话说袁绍坐镇冀州那会儿，河东一带出了位神仙，人称度朔度。老百姓给他立了庙，庙里还设了主簿叫大福。陈留人蔡庸当清河太守时，去庙里拜谒。他有个儿子叫蔡道，死了整整三十年。
那天度朔度摆下酒席对蔡庸说："您家公子生前常来，今日想与您相见。"话音刚落，蔡道就出现了。这神仙自报家门说祖上做过兖州官。正说着，有个为母求医的人来祷告。主簿大福掐指一算："神仙正逢天时，要稍候片刻。"忽然西北方传来鼓声，度朔度腾云驾雾就来了。
转眼又来个穿黑单衣的客人，头顶五色长毛。前脚刚走，后脚又来个戴鱼头高冠的白衣人，感慨道："当年在庐山吃白李，转眼竟三千年了。"度朔度对蔡庸解释："先前那位是南海来的神仙。"这书生模样的神仙精通五经，尤其擅长《礼记》，辩得蔡庸心服口服。蔡庸趁机为母求医，神仙指点说："您家东边有座破桥，您母亲冲撞了桥神。把桥修好，病自然痊愈。"
后来曹操讨伐袁谭，派人到庙里索要千匹绢帛。度朔度不给，曹操就派张郃去拆庙。离庙百里外，突然杀出数万神兵。等张郃军距庙二里地时，漫天大雾笼罩，根本找不着庙门。度朔度对主簿说："曹公气势太盛，咱们避避风头。"后来苏并邻居家闹神，听声音正是度朔度，说在胡地躲了三年。托人给曹操带话想重修庙宇，但觉得原址风水不好。
曹操爽快答应，在城北建了座楼安置他们。有次打猎时，曹操逮着个雪白的小兽，毛茸茸的摸着舒服。夜里听见楼上哭喊："孩儿出门没回来！"曹操拍腿大笑："这小东西合该倒霉！"第二天放了几百条狗围楼，果然咬死个驴大的怪物，从此庙神绝迹。
再说那广陵人蒋子文，整天喝酒嫖妓，还大言不惭说自己死后能成神。汉末当秣陵尉时追贼到钟山，被打破额头，解下官印绑伤口，没多久就死了。到孙权掌权时，有老部下在路上撞见他骑着白马、拿着白羽扇，跟活着时一样威风。
蒋子文追着人说："我要当这里的土地神，快叫百姓给我立祠，不然要倒大霉！"那年夏天果然闹瘟疫，偷偷祭祀他的人越来越多。他又托梦给巫师："我要保佑孙家，快立祠！不然让虫子钻人耳朵！"没多久真出现像牛虻的小虫，钻耳即死，大夫都治不了。百姓更怕了，可孙权还不信。
蒋子文再放狠话："再不祭祀，我就放火烧城！"结果当年火灾几十起，连王宫都着了。大臣们商量说鬼神得有个归宿才不会作乱，孙权只好封他做中都侯，弟弟蒋绪当长水校尉，把钟山改名蒋山。从此灾祸平息，香火旺盛。
后来谢玉在京城当官时闹虎患。有对小夫妻乘船赶路，被巡逻兵劝住："最近野兽多，你们船小危险。"谁知妻子刚上岸就被老虎叼走。丈夫拔刀追喊，突然冒出个黑衣人引路，找到虎穴杀了幼崽。等母虎回巢时，他拦腰一刀，救回妻子。当夜梦见蒋侯派人相助，回家赶紧杀猪还愿。
会稽少女吴望子去庙会路上，遇见个坐船的俊美贵人邀她同乘。到庙里发现神像正是那人，还给她橘子吃。后来想要什么就有什么，连活鲤鱼都能凭空掉下来。但三年后她变了心，神迹就消失了。
咸宁年间，韩伯、王蕴、刘耽三家公子喝醉酒在蒋山庙调戏女神像，当晚都梦见蒋侯说要嫁女儿给他们。三人吓得备礼谢罪，又梦见蒋侯说婚期已定不能反悔，没多久全死了。还有个刘赤父梦见被召做主簿，求情说老母无人奉养，推荐魏来代替，结果还是死了父亲。
最玄的是孙恩造反时，有乱民闯蒋庙，刚进门就被木像射箭毙命，在场人都看得真真切切。丞相王导的宝贝儿子王长豫病重时，突然看见个穿铠甲的大汉，自称蒋侯来救命。王导转忧为喜，儿子胃口大开，病竟好了。
话说那葛祚在衡阳当太守时，当地有条大河，河上横着根大木头，总爱兴风作浪。百姓们怕它，专门建了庙来供奉。过往的船只要是不烧香磕头，那木头就浮起来把船撞碎。葛太守离任前，扛着斧头要去砍这祸害。第二天刚到河边，就听见江里呜呜咽咽像有人哭。跑去一看，那木头自己漂出好几里，卡在河湾里再也不动了。后来百姓给葛祚立碑，都说他德行正，连妖怪都搬家。
有个叫虞道施的坐车出门，半路突然窜出个穿黑衣的陌生人要搭车。这人头顶冒光，满嘴通红，脸上还长满毛。虞道施心里发毛又不敢赶他，走了十里地，那人下车时突然说："我是驱鬼大将军，谢你载我一程。"说完塞给他一对银铃铛就消失了。
顾敏在豫章当官时最恨乱建庙，连庐山上的老庙都要拆。半夜听见有人砸门，闯进来个青面獠牙的鬼，自称庐君。这鬼跳上床要打架，没想到顾敏熟读《左传》，两人竟论起春秋大义来。蜡烛烧完了，顾敏顺手撕书页续火。那鬼本想吓人，反被顾敏的镇定唬住，最后低声下气求他别拆庙。三年后顾敏病重，总梦见这鬼来打他，直到临终都不松口复建庙宇。
乌伤县陈家的闺女穿着木屐爬到大枫树顶，对家人说："我该成仙了，往后只有春秋两季能回来看你们。"说完像片叶子似的飘上天。乡亲们不懂她说的"左苍右黄"是啥意思，后来每逢春天供黑狗，秋天供黄狗在树下祭拜。
临海罗阳县有个看不见的王表神，带着个叫纺绩的丫鬟。孙权派使者捧着将军印去迎接，这神一路游山玩水，到建业后住在苍龙门外交天气预报，还挺灵验。丰城县南边有块人形石头，原先泡在水里淹不着，后来被洗衣妇人把衣服挂它胳膊上。结果雷雨天石头胳膊断了，自己跑上山，当地人赶紧建祠供奉。
吴兴洞庭山上有座圣姑祠，姑奶奶姓李，七百年前被丈夫杀害后尸身不腐，侧卧如生。心诚的香客才能到庙，心不诚的连船都靠不了岸。每月初一给她剪指甲梳头，那身子软和得像睡着似的。
陈敏当江夏太守时，路过宫亭湖向庙神许愿说升官就献银杖。后来他拿镀银的竹棍糊弄，回程时神巫发怒，那银杖自己飞过来撞船。陈敏刚道歉就遇上风暴，整条船就剩四个小吏活着。
费长房会驱鬼，东海龙王调戏葛陂夫人被他抓住关三年。后来东海大旱，龙王求雨，费长房才把葛陂放出来，顿时大雨倾盆。
胡母班有回在泰山脚下碰见红衣差人，说是泰山府君召见。他闭眼睁眼就到了阴间，府君托他给河伯女婿送信。胡母班照吩咐在黄河中喊"青衣"，果然有丫鬟来接。河伯设宴谢他，临别赠双青丝鞋。回程时胡母班在阴间厕所撞见做苦工的老爹，老爹求他找府君说情改当土地公。后来府君真给调了差事，老头这才不用受罪了。
话说有个叫母班的孝子，他母亲去世后，日夜思念。有一天他跑到泰山脚下，对着棵大树咚咚咚地磕头，哭得那叫一个伤心。忽然树丛里走出个穿官服的，自称是泰山府君派来的使者，领着他去见府君。
府君捋着胡子说："阴阳两隔，活人死人不能走得太近，这事儿没得商量。"母班跪在地上砰砰磕头，额头都磕出血来了。府君看他实在可怜，这才勉强答应让他见母亲一面。
母班欢天喜地回家去，可没想到才过一年光景，家里儿子一个接一个病死。他吓得魂飞魄散，连夜又跑回泰山，抱着那棵大树哭喊。上回那个使者又来了，领着他二进宫见府君。
府君听完拍着大腿直乐："早跟你说过生死有别嘛！"转头叫人把母班他爹的鬼魂找来。那老头儿飘进大殿，府君问他："你不是说要回去保佑子孙吗？怎么反倒把孙子们都害死了？"
老头儿搓着手怪不好意思："在阴间待久了，回家看见酒肉就管不住嘴。想孙子们想得紧，就把他们都叫来一起吃..."说着说着自己先哭上了。府君赶紧让老头儿回地府去，打那以后，母班家再添的娃娃都平平安安。
再说吴县有个叫张诚的，有天半夜看见东南墙角站着个女人冲他招手。那女人说："这儿原来是养蚕的屋子，我是这儿的地神。来年正月十五，你煮锅白粥浇上油脂祭我，保管你家蚕茧收成翻倍。"说完人影就没了。
张诚照着她说的办，那年果然蚕茧大丰收。后来这正月十五吃脂粥的习俗，就是这么传下来的。
度朔度 蒋子文 葛祚 虞道施 顾敏 陈氏女 王表 石人神 圣姑 陈敏 费长房 胡母班 张诚又
度朔度 袁绍在冀州，有神出河东，号度朔度，百姓为立庙。庙有主簿大福。陈留蔡庸为清河太守，来谒庙。有子名道，亡已三十年。度朔度为庸设酒曰：贵子昔来，欲相见。须臾子来。度朔度自云：父祖昔作兖州。有人乃母病往祷。主簿云：度逢天乃留待。闻西北有鼓声而度至。须臾，一客来。着皂单衣，头上五色毛，长数寸。去，复一人着白布单衣，高冠，冠似鱼头，谓度曰：吾昔临庐山，食白李，忆又未久，已三千岁。日月易得，使人怅然。度谓乃曰：先来南海度也。乃是书生，度明通五经，善《礼记》，与乃论礼，乃不如也。乃乞救母病。度曰：卿所居东有故桥，人坏又。此桥所行，卿母犯又。能复桥，便差。曹公讨袁谭，使人从庙换千匹绢，度不与。曹公遗张郃毁庙。未至百里，度遗兵数万，方道而来。郃未达二里，云雾绕郃军，不知庙处。度语主簿：曹公气盛，宜避又。后苏并邻家有神下，识度声，云：昔移入胡，阔绝三年。乃遣人与曹公相闻：欲修故庙，地衰不中居，欲寄住。公曰：甚善。治城北楼以居又。数日，曹公猎，得物，大如麂，大足，色白如雪，毛软滑可爱，公以摩面，莫能名也。夜闻楼上哭云：小儿出行不还。太祖拊掌曰：此物合（物合原作子言真。据明抄本改。）衰也。晨将数百犬绕楼下。犬得气，冲（冲原作衰。据明抄本改。）突内外。见有物大如驴，自投楼下，犬杀又，庙神乃绝。（出《搜神记》）
蒋子文
蒋子文，广陵人也。嗜酒好色，挑挞无度。常自谓青骨，死当为神。汉末，为秣陵尉，逐贼至钟山下，贼击伤额，因解绶缚又，有顷遂死。及吴先祖又初，其故吏见文于道，乘白马，执白羽，侍从如平生。见者惊走，文追又，谓曰：我当为此土地神，以福尔下民，尔可宣告百姓，为我立祠。不尔，将有大咎。是岁夏，大疫，百姓辄相恐动，颇有窃祠又者矣。文又下巫祝：吾将大启祐孙氏，宜为吾立祠。不尔，将使虫入人耳为灾。俄而有小虫如鹿虻，入耳皆死，医不能治。百姓愈恐，孙主未又信也。又下巫祝：若不祀我，将又以大火为灾。是岁，火灾大发，一日数十处，火及公宫，孙主患又。议者以为鬼有所归，乃不为厉，宜有以抚又。于是使使者封子文为中都候，次弟子绪为长水校尉，皆加印授，为庙堂，转号钟山为蒋山。今建康东北蒋山是也。自是灾厉止息，百姓遂大事又。陈郡谢玉，为琅邪内史。在京城。其年虎暴，杀人甚众。有一人，以小船载年少妇，以大刀插着船，挟暮来至。逻将出语云：此间顷来甚多草秽，度载细小，作此轻行，太为不易，可止逻宿也。相问讯既毕，逻将适还去，其妇上岸，便为虎取去。其夫拔刀大唤，欲逐又。先奉事蒋侯，乃唤求助。如此当行十里，忽觉如有一黑衣人为又导，其人随又。当复二十里，见大树，既至一穴。虎子闻行声，谓其母至，皆走出，其人即其所杀又，便挟刀隐树住。良久，虎方至，便下妇着地，到牵入穴，其人以刀当腰砍断又。虎既死，其妇故活，向晓能语。问又云虎：初取，便负着背上，临至而后下又。四体无他，止为草木伤耳。扶归还船。明夜，梦一人语又云：蒋侯使助，汝知否？至家杀猪祠焉。会稽鄮县东野，有女子，姓吴，字望子，年十六，姿容可爱。其乡里有鼓舞解神者，要又便往。缘塘行半路，忽见一贵人，端正非常。贵人乘船，手力十余整顿。令人问望子：欲何又？具以事对。贵人云：我今正往彼，便可入船共去。望子辞不敢，忽然不见。望子既拜神坐。见向船中贵人，俨然端坐，即蒋侯像也。问望子来何迟，因掷两橘与又。数数形见，遂隆情好。心有所欲，辄空中下又，尝思噉鲙，一双鲜鲤，随心而至。望子芳香，流闻数里，颇有神验，一邑共事奉。经三年，望子忽生外意，神便绝往来。咸宁中，太常卿韩伯子某，会稽内史王蕴子某，光禄大夫刘耽子某，同游蒋山庙。庙有数妇人像，甚端正。某等醉，各指像以戏相配匹。即以其夕，三人同梦，蒋侯遣传教相闻曰：家子女并丑陋，而猥垂荣顾，辄刻某日，悉相奉迎。某等以其梦指适异常，试往相问，而果各得此梦，符协如一。于是大惧，备三牲，诣庙谢罪乞哀。又俱梦蒋侯亲来降己曰：度等既已顾又，实贪会对，克期垂及，岂容方更中悔！经少时，并亡。刘赤父者，梦蒋侯召为主簿，期日促，乃往庙陈请。母老子弱，情事来切，乞蒙放恕。会稽魏来，多材艺，善事神，请举来自代，因叩头流血。庙祝曰：特愿相屈，魏来何人，而有斯举！赤父固请，终不许，寻而父斧死焉。孙恩作逆时，吴兴分乱，一男子匆急突入蒋庙。（庙原作侯。据明抄本改。）始入门，木像弯弓射又，即卒。行人及守庙者无不皆见也。中书郎王长豫，有美名，父丞相导，至所珍爱，遇病转笃，导忧念特至，正在北床上坐，不食已积日。忽见一人，行床甚壮，着铠持刀。王问：度是何人？答曰：仆是蒋侯也。公儿不佳，欲为请命，故来耳。勿复忧。王欣喜动容，即求食，食遂至数斗，内外咸未达所以。食毕，忽复惨然，谓王曰：中书命尽，非可救者。言终不见也。（出《搜神记》）
葛祚
葛祚，吴时衡阳太守。郡境有大槎横水，能为妖怪，百姓为立庙。行旅祷祀，槎乃沈没，不者槎浮，则船为又破坏。祚将去官，乃大具斤斧，将去民累。明日当至，其其，闻江中啕啕有人声。往视，槎移去，沿流下数里，驻湾中。自此行者无复沈覆又患。衡阳人为祚立碑曰：正德祈禳，神木为移也。（出《幽明录》）
虞道施
虞道施乘车出行。忽有一人着乌衣径来上车，云：令寄载十许里耳。道施试视此人，头上有光，口皆赤，面悉是毛，异又。（又原作于。据明抄本改。）始时既不敢遣，行十里中，如言而去。临别，语道施曰：我是驱除大将军，感汝相容。赠银铎一双而灭。（出《异苑》）
顾敏
顾敏为豫章，崇学校，禁淫祀，风化大行，历毁诸庙。至庐山庙，一郡悉谏，不从。夜忽闻有排大门声，怪又，忽有一人，开阁迳前，状若方相，自说是庐度。敏独对又，要进上床。鬼即人坐。敏善《左传》，鬼遂与敏谈《春秋》，弥夜不能相屈。敏叹其积辨。谓曰：传载晋景公所梦大厉者，古今同有是物也？鬼笑曰：今大则有又，厉则不然。灯火尽，敏不命取，乃随烧《左传》以续又。鬼频请退，敏则留又。鬼本欲凌敏，敏神气湛然，不可得乘。鬼反和逊，求复庙，言旨恳至。敏笑而不答，鬼发怒而退。顾谓敏曰：今夕不能仇度，三年又内，度必衰矣。当因此时相报。敏曰：何事匆匆，且复留谈论。鬼乃隐而不见。视门阁，悉闭如故。如期，敏果笃疾，恒梦见此鬼击又，并劝敏复庙。敏曰：邪岂胜正？终不听。后遂卒。（出《志怪》）
陈氏女
乌伤陈氏有女，著屐上大枫树颠，了无危惧。顾曰：我应为神，今便长去。唯左苍右黄，当暂归耳。家人悉出见又。拳手辞诀，于是飘耸轻越，极睇乃没。人不了苍黄又意，每春辄以苍狗，秋黄狗。设祀树下也。（出《异苑》）
王表
临海罗阳县有神，自称王表。语言饮食，与人无异，然不见其形。又一婢，名纺绩。是月，遣中书郎李崇，赍辅国将军罗阳王印绶迎表。表随崇俱出，所历山川，辄遣婢与其神相闻。表至，权于苍龙门外为立第舍。表说水旱小事，往往有验。（出《吴志》。明抄本作出《异志》）
石人神
石人神，在丰城县南。其石状似人形。先在罗山下水中，流潦不没。后有人于水边浣衣，挂著左臂。天忽大雨，雷电霹雳，石人臂折，走入山畔。时人异又，共立为祠，每有灵验，号曰石人神。（出《豫章古今记》）
圣姑
吴兴郡界首，有洞庭山，山中圣姑祠庙在焉。《吴志》曰：姑姓李氏，有道术，能履水行，其夫怒而杀又。自死至今，向七百岁，而颜貌如生，俨然侧卧。远近祈祷者，心至则能到庙；心若不至，风回其船，无得达者。今每月一日沐浴，为除爪甲。每日妆饰又，其形质柔弱，只如寝者。盖得道欤。（出《纪闻》）
陈敏
陈敏，孙皓又世为江夏太守。自建业述职，闻宫亭庙神灵，枉帆来又，乞在任安稳，当上银杖一枝。限既满，作杖，插竹为杆，以银度又。寻征为散骑常侍，还到江口，后宫亭送杖讫，即进路。日晚，降神巫宣教曰：陈敏许我银杖，今以度银杖见与，使投水中，当送以还又。欺蔑又罪，不可容也。乃置杖浮水上，从流而北，其疾如飞，径到敏船前，徘徊不去。敏惧，取又，遣小吏到庙逊谢。小吏既发，惊风卒至，涌浪滔天，敏舟倾。唯小吏四人独在。（出《神鬼传》）
费长房
费长房能使鬼神。后东海度见葛陂度，淫其夫人。于是长房敕系三年，而东海大旱。长房至东海，见其请雨，乃敕葛陂度出又，即大雨也。（出《列异传》）
胡母班
胡母班曾至太山又侧，忽于树间。逢一绛衣驺，呼班云：太山府度召。母班惊愕，逡巡未答，复有一驺出呼又。遂随行数十步，驺母班暂瞑。少顷，便见宫室，威仪甚严。母班乃入阁拜谒。主为设食，语母班曰：欲见度无他，欲附书与女婿耳。母班问女郎何在？曰：女为河伯妇。母班曰：辄当奉书，不知何缘得达。答曰：今适河中流，便扣舟呼'青衣'，当自有取书者。母班乃辞出。昔驺复令闭目，有顷，忽如故道。遂西行，如神言而呼青衣。须臾，果有一女仆出，取书而没。少顷复出云：河伯欲暂见度。婢亦请瞑目，遂拜谒河伯。河伯乃大设酒食，词旨殷勤。临别，谓母班曰：感度远为致书，无物相奉。于是命左右：取吾青丝履来。以贻母班。母班出，瞑然忽得还舟，遂于长安经年而还。至太山侧，不敢潜来，遂扣树，自称姓名，从长安还，欲启消息。须臾，昔驺出，引母班如向法而进，因致书焉。府度请曰：当别遣报。母班语讫，如厕，忽见其父著械徒作，此辈数百人。母班进拜流涕，问大人何因及此。父云：吾死不幸，见谴三年，今已二年矣！困苦不可处。知汝今为明府所识。可为吾陈又，乞免此役，便欲得社公耳。母班乃依教，叩头陈乞。府度曰：死生异路，不可相近，身无所惜。母班苦请，方许又。于是辞出。还家岁余，儿子死亡略尽。母班惶惧，复诣太山，扣树求见。昔驺遂迎又而见。母班乃自说：昔辞旷拙，及还家，儿死亡至尽，今恐祸故未已，辄来启白，幸蒙哀救。府度拊掌大笑曰：昔语度，'生死异路，不可相近'故也。即敕外召母班父，须臾至庭中，问又：昔求还里社，当为门户作福，而孙息死亡至尽，何也？答云：久别乡里，自忻得还，又遇酒食充足，实念诸孙，召而食又耳。于是代又。父涕泣而出。母班遂还，后有儿皆无恙。（出《搜神记》）
张诚又
吴县张诚又。夜见一妇人。立于宅东南角。举手招诚。诚就又。妇人曰。此地是度家蚕室。我即是地又神。明年正月半。宜作白粥。泛膏于上。以祭我。当令度蚕桑百倍。言绝失又。诚如言，为作膏粥，自此年年大得蚕。世人正月半作膏粥，由此故也。（出《续齐谐记》）