周朝末年，有人挖开一座古墓，发现一块方玉石，上面刻着八十个古怪文字。当时没人认得，只好收进官府藏书阁。到了秦朝，丞相李斯眯着眼睛辨认半天，只认出八个字："上天作命，皇辟迭王"。等到汉朝建立，叔孙通又认出两个字来。
汉高祖的功臣夏侯婴封为滕公，死后出殡那天，灵车走到半路，马匹突然跪地不前。人们觉得蹊跷，往下挖开一看，竟露出个石头墓室，里头刻着："好一座郁郁佳城，三千年才得见天日，哎呀呀滕公要住这里啦！"家人赶紧另选吉地安葬。
北魏天赐年间，河东有个叫张恩的盗墓贼挖开商汤陵墓，发现墓志写着："我死后两千年，要被张恩这小子打扰。"张恩吓得腿软，把挖到的古钟古磬全扔进河里。
北魏徐州刺史高流之治理滹沱河时，河水冲开一座古墓。墓志铭赫然写着："死后三百年，墓底变河川，幸亏遇高使君，把我迁高原。"高流之连忙准备新棺材衣裳，恭恭敬敬给古人搬了家。
洛阳大统寺南边住着个叫高显洛的小官，总在夜里看见红光在院子里飘。他壮着胆子往下挖，竟挖出百斤黄金，金块上刻着："此乃苏秦家财，得者需为我积功德。"高显洛便建了座招福寺。当时掌权的元义听说后，硬是索要走二十斤黄金。
南朝谢灵运在浦阳江边发现个沉在水里的古墓，砖上刻着："占卜说吉龟甲凶，八百年后落江中。"他把砖块带回京城，大家掐指一算，这墓正好沉了八百年。
唐朝将军王果被贬雅州，乘船经过长江时，忽然看见悬崖半腰悬着口棺材。他攀岩上去查看，棺上刻着："要掉不掉等王果，五百年后你救我。"王果长叹："看来我命中注定要葬你。"当即把棺材妥善安葬。
洛阳丰都市修建围墙时，挖到座土坑古墓。尸骨穿着红衣服，戴着平顶帽，墓志写着："占卜说宜在朝，龟甲说近市好，五百年后见分晓。"有学问的人推算，这是魏文帝黄初二年下葬的。
唐高宗年间，采药人在嵩山发现寇谦之留下的石碑，上面刻着"木子当天下""止戈龙"等谶语。后来樊县令的儿子樊钦贲把石碑献给朝廷，人们才明白这是预言武则天称帝、李唐中兴的玄机。
开元年间治水专家姜师度奉命开凿无咸河，挖到隐士卫大经墓前时，突然发现块石头刻着："姜师度，再往南挪三五步。"姜师度惊得直搓手："卫先生真是神人！"立刻命人改道绕开墓地。
唐玄宗派御史邬载巡视江南水灾，路上看见古墓被淹。邬载命人迁葬时，挖出块墓志写着："千年后变水潭，多亏邬御史，送我上高原。"一算年份，刚好一千年。
天宝年间，隐士任升之写信给学者郑钦悦，说他家祖上在梁朝时，从钟山悬崖挖到过神秘铭文。那些小篆写着关于龟甲占卜的隐语，梁武帝召集学者研究数月都解不开，希望郑钦悦能破解先祖留下的谜题。
过了几天，郑钦悦的回信就到了。他提笔写道："使者突然送来您的书信，让我又惊又喜。您还记得我这个老朋友，还特意来请教那篇大同古铭的事。说实话，连前代贤人都没参透的玄机，我这等见识浅薄之人哪敢妄言？实在是惭愧得很啊。"
他接着写道："当时我正在赶路，手边也没什么典籍可查。只能骑在马上苦思冥想，倒是琢磨出些门道来。那挖开墓穴的人不知是谁，但当年选址下葬的，必定是位绝世高人。这人竟能把过去未来算得分毫不差，就像看自己手掌纹路一样清楚。就算是当年能预知龚使来访的隗炤，怕也比不上这位。"
信纸沙沙作响，郑钦悦的笔锋越发流畅："最妙的是碑文压根不提下葬年月，反而先写明坍塌的日子。只要倒推回去，真相自然水落石出。姚史官也算是当世博学之士，带着一群儒生琢磨了个把月，硬是没看出其中奥妙。要我说啊，那位占卜高人根本就是在等我来解这个谜，就像当年龚使去找隗炤一样。要不然，您怎么会突然想到来问我呢？"
他详细推演起历法来："梁武帝大同四年是戊午年。'甸服'指五百，'黄钟'是十一，合起来就是五百一十一年后坍塌。从大同四年往前推五百一十一年，正好是汉光武帝建武四年戊子年。'三上庚'说的是三月初的庚日，那年三月初十正是庚寅日，就是下葬钟山的日子。'七中巳'指七月中旬的巳日，那年七月十二是己巳日，正是墓穴坍塌之时。"
砚台里的墨汁渐渐见底，郑钦悦蘸了蘸笔继续写："从建武四年三月到大同四年七月，总共六千三百一十二个月，每月交替一次，所以碑文说'六千三百浃辰交'。至于'二九重三四百圯'，二九十八，重三得六，加上四百，就是十八万六千四百天——这正是从下葬到坍塌的总天数。"
信末他谦虚地写道："在下为官日久，学问都荒疏了。古人深意，实在难以揣测。您还是另请高明吧。"落款时，郑钦悦忽然想起什么，又补上一句："使者急着回去复命，我就不多写了。"
转眼到了贞元年间，李吉甫在尚书省当屯田员外郎，兼着太常博士的差事。有天在南宫值房歇息时，同族的李巽跟他闲聊起当世学者。这位户部郎中突然问道："你知道已故的右补阙郑钦悦吗？此人精通术数，连僧一行都比不上。可惜英年早逝，名声不显。"
李吉甫反问道："兄长怎么突然提起他？"
李巽捋着胡须说："天宝年间有个商洛隐士任升之，说他五世祖在梁朝当太常。大同四年在钟山脚下发现过一篇神秘铭文，当时没人能破解。任家世代相传，直到任升之这代，听说郑钦悦的大名，就带着铭文去求教。"
"最神的是，"李巽眼睛发亮，"郑钦悦当时正要出使，在长乐驿接到铭文。车马走到滋水三十里外，突然就参透了！他在信里写'据鞍运思，颇有所得'，你说神不神？"
后来李吉甫调任驾部员外郎，正好郑钦悦的儿子郑克钧升任司门员外郎。李吉甫多次拿李巽的话问他，虽然都说中了，可惜郑克钧说父亲的手稿早已遗失。每当想起那些精妙的推算再也见不着，李吉甫就心疼得直跺脚。
直到壬申年，李吉甫被贬到明州。海岛上有个叫张玄阳的隐士精通《周易》，刺史很器重他。有天讲占卜时，张玄阳竟拿出了郑钦悦当年解铭文的书信。李吉甫如获至宝，连夜整理成册，还特意写了篇后记。
他在后记里感慨："一堆黄土被雨水冲垮，看似偶然。可精通象数的人，早在十八万六千四百天前就料定了。连姜子牙得璜、孔子周游列国、张良桥上遇黄石公这些事，恐怕都是命中注定。可圣贤们为何还要奔波劳碌呢？是看不透命运，还是要以身作则？这我就说不清了。"
笔锋一转，他又叹道："郑钦悦后来被李林甫排挤，郁郁而终。我特意记下这些轶事，让后人知道占卜的神奇、智者的玄妙，还有命运中那些奇妙的定数。"最后落款是贞元九年十一月二十八日，赵郡李吉甫记。
李斯 夏侯婴 张恩 高流之 高显洛 谢灵运 王果 丰都冢 樊钦贲 姜师度 邬载 郑钦悦
李斯
周末，有发冢得方玉石，上刻文八十字，当时莫识，遂藏书府。至秦时，李斯识八字，云：上天作命，皇辟迭王。至汉时，叔孙通识二字。（出《述异记》）
夏侯婴
汉夏侯婴以功封滕公，及死将葬，未及墓，引车马踣地不前。使人掘之，得一石室，室中有铭曰：“佳城郁郁，三千年见白日，吁嗟滕公居此室！”遂改卜焉。（出《独异志》）
张恩
后魏天赐中，河东人张恩盗发汤冢，得志云：“我死后二千年，困于恩。”恩得古钟磬，皆投于河。此又别见《圣贤城冢记》。（出《史系》）
高流之
后魏高流之，为徐州刺史。决滹沱河水绕城，破一古墓。得铭曰：“吾死后三百年，背底生流泉，赖逢高流之，迁吾上高原。”流之为造棺椁衣物，取其柩而改葬焉。（出《朝野佥载》）
高显洛
洛阳大统寺南，有三公令史高显洛宅。洛每于夜见赤光行于堂前，如此者非一。向光所掘地丈余，得黄金百斤。铭云：“苏秦家金，得者为吾造功德。”洛遂造招福寺。世又谓此地苏秦旧时宅，当时元义秉政，闻其得金，就洛索之，以二十斤与之。案苏秦时未有佛法，功德者，不必起寺，或是碑铭之类，颂声绩也。（出《洛阳伽蓝记》）
谢灵运
宋浦阳江有琵琶圻，圻有古冢，堕水。甓有隐起字云：“筮吉龟凶，八百年，落江中。”谢灵运取甓诣京，咸传视焉。乃验龟繇，古冢已八百矣。（出《水经》）
王果
唐左卫将军王果被责，出为雅州刺史。于江中泊船，仰见岩腹中有一棺，临空半出。乃缘崖而观之，得铭曰：“欲堕不堕逢王果。五百年中重收我。”果喟然叹曰：“吾今葬此人。被责雅州，固其命也。”乃收窆而去。
丰都冢
东都丰都市，在长寿寺之东北。初筑市垣，掘得古冢，土藏，无砖甓。棺木陈朽，触之便散。尸上著平上帻，朱衣。得铭云：“筮道居朝，龟言近市。五百年间，于斯见矣。”当时达者参验，是魏黄初二年所葬也。（出《朝野佥载》、《两京记》）
樊钦贲
寇天师谦之，后魏时得道者也，常刻石为记，藏于嵩山。上元初，有洛川郜城县民，因采药于山，得之，以献县令樊文。言于州，州以上闻，高宗皇帝诏藏于内府。其铭记文甚多，奥不可解。略曰，木子当天下。又曰，止戈龙。又曰，李代代不可移宗。又曰，中鼎显真容。又曰，基千万岁。所谓“木子当天下”者，盖言唐氏受命也。“止戈龙”者，言天后临朝也。“止戈”为“武”，武天后氏也。“李代代不移宗”者，谓中宗中兴，再新天地。“中鼎显真容”者，实真宗之庙讳。“真”为睿圣之徽谥，得不信乎。“基千万岁”者，“基”玄宗名也，“千万岁”盖历数久长也。后中宗御历，樊文男钦贲，以石记本上献，上命编于国史。（出《宣室志》）
姜师度
卫先生大经，解梁人，以文学闻。不狎俗，常闭门绝人事。生而敏悟，周知天文历象，穷冥索玄。后以寿终，墓于解梁之野。开元中大水，姜师度奉诏凿无咸河，以溉盐田。刬室庐，溃丘墓甚多，解梁人皆病之。既至卫先生墓前，发其地，得一石，刻字为铭，盖先生之词也。曰：“姜师度，更移向南三五步。”工人得之，以状言之于师度。师度异其事，叹咏久之，顾谓僚吏曰：“卫先生真奇士也。”即命工人迁其河，远先生之墓数十步。（出《宣室志》）
邬载
开元中，江南大水，溺而死者数千。郡以状闻，玄宗诏侍御史邬君载往巡之。载至江南，忽见道旁有古墓，水溃其穴。公念之，命迁其骸于高原上。既发墓，得一石，凿而成文，盖志其墓也。志后有铭二十言，乃卜地者之词。词曰：“尔后一千岁，此地化为泉。赖逢邬侍御，移我向高原。”载览而异之，因校其年，果千岁矣。（出《宣室志》）
郑钦悦
天宝中，有商洛隐者任升之，尝贻右补阙郑钦悦书曰：“升之白。顷退居商洛，久阙披陈。山林独往，交亲两绝。意有所问，别日垂访。升之五代祖仕梁为太常，初住南阳王帐下，于钟山悬岸圯圹之中得古铭，不言姓氏。小篆文云：‘龟言土，蓍言水。甸服黄钟启灵趾。瘗在三上庚，堕遇七中巳。六千三百浃辰交，二九重三四百圯。”文虽剥落。仍且分明。大雨之后，才堕而获。即梁武大同四年。数日，遇盂兰大会，从驾同泰寺，录示史官姚訾并诸学官。详议数月。无能知者。筐笥之内，遗文尚在。足下学乃天生而知，计舍运筹而会，前贤所不及，近古所未闻。愿采其旨要，会其归趣，著之遗简，以成先祖之志，深所望焉。乐安任升之白。”数日，钦悦即复书曰：“使至，忽辱简翰，用浣襟怀，不遗旧情。俯见推访，又示以大同古铭，前贤未达，仆非远识，安敢轻言，良增怀愧也。属在途路，无所披求。据鞍运思，颇有所得。发圹者未知谁氏之子，卜宅者实为绝代之贤。藏往知来，有若指掌。契终论始，不差锱铢。隗炤之预识龚使，无以过也。不说葬者之岁月，先识圮时之日辰，以圯之日，却求初兆，事可知矣。姚史官亦为当世达识，复与诸儒详之，沉吟月余，竟不知其指趣，岂止于是哉。原卜者之意，隐其事，微甚言，当待仆为龚使耳。不然，何忽见顾访也。谨稽诸历术，测以微词，试一探言，庶会微旨。当梁武帝大同四年，岁次戊午。言‘甸服’者，五百也。‘黄钟’者，十一也。五百一十一年而圯。从大同四年上求五百一十一年，得汉光武帝建武四年戊子岁也。‘三上庚’，三月上旬之庚也。其年三月辛巳朔，十日得庚寅，是三月初葬于钟山也。‘七中巳’，乃七月戊午朔，十二日得己巳，是初圯堕之日，是日己巳可知矣。‘浃辰’十二也，从建武四年三月，至大同四年七月，总六千三百一十二月，每月一交，故云六千三百浃辰交也。二九为十八，重三为六，末言四百，则六为千，十八为万可知。从建武四年三月十日庚寅初葬，至大同四年七月十二日己巳初圯，计一十八万六千四百日，故云‘二九重三四百圯’也。其所言者，但说年月日数耳。据年则五百一十一，会于‘甸服黄钟’；言月则六千三百一十二，会于‘六千三百浃辰交’；论日则一十八万六千四百，会于‘二九重三四百圯’。从‘三上庚’至于‘七中巳’；据历计之，无所差也。所言年则月日，但差一数，则不相照会矣。原卜者之意，当待仆言之。吾子之问，契使然也。从吏已久，艺业荒芜。古人之意，复难远测。足下更询能者。时报焉。使还不代。郑钦悦白。”记，贞元中，李吉甫任尚书屯田员外郎兼太常博士，时宗人巽为户部郎中。於南宫暇日，语及近代儒术之士，谓吉甫曰：“故右补阙集贤殿直学士郑钦悦，于术数研精，思通玄奥，盖僧一行所不逮。以其夭阏当世，名不甚闻，子知之乎？”吉甫对曰：“兄何以核诸？”巽曰：“天宝中，商洛隐者任升之，自言五代祖仕梁为太常。大同四年，于钟山下获古铭，其文隐秘。博求时儒，莫晓其旨。因缄其铭，诫诸子曰：‘我代代子孙，以此铭访于通人，倘有知者，吾无所恨。’至升之，颇耽道博雅，闻钦悦之名，即告以先祖之意。钦悦曰：‘子当录以示我，我试思之。’升之书遗其铭，会钦悦适奉朝使，方授驾于长乐驿，得铭而释之。行及滋水，凡三十里，则释然悟矣。故其书曰，‘据鞍运思，颇有所得。’不亦异乎！”辛未岁，吉甫转驾部员外郎，钦悦子克钧，自京兆府司录授司门员外郎，吉甫数以巽之说质焉，虽且符其言，然克钧自云亡其草，每想其微言至赜而不获见，吉甫甚惜之。壬申岁，吉甫贬明州长史。海岛之中，有隐者姓张氏，名玄阳，以明《易经》，为州将所重。召置阁下，因讲《周易》卜筮之事，即以钦悦之书示吉甫。吉甫喜得其书。扌卡，逾获宝。即编次之，仍为著论曰：“夹一丘之土，无情也。遇雨而圯，偶然也。穷象数者，已悬定于十八万六千四百日之前。矧于理乱之运，穷达之命。圣贤不逢，君臣偶合。则姜牙得璜而尚父，仲尼无凤而旅人。傅说梦达于岩野，子房神授于圯上，亦必定之符也。然而孔不暇暖其席，墨不俟黔其突，何经营如彼。孟去齐而接淅，贾造湘而投吊，又眷恋如此，岂大圣大贤，犹惑于性命之理欤？将浼身存教，示人道之不可废欤？余不可得而知也。钦悦寻自右补阙历殿中侍御史，为时宰李林甫所恶，斥摈于外，不显其身。故余叙其所闻，系于二篇之后。以著蓍筮之神明，聪哲之悬解，奇偶之有数，贻诸好事，为后学之奇玩焉。时贞元九年十一月二十八日赵郡李吉甫记。”（出《异闻记》）