆粉，悉时制耳。仲躬与坐，讯曰：卿何以杀人？元颖曰：妾非杀人者，此井有毒龙。自汉朝绛侯居于兹，遂穿此井。洛城内有五毒龙，斯其一也。缘与太一左右侍龙相得，每为蒙蔽。天命追征，多托故不赴集。好食人血，自汉以来，杀三千七百人矣，而水不耗涸。某乃国初方坠于井，遂为龙所驱使。为妖惑以诱人，用供龙所食。甚于辛苦，情所非愿。昨为太一使者交替，天下龙神尺须集驾。昨夜子时，已朝太一矣。兼为河南旱，勘责三数日方回。今井内已无水，君子诚能命匠淘之，则获脱斯难矣。若然，愿终君子一生奉养。世间之事无不致。言讫，便失所在。仲躬当时即命匠，命一亲信，与匠同入井。嘱曰：但见异物即收。至底无别物，唯获古铜镜一枚，阔七寸七分。仲躬令洗净，贮匣内。焚香以奉之，斯所谓敬元颖也。一更后，元颖忽自门而入，直造烛前设拜。谓仲躬曰：谢生成之恩，照浊泥之下。某昔本师旷所铸十二镜之第七者也。其铸时，皆以日月为大小之差。元颖则七月七日午时铸者也。贞观中，为许敬宗婢兰苕所坠。以此井水深，兼毒龙气所苦，人入者闷绝，故不可取，遂为毒龙所役。幸遇君子正直者，乃获重见人间耳，然明晨内，望君子移出此宅。仲躬曰：某已用钱僦居，今移出，何以取措足之所。元颖曰：但请君子饰装，一无忧也。将辞去，仲躬复留之。问曰：汝安得有红绿脂粉状乎？对曰：某变化无常，非可具述。言讫，即无所见。明旦，忽有牙人叩户，兼领宅主来谒（谒原作谓，据明抄本改。）仲躬，便请移居，并夫役并足。未到斋时，前至立德坊一宅中。其大小价数，一如清化者。其牙人云：价值契本，一无遗缺。并交割讫。后三日，其清化宅井，无故自崩。兼延及堂隅东厢，一时陷地。仲躬后文战累胜，为大官。有所要事，未尝不如移宅之效也。其镜背有二（二原作三，据《博异志》改。）十八字，皆科斗书。以今文推而写之曰：维晋新公二年七月七日午时，于首阳山前白龙潭铸成此镜。千年在世。于背上环书，一字管天文列宿。依方列之，则左有日而右有月。龟龙虎雀，并如其位。于鼻四旁题云，夷则之镜。（出《博异志》）
曹王皋
唐嗣曹王皋有巧思，精于器用。为荆（荆原作邢，据本书卷二。五曹王皋条改。）州节度使，有羁旅士人怀二羯鼓棬，欲求通谒。先启于宾府，宾府观者咸讶议曰：岂足尚耶？对曰：但启之，尚书当解矣。及见，皋捧而叹曰：不意今日获逄至宝。指其钢匀之状，宾佐唯唯，或腹非之。皋曰：诸公心未信乎？命取食拌，自选其极平正者。令置棬于拌心，以油注棬中，棬满而油无涓滴渗漏。皋曰：此必开元天宝中供御棬，不然无以至此。问其所自，士人曰：某先人在黔中，得于高力士之家。众方深伏。宾府又潜问士人，宜偿几何？士人曰：不过三万。及遗金帛器皿，其直果称是焉。（出《羯鼓录》）
渔人
苏州太湖入松江口。唐贞元中，有渔人载（明抄本载作为。）小网。数船共十余人，下网取鱼，一无所获。网中得物，乃是镜而不甚大。渔者忿其无鱼，弃镜于水。移船下网，又得此镜。渔人异之，遂取其镜视之，才七八寸。照形悉见其筋骨脏腑，溃然可恶，其人闷绝而倒，众人大惊。其取镜鉴形者，即时皆倒，呕吐狼藉。其余一人，不敢取照，即以镜投之水中。良久，扶持倒吐者既醒，遂相与归家，以为妖怪。明日方理网罟，则所得鱼多于常时数倍。其人先有疾者，自此皆愈。询于故老，此镜在江湖，每数百年一出。人亦常见，但不知何精灵之所恃也。（出《原化记》）