鲁国费县的蒙山上，有座废弃多年的寺庙。每当有百姓想在那儿盖房子，就会窜出一条几十丈长的大蛇，吓得人魂飞魄散。这么一来，谁还敢在那儿安家啊？
曲河彭星野住着个叫秦瞻的人。有天突然有条像蛇的东西钻进他脑袋里。那玩意儿来之前先闻到股腥臭味，接着就从鼻孔钻进去，在脑袋里盘着。秦瞻只觉得脑壳冰凉，还能听见"咂咂"的啃食声。过了几天那东西才出去，可没过多久又来了。这回秦瞻学聪明了，赶紧拿手巾捂住口鼻，总算是没让它得逞。后来倒也没出啥大事，就是落了个脑袋发沉的毛病。
广州有几个樵夫在山里砍柴，忽然发现石窝里有三个升那么大的蛋。他们正煮着蛋呢，锅里水刚热，就听见林子里刮风下雨似的动静。眨眼间蹿出一条水桶粗、四五丈长的大蛇，直接把蛋从锅里叼走了。没过几天，这三个樵夫都送了命。
吴兴太守袁玄瑛上任前找算命的问吉凶。算命的说："按卦象看，您到任时会遇到条赤蛇作怪，可千万别杀它。"结果真在装铜虎符的石匣上盘着条赤蛇。袁玄瑛没听劝，让人把蛇杀了，后来果然被反贼徐馥害死。
会稽郡的小吏薛重请假回家，半夜到家发现门闩着，听见妻子床上有男人打呼噜。他叫醒妻子，等了好久才来开门。薛重提着刀质问："床上醉汉是谁？"妻子吓得直喊冤，说根本没人。屋里就一个门，薛重进去搜了个底朝天，最后在床脚发现条醉醺醺的蛇。他气得把蛇剁成几段扔进后沟。没过几天妻子死了，薛重也跟着咽气，可突然又活过来。他说死后被差役押到地府，判官问他为啥杀人。薛重喊冤说只是杀了条蛇。判官恍然大悟："这蛇本该成神，竟敢淫人妻室还来告状！"立刻把蛇精打入大牢，把薛重放回了阳间。
南朝陈国时，吴兴人顾楷在桑树上摘叶子，看见条五彩大蛇钻进小洞。后面跟着几百条三五尺长的蛇，排着队往里钻。顾楷赶紧下树查看，那个洞却消失得无影无踪。当天傍晚回家后，他就突然哑巴了，再也说不出话。
隋朝绛州夏县的树提家盖了新宅子，正要搬进去时，突然无数条蛇从屋里涌到门外，密密麻麻像蚕箔上的蚕宝宝，铺了满地。有个过路人说会镇邪，用桃枝画了符，在宅子四角钉上。蛇群慢慢退到堂屋中央，钻进个盆口大的地洞。他们烧了上百锅开水灌进去，第二天挖开一看，底下埋着二十万贯古铜钱。树提家把这些铜钱熔了铸新钱，一下子成了巨富。原来那些蛇都是古铜成精变的。
古书《搜神记》说蛇活千年就能断体再生，《淮南子》也记载过神蛇自断自接的奇事。隋炀帝派人到岭南深山老林里找这种蛇，最后在洛阳找到条三尺来长的黄黑蛇。这蛇脑袋有金色花纹，虽然没毒但爱吃肉。要是想让它自断，就得先激怒它。等它气得不行时，身子就会断成三四截，断口整整齐齐像刀切的一样，还能看见血肉筋骨。等气消了，断开的身体又会慢慢接回去，完好如初。隋朝的邓隆说这种灵蛇不用活千年也能自断。
长安兴福寺有座气派的十光佛院，是隋朝建的。贞观年间，寺里和尚怕年久失修，打算拆了重建。刚打开门就看见上万条蛇缠成一大堆，昂着头张着嘴，像要咬人似的。和尚们吓坏了，觉得这是上天显灵不让拆，赶紧打消了念头。
有个姓张的骑士说，小时候跟着李勣将军渡海，遇到十多天大风，不知漂出多远。风停后突然看见两条黑色巨物，蛇头模样，比船还大，长得望不到头。它们用脑袋推着船跑得飞快，船上人都以为要葬身蛇腹了。后来漂到座满是破船的海岛，眼看又有三条大蛇追来抢食，先前两条蛇就放开船，跟它们在沙滩上打作一团。船上人趁机扬帆逃命。几天后又到座岛，远远看见炊烟，还以为到了人烟处。结果上岸遇见个浑身白毛的巨人，当场吃掉两个同伴。剩下那个逃回船上，白毛怪追来拽船，大伙儿刀箭齐发才脱身。又漂了五六天，终于到了南海清远县。
唐高宗光宅年间，李崇贞当益州长史时，衙门前的柑橘树上结了个鸡蛋大的果子。成熟后果皮上有个针眼大的孔，官员们都觉得稀奇。正要进贡时耽搁了，切开一看，里头盘着条一尺多长的红斑蛇。后来李崇贞果然获罪而死。还有个连州的柑橘树，四月里就结出拳头大的果子，剖开一看，里头是条双头蛇。
唐高宗光宅年间，益州长史李崇贞遇到件怪事。他官厅前那棵柑子树上结了个鸡蛋大的果子，熟得特别晚，果皮上还带着针尖大的小孔。衙门里的大小官员都围着看稀奇，正商量着要献给皇上呢，结果日子一长就给耽搁了。后来切开果子一看，好家伙，里头盘着条一尺多长的红斑蛇！没过多久，李崇贞就因罪被处死了。
连州也有棵怪柑树。那年四月中旬，树上结的果子有拳头大，剖开一看更吓人——里头蜷着条双头蛇！
马岭山那年的六月可不太平。郴州马岭山脚下，一条六七尺长的白蛇和丈把长的黑蛇突然打了起来。白蛇把黑蛇往肚里吞，吞到粗处时蛇嘴都撑裂了，血哗哗地流。谁知黑蛇突然从白蛇肋部咬穿个洞，蛇头探出二尺多。两条蛇就这么同归于尽。十几天后，山里突发暴雨，洪水冲毁五百多户人家，三百多人下落不明。
长安至相寺有位修行人，打十来岁就在西禅院修行。佛堂座下常年盘着条蛇，刚来时蛇才碗口粗，四十多年过去，那蛇长得跟房柱似的。人蛇相安无事，从不互相伤害。开元年间某个晚上，修行人摸黑去佛堂礼拜，发现满堂亮如白昼。他顺着蛇出没的地方一摸，竟掏出颗夜明珠。拿到集市上叫卖时，有个胡商出价百万。修行人纳闷："这宝贝该是无价之宝啊？"胡商笑道："蚌珠才值钱，这是蛇珠，顶多值千贯。"修行人叹服，当场成交。
李林甫住的宅子原是李靖旧居。睿宗时有个叫泓师的道士曾预言："往后住这儿的人必定贵不可言。"开元初年，李林甫刚当上奉御就搬了进去。泓师听说后直拍大腿："果然应验！这人能当十九年宰相，权倾天下。可要是动了中门，祸事就不远了。"后来李林甫真当了玄宗宰相，晚年有人献骏马，因门楣太低，他命人拆改门檐。工匠一掀瓦，哗啦啦掉下成千上万条蛇。没过多久，这位权相果然被抄了家——从拜相到败亡，正好十九年。
临淮郡泗水边的驿亭有棵几十围粗的怪树，每逢雷雨夜就闪出两道电光。开元年间，力士韦子春听说后，拎着包袱住进驿亭守夜。果然遇上狂风暴雨，两道白光把亭子照得透亮。他刚下楼就被冰凉的东西缠住，回头看见两个老头站在身后。韦子春猛一发力，只听"咔嚓"声响，束缚应声而断。天亮后人们发现条断成两截的巨蛇，血水流得满地都是。打那以后，驿亭再没闹过怪事。
天宝七年宣州发大水，会水的吴地人都去江里捞柴。有个人看见段十几丈长的"木头"漂下来，游近才发现是条大黄蛇。那蛇突然张嘴把人叼住，蛇头昂出水面好几尺。落水者拼命呼救，岸上的人却都不敢上前。
竟陵太守李齐物被贬时，听说城南楼冒白烟是死兆，气得亲自带人追查。结果发现所谓白烟其实是群白虫，顺着挖下去，竟挖出条水缸粗的巨蛇。李齐物命人烧滚几十锅热油浇下去，那蛇惨叫震得城墙直抖，折腾一整天才死。
魏州刺史严挺之上任那天，有条小蛇游进公堂，还把脑袋搁在案几上。严挺之抄起象牙笏板就往蛇头上按，一低头却发现蛇化成道符咒。他疑心是术士作祟，可查来查去也没个结果。
天宝年间有个樵夫醉倒山里，被大蛇活吞了。他半醉半醒觉得身子晃荡，睁眼一片漆黑，才知道被蛇吞了。赶紧摸出柴刀划开蛇腹逃出来，后来落了半身蜕皮的毛病，看着跟麻风病人似的。
洛阳的无畏禅师遇见条丈把高、五十尺围的巨蛇盘踞山下。禅师当场说法训斥："你本该深居山林，为何要祸害人间？"那蛇听得垂下脑袋，面露愧色，不一会儿就死了。后来安禄山攻陷洛阳，决堤水淹城池，正应了禅师当年的预言。
洪州城的故事
话说这洪州城啊，自从马瑗将军建城那会儿起，就再没人敢动过一砖一瓦。城里老人都说："谁要敢修城墙，准得送命！"永泰年间，新来的都督张镐偏不信这个邪。他捋着胡子站在城楼下，看着斑驳的墙砖直摇头："这哪像个州府的样子！"
工匠们刚拆到西北角，突然"轰"地一声塌出个大坑。好家伙！坑里盘着两条巨蛇，一白一黑，那脑袋跟牛头似的，身子粗得像酒瓮，少说也有六十多尺长。周围还蠕动着数不清的小蛇，看得人头皮发麻。
张镐接到报告，拍案喝道："管它什么蛇神，给我赶出去！"士兵们战战兢兢用竹篾套住蛇头往外拖。说来也怪，那两条大蛇闭着眼睛，温顺地跟着竹篾游动。倒是有几个毛手毛脚的军汉，不小心踩死了十几条小蛇——就这小蛇都有饭碗粗呢！
两条巨蛇慢悠悠游进徐孺亭下的放生池，池水顿时翻起浪花。里头的乌龟争先恐后往岸上爬，被人捡了个精光。池鱼全都翻着白肚皮浮上来，眨眼功夫死了一片。七天后的清晨，张镐突然暴毙。紧接着判官郑从、南昌县令马皎，像约好了似的接连丧命。
毕家的祸事
瀛州任丘有个叫毕乾泰的补阙官，他爹五十岁那年就急着给自己修墓穴。等老爷子八十五岁，又嫌棺材太小，非要加砌两万块砖扩建。正月里天寒地冻的，工匠掀开墓室，吓得铁锹都扔了——底下密密麻麻全是冬眠的金蛇！
毕乾泰挽起袖子亲自上阵，带着家奴把蛇往枯井里扔。可那蛇多得怎么都清不完，金灿灿的看得人眼晕。没过几天，毕乾泰突然病倒，咳着血沫子就断了气。爹娘跟着也走了，留下个扩建到一半的墓穴，成了蛇窝。
岭南奇遇
殿中侍御史杜暐出使岭南，走到康州驿站时，驿丞突然拦住马头："大人且慢！前头有毒物挡道。"话音未落，就见条数丈长的大蛇正往南逃窜，后头追着只玄武神龟。
那蛇哧溜窜上松树，盘在枝头吐信子。底下的玄武仰起脖子，鼻孔里"嗤"地喷出两道碧烟。蛇头当场裂成两半，"啪嗒"掉在杜暐脚边。这时草丛里又钻出只筝那么大的蜈蚣，吓得随从们直往后退。
后来狄司马跟杜暐唠嗑，说起天宝四年的怪事：广州城被海潮冲上来条死蜈蚣，光一只脚就剐出一百二十斤肉。还有个耍蛇的，当街炫耀两头蛇。那蛇两尺来长，头尾各长个脑袋。耍蛇的刚摸上去就惨叫起来，手掌肿得发亮。不出半日，整个人化成滩血水，连骨头都没剩下。
海州猎人的奇缘
海州有个靠打猎过活的汉子，有日在东海山里追鹿。忽然林子里"沙沙"作响，钻出条十丈长的黑蛇，眼睛亮得像两轮太阳！猎人腿都软了，跪在地上直念佛。
那蛇竟轻轻叼起他和弓箭，腾云驾雾过了海。等猎人回过神，已经站在悬崖上。这时南边又游来条更大的蛇，两条巨蟒顿时缠作一团。小黑蛇渐渐不支，扭头望着猎人。猎人会意，搭箭就射——专挑大蛇那只瞎眼补刀。
大蛇轰然倒地时，小黑蛇也遍体鳞伤。它呕出几斗珍珠瑟瑟，又把猎人平安送回了家。从此这猎户再不动杀生念头，倒是靠着那些珍珠做起买卖来。
蒙山 秦瞻 广州人 袁玄瑛 薛重 顾楷 树提家 隋炀帝 兴福寺
张骑士 李崇贞 马岭山 至相寺贤者 李林甫 韦子春 宣州江
李齐物 严挺之 天宝樵人 无畏师 张镐 毕乾泰 杜暐 海州猎人
蒙山
鲁国费县蒙山上有寺废久，民欲架堂者，辄大蛇数十丈长，出来惊人，故莫得安焉。（出《异苑》）
秦瞻
秦瞻居曲河（明抄本“河”作“阿”。）彭星野，忽有物如蛇，突入其脑中。蛇来，先闻臭气，便从鼻入，盘其头中，觉泓泓冷，闻其脑间，食声咂咂，数日出去。寻复来，取手巾，急缚口鼻，故不得入。积年无他，唯患头重。（出《广古今五行记》）
广州人
广州人共在山中伐木，忽见石窠中有三卵，大如升，便取煮之。汤始热，便闻林中如风雨声。须臾，有一蛇大十围，长四五丈，径来，于汤中衔卵去，三人无几皆死。（出《续搜神记》）
袁玄瑛
吴兴太守（“守”原作“平”，据明抄本改。）袁玄瑛当之官。往日者问吉凶，曰：“法。至官当有赤蛇为妖，不可杀。”至，果有赤蛇在铜虎符石函上蟠，玄瑛命杀之，其后果为贼徐馥所害也。（出《广古今五行记》）
薛重
会稽郡吏郧县薛重得假还家，夜至家，户闭，闻妇床上有丈夫眠声，唤妇，久从床上出来（“来”原作“未”，据明抄本改。）开户。持刀便逆问妇曰：“床上醉人是谁？”妇大惊愕，因且苦自申明，实无人。重家唯有一户，既入，便闭妇索。了无所见。见一蛇隐在床脚，酒醉臭，重斫蛇寸断，掷于后沟。经日而妇死，数日，重又死，后忽然而生。说始死，有人桎梏之。将到一处，有官寮问曰：“何以杀人？”重曰：“实不行凶。”曰：“尔云不杀者，近寸断掷著后沟，此是何物？”重曰：“正杀蛇耳。”府君愕然有悟曰：“我当用为神，而敢淫人妇，又讼人。”敕左右持来。吏将一人，著平巾帻，具诘其淫妄之罪，命付狱，重为官司便遣将出，重倏忽而还。（出《广古今五行记》）
顾楷
陈时吴兴顾楷在田上树取桑叶，见五色大蛇入一小穴。其后蛇相次，或三尺五尺次第相随，略有数百。楷急下树，看所入之处，了不见有孔。日暮还家，楷病口哑，不复得语。（出《广古今五行记》）
树提家
隋绛州夏县树提家，新造宅，欲移入，忽有蛇无数，从室中流出门外，其稠如箔上蚕，盖地皆遍。时有行客云：“解符镇。”取桃枝四枚书符，绕宅四面钉之，蛇渐退，符亦移就之。蛇入堂中心，有一孔，大如盆口，蛇入并尽。命煎汤一百斛灌之，经宿，以锹掘之，深数尺。得古铜钱二十万贯。因陈破，铸新钱，遂巨富。蛇乃是古铜之精。（出《朝野佥载》）
隋炀帝
《搜神记》：“蛇千年则断复续。”
《淮南子》云：“神蛇自断其身而自相续。”
隋炀帝遣人于岭南，边海穷山，求此蛇数四，而至洛下。所得之者，长可三尺，而色黄黑，其头锦文，全似金色，不能毒人，解食肉。若欲令自断其身者，则先触之令怒，使不任其愤毒，则自断为三四。其断之处，如刀截焉，见其皮骨文理，亦有血焉。然久怒定，则三四断稍稍自相就而连续，体复如故，亦似不相断。隋著作郎邓隆云，此灵蛇一类，自断，不必千岁也。（出《穷神秘苑》）
兴福寺
长安兴福寺有十光佛院，其院宇极壮丽，云是隋所制。贞观中，寺僧以其年纪绵远，虑有摧圮，即经费计工，且欲新其土木，乃将毁撤。既启户，见有蛇万数，连贯在地，蛇蟠绕如积，摇首呿喙，若吞噬之状。寺僧大惧，以为天悯重劳，故假灵变，于是不敢除毁。（出《宣室志》）
张骑士
张骑士者，自云，幼时随英公李勣渡海，遇风十余日，不知行几万里。风静不波，忽见二物黑色，头状类蛇，大如巨船，其长望而不极。须臾，至船所，皆以头绕（明抄本“绕”作“搭”）船横推，其疾如风。舟人惶惧，不知所抗，已分为所啖食，唯念佛求速死耳。久之，到一山，破船如积。各自念云，彼人皆为此物所食。须臾，风势甚急，顾视船后，复有三蛇，追逐亦至，意如争食之状。二蛇放船，回与三蛇斗于沙上，各相蜿蟺于孤岛焉。舟人因是乘风举帆，遂得免难。后数日，复至一山，遥见烟火，谓是人境。落帆登岸，（“岸”原作“陵”，据明抄本改。）与二人同行，门户甚大，遂前款关。有人长数丈，通身生白毛，出见二人，食之。一人遽走至船所，才上船，未及开，白毛之士走来牵揽。船人人各执弓刀斫射之，累挥数刀，然后见释。离岸一里许，岸上已有数十头，戟手大呼。因又随风飘帆五六日，遥见海岛。泊舟问人，云见清远县界，属南海。（出《广异记》）
李崇贞
高宗光宅中，李崇贞任益州长史。厅前柑子树有一子如鸡子。晚熟，微有小孔如针，群官咸异之。方欲将进，久而乃罢。因剖之，得一赤斑蛇，长尺余，崇贞后竟以罪死。（出《广古今五行记》）
又 连州见一柑树，四月中，有子如拳大，剖之，有两头蛇。（出《广古今五行记》）【译文】
唐高宗光宅年间，李崇贞担任益州长史。他的官厅前柑子树上结了一个果实象鸡蛋一样，很晚才成熟，上面微微地有象针尖那么大的小孔。所有的官员们全都对此感到诧异，正要准备进献给皇上。时间过长就算了。于是剖开它，里面有一条红斑蛇，长一尺多。崇贞后来因犯罪而被处死。
在连州看到一棵柑子树，四月中旬，结了果象拳头那么大，又剖开一看，里面有一只两头蛇。
马岭山
开元四年六月，郴州马岭山侧有白蛇，长六七尺，黑蛇长丈余。须臾，二蛇斗，白者吞黑蛇，到粗处，口两嗌皆裂，血流滂沛。黑蛇头入，啮白蛇肋上作孔，头出二尺余，俄而两蛇并死，后十余日，大雨，山水暴涨，漂破五百余家，失三百余人。（出《朝野佥载》）
至相寺贤者
长安至相寺有贤者，自十余岁，便在西禅院修道。院中佛堂座下，恒有一蛇，贤者初修道时，蛇大一围，及后四十余年，蛇如堂柱。人（“人”原作“大”，据明抄本改。）蛇虽相见，而不能相恶。开元中，贤者夜中至佛堂礼拜，堂中无灯，而光粲满堂，心甚怪之。因于蛇出之处，得径寸珠。至市高举价，冀其识者。数日，有胡人交市，定还百万。贤者曰：“此夜光珠，当无价，何以如此酬直？”胡云：“蚌珠则贵，此乃蛇珠，多至千贯。”贤者叹伏，遂卖焉。（出《广异记》）
李林甫
李林甫宅，即李靖宅。有泓师者以道术闻于睿宗时，尝与过其宅，谓人曰：“后之人有能居此者，贵不可言。”其后久无居人。开元初，林甫官为奉御，遂从而居焉。人有告于泓师，曰：“异乎哉！吾言果验。（验原作如。据明抄本改。）是十有九年居相位，称豪贵于天下者，此（此原作一。据明抄本改。）人也。虽然，吾惧其易制中门，则祸且及矣。”林甫果相玄宗，恃权贵，为人觖望者久之。及末年，有人献良马，甚高，而其门稍庳，不可乘以过，遂易而制。既毁其檐，忽有蛇千万数，在屋瓦中。林甫恶之，即罢而不能毁焉。未几，林甫竟籍没。其始相至籍没，果十九年矣。（出《宣室志》）
韦子春
临淮郡有馆亭，滨泗水上。亭有大木，周数十栱，（“栱”原作“株”，据明抄本改。）突然劲拔，阴合百步，往往有甚风迅雷，夕发其中。人望见亭有二光，对而上下，赫然若电，风既息，其光亦闭。开元中，有韦子春以勇力闻，会子春客于临淮，有人语其事者，子春曰：“吾能伺之。”于是挈衣橐止于亭中以伺焉。后一夕，遂有大风雷震于地，亭屋摇撼，果见二光照耀亭宇。子春乃敛衣而下，忽觉有物蟠绕其身，冷如水冻，束不可解。回视，见二老在其身后。子春即奋身挥臂，騞然有声，其缚亦解，遂归亭中。未几而风雨霁，闻亭中腥若鲍肆。明日视之，见一巨蛇中断而毙，血遍其地。里人相与来观，谓子春且死矣。乃见之，大惊。自是其亭无风雷患。（出《宣室志》）
宣州江
宣州鹊头镇，天宝七载，江水盛涨漫三十里。吴俗善泅，皆入水接柴木。江中流有一材下，长十余丈，泅者往观之，乃大蛇也。其色黄，为水所浮，中江而下。泅者惧而返，蛇遂开口衔之，泅者正横蛇口，举其头，去水数尺。泅者犹大呼请救，观者莫敢救焉。（出《纪闻》）
李齐物
河南尹李齐物，天宝中，左迁竟陵太守。郡城南楼有白烟，刺史不改即死，土人以为常占。齐物被黜，意甚恨恨。楼中忽出白烟，乃发怒云：“吾不畏死，神如余何？”使人寻烟出处，云：“白烟悉白虫，恐是大蛇。”齐物令掘之，其孔渐大，中有大蛇，身如巨瓮。命以镬煎油数十斛，沸则灼之。蛇初雷吼，城堞震动，经日方死。乃使人下堑塞之，齐物亦更无他。（出《广异记》）
严挺之
严挺之为魏州刺史，初到官，临厅事。有小蛇从门入，至案所，以头枕案。挺之初不达，遽持牙笏，压其头下地。正立凝想，顷之，蛇化成一符。挺之意是术士所为，寻索无获而止。（出《广异记》）
天宝樵人
天宝中，有樵人入山醉卧，为蛇所吞。其人微醒，怪身动摇，开视不得，方知为物所吞。因以樵刀画腹，得出之。眩然迷闷，久之方悟。其人自尔半身皮脱，如麻风状。（出《广异记》）
无畏师
天宝中，无畏师在洛，是时有巨（“巨”原作“目”，据明抄本改。）蛇，状甚异，高丈余，围五十尺，魁魁若。盘绕出于山下，洛民咸见之。于是无畏曰：“后此蛇决水潴洛城。”即说佛书义甚精。蛇至夕，则驾风露来，若倾听状。无畏乃责（“责”原作“愤”，据明抄本改。）之曰：“尔蛇也，营居深山中，固安其所，何为将欲肆毒于世？即速去，无患生人。”其蛇闻之，遂俯于地，若有惭色，须臾而死焉。其后禄山据洛阳，尽毁宫庙，果无畏所谓决洛水潴城之应。（出《宣室志》）
张镐
洪州城自马瑗置立后，不复修革。相传云：“修者必死。”永泰中，都督张镐修之不疑。忽城西北陬遇一大坎，坎中见二蛇，一白一黑，头类牛，形如巨瓮，长六十余尺，蜿蟺在坑中，其余小蛇不可胜数。遽以白镐，镐命逐之出，乃以竹篾缚其头，牵之。蛇初不开目，随牵而出。小蛇甚多，军人或有伤其小者十余头，然犹大如饮椀。二蛇相随入徐孺亭下放生池中，池水深数丈，其龟皆走出上岸，为人所获，鱼亦鼓鳃出水，须臾皆死。后七日，镐薨。判官郑从、南昌令马皎，二子相继而卒。（原缺出处，明抄本作出《广异记》）
毕乾泰
唐左补阙毕乾泰，瀛州任丘人，父母年五十，自营生藏讫。至父年八十五，又自造棺，稍高大，嫌藏小，更加砖二万口。开藏欲修之，有蛇无数。时正月尚寒，蛰未能动，取蛇投一空井中，仍受蛇不尽，其蛇金色。泰自与奴开之，寻病而卒。月余，父母俱亡。此开之不得其所也。（出《朝野佥载》）
杜暐
殿中侍御史杜暐尝使岭外，至康州，驿骑思止，（“止”原作“上”，据明抄本改。）白曰：“请避毒物。”于是见大蛇截道南出，长数丈，玄武后追之。道南有大松树，蛇升高枝盘绕，垂头下视玄武。玄武自树下仰其鼻，鼻中出两道碧烟，直冲蛇头，蛇遂裂而死，坠于树下。又见蜈蚣大如筝。（“筝”字原空缺，据明抄本补。）牛肃曾以其事问康州司马狄公，狄公曰：“昔天宝四载，广府因海潮，漂一蜈蚣，死，剖其一爪，则得肉百二十斤。至广州市，有人笼盛两头蛇。集人众中言：‘汝识二首蛇乎？汝见二首蛇，则其首并出，吾今异于是，首蛇各一头，欲见之乎？’市人请见之，乃出其蛇。蛇长二尺，头在首尾。市人伶者，常以弄蛇为业，每执诸蛇，不避毒害。见两头蛇，则以手执之。蛇螫其手，伶者言痛，弃蛇于地。加药焉，不愈。其啮处肿，遂浸淫，俄而遍身。伶者死，身遂洪大，其骨肉皆化为水，身如贮水囊。有顷水溃，遂化尽。人与两头蛇失所在。”（出《纪闻》）
海州猎人
海州人以射猎为事，曾于东海山中射鹿。忽见一蛇，黑色，大如连山，长近十丈，两目成日。自海而上，人见蛇惊惧，知（“知”原作“如”，据明抄本改。）不免死。因伏（伏原作杖。据明抄本改。）念佛。蛇至人所，以口衔人及其弓矢，渡海而去。遥至一山，置人于高岩之上。俄而复有一蛇自南来，至山所，状类先蛇而大倍之。两蛇相与斗于山下，初以身相蜿蟺，久之，口相噬。射士知其求己助。乃傅药矢，欲射之。大蛇先患一目，人乃复射其目，数矢累中。久之，大蛇遂死，倒地上。小蛇首尾俱碎，乃衔大真珠瑟瑟等数斗，送人归至本所也。（出《广异记》）