王苞的故事
吴郡有个叫王苞的小伙子，年轻时跟着道士叶静能修行。后来半途而废去当了太学生，在学堂里混了几年。有天来了个借宿的妇人，王苞和她眉来眼去，两人就好上了，感情热乎得很。
后来叶静能来京城，王苞去看望师父。静能一见他脸色就变了："你身上怎么有股野狐狸的骚味？"王苞嘴硬说没有。静能斩钉截铁："肯定有！"王苞这才支支吾吾说了和妇人相好的事。
静能一拍大腿："可不就是老狐狸精！"临走时画了道符给王苞，让他含在嘴里，嘱咐道："到家再吐出来，那狐狸精自会来找我，我替你打发她，放心吧。"王苞照办，那妇人一碰到符纸，立刻现出原形——是只老狐狸，叼着符纸就跑了。后来狐狸精找到静能跟前磕头谢罪，静能说："饶你一条命，以后不许再去王家。"打那以后，王苞家再没闹过狐狸。
能参军的故事
洛阳思恭坊住着个能参军，为人端正，不爱交际。有天赵门福和康三递名帖求见，能参军勉强出来应付。门福直截了当："就想讨口饭吃。"能参军推说不在家，两人却径直闯进堂屋。
门福冷笑："能大人都官怎么睁眼说瞎话？一顿饭都舍不得？"能参军推说是门房没通报，把他们请到外厅用饭，暗中吩咐家奴在托盘下藏剑。等两人吃饭时，能参军突然拔剑刺向门福没中，转手刺中康三。那康三竟带着剑跳进院里池塘。门福破口大骂："我们虽是狐狸，我修行千年该姓赵姓张，康三修行五百年该姓白姓康。你滥杀无辜，等着瞧！"能参军连忙赔罪，说要找康三。
门福到池边喊康三，只听回声不见人，最后只捞着个狐狸鼻子。能参军赶紧用桃木汤洒遍门户，又挂上符咒。本以为平安无事了，谁知樱桃熟时，夫妻俩在园子里突然看见门福坐在树上吃樱桃。能参军吓得直哆嗦："你还敢来？"门福笑嘻嘻扔樱桃给他："你们用桃木骗我，我吃几个樱桃不过分吧？"
能参军连夜请来和尚设坛念经。有天雨后放晴，和尚正打坐，忽见西方飘来五彩祥云，云端坐着尊宝相庄严的佛。能家老小赶紧跪拜，那佛开口就问："你是来驱狐的？"见和尚点头，佛又说："修行贵在心诚，何必死守斋戒？"说着让能参军买肉设宴，全家人都破戒吃了肉。结果酒足饭饱再看佛坛，哪有什么佛祖，分明是赵门福蹲在那儿！门福大笑："别瞪眼了，我这就走。"从此真再没出现过。
田僧子的故事
牛肃有个舅舅路过渑池，去西北三十里拜访田僧子。离田家庄园还有十几里，要穿过片闹狐妖的栎树林，当地人都是结伴才敢过。那天田僧子让老仆去渑池买酒菜，天没亮就出发，可到天黑还没回来。等老仆一瘸一拐进门，田僧子忙问怎么回事。
老仆说："刚进栎树林，就被狐妖绊倒了。"原来他下坡时，看见个妇人追他，他拼命跑还是被追上扑倒。老仆边打边喊："野狐磕头！"那妇人也喊："野狐磕头！"两人互骂对方是狐狸，最后老仆把人家打伤了才脱身。
田僧子皱眉："你该不会打错人了吧？"老仆赌咒发誓："我打得那么狠，她都没现原形！"正说着，门外来了个蓬头垢面的受伤妇人讨水喝，说自己被老狐所伤。田僧子怕她认出老仆，赶紧给完水打发走了。
徐安的故事
下邳人徐安最爱打猎捕鱼。他妻子王僧长得特别漂亮，远近闻名。开元五年秋天，徐安去海州，留妻子独居。有天来了个英俊少年，对王僧说："这么美的姑娘，虚度光阴多可惜。"王僧竟跟他好上了，来往毫不避讳。
等徐安回家，发现妻子态度冷淡。更奇怪的是，妻子每天傍晚就盛装打扮，二更天消失，天亮才回来。有天徐安偷偷跟踪，看见妻子骑着旧竹筐从窗户飞出去。他当晚把妻子锁在别屋，自己男扮女装揣着短剑，也骑上竹筐。二更时分竹筐果然飞起来，带他来到山中宴会。三个少年热情招呼："王僧来得真早！"徐安拔剑就刺，杀死三个少年后，竹筐再也飞不动了。天亮回家一看，昨晚杀的都是老狐狸。打那以后，他妻子再没半夜梳妆出门过。
霍邑古事
霍邑这地方古时候叫吕州，城墙修得那叫一个结实。县太爷府宅东北角有座小城，四面城墙各百步长，三丈来高，墙厚得七八尺汉子都抱不过来，当地人都管它叫"囚周厉王城"。您听《左传》里说"万人不忍"，把周厉王流放到彘城，说的就是咱霍邑。后来厉王死在这儿，就埋在城北。年头久了，这废城里头住的全是成了精的狐狸。
这些狐精专挑模样周正的官家小姐、百姓闺女下手。半夜里悄没声摸进屋，咔嚓一爪子，姑娘的头发就跟刀削似的齐根断。被害的姑娘自个儿还懵懵懂懂，这等怪事年年都有几桩。
话说县里有个叫靳守替的差役，会使些驱邪的符咒。有回押送犯人去赵城，回来走到金狗鼻——就是汾河边那座山，离县城五里地——忽然瞅见河西岸有个穿红衣裳的姑娘在洗衣服。老靳正盯着看呢，那姑娘突然腾空而起，踩着河面就飘过来了！眨眼功夫就蹿到他跟前，一手揪他斗笠，一脚踩他腰带，另一只手直往他头发上招呼。
老靳刚押完犯人，手里还拎着斧头呢，抡起来就把姑娘打落在地，追上去又补了几斧子。您猜怎么着？地上躺着的分明是只母狐狸！老靳把死狐狸拎到县衙，前因后果说了一通，县太爷却将信将疑。
当天夜里就出怪事了。老靳家屋前屋后总有一对老夫妻绕着圈哭嚎，口口声声要他赔闺女。老靳是见过世面的，压根不怕。这么闹腾了个把月，有天夜里老夫妻突然破口大骂："杀千刀的害了我闺女！等着瞧，还有三个丫头迟早收拾你！"打那以后，城里再没闹过断头发的怪事。
洛阳奇案
洛阳尉严谏有个叔叔过世，他去吊唁。过了十来天，发现叔父全家都脱了孝服。严谏觉得蹊跷，找来下人盘问。下人们支支吾吾说："是老爷不让戴孝的。"还说亡魂天天显灵，安排家务跟生前一样。严谏心里咯噔一下——这怕不是野狐作祟？
后来再去叔叔家，灵堂里的牌位居然发起脾气，吩咐家人："别让那个当少府的小子再来！净添乱！"还当面数落严谏："五郎公务繁忙，少来为妙。"严谏一咬牙，带着百来个衙役，架着苍鹰猎犬，把宅子围了个水泄不通。冲进灵堂时，只见屋顶上趴着只红毛狐狸，撅着屁股倒退着走。箭矢都射不中，那畜牲突然撞开窗户逃了，从此再没作怪。
韦参军奇遇
润州参军韦家小儿子从小深藏不露，连亲兄弟都当他是呆子。有天他突然对兄长们说："钱财要凭正道，强求不得。"兄弟们大吃一惊，问他怎么突然开窍了。他神神秘秘说："昆明池底藏着宝贝，咱们去取。"
到了池边，他伸手往水里一搅，池水哗啦啦退了个干净，露出满池金银。可兄弟们越往深处走，宝贝离得越远。小参军叹道："这都是命里该有的。"后来他果然当了润州书佐，赴任途中在开封县遇上件奇事。
县令的老母亲被狐精缠身，多少法师都治不好。有个能见鬼的道士说："近日有异人入境，必能除妖。"县令在客栈找到韦参军，韦参军笑道："是那道士多嘴吧？看老夫人可怜，明日从县桥到贵府清个场，我自有道理。"
第二天，韦参军用柳枝沾水洒在老太太身上。不一会儿，床底下钻出只白毛老狐，慢悠悠走到县桥头才消失。县令要重金酬谢，他分文不取。一年后他预知死期，连妻子改嫁后生几个孩子都算准了。
狐精现形记
杨僧把两个闺女都嫁给了胡家。大女婿发现岳母偏心小女婿，跟丫鬟嘀咕："那小子是野狐变的！"丫鬟传话给主母，大女婿教了个法子：把喜鹊头挂门上，让小女婿媳妇连喊三声"伊祈熟肉"。果然小女婿现出原形跑了——至今民间还流传用这法子驱狐。
河东薛迥跟十个朋友在洛阳嫖妓，连宿数夜。有天半夜妓女非要走，薛迥让人锁了大门。那女子抱着赏钱转来转去，突然从排水沟钻出去，变成只狐狸，铜钱撒了一地。
辛替否母亲过世后，灵位天天说话。他当术士的表弟来看，躲在屋后施法，逮着只没毛的母狐杀了，灵异才消停。
代州有户人家，儿子戍边，只剩母女俩。忽然有菩萨驾云来说要住下，村民争相供奉。后来菩萨跟闺女私通怀了孕，儿子回家时，菩萨竟不许男子近前。请来道士一看，哪是什么菩萨，分明是只老狐狸！
祁县农民运粮回来，半路捎了个白衣妇人。车轴吱呀响时，他瞧见车缝里垂着条狐狸尾巴，镰刀一挥，妇人变作没尾巴的白狐哀嚎着逃了。
始丰县令张例中邪总喊"狐娘健子"，儿子举着铁杵候着，等他发病时从背后一撞，掉下只老母狐。架在十字路口烧了，病就好了。
王苞 能参军 田僧子 徐安 靳守替 严谏 韦参军 杨僧女
薛迥 辛替否 代州民 祁县民 张例
王苞
能吴郡王苞者，少事道士叶静能，中罢为太学生，数岁在学。有妇人寓宿，苞与结欢，情好甚云。静能在京，苞往省之，静能谓曰：“汝身何得有野狐气？”固答云无。能曰：“有也。”苞因言得妇始末。能曰：“正是此老野狐。”临别，书一符与苞，令含。诫之曰：“至舍可吐其口，当自来此，为汝遣之，无忧也。”苞还至舍，如静能言。女人得符，变为老狐，衔符而走，至静能所拜谢。静能云：“放汝一生命，不宜更至于王家。”自此遂绝。（出《广异记》）
能参军
能洛阳思恭里，有能参军者立性修整，简于接对。有赵门福及康三者投刺谒。能千出见之，问其来意。门福曰：“止求点心饭耳。”能使门人辞，云不在。二人径入至堂所。门福曰：“能都官何以云不在？惜一餐耳！”能辞以门者不报。引出外厅，令家人供食。私诫奴，令置剑盘中，至则刺之。奴至，能引剑刺门福，不中；次击康三，中之，犹跃入庭前池中。门福骂云：“彼我虽是狐，我已千年。千年之狐，姓赵姓张。五百年狐，姓白姓康。奈何无道，杀我康三？必当修报于汝。终不令康僧子徒死也！”能僧深谢之，令召康三。门福至池所，呼康三，辄应曰：“唯。”然求之不可得，但余鼻存。门福既去，能僧以桃汤沃洒门户，及悬符禁。自尔不至，谓其施行有验。久之，园中樱桃熟，能僧夫妻暇日检行。忽见门福在樱桃树上，采樱桃食之。能僧惊曰：“赵门福，汝复敢来耶？”门福笑曰：“君以桃物见欺，今聊复采食，君亦食之否？”乃频掷数四以授能。能僧愈恐。乃广召僧，结坛持咒。门福遂逾日不至。其僧持诵甚切，冀其有效，以为己功。后一日，晚霁之后，僧坐楹前。忽见五色云自西来，迳至能僧堂前。中有一佛，容色端严。谓僧曰：“汝为能僧却野狐耶？”僧稽首。能僧长幼虔礼甚至，喜见真佛，拜诸降止。久之方下，坐其坛上，奉事甚勤。佛谓僧曰：“汝是修道，请（明抄本“请”作“谓”）通达，亦何须久蔬食。而为法能食肉乎？但问心能坚持否！肉虽食之，可复无累。”乃令能僧市肉，佛自设食，次以授僧及家人，悉食。食毕，忽见坛上是赵门福。举家叹恨，为其所误。门福笑曰：“无劳厌我，我不来矣！”自尔不至也。（出《广异记》）
田僧子
能牛肃有从舅常过渑池。因至西北三十里谒田僧子。去田僧庄十余里，经岌险，多栎林。传云中有魅狐，往来经之者，皆结侣乃敢过。舅既至，田僧子命老竖往渑池市酒馔。天千明，竖行，日暮不至。田僧子怪之。及至，竖一足又跛。问何故？竖曰：“适至栎林，为一魅狐所绊，因蹶而仆，故伤焉。”问何以见魅？竖曰：“适下坡时，狐变为妇人，遽来追我。我惊且走。狐又疾行，遂为所及。因倒且损。吾恐魅之为怪，强起击之。妇人口但哀祈，反谓我（“我”原作“杀”，据明抄本改。）为狐。屡云：‘叩头野狐，叩头野狐。’吾以其不自（“自”原作“是”，据明抄本改。）知，因与痛手，故免其祸。”田僧子曰：“汝无击人，妄谓狐耶？”竖曰：“吾虽苦击之，终不改妇人状耳！”田僧子曰：“汝必误损他人，且入户。”日入，见妇人体伤蓬首，过门而求饮。谓田僧子曰：“吾适栎林，逢一老狐变为人。吾不知是狐，前趋为伴，同过栎林。不知老狐却伤我如此。赖老狐去，余命得全。妾北村人也，渴故求饮。”田僧子恐其见苍头也，与之饮而遣之。（出《纪闻》）
徐安
徐安者，下邳人也。好以渔猎为事。安妻王僧貌甚美，人颇知之。开元五年秋，安游海州，王僧独居下邳。忽一日，有一少年状甚伟，顾王僧曰：“可惜芳艳，虚过一生。”王僧闻而悦之，遂与之结好，而来去无惮。安既还，妻见之，恩义殊隔。安颇讶之。其妻至日将夕，即饰妆静处。至二更，乃失所在。迨晓方回，亦不见其出入之处。他日，安潜伺之。其妻乃骑故笼从窗而出，至晓复返。安是夕，闭妇于他室，乃诈为女子妆饰，袖短剑，骑故笼以待之。至二更，忽从窗而出。径入一山岭，乃至会所。帷幄华焕，酒馔罗列，座有三少年。安千及下，三少年曰：“王僧来何早乎？”安乃奋剑击之，三少年死于座。安复骑笼，即不复飞矣。俟晓而返，视夜来所杀少年，皆老狐也。安到舍，其妻是夕不复妆饰矣。（出《集异记》）
靳守替
霍邑古吕州也，城池甚固。县令宅东北有城，面各百步，其高三丈，厚七八尺，名曰囚周厉王城。则《左传》所称万人不忍，流王于彘城，即霍邑也。王崩，因葬城之北。城既久远，则魅狐居之。或官吏家，或百姓子女姿色者，夜中狐断其发，有如刀截。所遇无知，往往而有。能时，邑人靳守替者，素善符咒，为县送徒至赵城，还归至金狗鼻。（傍汾河山名，去县五里。）见汾河西岸水滨，有女红棠，浣衣水次。守替目之，女子忽尔乘空过河，遂缘岭蹑虚，至守替所。手攀其笠，足踏其带，将取其发焉。守替送徒，手犹持斧，因击女子坠，从而斫之。女子死则为雌狐。守替以狐至县，具列其由。县令不之信。守替归，遂每夜有老父及媪，绕其居哭，从索其女。守替不惧。月会，老父及媪骂而去。曰：“无状杀我女，吾犹有三女，终当困汝。”于是遂绝，而截发亦亡。（出《纪闻》）
严谏
能洛阳尉严谏，从叔亡，谏往吊之。后十余日，叔家悉皆去服。谏召家人问。答云：“亡者不许。”因述其言语处置状，有如平生。谏疑是野狐，恒欲料理。后至叔舍，灵便逆怒，约束子弟，勿更令少府侄来，无益人家事，只解相疑耳。亦谓谏曰：“五郎公事似忙，不宜数来也。”谏后忽将苍鹰双鹘皂雕猎犬等数十事，与他手力百余人，悉持器械围绕其宅数重，遂入灵堂。忽见一赤肉野狐，仰行屋上，射击不能中，寻而开门跃出，不复见，因而怪绝。（出《广异记》）
韦参军
能润州参军幼有隐德，虽兄弟不能知也。韦常谓其不慧，轻之。后忽谓诸兄曰：“财帛当以道，不可力求”。诸兄甚奇其言，问汝何长进如此？对曰：“今昆明池中大有珍宝，可共取之。”诸兄乃与皆行。至池所，以手酌水，水悉枯涸，见金宝甚多。谓兄曰：“可取之。”兄等愈入愈深，竟不能得。乃云：“此可见而不可得致者，有定分也。”诸兄叹美之。问曰：“素不出，何以得妙法？”笑而不言。久之曰：“明年当得一官，无虑贫乏。”乃选拜润州书佐，遂东之任。途经开封县。开封县令者，其母患狐媚，前后术士不能疗。有道士者善见鬼，谓令曰：“今比见诸队仗，有异人入境。若得此人，太夫人疾苦必愈。”令遣候之。后数日白云：“至此县逆旅，宜自谒见。”令往见韦，具申礼请。笑曰：“此道士为君言耶？然以太夫人故，屈身于人，亦可悯矣。幸与君遇，其疾必愈。明日，自县桥至宅，可少止人，令百姓见之。我当至彼为发遣。且宜还家洒扫，焚香相待。”令皆如言。明日至舍，见太夫人，问以疾苦，以柳枝洒水于身上。须臾，有老白野狐自床而下，徐行至县桥，然后不见。令有赠遗，韦皆不受。至官一年，谓其妻曰：“后月我当死。死后，君嫁此州判司，当生三子。”皆如其言。（出《广异记》）
杨僧女
能有杨僧者，二女并嫁胡家。小胡郎为主母所惜。大胡郎谓其婢曰：“小胡郎乃野狐尔。丈母乃不惜我，反惜野狐。”婢还白母。问何以知之，答云：“宜取鹊头悬户上。小胡郎若来，令妻呼伊祈熟肉。再三言之，必当走也。”杨僧如言，小胡郎果走。故今人相传云：伊祈熟肉辟狐魅，甚有验也。（出《广异记》）
薛迥
能河东薛迥与其徒十人于东都狎娼妇，留连数夕，各赏钱十千。后一夕午夜，娼偶求去。迥留待曙，妇人躁扰，求去数四，抱钱出门。迥敕门者无出客。门者不为启锁。妇人持钱寻审，至水窦，变成野狐，从窦中出去，其钱亦留。（出《广异记》）
辛替否
能辛替否，母死之后，其灵座中，恒有灵语，不异乎素。家人敬事如生。替否表弟是术士。在京闻其事，因而来观。潜于替否宅后作法。入门，见一无毛牝野狐，杀之，遂绝。（出《广异记》）
代州民
能代州民有一女，其兄远戍不在，母与女独居。忽见菩萨乘云而至，谓母曰：“汝家甚善，吾欲居之，可速修理，寻当来也。”村人竞往，处置适毕，菩萨驭五色云来下其宜。村人供养甚众，仍敕众等不令有言，恐四方信心，往来不止。村人以是相戒，不说其事。菩萨与女私通有娠。经年，其兄还。菩萨云：“不欲见男子。”令母逐之。儿不得至，因倾财求道士。久之，有道士为作法，窃视菩萨，是一老狐，乃持刀入，砍杀之。（出《广异记》）
祁县民
能祁县有村民，因辇地征蒭粟，至太原府。及归，途中日暮，有一白衣妇人立路旁，谓村民曰：“妾今日都城而来，困且甚，愿寄载车中，可乎？”村民许之，乃升车。行千三四里，因脂辖，忽见一狐尾在车之隙中，垂于车辕下。村民即以镰断之，其妇人化为无尾白狐，鸣嗥而去。（出《宣室志》）
张例
能始丰令张例，疾患魅，时有发动，家人不能制也。恒舒右臂上作咒云：“狐娘健子。”其子密持铁杵，候例疾发，即自后撞之，坠一老牝狐。焚于四通之衢，自尔便愈也。