唐朝时候，有个叫冯玠的年轻人，被狐妖缠上了身。他父亲后来请来一位术士给他治病，那狐妖突然哭着对冯玠说："本想和你长相厮守，如今被术士逼迫，不能再留在这里了。"整整哭了一天，临走时送冯玠一套衣服："好好珍藏，就当留个念想吧。"冯玠刚拿到衣服时，怕家里人看见，就偷偷卷起来夹在书里。后来病好了进京赶考，一直没打开看过。直到考中进士回乡，才翻开来看——哪是什么华服，分明是一堆黄纸。
贺兰进明被一只狐仙看上了，每逢节庆，这位狐仙新娘总要到贺兰在京城的宅子里，递上名帖问安，还带着礼物来问候。家里仆人有见过她的，都说生得极美。到了端午节，从贺兰进明到最下等的仆人，每人都收到狐仙送的续命香囊。家里人觉得不吉利，大多把香囊烧了。狐仙伤心地哭道："这些都是真东西，怎么忍心烧掉？"后来再送的礼物，大家就都收下用了。有个仆人贪心，跟狐仙讨要一面漆背金花镜。狐仙跑去别人家偷镜子，挂在脖子上翻墙时，被主人家当场打死。从此贺兰家再没闹过狐仙。
崔昌在洛阳城外的庄园读书时，来了个相貌奇特的小孩。那孩子先是站在院子里，后来慢慢走上台阶，最后竟坐到了崔昌床头。崔昌装作没看见，直到小孩伸手翻他的书，才慢悠悠问："你是何人？来做什么？"小孩说："我喜爱读书，仰慕您的学问。"崔昌也就由着他。这小孩常请教文章义理，说得头头是道。过了几个月，有天黄昏，小孩突然搀着个醉醺醺的老人进来。等小孩暂时离开，那老人哇地吐出一堆人指甲和头发。崔昌早有准备，抽出利剑砍下老人头颅——竟是一只老狐狸。小孩回来见状大怒："你为何无故杀我家长？我要取你性命易如反掌，念在往日情分才饶你一命！"骂完摔门而去，再没出现过。
坊州中部县令长孙甲全家信佛。有天吃斋时，忽然看见文殊菩萨驾着五彩祥云从天而降，停在屋檐上好半天。全家跪拜供奉了几十天，唯独他儿子觉得蹊跷，偷偷请来道士作法，果然打死只狐狸。后来菩萨又显灵，道士再次施法时，菩萨突然开口："法术用完了吗？"见道士点头，菩萨冷笑道："该打板子了。"原来这菩萨自称是修炼三万年的狐仙，责备道士不该杀生，当场打了他一百板子。临走时对长孙甲说："子孙无礼打扰，实在惭愧。保你全家永无灾祸，算是赔罪。"又让道士把收的钱马都退回来，说完驾云飞去。
睢阳郡有座宋王墓，旁边住着只老狐狸。每逢衙门放告日，全城的狗都会去朝拜，老狐狸高坐坟头，群狗在下边列队。洛阳有个王老汉养了两条专咬妖怪的狗，咬死过不少精怪。睢阳人凑钱请王老汉来治狐狸，谁知那两条狗一到坟前就趴着不动，让睢阳人大失所望。至今人们开玩笑还会说："去找睢阳野狐犬吧。"
刘全白讲过他家奶妈的儿子众爱的事。这小伙子年轻时总爱半夜拦路张网，捉野猪狐狸。有天夜里在庄子西边下网，他蹲在网中等候，黑暗中听见响动，瞧见个东西趴着偷看，突然站起来变成个穿红裙的妇人。那妇人绕开网走到车前，突然抓起只老鼠就吃。众爱大喝一声，妇人慌忙中撞进网里，被乱棒打死却还是人形。众爱怕闹出人命，连网带人扔进沤麻池。天亮后他越想越怪："哪有妇人吃活鼠的？必是狐狸！"跑去麻池一看，那妇人果然活了，他抡起斧子从背后砍去，立刻现出老狐原形。正要拖回村里，遇见个老和尚说："狐妖嘴里有媚珠，得了能得天下人喜爱。"众爱照和尚教的法子，把狐狸拴在埋地的小瓶上方，用烤肉的香气引诱。狐狸馋得直流口水，几天后吐出一颗棋子大的宝珠就死了。众爱母亲戴上这颗珠子，果然被丈夫宠爱有加。
王黯娶了崔家的女儿。天宝年间，岳父崔士同调任淝州刺史，王黯随行到江夏时被狐妖迷惑，发疯似的要跳江。家人只好把他绑在船舱里。船到江心，王黯突然笑起来，上岸后高兴地说："还以为姑娘们不过江呢，原来都在城墙上等着。"崔士同到任就找术士驱狐，听说州里有个猎狐高手，请来布置法场。术士让在堂屋铺满席子，把王黯安置在西北角，几十个家丁轮流看守。第三天夜里术士突然说："诸位睡够了吧？狐狸已中箭，明早去取。"大家当他说疯话，天亮果然见窗上有血，顺着血迹找到草丛里一只中箭将死的母狐。王黯妻子把狐狸烧成灰让他服下，病就好了。后来王黯当原武县丞时，忽然有狐狸变成的老仆带着丫鬟来拜见，说是来替小娘子说亲的。王黯吓得赶紧在街上烧了十几匹绫罗绸缎打发它们。那老仆临走对丫鬟嘀咕："天下俊俏郎君多的是，何必非找这王家老头当女婿？"说完就不见了。
唐朝时候，有个叫袁嘉祚的人，五十岁那年被派去垣县当县丞。那地方邪门得很，前几任县丞都死得不明不白。袁嘉祚到任一看，县丞的宅院荒废多年，杂草丛生，瓦砾遍地。他二话不说，挽起袖子就清理院落，修葺房屋，大大方方住进了正厅。
当地的老吏们吓得直跺脚，劝他赶紧搬出来。夜里果然闹起鬼来，门窗砰砰作响，袁嘉祚却稳坐如山。他暗中观察动静，天亮后顺着痕迹挖开地面，逮住一窝狐狸——老老少少几十只，正蜷在洞里呢。
架锅烧水的工夫，那只毛色灰白的老狐狸突然口吐人言："我乃通天狐仙，能预知祸福。留着我，保你官运亨通！如今这宅子已经太平，何必赶尽杀绝？"袁嘉祚蹲下来跟它交谈，老狐竟把他的仕途轨迹说得一清二楚，还主动提出要当他的耳目。袁嘉祚便放了它。后来果然如老狐所言，他任期届满就升了官，几年后竟当上了御史。那狐狸却再没出现过。
再说当朝宰相李林甫，有天下朝回家，看见厅前蹿过一头黑狐，大如牛马，毛色油亮。他刚要张弓搭箭，那狐狸就没了踪影。此后接连数日，只要他白天在堂前坐着，黑狐必定出现。那年秋天，李林甫就被抄了家。
有个叫孙甑生的道士，原本以驯鹰为生。有次追鹰钻进山洞，撞见几十只狐狸围坐读书，当中坐着个白胡子老狐正在授课。孙甑生冲进去抢了书就跑。第二天，十几个陌生人带着金银来赎书，见他死活不肯，便说："这书你也看不懂，不如抄个副本还我们，教你口诀如何？"孙甑生学了法术成了名术士。原来狐狸与他约定不得外传，后来唐玄宗非要学这法术，孙甑生宁死不教，果然丢了性命。
宋州刺史王璿年轻时生得俊俏，被只母狐狸迷上了。这狐仙化作端庄美人，见人就行礼，自称"新媳妇"。每逢端午年节，还备了厚礼分送众人，说是"给某郎君某娘子添寿"。大家虽觉好笑，收礼倒是收得欢喜。后来王璿官做大了，那狐狸再没出现过——大概官威太重，精怪不敢近身。
东平县尉李黁赴任途中，在故城客栈看上卖胡饼的老板娘郑氏。他花十五贯钱把人买下，带回东平宠爱非常。这郑氏心灵手巧，尤其精通音律。三年后生了个儿子。后来李黁押送税粮进京，带着郑氏路过故城，她突然腹痛狂奔，李黁追到易水村，眼睁睁看她钻进狐狸洞。村民帮忙挖开洞穴，只见褪下的衣裙像蝉蜕般堆着，一只母狐脚上还套着锦袜。李黁把儿子寄养在亲戚家，后来娶了萧氏。有天夜里忽听郑氏鬼魂哭诉："夫人天天骂我是野狐狸，孩子寄人篱下连饭都吃不饱..."从此萧氏再不敢提这事。
宰相李揆有天下朝，看见白狐在院里石臼上捣衣，叫童仆去追却不见了。客人说这是吉兆，第二天他果然升了礼部侍郎。
长城县尉宋溥回忆童年趣事：有个月夜，他们几个孩子设陷阱捉狐狸，却见个戴斗笠的鬼骑着狐狸来回溜达，还哼着小曲儿。狐狸每次要踩陷阱，鬼就拍它脸颊调头。后来谈众也说起类似经历——他小时候蹲在树上守夜，树下突然冒出个拄拐老头仰头问话，他哥哥骂了句"老野狐"，那老头立刻现原形跑了。
晋州长宁县有个和尚叫晏通，修的是苦行僧的法子。每到天黑，他偏要往那荒郊野外的乱坟堆里钻，找地方过夜。风里来雨里去，大雪天也照旧，这份定力雷打不动；什么妖魔鬼怪在他面前晃悠，他眼皮都不带眨一下。
这晚月明如昼，晏通正靠在一堆白骨边上打坐。忽然有只狐狸跌跌撞撞跑过来，压根没瞧见树影里还坐着个人。只见它叼起个骷髅头往脑袋上套，晃两下——掉了就换一个。试到第四个，总算戴稳当了。那狐狸又扯些树叶野花往身上贴，转个圈的工夫，竟变作个窈窕妇人，扭着腰往大路上走。
妇人刚在路边站定，就听见马蹄声由远及近。她突然捂着脸嚎啕大哭，把过路的军爷给引住了。那军爷勒住马问缘由，妇人抽抽搭搭道："奴家本是歌伎，随夫君进京献艺。今早夫君遭了强盗，钱财被抢不说，连性命都……如今只剩我孤零零一个弱女子，想回北方老家，可这千里迢迢……"说着抬眼偷瞄军爷，"若蒙收留，情愿当牛做马伺候您。"
军爷是易定来的武人，哪经得住这般楚楚可怜的模样？当即下马细看，越看越觉这女子标致，嘴里应着"娘子莫怕"，伸手就要扶她上马。
突然树后传来一声喝："施主且慢！"晏通提着锡杖大步跨出，"这可是只妖狐！"话音未落，锡杖已敲在妇人天灵盖上。只听"咔嗒"一声，骷髅头滚落在地，那美人登时现了原形，夹着尾巴窜进草丛没了影儿。
冯玠 贺兰进明 崔昌 长孙甲 王老 刘众爱 王黯
袁嘉祚 李林甫 孙甑生 王璿 李黁 李揆 宋溥 僧晏通
冯玠
唐冯玠者，患狐魅疾。其父后得术士，疗玠疾，魅忽啼泣谓玠曰：“本图共终，今为术者所迫，不复得在。”流泪经日，方赠玠衣一袭云：“善保爱之，聊为久念耳。”玠初得，惧家人见，悉卷书中。疾愈，入京应举，未得开视。及第后，方还开之，乃是纸焉。（出《广异记》）
贺兰进明
唐贺兰进明为狐所婚，每到时节，狐新妇恒至京宅，通（“通”字原缺，据明抄本补。）名起居，兼持贺遗及问讯。（“讯”原作“信”，据明抄本改。）家人或有见者，状貌甚美。至五月五日，自进明已下，至其仆隶，皆有续命。家人以为不祥，多焚其物。狐悲泣云：“此并真物，奈何焚之？”其后所得，遂以充用。后家人有就求漆（“漆”原作“膝”，据明抄本改。）背金花镜者，入人家偷镜挂项，缘墙行，为主人家击杀，自尔怪绝焉。（出《广异记》）
崔昌
唐崔昌在东京庄读书，有小儿颜色殊异，来止庭中。久之，渐升阶，坐昌床头。昌不之顾，乃以手卷昌书，昌徐问：“汝何人斯？来何所欲？”小儿云：“本好读书，慕君学问尔。”昌不之却。常问文义，甚有理。经数月，日暮，忽扶一老人乘醉至昌所。小儿暂出，老人醉，吐人之爪发等，昌甚恶之。昌素有所持利剑，因斩断头，成一老狐。顷之，小儿至，大怒云：“君何故无状，杀我家长？我岂不能杀君？但以旧恩故尔。”大骂出门，自尔乃绝。（出《广异记》）
长孙甲
唐坊州中部县令长孙甲者，其家笃信佛道。异日斋次，举家见文殊菩萨，乘五色云从日边下。须臾，至斋所檐际，凝然不动。合家礼敬恳至，久之乃下。其家前后供养数十日，唯其子心疑之，入京求道士为设禁，遂击杀狐。令家奉马一匹，钱五十千。后数十日，复有菩萨乘云来到，家人敬礼如故，其子复延道士，禁咒如前。尽十余日，菩萨问道士：“法术如何？”答曰：“已尽。”菩萨云：“当决一顿。”因问道士：“汝读道经，知有狐刚子否？”答云：“知之。”菩萨云：“狐刚子者，即我是也。我得仙来，已三万岁。汝为道士，当修清净，何事杀生？且我子孙，为汝所杀，宁宜活汝耶？”因杖道士一百毕，谓令曰：“子孙无状，至相劳扰，惭愧何言。当令君永无灾横，以此相报。”顾谓道士：“可即还他马及钱也。”言讫飞去。（出《广异记》）
王老
唐睢阳郡宋王冢旁有老狐，每至衙日，邑中之狗，悉往朝之，狐坐冢上，狗列其下。东都王老有双犬能咋魅，前后杀魅甚多，宋人相率以财雇犬咋狐。王老牵犬往，犬乃迳诣诸犬之下，伏而不动，大失宋人之望。今世人有不了其事者，相戏云：“取睢阳野狐犬。”（出《广异记》）
刘众爱
唐刘全白说云，其乳母子众爱，少时，好夜中将网断道，取野猪及狐狸等。全白庄在岐下，后一夕，众于庄西数里下网，己伏网中，以伺其至。暗中闻物行声，觇见一物，伏地窥网，因而起立，变成绯裙妇人。行而违网，至爱前车侧，忽捉一鼠食。爱连呵之，妇人忙遽入网，乃棒之致毙，而人形不改。爱反疑惧，恐或是人，因和网没沤麻池中。夜还与父母议，及明，举家欲潜逃去。爱窃云：“宁有妇人食生鼠，此必狐耳。”复往麻池视之，见妇人已活，因以大斧自腰后斫之，便成老狐。爱大喜，将还村中。有老僧见狐未死，劝令养之，云：“狐口中媚珠，若能得之，当为天下所爱。”以绳缚狐四足，又以大笼罩其上。养数日，狐能食。僧用小瓶口窄者，埋地中，令口与地齐，以两胾猪肉，炙于瓶中。狐爱炙而不能得，但以口属瓶。候炙冷，复下肉脔。狐涎沫久之，炙与瓶满，狐乃吐珠而死。珠状如棋子，通圆而洁。爱母（“母”原作“每”，据明抄本改。）带之，大为其夫所贵。（出《广异记》）
王黯
王黯者，结婚崔氏。唐天宝中，妻父士同为淝州刺史。黯随至江夏，为狐所媚，不欲渡江，发狂大叫，恒欲赴水。妻属惶惧，缚黯著床枥上。舟行半江，忽尔欣笑，至岸大喜曰：“本谓诸女郎辈不随过江，今在州城上，复何虑也。”士同莅官，便求术士。左右言州人能射狐者，士同延至。入令堂中悉施床席，置黯于屋西北陬。家人数十持更迭守，己于堂外，别施一床，持弓矢以候狐。至三夕，忽云：“诸人得饱睡已否？适已中狐，明当取之。”众以为狂而未之信。及明，见窗中有血，众随血去，入大坑中，草下见一牝狐，带箭垂死。黯妻烧狐为灰，服之至尽，自尔得平复。后为原武县丞，在厅事，忽见老狐奴婢，诣黯再拜，云是大家阿（明抄本“阿”作“奢”。）奶，往者娘子枉为崔家杀害，翁婆追念，未尝离口。今欲将小女更与王郎续亲。故令申意，兼取吉日成纳。黯甚惧。许（“许”原作“辞”，据明抄本改。）以厚利，万计（明抄本万“计”作“求其”。）料理，遽出罗锦十余匹，于通衢焚之。老奴乃谓其妇云：“天下美丈夫亦复何数，安用王家老翁为女婿？”言讫不见。（出《广异记》）
袁嘉祚
唐宁王傅袁嘉祚，年五十，应制授垣县县丞。阙（“阙”原作“门”，据明抄本改。）素凶，为者尽死。嘉祚到官，而丞宅数任无人居，屋宇摧残，荆棘充塞。嘉祚剪其荆棘，理其墙垣，坐厅事中。邑老吏人皆惧，劝出不可。既而魅夜中为怪，嘉祚不动，伺其所入。明日掘之，得狐，狐老矣，兼子孙数十头。嘉祚尽烹之，次至老狐，狐乃言曰：“吾神能通天，预知休咎。愿置我，我能益于人。今此宅已安，舍我何害？”嘉祚前与之言，备告其官秩。又曰：“愿为耳目，长在左右。”乃免狐。后祚如狐言，秩满果迁。数年至御史。狐乃去。（出《纪闻》）
李林甫
唐李林甫方居相位，尝退朝，坐于堂之前轩。见一玄狐，其质甚大，若牛马，而毛色黯黑有光，自堂中出，驰至庭，顾望左右。林甫命弧矢，将射之，未及，已亡见矣。自是凡数日，每昼坐，辄有一玄狐出焉。其岁林甫籍没。（出《宣室志》）
孙甑生
唐道士孙甑生本以养鹰为业，后因放鹰，入一窟，见狐数十枚读书。有一老狐当中坐，迭以传授。甑生直入，夺得其书而还。明日，有十余人持金帛诣门求赎，甑生不与，人云：“君得此，亦不能解用之，若写一本见还，当以口诀相授。”甑生竟传其法，为世术士。狐初与甑生约，不得示人，若违者，必当非命。天宝末，玄宗固就求之，甑生不与，竟而伏法。（出《广异记》）
王璿
唐宋州刺史王璿，少时仪貌甚美，为牝狐所媚。家人或有见者，丰姿端丽。虽童幼遇之者，必敛容致敬。自称新妇，祗对皆有理。由是人乐见之。每至端午及佳节，悉有赠仪相送，云：“新妇上某郎某娘续命。”众人笑之，然所得甚众。后璿职高，狐乃不至。盖某禄重，不能为怪。（出《广异记》）
李黁
东平尉李黁初得官，自东京之任。夜投故城，店中有故人卖胡饼为业。其妻姓郑有美色，李目而悦之，因宿其舍。留连数日，乃以十五千转索胡妇。既到东平，宠遇甚至。性婉约，多媚黠风流；女工之事，罔不心了；于音声特究其妙。在东平三岁，有子一人。其后李充租纲入京，与郑同还。至故城，大会乡里饮宴，累十余日。李催发数四，郑固称疾不起，李亦怜而从之。又十余日，不获已，事理须去。行至郭门，忽言腹痛，下马便走，势疾如风。李与其仆数人极骋，追不能及，便入故城，转入易水村，足力少息。李不能舍，（“转入易水村足力少息李不能舍”十三字原空缺，据许本、黄本补。）复逐之。垂及，因入小穴，极声呼之，寂无所应，恋结凄怆，言发泪下。会日暮，村人为草塞穴口，还店止宿。及明，又往呼之，无所见，乃以火熏。久之，村人为掘深数丈，见牝狐死穴中，衣服脱卸如蜕，（“服脱卸如蜕”五字原空缺，据许本、黄本补。）脚上著锦袜。李叹息良久，方埋之。归店，取猎犬噬其子，子略不（“犬噬其子子略不”七字原空缺，据许本、黄本补。）惊怕。便将入都，寄亲人家养之。输纳毕，复还东京，婚于萧氏。萧氏（“东京婚于肖氏肖氏”八字原空缺，据许本、黄本补。）常呼李为野狐婿，李初无以答。一日晚，李与萧携手（“一日晚李与肖携手”八字原空缺，据许本、黄本补。）与归本房狎戏，复言其事。忽闻堂前有人声，李问：“阿谁夜来？”答曰：“（声李问阿谁夜来答曰”九字原空缺，据许本、黄本补。）君岂不识郑四娘耶？”李素所钟念，闻其（“闻其”二字原空缺，据许本、黄本补。）言，遽欣然跃起。（“欣然跃起”四字原空缺，据许本、黄本补。）问：（“问”上原有“然旧状”三字，据许本、黄本删。）“鬼乎？人乎？”答云：“身即鬼也。”欲（“欲”字原空缺。据许本、黄本补。）近之而不能，四娘（“不能四娘”四字原空缺，据许本、黄本补。）因谓李：“人神道殊，贤夫人何至数相谩骂？且所生之子，远寄人家，其人皆言狐生，不给衣食，岂不念乎？宜早为抚育，（“为抚育”三字原空缺，据许本、黄本补。）九泉无恨也。若夫人云云相侮，又小儿不收，必将为君之患。”言毕不见。萧遂不复敢说其事。唐天宝末，子年十余，甚无恙。（出《广异记》）
李揆
唐丞相李揆，乾元初，为中书舍人。尝一日退朝归，见一白狐在庭中捣练石上，命侍童逐之，已亡见矣。时有客于揆门者，因话其事，客曰：“此祥符也，某敢贺。”至明日，果选礼部侍郎。（出《宣室志》）
宋溥
宋溥者，唐大历中，为长城尉。自言幼时，与其党暝扱野狐，数夜不获。后因月夕，复为其事。见一鬼戴笠骑狐，唱《独盘子》，至扱所。狐欲入扱，鬼乃以手搭狐颊，因而复回。如是数四。其后夕，溥复下扱伺之，鬼又乘狐，两小鬼引前，往来报所。溥等无所获而止。有谈众者亦云，幼时下报，忽见一老人扶杖至己所止树下，仰问树上是何人物。众时尚小，甚惶惧，其兄因怒骂云：“老野狐，何敢如此？”下树逐之，狐遂变走。（出《广异记》）
僧晏通
晋州长宁县有沙门晏通修头陀法，将夜，则必就丛林乱冢寓宿焉。虽风雨露雪，其操不易；虽魑魅魍魉，其心不摇。月夜，栖于道边积骸之左，忽有妖狐踉跄而至。初不虞晏通在树影也，乃取髑髅安于其首，遂摇动之，倘振落者，即不再顾，因别选焉。不四五，遂得其一，岌然而缀。乃褰撷木叶草花，障蔽形体，随其顾盼，即成衣服。须臾，化作妇人，绰约而去。乃于道右，以伺行人。俄有促马南来者，妖狐遥闻，则恸哭于路。过者驻骑问之，遂对曰：“我歌人也，随夫入奏。今晓夫为盗杀，掠去其财。伶俜孤远，思愿北归，无由致。脱能收采，当誓微躯，以执婢役。”过者易定军人也，即下马熟视，悦其都冶，词意叮咛，便以后乘挈行焉。晏通遽出谓曰：“此妖狐也，君何容易？”因举锡杖叩狐脑，髑髅应手即坠，遂复形而窜焉。（出《集异记》。明抄本作出《纂异记》）