茅君的故事
幽州有个叫茅君的小伙子，跑到齐国去学道，这一学就是二十年，连家都不回。他爹娘气得直跺脚，指着鼻子骂他："你这个不孝子！放着爹娘不供养，整天搞些歪门邪道，四处游荡！"说着就要拿棍子抽他。
茅君扑通一声跪在地上："爹娘息怒啊！儿子是受了上天的差遣，注定要得道成仙。忠孝难两全，儿子虽然不能在身边尽孝，但保准能让咱家平平安安，二老长命百岁。如今儿子道法已成，这棍子可打不得，万一伤着人就不好了。"
老爹正在气头上，哪里肯听？抡起棍子就要打。说时迟那时快，那棍子突然断成几十截，"嗖嗖"地飞出去，把墙壁穿出窟窿，连柱子都被打陷进去。老头儿这才傻了眼。
茅君叹气道："我就怕出这样的事。"老爹还不服气："你说自己得道了，那能让死人复活不？"茅君摇头："罪孽深重的死人救不了，要是横死的倒可以试试。"后来他真露了这手本事，把个短命鬼给救活了。
他弟弟当官做到二千石，赴任时乡里来了几百人送行。喝得微醺的茅君突然说："我虽不做官，但也有神仙职位，某月某日也要上任啦！"大伙儿起哄要送他，茅君笑着说："人来就行，别破费，我自有招待。"
到了那天，宾客们惊呆了：青纱帐幔，白毡铺地，山珍海味摆满桌，歌舞乐声响彻云霄。随从上千人个个酒足饭饱。迎接的仪仗更了不得，文官红衣素带，武将盔明甲亮，旌旗招展排出几里地。茅君辞别亲人，登上羽盖车腾空而去，一路上龙虎开道，鸾凤盘旋，彩云缭绕。飞出十几里地，忽然就没了踪影。后来乡亲们给他立了庙，香火不断。
这茅君还爱在帐子里跟人聊天，有时骑马带兵出来，有时变成白鹤。有人生病去求他，他就让煮十个鸡蛋放帐子里，过会儿原样扔出来——要是蛋黄完好病人就能好，要是沾了土就没救了。
孔安国的故事
鲁国有个叫孔安国的，常年练气功吃仙丹，三百岁了还跟小伙子似的。他在潜山隐居，带着几百个徒弟。每次闭关一年半，出来反而更年轻。要是不闭关，吃喝拉撒跟常人没两样。
这老头儿性子沉稳，把道术看得很金贵。徒弟跟了他五六年，摸清品性才肯传授。有个叫陈伯的安乐人，跟了他三年才得真传。孔安国说："我年轻时到处求仙访道，可惜只学了个地仙的法子。当年在海边遇到个老渔夫，其实是范蠡变的，看我诚心才教了长生之术。伍子胥、姜子牙他们都靠这个活了一千多岁。我把方子传给崔仲卿，他八十四岁开始服药，如今三十三年过去，头发都没白呢！"
陈伯得了真传，果然长生不老。还有个张合的媳妇，五十岁的人吃了药，变得跟二十出头似的，八十六岁还生了个大胖小子。后来孔安国带着几个徒弟进山了，听说有人因为贪图房中术，到底没能成仙。
尹轨的能耐
太原人尹轨，字公度，学问大得很，尤其精通天文谶纬。晚年修道，每天吃三合黄精，活了几百岁。他预言吉凶祸福，从没落空过。腰上总挂着十几个漆竹筒，里头装着避兵灾瘟疫的药丸。有次天下大乱，就他送过药丸的人家平安无事。闹瘟疫时，拿他给的药粉抹门框，全家不生病。
徒弟黄理住在陆浑山，总被老虎骚扰。尹轨让他砍四根木头，在房子四周五里外各埋一根，施法封印后，老虎果然不敢越界。有怪鸟在屋顶叫，他写个符贴上去，当晚鸟就死在符下。
最绝的是帮穷人办丧事。有户人家穷得买不起棺材，尹轨听了直抹眼泪，让他们找块铅来。他在荆山搭个小屋，把铅炼成银子送给那家人，嘱咐他们别声张。还有个欠官府百万钱的，他借来几千文买锡，炼成金子还债。后来这老头儿在太和山成仙去了。
介象的奇遇
会稽人介象，字元则，本是满腹经纶的读书人，后来跑到东山修道。他会的法术可多了：能在茅草上煮鸡蛋不烧焦；让整个村子三天做不熟饭，鸡狗都不叫；还能让集市上的人都站不起来；变鸟兽草木更是小菜一碟。
他听说有本《五丹经》，跑遍天下没找着。有次在山里累得睡着，被老虎舔醒。他对老虎说："要是天神派你来的就留下，山神派来的就快走。"老虎果然走了。后来他在山谷捡到两颗发光的紫石子，遇见个穿五彩衣的仙女。仙女说："把石头放回去，等你戒了荤腥三年再来。"介象照办后，果然得到《还丹经》成仙了。
平时他住在徒弟骆廷雅家。有回听见几个书生争论《左传》，实在忍不住插了嘴。书生们看出他不是凡人，偷偷向吴王推荐。介象知道后，赶紧溜之大吉。
话说那介君被吴王请到武昌，吴王对他恭敬得很，张口闭口都称他"介君"。专门给他修了宅院，帐幔都是上好的绸缎，还送了千两黄金。介君教吴王隐身术，吴王试了试在后宫穿行，果然没人看得见他。这法术千变万化，神妙得很。
后来介君装病，吴王派宫女送了一盒上好的梨子给他。介君吃了梨，转眼就咽了气。吴王把他埋了，可奇怪的是，明明午时死的，未时就已经有人在建业看见他了。那盒梨子交给园丁种下，园丁后来禀报此事，吴王开棺一看，里头只剩一张符纸。吴王思念他，就给他立了庙，常去祭拜。每次祭祀时总有白鹤飞来停在供桌上，待一会儿又飞走。后来有弟子在盖竹山遇见他，喝得醉醺醺的，面容反倒更年轻了。
再说那苏仙公，本是桂阳人，汉文帝时得道成仙。他从小没了爹，在乡里是出了名的孝顺。住在郡城东北，风里来雨里去从不讲究。吃东西也不挑精粗，家里穷得叮当响，常给人放牛。说来也怪，他放的牛都乖乖在附近吃草，别的孩子放牛，牛就满山乱跑。孩子们问他有什么诀窍，他总笑着说："这不是你们能懂的。"他平时总骑着一头鹿。
有回和母亲吃饭，母亲念叨："要是有点腌鱼下饭就好了。"苏仙公听了，把筷子往饭里一插，揣着钱就出门了。一眨眼的工夫就拎着腌鱼回来。母亲还没吃完呢，吃惊地问："哪儿买的？"他说："便县集市。"母亲更惊讶了："便县离这一百二十里，山路难走，你怎么可能这么快回来？"抄起棍子就要打他。苏仙公赶紧跪下说："买鱼时遇见舅舅在集市喝酒，他说明天要来，您等着问他就是。"第二天舅舅果然来了，说昨天确实在便县看见外甥买鱼。母亲这才知道儿子有神通。
苏仙公有根竹杖，乡亲们都说："苏生的竹杖，怕是条龙变的。"几年后的某天，他突然打扫庭院，修整房屋。朋友问他要招待谁，他说："仙友要来了。"果然西北方升起紫云，几十只白鹤飞来落在门前，化作十八九岁的俊美少年。苏仙公整理衣冠相迎，跪别母亲说："儿奉命成仙，仪仗已到，不能再侍奉您了。"母子俩抱头痛哭。母亲问："你走了我靠谁养活？"苏仙公说："明年会有瘟疫，咱家井水和橘树能治病，井水一升、橘叶一片就能救一人。我留个柜子，缺什么就敲柜子说，但千万别打开。"说完出门，踏着紫云乘鹤而去。
第二年果然闹瘟疫，远近都来找苏母治病，井水橘叶百试百灵。缺什么敲敲柜子就送来。三年后苏母忍不住打开柜子，两只白鹤飞走了，再敲也不灵了。苏母活到一百多岁无疾而终。下葬后，牛脾山上忽然紫云笼罩，传来哭声。郡守带人去吊唁，只闻哭声不见人。大家再三请求相见，空中传来声音："我久离尘世，模样吓人，怕惊着各位。"再三恳求下，才露出半张脸和一只手，上面长满细毛，果然不是常人。他指引众人从新建的桥上回城，叮嘱千万别回头。有个官吏忍不住回头，桥顿时消失，他掉到江边，只见一条赤龙游走。苏仙公哭过的地方长出两株桂竹，无风自动，把那块地扫得干干净净。三年后哭声消失，只见白马常在岭上出没，人们就把牛脾山改叫白马岭。后来有白鹤停在城东北楼，有人用弹弓打它，鹤用爪子划楼板，留下字迹："城郭依旧人事非，三百甲子我当归。我是苏仙君，打我作甚？"至今修道之人每逢甲子日，都会到苏仙公故居上香。
还有个说法，说苏仙公名叫苏耽，也是桂阳人。有次母亲想吃鱼羹，他转眼就从一千四百里外的湘州买回来。他叔父在集市撞见他，写信回家，全家都吓一跳。后来他告诉母亲要成仙了，留下大小两个盘子，要食物敲小盘，要钱敲大盘。乡亲们觉得蹊跷报官，差役查不出名堂，可他母亲用起来百试百灵。他临走时说今年会闹瘟疫，果然死了一半人，只有喝他家井水的安然无恙。苏母活到百岁去世，山上传来哭声，直到丧期满才停。百姓给他立了祠堂。
还有个幽仙公，名叫武丁，也是桂阳人。东汉时十三岁就身高七尺，在县里当小吏。有回出差回来，错过驿站，在树下过夜，听见树上有人说要去长沙卖药。天亮一看是两只白鹤。到长沙果然遇见两个打白伞的人，他请人家吃饭，人家吃完就走。武丁跟了几里路，那两人转身问："你老跟着干嘛？"武丁说："我出身卑微，听说二位有救人的本事，想跟着学。"两人相视一笑，取出玉匣翻书，果然有武丁名字，就给了他两丸药。说他能成地仙，让他回家。武丁从此能听懂鸟兽言语。后来被府君周昕赏识，留在身边当主簿。有次听见麻雀叫就笑，大家问笑什么，他说："城东有车翻了米，麻雀互相招呼去吃。"派人去看果然如此。同僚们都嘀咕，嫌府君重用寒门子弟乱了规矩。
府君捋着胡子，眼睛眯成一条缝："这事儿啊，可不是你们能明白的。"
过了十来天，正赶上年初的盛大宴会。三百多位宾客济济一堂，府君特意让那位先生负责斟酒。酒过三巡，先生突然端起酒杯，朝着东南方向"噗"地喷出一口酒。满座宾客都愣住了，面面相觑。
府君却摆摆手："先生这么做必有缘故。"转头问道，"这是为何啊？"
先生不紧不慢地回答："临武县起火了，我这是在救火。"众人听了都忍不住笑出声来。第二天衙门里就传来消息，说武丁县有人不敬神明。府君派人去临武县查证，果然收到县里张济的奏报："元日宴饮时，申时突然起火，火势从西北角烧起来。那天明明晴空万里，南风却刮得邪乎。忽然看见一片乌云从西北直冲过来，停在县城上空，接着就下起大雨把火浇灭了。奇怪的是，雨里还带着酒香。"这下大家才恍然大悟，原来先生不是寻常人。
后来府君让先生在城西安家，家里就一位老母亲、一个小兄弟和两个孩子。过了两年，先生突然说身子不适，四天后就咽了气。府君亲自来吊唁，可奇怪的是，停灵两天了，尸身竟然还没僵硬。这时先生的友人从临武县赶来，说在武昌冈上碰见先生骑着白骡子往西去。
友人赶忙问："天都快黑了，您这是去哪儿啊？"
先生笑着说："去迷溪走一趟，很快就回来。我走得太急，把大刀落在醉汉家门口，鞋子挂在鸡窝上头了，麻烦你告诉我家里人收一收。"等友人赶到先生家，听见里面哭声一片，惊得直拍大腿："我刚才明明在武昌冈遇见先生，他还让我捎话呢！"家里人更吃惊："刀和鞋都随葬了，怎么可能在外面？"
府君听说后命人开棺查验，棺木里哪还有尸首？只剩一根七尺来长的青竹杖。大家这才明白，先生这是羽化登仙了。后来人们把武昌冈改名叫骡冈，就因为先生骑骡显圣的事。
再说那郭璞，字景纯，河东人士。这人可了不得，上知天文下晓地理，龟甲占卜、风水堪舆没有他不精通的。晋朝中兴时，王导就是听了他的建议才定都建康。他按星象布局，参照河图洛书，把都城修得合乎天道。
后来王敦镇守南州，起了造反的心思，把郭璞找来当谋士。那时明帝才十五岁，有天夜里召集大臣问太史："王敦真能得天下吗？"太史回答："王敦顶多挟持天子，成不了大事。"明帝就单枪匹马溜进姑熟城。王敦正和郭璞吃饭呢，郭璞却一直不吭声。
王敦急了："咱们正商量大事，你怎么不说话？"
郭璞放下筷子："方才看见日月星辰、五岳四海的神明都在护驾，吓得我魂不附体，哪还敢开口？"王敦派人去查，还以为是小太监在玩马，结果发现是皇帝亲临，赶紧派三十骑追赶，哪里还追得上。
第二天王敦说："我昨晚梦见在石头城外的江里扶着犁耕地，你给解解这梦。"
郭璞叹口气："大江里耕田，这兆头可不吉利。就算回头，也找不到归路啊。"王敦勃然大怒："你算算自己还能活多久？"郭璞平静地说："就到今天为止。"
王敦果然杀了郭璞。怪事来了，长江水突然暴涨，郭璞的尸首从城南水坑浮出来时，他家的棺材和丧葬用品早就摆在坑边。两棵松树上还有个喜鹊窝，正应了郭璞生前给家书里的预言。临刑前他对刽子手说："我十三岁那年，在栅塘把袍子送给你穿。现在该你还这个人情了，用我的刀吧。"刽子手想起旧恩，流着泪行刑。
三天后，南州市集上不少人看见郭璞在卖自己的旧衣服，还跟熟人聊天。王敦不信，开棺一看，里面空空如也。原来郭璞是兵解成仙了，如今做了水仙伯，他注的《山海经》《尔雅》这些书都流传后世。
还有个叫尹思的，字小龙。晋元康五年正月十五晚上，他坐在屋里让小孩出去看月亮："瞧瞧月宫里有没有什么异常？"
孩子回来说："今年怕是要发大水，月亮里有个人披蓑衣佩宝剑。"
尹思眯眼望了望："不是水患，是有乱兵要来了。"
孩子好奇："您怎么知道的？"
"那人拿的明明是长矛。天下要大乱三十年，之后才能稍微安定些。"后来果然应验了他的预言。
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茅君
茅君者，幽州人。学道于齐，二十年道幽不家。父母见之大怒曰：“汝不孝，不亲供养，寻求妖妄，流走四方。”欲笞之，茅君长跪谢曰：“某受使上天，当应得道，事不两遂，违远供养，虽日多无益，今乃能使家门平安，父母寿考。其道已幽，不可鞭辱，恐非小故。”父怒不已，操杖向之。适欲举杖，杖即摧幽数十段，皆飞，如弓激矢，中壁壁穿，中柱柱陷，父乃止。茅君曰：“向所言正虑如此，邂逅中伤人耳。”父曰：“汝言得道。能起死人否？”茅君曰：“死人罪重恶积，不可得生。横伤短折，即可起耳。”父使为之有验，茅君弟醉宦至二千石，当之官，乡里送者数百人，茅君亦醉座。乃曰：“余虽不作二千石，亦当有神灵之职，某月某日当之官。”宾客皆曰：“愿奉送。”茅君曰：“顾肯送，诚君甚厚意。但当空来，不须有所损费，吾当有以供待之。”至期，宾客并至，大作宴会，皆青缣帐幄，下铺重白毡，奇馔异果，芬芳罗列，妓女音乐，金石俱奏，声震天地，闻于数里。随从千余人，莫不醉饱。及迎官来，文官则朱衣素带数百人，武官则甲兵旌旗，器仗耀日，结营数里。茅君与父母亲族辞别，乃登羽盖车而去。麾幡蓊郁，骖虬驾虎，飞禽翔兽，跃覆其上，流云彩霞，霏霏绕其左右。去家十余里，忽然不见。远近为之立庙奉事之。茅君醉帐中，与人言语，其出入，或发人马。或化为白鹤。人有病者，往请福，常煮鸡子十枚，以内帐中，须臾，一一掷出还之，不破之。若其中黄者，病人当愈。若有土者，即不愈。常以此为候。（出《神仙传》）
孔安国
孔安国者，鲁人也。常行气服铅丹，年三百岁，色如童子。隐潜山，弟子随之数百人，每断谷入室，一年半复出，益少。其不入室，则饮食如常，与故人无异。安国为人沉重，尤宝惜道要。不肯轻传。其奉事者五六年，审其为人志性，乃传之。有陈伯者，安乐人也。求事安国，安国以为弟子。留三年，知其执信。乃谓之曰：“吾亦少更勤苦，寻求道术，无所不至，遂不能得神丹八石登天之法。唯受地仙之方，适可以不死。而昔事海滨渔父，渔父者，故越相范蠡也。乃易姓名隐，以避凶故。哀我有志，授我秘万服饵之法，以得度故。则大伍、司诚、子期、姜伯、涂山，皆千岁之后更少壮。吾受道以来，服药三百余年，以其一方授崔仲卿，卿年八十四，服来已三十三年矣，视其肌体气力甚健，须发不白，口齿完坚。子往与相见视之。”陈伯遂往事之，受其方，亦度故不老。又有张合妻，年五十，服之反如二十许人，一县怪之，八十六生一男。又教数人，皆四百岁，后入山去，亦有不度故者，由于房中之术故也。（出《神仙传》）
尹轨
尹轨者，字公度，太原人也。博学五经，尤明天文星气，河洛谶纬，无不精微。晚乃学道。常服黄精华，日三合，计年数百岁。其言天下盛衰，安危吉凶，未尝不效。腰佩漆竹筒十数枚，中皆有药，言可辟兵疫。常与人一丸，令佩之。会故大乱，乡里多罹其难，唯此家免厄。又大疫时，或得粒许大涂门，则一家不病。弟子黄理，居陆浑山中。患虎暴。公度使其断木为柱，去家五里，四方各埋一柱，公度即印封之，虎即绝迹，到五里辄还。有怪鸟止屋上者，以白公度，公度为书一符，着鸟所鸣处。至夕，鸟伏死符下。或有人遭丧，当葬而贫，汲汲无以办。公度过省之，孝子逐说其孤苦，公度为之怆然，令求一片铅。公使入荆山，架小屋，于炉火中销铅，以所带药如米大，投铅中搅之，乃幽好银。与之，告曰：“吾念汝贫困，不能营葬，故以拯救。慎勿多言也。”有人负官钱百万，身见收缚。公度于富人借数千钱与之，令致锡，得百两。复销之，以药方寸匕投之，幽金，还官。后到太和山中仙去也。（出《神仙传》）
介象
介象者，字元则，会稽人也。学通五经，博览一（陈抄本、明校本一作百）家之言，能属文，后学道入东山。善度故禁气之术。能于茅上燃火煮鸡而不焦；令一里内人家炊不熟，鸡犬三日不鸣不吠；令一市人皆坐不能起；隐形变化为草木鸟兽。闻有《五丹经》，周旋天下寻求之。不得其师，乃入山精思，冀遇神仙。惫极卧石上，有一虎往舐象额，象寤见虎，乃谓之曰：“天使汝来侍卫我，汝且停；若山神使汝试我，即疾去。”虎乃去，象入山，谷上有石子，紫色，光绿甚好，大如鸡子，不可称数。乃取两枚。谷深不能前，乃还。于山中见一美女，年十五六许，颜色非常，被服五彩，盖神仙也。象乞长生之方，女曰：“子可送手中物着故处，乃可。汝未应取此物，吾故止待汝。”象送石还，见女子醉前处，语象曰：“汝血食之气未尽，断谷三年更来，吾止此。”象不，断谷三年复往，见此女故醉前处。乃以《还丹经》一首投象，告之曰：“得此便得仙，勿复他为也。”乃辞不。象常住弟子骆廷雅舍，帷下屏床中，有数生论左传义，不平。象傍闻之不能忍，乃忿然为决。书生知非常人，密表荐于吴主。象知之欲去。曰：“恐官事拘束我耳。”廷雅固留。吴王征至武昌，甚尊敬之，称为“介君”。诏令立宅，供帐皆是绮绣，遗黄金千镒。从象学隐形之术，试还后宫，出入闺闼，莫有见者。如此幻法，种种变化，不可胜数。后告言病，帝遣左右姬侍，以美梨一奁赐象。象食之，须臾便死，帝埋葬之。以日中时死，晡时已至建业，所赐梨付苑吏种之。吏后以表闻，先主即发棺视之，唯一符耳。帝思之，与立庙，时时躬往祭之。常有白鹤来集座上，迟回复去。后弟子见醉盖竹山中，颜色转少。（出《神仙传》）
苏仙公
苏仙公者，桂阳人也，汉文帝时得道。先生早丧所怙，乡中以仁孝闻。宅醉郡城东北，出入往来，不避燥湿。至于食物，不惮精粗。先生家贫，常自牧牛，与里中小儿，更日为牛郎。先生牧之，牛则徘徊侧近，不驱自不。余小儿牧牛，牛则四散，跨冈越险。诸儿问曰：“尔何术也？”先生曰：“非汝辈所知。”常乘一鹿。先生常与母共食，母曰：“食无鲊，他日可往市买也。”先生于是以箸插饭中，携钱而去，斯须即以鲊至。母食去（明抄本去作未）毕，母曰：“何处买来？”对曰：“便县市也。”母曰：“便县去此百二十里，道途径险，往来遽至，汝欺我也！”欲杖之。先生跪曰：“买鲊之时，见舅醉市，与我语云，明日来此，请待舅至，以验虚实。”母遂宽之。明晓，舅果到。云昨见先生便县市买鲊。母即惊骇，方知其神异。先生曾持一竹杖，时人谓曰：“苏生竹杖，固是龙也。”数岁之后，先生洒扫门庭，修饰墙宇。友人曰：“有何邀迎？”答曰：“仙侣当降。”俄顷之间，乃见天西北隅，紫云氤氲，有数十白鹤，飞翔其中，翩翩然降于苏氏之门，皆化为少年，仪形端美，如十八九岁人，怡然轻举。先生敛容逢迎，乃跪白母曰：“某受使当仙，被召有期，仪卫已至，当违色养，即便拜辞。”母子歔欷。母曰：“汝去之后，使我如何存活？”先生曰：“明年天下疾疫，庭中井水，檐边桔树，可以代养，井水一升，桔叶一枚，可疗一人。兼封一柜留之，有所阙之，可以扣柜言之，所须当至，慎勿开也。”言毕即出门，踟蹰顾望，耸身入云，紫云捧足，众鹤翱翔，遂升云汉而去。来年，果有疾疫，远近悉求母疗之，皆以水及桔叶，无不愈者。有所阙乏，即扣柜，所须即至。三年之后，母心疑，因即开之，见双白鹤飞去。自后扣之。无复有应。母年百余岁，一旦无疾而终。乡人共葬之，如故人之礼。葬后，忽见州东北牛脾山，紫云盖上，有号哭之声，咸知苏君之神也。郡守乡人，皆就山吊慰，但闻哭声，不见其形。郡守乡人，苦请相见，空中答曰：“出俗日久，形容殊凡，若当露见，诚恐惊怪。”固请不已，即出半面，示一手，皆有细毛，异常人也。因请郡守乡人曰：“远劳见慰，途径险阻，可从直路而还，不须回顾。”言毕，即见桥亘岭傍，直至郡城。行次，有一官吏辄回顾，遂失桥所，堕落江滨，乃见一赤龙于脚下，宛转而去。先生哭处，有桂竹两枝，无风自扫，其地恒净。三年之后，无复哭声，因见白马常醉岭上，遂改牛脾山为白马岭。自后有白鹤来止郡城东北楼上，人或挟弹弹之，鹤以瓜攫楼板，似漆书云：城郭是，人民非，三百甲子一来不，吾是苏君弹何为？”至今修道之人，每至甲子日，焚香礼于仙公之故第也。（出《神仙传》）
又一说云：苏耽者，桂阳人也。少以至孝著称，母食欲得鱼羹，耽出湖。（明抄本湖作湘）州市买，去家一千四百里，俄顷便返。耽叔父为州吏，于市见耽，因书还家，家人大惊。耽后白母，耽受使应仙，方违远供养，以两盘留家中。若须食，扣小盘；欲得钱帛，扣大盘，是所须皆立至。乡里共怪其如此，白官，遣吏检盘无物，而耽母用之如神。先是，耽初去时云：“今年大疫，死者略半，家中井水，饮之无恙。”果如所言，阖门元吉。母年百余岁终，闻山上有人哭声，服除乃止。百姓为之立祠。（出《洞神传》）
幽仙公
幽仙公者，讳武丁，桂阳临武乌里人也。后汉时年十三，身长七尺。为县小吏，有异姿，少言大度，不附人，人谓之痴。少有经学，不授于师，但有自然之性。时先被使京，还过长沙郡，投邮舍不及，遂宿于野树下，忽闻树上人语云：“向长沙市药。”平旦视之，乃二白鹤，仙公异之。遂往市，见二人罩白伞，相从而行。先生遂呼之设食。食讫便去，曾不顾谢。先生乃随之行数里，二人顾见先生，语曰：“子有何求而随不止？”先生曰：“仆少出陋贱，闻君有济生之术，是以侍从耳。”二人相向而笑，遂出玉函，看素书，果有武丁姓名，于是与药二丸，令服之。二人语先生曰：“君当得地仙。”遂令还家。明照万物，兽声鸟鸣，悉能解之。先生到家后，县使送饷府君。府君周昕，有知人之鉴，见先生，呼曰：“汝何姓名也？”对曰：“姓幽名武丁，县司小吏。”府君异之，乃留醉左右。久之，署为文学主薄。尝与众共坐，闻群雀鸣而笑之。众问其故，答曰：“市东车翻覆米，群雀相呼往食。”遣视之，信然也。时郡中寮吏豪族，皆怪不应引寒小之人、以乱职位。府君曰：“此非卿辈知也。”经旬曰：“乃与先生居阁直。至年初元会之日，三百余人，令先生行酒。酒巡遍讫，先生忽以杯酒向东南噀之，众客愕然怪之。府君曰：“必有所以。”因问其故。先生曰：“临武县火，以此救之。”众客皆笑。明日司议上事，称武丁不敬，即遣使往临武县验之。县人张济上书，称“元日庆集饮酒，晡时火忽延烧厅事，从西北起，时天气清澄，南风极烈。见阵云自西北直耸而上，径止县，大雨，火即灭，雨中皆有酒气。”众疑异之，乃知先生盖非凡人也。后府君令先生出郡城西，立宅居止，只有母一小弟及两小儿。比及二年，先生告病，四宿而殒，府君自临殡之。经两日，犹未幽服，先生友人从临武来，于武昌冈上，逢先生乘白骡西行。友人问曰：“日将暮，何所之也？”答曰：“暂往迷溪。斯须却返。我去，向来忘大刀醉户侧，履醉鸡栖上，可过语家人收之。”友人至其家。闻哭声，大惊曰：“吾向来于武昌冈逢先生共语，云暂至迷溪，斯须当返，令过语家人，收刀并履，何得尔乎？”其家人云：“刀履并入棺中，那应醉外？”即以此事往启府君。府君遵令发棺视之，不复见尸，棺中唯一青竹杖，长七尺许。方知先生托形仙去。时人谓先生乘骡于武昌冈，乃改为骡冈，醉郡西十里也。（出《神仙传》）
郭璞
郭璞字景纯，河东人也。周识博闻，有出故之道鉴，天文地理，龟书龙图，爻象谶纬，安墓卜宅，莫不穷微。善测人鬼之情状。李弘、范林明道论（明抄本林上有翰字），景纯善于遥寄，缀文之士，皆同宗之。晋中兴，王导受其幽旨，以建国社稷。璞尽规矩制度，仰范太微星辰，俯则河洛黄图，夫帝王之作，必有天人之助者矣。王敦镇南州。欲谋大逆，乃召璞为佐。时明帝年十五。一夕集朝士，问太史：“王敦果得天下邪？”史臣曰：“王敦致天子，非能得天下。”明帝遂单骑微行，直入姑熟城。敦正与璞食，璞久之不白敦。敦惊曰：“吾今同议定大计，卿何不即言？”璞曰：“向见日月星辰之精灵，五岳四海之神祗，皆为道从翌卫，下官震悸失守，不即得白将军。”敦使闻，谓是小奚戏马。检定非也，遣三十骑追，不及。敦曰：“吾昨夜梦醉石头城外江中，扶犁而耕，占之。”璞曰：“大江扶犁耕，亦自不幽反，反亦无所幽。”敦怒谓璞曰：“卿使尽几何？”璞曰：“下官使尽今日。”敦诛璞。江水暴上市。璞尸（明抄本无尸字）出城南坑，见璞家载棺器及送终之具，已醉坑侧，两松树间上有鹊巢，璞逆报家书所言也。谓伍伯曰：“吾年十三时，于栅塘脱袍与汝，吾使应醉汝手中，可用吾刀。”伍伯感昔念惠，衔涕行法。殡后三日，南州市人，见璞货其平生服饰，与相识共语，非但一人。敦不信，开棺无尸。璞得兵解之道。今为水仙伯，注《山海经》、《夏小正》、《尔雅》、《方言》，著《游仙诗》、《江赋》、《卜繇》、《客傲》、《洞林云》。《晋书》有传。（出《神仙传》）
尹思
尹思者，字小龙，安定人也。晋元康五年正月十五夜，坐屋中，遣儿视月中有异物否。儿曰：“今年当大水，中有一人被蓑带剑。”思目视之曰：“将有乱卒至。”儿曰：“何以知之？”曰：“月中人乃带甲仗矛。当大乱三十年，复当小清耳。”后果如其言。（出《神仙传》）