刘子南的故事
话说这刘子南啊，可不是一般人，他是东汉的冠军将军，还当过武威太守。他跟一位叫尹公的道士学了个绝活——制作萤火丸。这丸子可神了，能防瘟疫、挡百鬼、避虎狼毒蛇，连刀剑盗贼都伤不着。配方也讲究：雄黄雌黄各二两，萤火虫、鬼箭蒺藜各一两，烧焦的铁锤柄、炉灶灰、羚羊角各一分半，还得用鸡蛋黄和公鸡冠血搓成杏仁大小的丸子。用红布袋装五颗，当兵的系腰间，老百姓挂门上。
永平十二年那会儿，刘子南在武威打仗吃了败仗，乱军之中就剩他一人被围。好家伙，那箭雨嗖嗖地射来，可离他还有几尺远就自个儿掉地上了。胡人看得目瞪口呆，以为遇见神仙，吓得赶紧撤兵。后来他把这方子传给子孙和军中兄弟，果然个个平安无事。这方子后来传到曹操手里，人称"冠军丸"，现在还记在医书《千金翼》里呢。
郭文驯虎记
洛阳人郭文举，在余杭天柱山隐居。有天忽然来了只老虎，张着大嘴蹲在他石洞前。郭文也不怕，伸手从虎喉咙里掏出一根卡住的骨头。第二天老虎就叼着死鹿来报恩了，从此像家猫似的跟着他。郭文进城赶集，老虎就乖乖跟在身后，还能当骡子使——把竹筐往它背上一放，连山货带盐米都驮回来了。
晋帝听说这事，特意召他进宫问："先生会驯虎术？"郭文笑着说："哪有什么术啊？人不起坏心，虎自然不伤人。治民和驯虎，道理不都一样么？"皇帝听了直竖大拇指，要封他官做，人家摆摆手又回鳌亭山修仙去了。后来人们在他床底下发现写着预言诗的芭蕉叶，再看人已经像蛇蜕皮似的得道升仙啦。
嵩山奇遇
晋朝时候，嵩山北边有个无底洞。有年庙会，一个老头不小心掉进去了。乡亲们往洞里扔吃食，没想到老头顺着洞穴走了十几天，忽然柳暗花明——眼前出现间草屋，两个神仙正在下棋。老头讨了杯仙酒喝，顿时浑身是劲。
神仙问他要不要留下，老头惦记家里。神仙就指点他："往西走有口井，别怕里头的蛟龙，跳下去就能回家。饿了就吃井里的青泥。"老头照做，那蛟龙见了他都让路，青泥吃着比蜜还甜。半年后竟从蜀地青城山钻出来了！他去问学者张举，张举一拍大腿："您喝的是玉浆，吃的是龙髓，这是成仙了啊！"后来老头再去找那洞，可就找不着喽。
许真君降妖
许逊许真君，年轻时跟着吴猛学道法。后来在旌阳当县令，见天下大乱就辞官东归。正赶上王敦要造反，他假装献符咒去劝谏。王敦说梦见自己捅破了天，许真君当场拆穿："木上破天是个'未'字，您成不了事！"王敦气得要杀算命先生郭璞，许真君趁机把酒杯往梁上一抛，趁着众人抬头看时溜之大吉。
逃到江边，船夫说没伙计开船。许真君让他闭眼别偷看，结果船腾云驾雾飞到庐山。船夫没忍住睁了眼，吓得两条龙把船扔在紫霄峰顶。后来在南昌遇见个俊俏少年，许真君一眼认出是蛟精变的。那妖精变成黄牛想逃，到底被真君给降服了——这才保住江西百姓不受水患。您要上庐山，至今还能看见当年那条"飞"上山顶的船呢！
话说那许真君睁开法眼一望，对弟子施大王说："瞧见没？那妖精变成头黄牛，待我变作黑牛去会它。你记着，我脖子上会系条手巾做记号。等会儿两牛相斗，你瞅准机会一剑砍过去！"话音未落，真君摇身化作黑牛冲了出去。
果然没过半盏茶功夫，就见一黑一黄两头牛角顶着角从远处奔来。施大王眼疾手快，唰地一剑劈中黄牛左腿。那畜生吃痛，扑通跳进城西古井里。许真君变的黑牛紧跟着也追进井中。谁曾想这蜃精狡猾得很，竟从井底暗河溜回潭州，又变成人形躲起来。
这妖精先前就化作个俊俏后生，不仅生得唇红齿白，家里还堆着金山银山。他早打听到潭州刺史贾玉有个如花似玉的闺女，便撒开银子买通贾府上下，到底把这千金小姐娶回了家。小两口住在衙门后宅，每到春江水暖时，这女婿总要出门游历，回来时必定带着满车珠宝。贾家上到亲戚下到仆役，哪个没沾过他的光？
这日蜃精空着手回来，捂着腿直喊遇上劫匪。全家人正围着嘘寒问暖，门房突然来报，说有位许敬之道长求见。贾刺史整了整衣冠迎出去，那许真君开门见山："听说令爱新得了乘龙快婿，可否请来一见？"
贾玉忙叫女婿出来，谁知那慎郎躲在帘子后直打哆嗦。许真君突然厉喝："你这兴风作浪的孽畜，还不现形！"话音未落，堂下哗啦现出条丈余长的蛟蜃，被天兵天将当场斩杀。真君又命人抱来蜃精的两个孩儿，含口水一喷，登时变成两条小蜃。贾小姐眼看也要现原形，她爹娘跪地苦求，真君才画了道神符救她。
真君指着后宅对贾玉说："再晚半日，你全家都要喂鱼虾了！"贾刺史慌忙带人搬家，刚撤出来，轰隆一声巨响，整个官衙塌进水里，至今还能看见遗址哩！后来许真君在太康二年八月初一，带着全家四十二口飞升成仙，只留下石函药臼这些物件从云头坠下，当地人就在那儿建了座游帷观。
再说那吴真君，七岁就懂得夏天任由蚊子叮咬，生怕蚊子饿着去咬爹娘。长大后跟着南海太守鲍靖修行，有回渡江连船都不用，白羽扇往水面一划就过去了，看得两岸百姓直咂舌。某日突然刮起妖风，吴真君画了道符往屋顶一抛，有只青鸟衔着符纸飞走，转眼风平浪静。后来听说南湖真有俩道士遇险，正是被这符所救。
武宁县令干庆暴毙三个月，尸首都快烂了，吴真君往棺材边一躺，硬是把魂魄给塞了回去。干庆的弟弟亲眼见证亡父小妾也复活，激动得写了本《搜神记》。后来吴真君驾着白鹿车白日飞升，那场面才叫一个仙气飘飘。
还有个万宝常更神，有回在野地里碰见十来个锦衣神仙，说是玉帝派来教他音律的。他在仙家学了五天，人间才过了一顿饭功夫。从此随便拿碗筷敲击都能成曲，可惜他作的雅乐太清淡，世人都不爱听。有回他听见太常寺奏乐，哭着说："这亡国之音啊！"当时天下太平，谁料后来隋末大乱，果然应验。临终前神仙来接他，邻居们只见霞光满天，人就不见了。
最后说那李筌，在嵩山石缝里扒出黄帝留下的《阴符经》，苦读千遍不得要领。有日在骊山脚下遇见个蓬头垢面的老婆婆，对着野火念叨："火生于木，祸发必克..."这不正是经书上的话吗？李筌扑通就跪下了。原来这婆婆是天上神仙，这经书她早学过三个甲子了！
那妇人眯着眼细细打量少年，手指轻轻点着他的颧骨说道："瞧你这孩子，颧骨直通生门，命轮与日角齐平，血脉旺盛，心相端正，一看就是个心地善良又爱钻研的性子，胆识过人还聪慧得很，真真是块修行的好料子。"说着忽然叹了口气，"不过啊，四十五岁那年怕是有场大劫。"
她从袖中掏出一道朱砂写就的符纸，穿在拐杖尖上，示意少年跪下。少年筌恭恭敬敬跪着，只见老妇人手腕一抖，那符纸竟无风自动，飘进他嘴里。老妇人朗声道："天地为证。"话音未落，山间忽然掠过一阵清风。
她盘腿坐在青石上，开始讲解《阴符经》的奥义："这三百字的符经可不得了，头一百字讲天道，中间一百字讲治国，最后一百字讲兵法。字字都是心血凝成，句句暗合天机人事。"说着拍了拍膝盖，"比起这经文，《黄庭经》《内景经》都算不得玄妙，诸子百家的典籍也显得浅薄，就连孙武、吴起的兵法都算不上稀奇。"
老妇人突然正色道："记住喽，这经文绝不能随便传人。得道之人能悟其真谛，君子可学其谋略，但要是落在凡夫俗子手里，反倒会招来祸事。"她掰着手指叮嘱，"若要传给同道，必须斋戒沐浴才能传授。持书者为师，受书者为徒，可不能因为对方富贵就巴结，贫贱就轻视——违者折寿二十年！"
日头渐渐西斜，老妇人拍拍衣裳站起来："时候不早了，我这儿有些麦饭，咱们分着吃罢。"说着从袖中掏出个葫芦，让筌去山谷打水。可那葫芦一碰到泉水，突然变得像灌了铅似的，筌怎么都提不动，眼睁睁看着它沉入水底。等他慌慌张张跑回来，石头上只剩几升麦饭，老妇人早已不见踪影。
后来这李筌果然有将帅之才，写了十卷《太白阴符》；又有宰相之能，著成十卷《中台志》。可惜被李林甫排挤，始终不得重用，最后遁入深山寻仙访道，再没人知道他的下落。
刘子南 郭文 嵩山叟 许真君 吴真君 万宝常 李筌
刘子南
刘子南者，乃汉冠军将军武威太守也。从道士尹公，受务成子萤火丸，辟疾病疫气、百鬼虎狼、虺蛇蜂虿诸毒，及五兵白刃、贼盗凶害。用雄黄（明抄本雄黄下有雌黄二字）各二两；萤火、鬼箭蒺藜各一两；铁槌柄烧令焦黑；锻灶中灰、羚羊角各一分半，研如粉面，以鸡子黄并丹雄鸡冠血，丸如杏仁大者。以三角绛囊盛五丸，常带左臂上，从军者系腰中，居家悬户上，辟盗贼诸毒物。子南合而佩之。永平十二年，于武威邑界遇虏，大战败绩，余众奔溃，独为寇所围。矢下如雨，未至子南马数尺，矢辄堕地，终不能中伤。虏以为神人也，乃解围而去。子南以教其子及兄弟为军者，皆未尝被伤，喜得其验，传世宝之。汉末，青牛道士封君达得之，以传安定皇甫隆，隆授魏武帝，乃稍传于人间。一名“冠军丸”，亦名武威丸，今载在《千金翼》中。（出《神仙感遇传》）
郭文
郭文，字文举，洛阳人也，《晋书》有传。隐余杭天柱山，或居大璧岩。太和真人曾降其室，授以冲真之道。晦迹潜形，世所不知。有虎张口至石室前，若有所告。文举以手探虎喉中得骨，去之。明日，虎衔一死鹿致石室之外，自此虎常驯扰于左右，亦可抚而牵之。文举出山，虎必随焉，虽在城市众人之中，虎俯首随行，不敢肆暴，如犬羊耳，或以书策致其背上，亦负而行。文尝采木实竹叶，以货盐米，置于筐中，虎负而随之。晋帝闻之，征诣阙下，问曰：“先生驯虎有术邪？”对曰：“自然耳。人无害兽之心，兽无伤人之意，何必术为？抚我则后，虎犹民也；虐我则仇，民犹虎也。理民与驯虎，亦何异哉？”帝高其言，拜官不就，归隐鳌亭山，得道而去。后人于其卧床席下，得蒻叶，书金雄诗金雌记，其言皆当时谶词。其蜕如蛇也。（出《神仙拾遗》）。
嵩山叟
嵩山叟，晋时人也。世说云，嵩山北有大穴，莫测其深浅，百姓每岁游观其上，叟尝误堕穴中，同辈冀其傥不死，投食于穴。堕者得而食之，巡穴而行，十许日，忽旷然见明，有草屋一区。中有二仙对棋，局下有数杯白饮，堕者告以饥渴，棋者与之饮。饮毕，气力十倍。棋者曰：“汝欲留此否？”答不愿停。棋者教云：“从此西行数十步，有大井，井中多怪异，慎勿畏之，必投身井中，自当得出。若饥，可取井中物食之。”如其言入井，中多蛟龙，然见叟辄避其路，于是随井而行。井中物如青泥而香美，食之了不饥。半年许，乃出蜀青城山，因得归洛下。问张举（明抄本、陈校本举作华），举曰：“此仙馆丈夫，所饮者玉浆，所食者龙穴石髓。子其得仙者乎？”遂寻洞却往，不知所之。《玄中记》云，蜀郡青城山有洞穴，分为三道，西北通昆仑。茅君传云，青城是第五洞九仙宝室之天，周回二千里，十洞天之一也，入山十里得至焉。（出《神仙拾遗》）
许真君
许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰，父肃，世慕至道。东晋尚书郎迈，散骑常侍护军长史穆，皆真君之族子也。真君弱冠，师大洞君吴猛，传《三清法要》。乡举孝廉，拜蜀旌阳令，寻以晋室棼乱，弃官东归。因与吴君同游江左，会王敦作乱。真君乃假为符竹，求谒于敦，盖将欲止敦之暴，以存晋室也。一日，真君与郭璞同候于敦，敦蓄怒以见之，谓真君曰：“孤昨得一梦，拟请先生圆之，可乎？”真君曰：“请大将军具述。”敦曰：“孤梦将一木，上破其天，孤禅帝位，果十全乎？”许君曰：“此梦固非得吉。”敦曰：“请问其说。”真君曰：“木上破天，是未字也，明公未可妄动，晋祚固未衰耳。”王敦怒，因令郭璞筮之。卦成，景纯曰：“无成。”又问其寿，璞曰：“明公若起事，祸将不久；若住武昌。寿不可测。”敦大怒，又问曰：“卿寿几何？”璞曰：“余寿尽今日。”敦怒，令武士执璞出，将赴刑焉。是时，二真君方与敦饮酒，许君掷杯梁上，飞绕梁间。敦等举目看杯，许君坐中隐身。于是南出晋关，抵庐江口，因召船师，载往钟陵。是时，船师曰：“我虽有此船，且无人力乘驾，无由载君。”真君曰：“汝但以船载我，我当自与行船。”仍谓船师曰：“汝宜入船，闭门深隐，若闻船行疾速，不得辄有潜窥。”于是腾舟离水，凌空入云。真君谈论端坐，顷刻之间，已抵庐山金阙洞之西北紫霄峰顶。真君意欲暂过洞中，龙行既低，其船拽拨林木，戛刺响骇，其声异常，舟师不免偷目潜窥。二龙知人见之，峰顶委舟而去，真君谓船师曰：“汝违吾教，惊触二龙，委弃此船万仞峰顶。吾缘贪与众真除荡妖害，暂须离此，游涉江湖。汝既失船，徒返人世，汝可隐此紫霄峰上，游览匡庐。”示之以服饵灵草之门，指之以遁迹地仙之术。由是舟师之船底，遗迹尚存。后于豫章遇一少年，容仪修整，自称慎郎。许君与之谈话，知非人类，指顾之间，少年告去。真君谓门人曰：“适来年少，乃是蛟蜃之精，吾念江西累为洪水所害，若非翦戮，恐致逃遁。”蜃精知真君识之，潜于龙沙洲北，化为黄牛。真君以道眼遥观，谓弟子施大王曰：“彼之精怪，化作黄牛，我今化其身为黑牛，仍以手巾挂膊，将以认之。汝见牛奔斗，当以剑截彼（彼原作后，据陈校本改）。”真君乃化身而去。俄顷，果见黑牛奔趁黄牛而来，大王以剑挥牛，中其左股，因投入城西井中。许君所化黑牛，趁后亦入井内。其蜃精复从此井奔走，径归潭州，却化为人。先是，蜃精化为美少年，聪明爽隽，而又富于宝货。知潭州刺史贾玉，有女端丽，欲求贵婿以匹之。蜃精乃广用财宝，赂遗贾公亲近，遂获为伉俪焉。自后与妻于衙署后院而居。每至春夏之间，常求旅游江湖，归则珍宝财货，数余万计，贾使君之亲姻僮仆，莫不赖之而成豪富。至是，蜃精一身空归，且云，被盗所伤。举家叹惋之际，典客者报云，有道流姓许字敬之，求见使君。贾公遽见之。真君谓贾公曰：“闻君有贵婿，略请见之。”贾公乃命慎即出与道流相见。慎郎怖畏，托疾潜藏。真君厉声而言曰，“此是江湖害物，蛟蜃老魅，焉敢遁形！”于是蜃精复变本形，宛转堂下，寻为吏兵所杀。真君又令将其二子出，以水噀之，即化为小蜃。妻贾氏，几欲变身，父母恳真君，遂与神符救疗。仍令穿其宅下丈余，已旁亘无际矣。真君谓贾玉曰：“汝家骨肉几为鱼鳖也，今须速移，不得暂停。”贾玉仓皇徙居，俄顷之间，官舍崩没，白浪腾涌。即今旧迹宛然在焉。真君以东晋孝武帝太康二年八月一日，于洪州西山，举家四十二口，拔宅上升而去。唯有石函、药臼各一所，车毂一具，与真君所御锦帐，复自云中堕于故宅，乡人因于其地置“游帷观”焉。（出《十二真君传》）
吴真君
吴真君名猛，字世云，家于豫章武宁县。七岁，事父母以孝闻，夏寝卧不驱蚊蚋，盖恐其去而噬其亲也。及长，事南海太守鲍靖，因语至道，将游钟陵。江波浩淼，猛不假舟楫，以白羽扇画水而渡，观者奇之。猛有道术，忽一日狂风暴起，猛乃书符掷于屋上，有一青鸟衔符而去，须臾风定。人或问之。答曰：“南湖有遭此风者，其中二道人呼天求救，故以此拯焉。”后人访寻，果如所述。时武宁县令干庆死，三月未殡，猛往哭之，因云：“令长固未合死，今吾当为上天讼之。”猛遂卧庆尸旁，数日俱还。时方盛暑，尸柩坏乱，其魂恶，不欲复入，猛强排之，乃复重苏。庆弟晋著作郎宝，感其兄及睹亡父殉妾复生，因撰《搜神记》，备行于世。猛后于西平乘白鹿宝车，冲虚而去。（出《十二真君传》）
万宝常
万宝常不知何许人也。生而聪颖，妙达锺律，遍工八音。常于野中遇十许人，车服鲜丽，麾幢森列，如有所待，宝常趋避之。此人使人召至前曰：“上帝以子天授音律之性，将传八音于季末之世，救将坏之乐。然正始之声，子未备知也，使钧天之官，以示子玄微之要。”命坐而教以历代之乐，理乱之音，靡不周述，宝常毕记之。良久，群仙凌空而去。宝常还家，已五日矣。自此，人间之乐，无不精究。尝与人同食之际，言及声律，时无乐器，宝常以食器杂物，以箸扣之，品其高下，宫商毕备，谐作丝竹，大为时人所赏。历周泊隋，落拓不仕。开皇初，沛国公郑译，定乐成，奏之，文帝召宝常，问其可否。常曰：“此亡国之音，哀怒浮散，非正雅之声。”极言其不可。诏令宝常创造乐器，而其声率下，不与旧同。又云：“世有周礼《旋宫》之义，自汉魏以来，知音者皆不能通之。”宝常创之，人皆哂笑。于是试令为之，应手成曲，众咸嗟异。由是损益乐器，不可胜纪。然其声雅澹，不合于俗，人皆不好，卒寝而不行，宝常听太常之乐，泣谓人曰：“淫厉而哀，天下不久相杀尽。”当时海内晏安，天下全盛，人闻其言，大为不尔。及大业之末，卒验其事。是时郑译、何妥、卢贲、苏道、萧吉、王令言皆能于雅乐，安马驹、曾妙达、王长通、敦金乐等（陈校本曾作曹，敦作郭）能作新声，皆心服宝常，言其天（天原作久，据明抄本、陈校本改）假矣。宝常无子，尝谓其友曰：“吾不堪，病则孤矣。”因病，妻窃其财物而逃，几至饿殒。忽一夕，先所遇神仙来降其家曰：“汝舍九天之高逸，念下土之尘爱，沦没于兹，限将毕矣。须记得云亭宫之会乎？”宝常懵然，良久乃悟。他日，谓邻人曰：“吾偶自仙宫谪于人世，即将去矣。旬日，不知所之。（出《仙传拾遗》，黄刻本作出《神仙拾遗》）
李筌
李筌号达观子，居少室山。好神仙之道，常历名山，博采方术。至嵩山虎口岩，得黄帝《阴符经》本，绢素书，朱漆轴，缄以玉匣，题云：“大魏真君二年七月七日，上清道士寇谦之，藏诸名山，用传同好。”其本糜烂，筌抄读数千遍，竟不晓其义理。因入秦，至骊山下，逢一老母，发髻当顶，余发半垂，弊衣扶杖，神状甚异，路旁见遗火烧树，因自语曰：“火生于木，祸发必克？”筌惊而问之曰：“此黄帝《阴符》上文，母何得而言之？”母曰：“吾授此符，已三元六周甲子矣，少年从何而得之？”筌稽首载拜，具告所得。母曰：“少年颧骨贯于生门，命轮齐于日角，血脉未减（减原作灭，据明抄本、陈校本改），心影不偏，性贤而好法，神勇而乐至（明抄本至作智），真是吾弟子也。然四十五当有大厄。”因出丹书符一通，贯于杖端，令筌跪而吞之。曰：“天地相保。”于是坐於石上，与筌说《阴符》之义，曰：“此符凡三百言，一百言演道，一百言演术，一百言演法，上有神仙“抱一”之道，中有富国安民之法，下有强兵战胜之术，皆内出心机，外合人事。观其精微，《黄庭》、《内景》不足以为玄；鉴其至要，经传子史不足以为文；孙、吴、韩、白不足以为奇。非有道之士，不可使闻之。故至人用之得其道，君子用之得其术，常人用之得其殃，职（明抄本职作识）分不同也。如传同好，必清斋而授之。有本者为师，受书者为弟子，不得以富贵为重，贫贱为轻，违者夺纪二十。本命日诵七遍，益心机，加年寿。每年七月七日，写一本藏名山石岩中，得加算。”久之，母曰：“已晡时矣，吾有麦饭，相与为食。袖中出一瓠，令筌谷中取水。水既满矣，瓠忽重百余斤，力不能制，而沉泉中。及还，已失老母，但留麦饭数升于石上而已。筌有将略，作《太白阴符》十卷；有相业，著《中台志》十卷。时为李林甫所排，位不显，竟入名山访道，不知所终。（出《神仙感遇传》）