远古时候，颛顼帝在位那会儿，丹丘国进献了一只玛瑙瓮。这瓮可不得了，专门用来装甘露。那时候啊，四方来朝，甘露多得厨房里都用不完。玛瑙这东西，南方产的最好。懂行的人能从死马脑袋里辨别玛瑙——要是脑髓红得像血，这马生前能日行万里，腾云驾雾；发黄的日行千里；青色的嘶鸣声能传几百里；乌黑的入水不湿，日行五百里；要是白色的，力气大却跑不快。现在用的玛瑙器具多是红色，人工做的总差点意思，就算成了器也笨拙。丹丘国的人光听马叫声，就能分辨它脑髓的颜色。
说到犀牛，长得像牛却顶着个猪脑袋，腿像大象，蹄子分三瓣。有的额头长角叫兕犀，鼻子上小些的叫胡帽犀。鼻子上的角纹路少却奇特，公犀牛也有双角，毛茸茸的带粟米纹，最适合做腰带。上千头犀牛里，偶尔能遇到角纹通透的，花纹越稀奇越值钱。有种倒插通，角根花纹小，角尖花纹大；还有堕罗犀，七八斤重，据说是老犀牛额头长的，深色的能做腰带扣，浅色的就制成碗碟。传说还有几种神异的犀角：骇鸡犀能让鸡群惊散，辟尘犀做的簪子不沾灰，辟水犀能让海水分开，明犀在暗处会发光——不过这些宝贝啊，大伙儿都是听说，谁也没见过。
周灵王建昆昭台那会儿，有个机灵鬼侍臣叫苌弘。这人聪明绝顶，专陪君王通宵宴饮。台上百戏杂陈，钟磬齐鸣，各国进献的奇珍里，有白玉雕的活人、龙纹锦缎，还有像镜子的石头和像石头的镜子。那月镜石白如月光，照人脸像雪一样亮。玉人会自己转动，叫机妍。苌弘拍马屁说这都是圣德感召，结果周人嫌他谄媚，把他给杀了。传说他血化成石，也有人说是变成玉璧，连尸首都不见了。
汉高祖打进咸阳宫那阵子，库房里的宝贝多得数不清。最稀罕的是一盏七尺五寸的玉灯，灯座蟠龙衔着灯盏，一点火，龙鳞闪闪像满天星斗。还有十二个三尺高的铜人，在席上排开，各执乐器。席下两根铜管，一人吹空管，一人拉绳子，就能奏出真乐似的曲调。六尺长的玉琴镶着宝石，叫玙璠之乐；二尺三寸的玉笛一吹，能看见车马山林，叫昭华之管。更神的是面四方镜，人照上去影子是倒的，捂住心来照，连五脏六腑都看得清清楚楚。秦始皇当年用它照宫人，谁起了邪念就杀谁。后来这些宝贝都被刘邦封存，等项羽来取，最后不知流落何方。
汉宫积草池里有株珊瑚树，一丈二尺高，三个枝杈上分四百六十三条细枝，是南越王赵佗献的，叫烽火树，夜里会发光像要燃烧似的。郁林郡还有珊瑚市场，碧绿的珊瑚一丛丛立着没叶子。大的五六尺，小的尺把长。渔民说海上有珊瑚宫，汉武帝时献过一株女珊瑚，种在殿前突然枝繁叶茂，到灵帝时枯死，大家都说是汉室将亡的征兆。更远的地方，海底珊瑚初生像蘑菇，一年后冒出网眼变黄，三年转青。采珊瑚得用铁网绞车，那片海域就叫珊瑚洲，不及时采摘就会腐烂。
汉武帝的桂宫里摆着七宝床、杂宝屏风和帐子，人称四宝宫。董偃住的延清室更绝，床是画纹石雕的，轻得出奇，挂着紫琉璃帐，摆着火齐屏风。侍从在门外扇风，董偃笑问："玉石哪用得着扇子？"等人摸到屏风才知上当。他用玉精盘盛冰，冰玉一样晶莹，仆人误把盘子当冰，一拂袖全摔碎了，董偃反而乐得很。这玉精是千涂国贡品，后来流落民间，到王莽时就不知所踪了。
东吴孙权时，有人挖出个二尺七寸的铜匣，琉璃盖子配着白玉如意，柄上雕满龙虎蝉纹。大家都纳闷，就去问博物学家综。综说："当年秦始皇看金陵有王气，到处埋宝镇风水，这大概就是那时候的物件吧？"
七宝鞭
那会儿啊，晋明帝一个人骑着马，偷偷溜到王敦的军营附近打探。王敦发觉了，立刻派骑兵追赶。明帝拍马就跑，路过一家客栈时，把镶满珠宝的马鞭扔给门口的老婆婆，又顺手抓了把马粪抹在路上。等追兵赶到，看见地上的马粪还新鲜，又瞧见老婆婆手里闪闪发光的宝鞭，以为明帝早就跑远了，便收起宝鞭掉头回去了。
犀导
东海有个叫蒋潜的，有回去不其县办事。在林子里看见一具腐烂发臭的尸体，乌鸦正围着啄食。可奇怪的是，总有个三尺来高的小娃娃跑来赶乌鸦。蒋潜觉得蹊跷，凑近一看，发现死人头上插着通天犀牛角做的发簪，值好几万钱呢。他拔下发簪刚走，乌鸦就呼啦啦全扑上去了。后来蒋潜把这簪子献给晋武陵王，王爷死后又送给僧人。有个叫王武刚的花九万钱买下，最后落到褚太宰手里。褚太宰转送给豫章王，王爷去世后，他的侍妾江夫人把簪子掰断做成钗子。可打那以后，每夜都有个小孩绕着床哭喊："为什么把我割碎？我一定要报仇！"江夫人被闹得心惊肉跳，不出一个月就咽气了。
玉清三宝
开元年间，四川杜陵有个叫韦弇的进士。春末夏初，他正和朋友们赏花喝酒，有人来邀他去城南十里的郑氏亭。那亭子悬在半空，花枝当门，云雾为阶，十几个仙女立在亭上，衣带飘飘像要飞起来似的。领头的仙女笑着说："韦进士可听说过刘阮遇仙的故事？今日你也这般造化。"说着摆开酒宴，仙乐飘飘不像人间曲调。酒过三巡，仙女们托他给唐玄宗捎支《紫云》仙曲，又送他三件宝贝：碧玉杯红光透亮，红蕤枕温润如玉，紫玉函晶莹剔透。韦弇告辞走出不到一里，回头再看哪还有什么亭台楼阁？后来他在广陵遇到胡商，才知这是玉清宫的三件至宝，换来的钱财让他成了当地巨富。
宝骨
长安菩提寺里藏着郭子仪夫人用过的七宝帐。有个和尚给宰相李林甫祝寿，得了根锈钉子似的东西。他气得要命，拿到西市只敢开价一千钱。谁知胡商一看就笑："这哪够？"最后竟以一千万成交——原来这叫宝骨，是稀世珍宝。
紫羜羯
安史之乱后朝廷缺钱，洪州参军李惟燕负责征税。有个和尚从胳肢窝掏出拳头大的瓶子，波斯胡人当场买下。后来扬州长史打听才知道，瓶里装着十二颗紫羜羯宝珠，戴着它水火不侵，比什么明珠宝贝都珍贵。
紫贝
在儋州振夷的海边，人们采紫贝当宝贝。这紫贝就是砑螺，《南越志》里说的大贝就是它。
魏生的故事
那会儿啊，唐朝安史之乱刚平定不久，有个叫魏生的年轻人。他本是功臣之后，靠着祖上荫庇当了个闲差，家里金山银山堆着。可这小子偏不爱正道，专结交些不三不四的朋友，没几年就把家底败光了，连正经人家都不愿跟他来往。
眼看在长安待不下去，他带着媳妇儿往岭南逃。这一去就是好几年，等天下太平了才敢往回走。船行到虔州地界时，正赶上暴雨初歇。魏生站在船头伸懒腰，忽然瞧见岸边沙地里窜起一道几十丈高的气柱。他好奇心起，踩着湿漉漉的沙地寻过去，在石头缝里发现个巴掌大的石片。这玩意儿半边青半边红，说像瓦片又像玉石，花纹倒是分明。他随手揣进怀里，往书箱里一扔就忘了这茬。
等回到长安老家，宅子早叫人占了，连个落脚地都没有。多亏旧相识们可怜他，这个给匹绢，那个送贯钱，才在胡商聚集的西市边上赁了间破屋。要说这些胡商也怪，每年都要搞个"宝会"，谁带的宝贝最稀罕，谁就能坐头把交椅。这天魏生被熟人拉着去开眼界，临出门突然想起那块石头，顺手揣怀里就去了。
宴席上他缩在最末位，看着胡商们挨个亮宝。打头的掏出四颗夜明珠，个个比铜钱还大，满屋子胡商哗啦啦全跪下了。后头展示的宝贝虽不如这个，可也件件价值连城。轮到魏生时，几个胡商挤眉弄眼逗他："魏郎君莫非也带着宝贝？"
魏生嘿嘿一笑，掏出那块石头往桌上一拍。谁知三十多个胡商突然炸了锅，七手八脚把他抬上主座，跪着磕头把额头都磕红了。魏生起初以为人家戏弄他，臊得满脸通红，后来发现这些胡商眼珠子都黏在那石头上，有个白胡子老头甚至抹起眼泪来。
胡商们争着要买这石头，魏生壮着胆子喊价百万钱，没想到他们反倒急了："你这是糟践宝贝！"最后竟加到千万钱才成交。魏生偷偷拉住个老胡商打听，那老头压低声音说："这是我们国王丢了三十年的国宝啊！谁找着它就能当宰相。您要是去我们那儿，赏钱何止千万？"原来这石头叫"宝母"，每逢月圆之夜，只要把它供在海边祭坛上，四海的珍珠宝贝就会自己聚过来。
这一遭下来，魏生得的钱财，比他祖上留下的家产还多出好几倍哩。
马脑 犀 月镜 秦宝 珊瑚 四宝宫 延清室 玉如意 七宝鞭 犀导 玉清三宝
宝骨 紫羜羯 紫贝 魏生
马脑
帝颛顼时。丹丘之国献马脑瓮，以盛甘露。帝德所被，殊方入贡，以露充于厨也。马脑石类也，南方者为上。令善别者，马死则扣其脑而视。其色如血者，则日行万里，能腾飞空虚；脑色黄者，日行千里；脑色青者，嘶闻数百里外；脑色黑者，入水毛鬣不濡，日行五百里；脑色白者，多力而驽。今为器多用赤色者。若是人功所制者，多不成器，成器亦拙。其国人听马鸣，别其脑色。（出王子年《拾遗》）
犀
犀牛，大约似牛而猪头。脚似象。蹄有三甲。首有二角，一在额上为兕犀；一在鼻上校小，为胡帽犀。鼻上者皆窘束而花点少，多有奇文。牯犀亦有二角，皆为毛犀，俱粟文，堪为腰带。千百犀中，或偶有通者。花点大小奇异，固无常定。有偏花路（明抄本、陈校本路作漏）者。有项花大而根花小者。谓之倒插通。此二种亦五色无常矣。若通白黑分明，花点奇异（“异”原作“差”，据明抄本改），则价计巨万，乃希世之宝也。又有堕罗犀，犀中最大，一株有重七八斤者，云是牯牛额上者。必花多是撒头豆点。色（“色”原作“也”，据明抄本改）深者堪为銙；散而浅。即拍为盘碟器皿之类。又有骇鸡犀。（群鸡见之惊散）。辟尘犀（为妇人簪梳，尘不着也）辟水犀、（云此犀行于海水为之开，置于雾之中不湿矣，“置”原作“色”，据明抄本改）、明犀，（处于暗室则有光明）。此数犀但闻其说，即不可得而见也。（出《岭表异录》）
月镜
周灵王起处昆昭之台，有侍臣苌弘，巧智如流，因而得侍。长夜宴乐，或俳谐儛笑，有殊俗之伎。百戏骈列，钟石并奏。亦献异方珍宝。有如玉之人，如龙之锦，亦有如镜之石，如石之镜。此石色白如月，照面如雪，谓之月镜。玉人皆有机类，自能转动，谓之机妍。苌弘言于王曰：“圣德所招也。”故周人以弘媚谄而卒杀之。流血成石，或言成璧，不见其尸矣。（出王子年《拾遗》）
秦宝
汉高祖初入咸阳宫，周行府库。金玉珍宝，不可称言。其所惊异者，有玉五支灯，高七尺五寸，下作蟠螭，以口衔灯。灯燃则鳞甲皆动，焕炳若列星而盈室焉。复铸铜人十二枚，皆高三尺，列在一筵上。琹筑笙竽，各有所执。皆结华彩，若生人。筵下有二铜管，上口高数尺，出筵后。其一管空，一管内有绳，大如指。使一人吹空管，一人纽绳，则琹筑笙竽皆作，与真乐不异焉。玉琹长六尺，上安十三弦，二十六徽，皆用七宝饰之，铭曰玙璠之乐。玉笛长二尺三寸，六孔，吹之则见车马山林，隐嶙相次（“次”原作“攻”，据明抄本改），吹息则不复见，铭曰昭华之管。有方镜，广四尺，高五尺九寸，表里洞明。人直来照之，影则倒见；以手掩心而来，即见肠胃五脏。历历无疑。人有疾病在内者，则掩心而照之，必知病之所在。又女子有邪心，则胆张心动。秦始皇帝常以照宫人，胆张心动，则杀之也。高祖悉封闭，以待项羽。羽并将以东。后不知所在。（出《西京杂记》）
珊瑚
汉宫积草池中，有珊瑚，高一丈二尺，一本三柯。上有四百六十三条。是南越王赵佗所献，号曰烽火树。夜有光，常欲然。（出《西京杂记》）
又郁林郡有珊瑚市，海客市珊瑚处也。珊瑚碧色，一株株数十枝，枝间无叶。大者高五六尺，尤小者尺余。蛟人云，海上有珊瑚宫。汉元封二年，郁林郡献珊瑚妇人，帝命植于殿前，谓之女珊瑚。忽柯叶甚茂，至灵帝时树死，咸以为汉室将衰之征也。（出《述异记》）
又柫箖国海，去都城二千里，有飞桥。渡海而西，至且兰国。自且兰有积石，积石南有大海。海中珊瑚生于水底。大船载铁网下海中，初生之时，渐渐似菌。经一年，挺出网目间，变作黄色，支格交错。小（“小”原作“高”，据明抄本改）者三尺，大者丈余。三年色青。以（“以”原作“似”，据明抄本改）铁钞发其根，于舶上为绞车，举铁网而出之。故名其所为珊瑚洲。久而不采，却蠹烂糜朽。（出《洽闻记》）
四宝宫
武帝为七宝床、杂宝按屏风、杂宝帐，设于桂宫。时人谓之四宝宫。（出《拾遗录》）
延清室
董偃常卧延清之室，以画石为床，盖石文如画也。石体盛轻，出郅支国。上设紫琉璃帐，火齐屏风，列灵麻之烛，以紫玉为盘。如屈龙，皆杂宝饰之。视者于户外扇偃。偃曰：“玉石岂须扇而后清凉耶？”侍者屏扇，以手摹之，方知有屏风也。偃又以玉精为盘，贮冰于膝前。玉精与冰同洁彻，侍者言以冰无盘，必融（“融”原作“翮”，据明抄本改）湿席，乃和玉盘拂之。落阶下，冰玉俱碎。偃更以为乐。此玉精千涂国所贡也，武帝以此赐偃。哀平之世，民皆犹有此器，而多残破。王莽之世，不复知所在。（出《拾遗录》）
玉如意
吴孙权时，有掘得铜匣，长二尺七寸，以琉璃为盖。又一白玉如意。所执处皆刻龙虎及蝉形。莫能识其由。使人问综。综，博物者也。曰：“昔秦皇以金陵有天子气，平诸山阜，处处埋宝，以当王气。”此盖是乎？（出《酉阳杂俎》）
七宝鞭
晋明帝单骑潜入，窥王敦营。敦觉，使骑追之。帝奔。仍以七宝鞭顾逆旅妪，扇马屎。王敦追之人，见马屎，以为帝去已远。仍宝鞭，不复前追。（出《中说》，黄本作“出《世说》”）
犀导
晋东海蒋潜，尝至不其县。见林下踣一尸，已臭烂。乌来食之。辄见一小儿，长三尺许，来驱乌。乌乃起。如此非一。潜异之，乃就看之。见死人头上著通天犀导，价数万钱，乃拔取之。既去，众乌争集，无复驱者。潜后以此导上晋武陵王。王薨。以衬众僧。王武刚以九万钱买之。后落褚太宰处。褚以饷齐故丞相豫章王。王死后。内人江夫人遂断以为钗。每夜，辄见一儿绕床头啼叫云：“何为见屠割？必当相报：终不独受枉酷。”江夫人恶之。月余遂薨。（出《续齐谐记》）
玉清三宝
杜陵韦弇，字景昭。开元中，举进士第，寓游于蜀。蜀多胜地。会春末，弇与其友数辈，为花酒宴。虽夜不殆。一日，有请者曰：“郡南去十里，有郑氏亭，亭起苑中，真尘外境也。愿偕去。”弇闻其说，喜甚，遂与俱南。出十里，得郑氏亭。端空危危，横然四峙，门用花辟，砌用烟矗。弇望之不暇他视。真所谓尘外境也。使者揖弇入。既入，见亭上有神仙十数，皆极色也。凝立若伫，半掉云袂，飘飘然。其侍列左右者，亦十数。纹绣杳眇，殆不可识。有一人望弇而语曰：“韦进士来。”命左右请上亭。斜栏层去，既上且拜。群仙喜曰：“君不闻刘阮事乎？今日亦如是。愿奉一醉，将尽春色。君以为何如？”弇谢曰：“不意今日得为刘阮，幸何甚哉！然则次为何所？女郎又何为者？愿一闻知。”群仙曰：“我玉清之女也，居于此久矣。此乃玉清宫也。向闻君为下第进士，寓游至此，将以一言奉请，又惧君子不顾，且贻其辱。是以假郑氏之亭以命君。果副吾志。虽然，此仙府也。虽云不可滞世间人，君居之，固无损耳。幸不以为疑。”即命酒乐宴亭中，丝竹尽举，飘然泠然，凌玄越冥，不为人间声曲。酒既酣，群仙曰：“吾闻唐天子尚神仙。吾有新乐一曲，曰‘紫云’，愿授圣主。君唐人也，为吾传之一进，可乎？”曰：“弇一儒也，在长安中，徒为区区于尘土间，望天子门且不可见之，又非知音者，曷能致是？”群仙曰：“君既不能，吾将以梦传于天子可也。”又曰：“吾有三宝，将以赠君。能使君富敌王侯，君其受（“受”字原阙。据明抄本、许本补。）之！”乃命左右取其宝。始出一杯，其色碧而光莹洞澈。顾谓弇曰：“碧瑶杯也。”又出一枕，似玉微红，曰红蕤（“曰红蕤”三字原作“麸”。据陈校本改。）枕也。又出一小函，其色紫，亦似玉，而莹澈则过之，曰紫玉函也。已而皆授弇。弇拜谢别去。行未及一里，回望其亭，茫然无有。弇异之，亦竟不知何所也。遂挈其宝还长安。明年下第，东游至广陵，因以其宝集于广陵市。有胡人见而拜曰：“此天下之奇宝也。虽千万年，人无得者。君何得而有？”弇以告之。因问曰：“此何宝乎？”曰：“乃玉清真三宝也。”遂以数千万为值而易之。弇由是建甲第，居广陵中为豪士。竟卒于白衣也。（出《宣室志》）
宝骨
长安平康坊菩提寺，缘李林甫宅在东，故建钟楼于西。寺内有郭令玳瑁鞭，及郭令王夫人七宝帐。寺主元意，多识故事。云，李相每至生日，常转请此寺僧，就宅设斋。有一僧尝赞佛，施鞍一具，卖之，价直七万。又僧广有声，口经数年，次当赞佛。因极祝林甫功德，冀获厚衬。毕，帘下出彩篚；香罗帊籍一物，如朽钉，长数寸。僧归，大失所望，惭惋数日。且意大臣不容欺已，遂携至西市，示于胡商，索价一千。胡见之，大笑曰：“未也。”更极意言之，加至五百千。胡人曰：“此宝价直一千万。”遂与之。僧访其名。曰：“此宝骨也。”（出《酉阳杂俎》）
紫羜羯
乾元中，国家以克复二京，粮饷不给。监察御史康云间，为江淮度支。率诸江淮商旅百姓五分之一，以补时用。洪州，江淮之间一都会也，云间令录事参军李惟燕典其事。有一僧人，请率百万。乃于腋下取一（“一僧人”至“取一”十三字原“作波斯胡人者率一万五千贯腋下”，据明抄本改）小瓶。大如合拳。问其所实。诡不实对（明抄本“实”作“肯”，原本“对”下有“请率百万”四字，据明抄本删），惟燕以所纳给众，难违其言，诈惊曰：“上人安得此物？必货此，当不违价。”有波斯胡人见之如其价以市之而去，（“有波斯”至“而去”十五字原作“僧试求五千而去”。据明抄本改）胡人至扬州。长史邓景山知其事，以问胡。胡云：“瓶中是紫羜羯。人得之者，为鬼神所护，入火不烧，涉水不溺。有其物而无其价，非明珠杂货宝所能及也。”又率胡人一万贯。胡乐输其财，而不为恨。瓶中有珠十二颗。（出《广异记》）
紫贝
紫贝即砑螺也。儋振夷黎海畔，采以为货。《南越志》云：“土产大贝，即紫贝也。”（出《岭表录异》）
魏生
唐安史定后，有魏生者，少以勋戚，历任王友，家财累万。然其交结不轨之徒，由是穷匮，为士旅所摈。因避乱，将妻入岭南。数年，方宁后归。舟行至虔州界，因暴雨息后，登岸肆目。忽于砂碛间，见一地，气直上冲数十丈。从而寻之，石间见石片如手掌大，状如瓮片，又类如石，半青半赤，甚辨焉。试取以归，致之书箧。及至家，故旧荡尽，无财贿以求叙录，假屋以居。市肆多贾客胡人等。旧相识者哀之，皆分以财帛。尝因胡客自为宝会。胡客法：每年一度与乡人大会，名阅宝物。宝物多者，戴帽居于坐上，其余以次分列。召生观焉。生忽忆所拾得物，取怀之而去。亦不敢先言之，坐于席末。食讫，诸胡出宝。上坐者出明珠四，其大逾径寸。余胡皆起，稽首礼拜。其次以下所出者，或三或二，悉是宝。至坐末，诸胡咸笑，戏谓生：“君亦有宝否？”生曰：“有之。”遂所出怀以示之，而自笑。三十余胡皆起，扶生于座首，礼拜各足。生初为见谑，不胜惭悚。后知诚意，大惊异。其老胡见此石，亦有泣者。众遂求生，请市此宝，恣其所索。生遂大言，索百万。众皆怒之，“何故辱吾此宝？”加至千万乃已。潜问胡：“此宝名何？”胡云：“此是某本国之宝。因乱遂失之，已经三十余年。我王求募之，云，获者拜国相。此归皆获厚赏，岂止于数百万哉？”问其所用。云：“此宝母也。但每月望，王自出海岸，设坛致祭之，以此置坛上。一夕，明珠宝贝等皆自聚。故名‘宝母’也。”生得财倍其先资也。（出《原化记》）