花卉怪下
光化寺的奇遇
兖州徂徕山上有座光化寺，有个读书人在这儿专心备考。夏日里凉风习习，他正在走廊上看壁画解闷，忽然遇见个穿白衣的姑娘，约莫十五六岁，生得跟画里走出来似的。
读书人问她打哪儿来，姑娘抿嘴一笑："我家就在山前。"他心里嘀咕山前哪有这号人物，可美色当前，也顾不上多想。两人越聊越热乎，最后竟进了屋，卿卿我我如胶似漆。
临别时白衣姑娘解下白玉指环："拿着这个当信物，我明儿还来。"读书人送到寺门口，躲在门楼上目送。只见姑娘走出百来步，忽然像晨雾般消散了。他急忙跑去查看——怪事！寺前平坦开阔，连根头发丝都藏不住，哪还有人影？
日头西斜时，他忽然发现草丛里有株百合，花朵大得吓人。挖出来一看，根部竟拱着个东西，层层剥开，正是那枚白玉指环。读书人当场瘫坐在地，没出十天就一命呜呼了。
僧智聓的灯花奇缘
宝相寺的智聓和尚正在夜读，忽见五六只金苍蝇围着灯焰打转。小沙弥拍落一只，凑近看竟是朵蔫巴巴的董陆花。打那以后，再没出现过这般怪事。
邓珪的葡萄藤客人
童子寺里住着个胆大的书生邓珪。秋夜会友时，窗外突然伸进来只枯黄的手。别人吓得发抖，他反倒推开窗户。只听外头传来吟诗声："山野之人慕名而来，旁听就好。"
第二天夜里，邓珪备好丝绳。等那只手再伸进来，他猛地捆住不放。窗外连声叫屈，扯着绳子就逃。众人顺着丝绳追到寺北，发现葡萄藤上缠着绳索，有片叶子俨然是昨夜那只手。
刘皂遇妖记
灵石县南边闹妖怪，夜里没人敢走。刘皂骑马经过时，突然冒出个怪人夺他衣袍。天亮后村民发现，野地里蓬草披着青袍——正是刘皂丢的那件。一把火烧了怪草，这地方才太平。
田布的鼠窝草
田布赶路时看见株怪草，叶子裹成鸟巢状。剥开一瞧，里头挤着几十只没睁眼的小老鼠，叫声跟皂荚落地似的。
梁生家的反季梨花
兴平梁家的梨树在十一月突然开花，还开得特别旺。邻居韦老头泼冷水："冬天开花算什么吉兆？"没过多久，梁老爹果然去世了。
苏昌远的莲花精
苏州书生苏昌远总在荷塘边遇见个红衣美人。有天他送玉环定情，次日发现玉环竟嵌在莲花芯里。折了那支白莲，艳遇也就此断绝。
药怪篇
上党的人参精
隋朝时上党有户人家，夜夜听见屋后有人喊。后来挖出株人形人参，足足五尺深。说来也巧，那时晋王杨广正在结党营私，后来果然夺了太子位。
田登娘的佛堂情缘
陕州田家打井挖出根怪东西，放在佛像前供奉。女儿登娘日日烧香，渐渐变得神思恍惚。有天高僧来访，刚推开佛堂门，就有白鸽扑棱棱飞走——原来那树根已成精作怪。
那女子再也没见到那怪东西，低头一看，连那截树根也朽烂生虫了。她怀胎才七个月就早产，生下来竟是三节东西，模样活像先前那截怪根。田家媳妇赶紧连根带怪一把火烧了，从此再没出过怪事。老辈人说枸杞、茯苓、人参、白术这些药材要是长得古怪，吃了能延年益寿。要是再能戒荤腥、断色欲，遇上这等灵物说不定能成地仙哩！可田家媳妇本就没这念想，见了怪东西只晓得除掉，倒也是人之常情！
赵生
天宝年间有个赵生，祖上都是读书人。他几个兄弟不是进士就是明经，个个在朝为官。偏这赵生天生愚钝，书捧在手里，连断句释义都犯难。眼看到了壮年，连个乡贡资格都捞不着。每逢兄弟聚会，满屋子朱衣绿袍的官老爷，就他一身白衣缩在角落，憋得满脸通红。酒过三巡总有人拿他取笑，赵生气得指甲掐进掌心。后来某日，他竟卷了铺盖逃进晋阳山，搭个茅草棚住下。百来卷书用竹筐背上山，白日黑夜地苦读。三伏天汗流浃背，数九寒天冻得直哆嗦，粗布衣裹着粟米饭，他倒从不怕苦。可这榆木脑袋越是使劲，学问反倒越不进。急得他常把书简摔得噼啪响，却死活不肯回头。
过了十来天，有个穿褐衣的老头来敲门，捋着胡子问："后生躲在这深山老林读圣贤书，莫非还想求个功名？可老夫瞧你读得越久，连文章句读都分不清，这也太糊涂了！"
赵生臊得耳根发烫："小子愚笨，自知老了也没用，躲进山里读书图个心安。虽悟不透其中精妙，但求死在这书堆里，不辱没祖宗。哪还敢想当官的事？"
老头眼睛一亮："好志气！老夫虽没什么本事帮你，倒想请你去我那儿坐坐。"赵生忙问住处，老头笑答："老朽姓段，家就在山西头那棵大树底下。"话音未落人就不见了。赵生心里发毛，抄起铁锹就往山西跑，果然见棵枝繁叶茂的大树。
"莫非是段老说的家？"他抡起铁锹往下挖，竟掘出根一尺多长的人参，须眉眼鼻活脱脱是那老头模样。赵生想起古书上说成精的人参能治百病，赶紧煮了吃下。打那日起突然开了窍，读书过目不忘。一年后竟考中明经，后来还当了好几任官呢。
菌怪
郭元振在山里住着时，有天半夜油灯下突然冒出张脸盆大的怪脸，眼珠子滴溜溜转。郭将军眉毛都没动一下，慢悠悠蘸了墨，在那怪脸上题诗："久戍人偏老，长征马不肥。"写完还朗声念了一遍，那东西"噗"地就没了。后来他随樵夫上山，见段枯木上长着斗大的白木耳，自己题的诗句赫然在上头！
宣平坊官人
长安宣平坊有个官员夜归，拐进巷子时撞见个卖油郎，戴着帽子驮着油桶不让道。随从一拳头抡过去，那人脑袋竟咕噜噜滚下来，身子却窜进一座大宅门。官员觉得蹊跷跟进去，追到棵老槐树下人影就没了。第二天那家人掘地数尺，挖出段枯树根，底下压着只叠罗汉似的大蛤蟆，钳着两支毛笔套。树洞里汪着黏液，还有个殿门铜钉似的白蘑菇，菌盖早掉了。后来才明白——蛤蟆是驴子变的，笔套是油桶，蘑菇就是那卖油郎！街坊都说这家的油又便宜又香，等出了这档子事，凡是买过油的都吐得昏天黑地。
豫章人
豫章人最爱吃蘑菇，有种黄姑蕈尤其鲜美。有户人家盖房子，煮了这蕈给工匠加菜。有个瓦匠在房顶上干活，低头瞧见厨房空无一人，只有口煮着东西的锅，用盆倒扣着。忽然冒出个光屁股小孩绕着锅跑，一眨眼钻进了锅里。开饭时瓦匠死活不动筷子，也不说破。等到天黑，那些吃了蘑菇的工匠全都七窍流血死了。
花卉怪下 光化寺客 僧智聓 邓珪 刘皂 田布 梁生 苏昌远
药怪 上党人 田登娘 赵生
菌怪 郭元振 宣平坊官人 豫章人
花卉怪下
光化寺客
兖州徂徕山寺曰光化，客有习儒业者，坚志栖焉。夏日凉天，因阅壁画于廊序。忽逢白衣美女，年十五六，姿貌绝异。客询其来，笑而应曰：“家在山前。”客心知山前无是子，亦未疑妖。但心以殊尤，贪其观视。且挑且悦，因诱致于室。交欢结义，情款甚密。白衣曰：“幸不以村野见鄙，誓当永奉恩顾。然今晚须去，复来则可以不别矣。”客因留连，百端遍尽，而终不可。素宝白玉指环，因以遗之曰：“幸视此，可以速还。”因送行。白衣曰：“恐家人接迎，愿且回去。”客即上寺门楼，隐身目送。白衣行计百步许，奄然不见。客乃识其灭处，径寻究。寺前舒平数里，纤木细草，毫发无隐，履历详熟，曾无踪迹。暮将回，草中见百合苗一枝，白花绝伟。客因斸之。根本如拱，瑰异不类常者。及归，乃启其重付，百叠既尽，白玉指环，宛在其内。乃惊叹悔恨，恍惚成病，一旬而毙。（出《集异记》）
僧智聓
上元中，蜀郡有僧智聓在宝相寺持经。夜久，忽有飞虫五六大如蝇，金色，迭飞赴灯焰，或蹲于灯花上鼓翅。与火一色，久乃灭于焰中。如此数夕。童子击堕其一，乃董陆花（明抄本“董”作“薰”、“花”作“香”）也。亦无形状。自是不复见。（出《酉阳杂俎》）
邓珪
晋阳西有童子寺在郊牧之外。贞元中，有邓珪者寓居于寺。是岁秋，与朋友数辈会宿。既阖扉后，忽见一手自牖间入。其手色黄而瘦甚。众视之，俱慄然。独珪无所惧。反开其牖。闻有吟啸之声，珪不之怪。讯之曰：“汝为谁？”对曰：“吾隐居山谷有年矣。今夕纵风月之游，闻先生在此，故来奉谒。诚不当列先生之席，愿得坐牖下，听先生与客谈足矣。珪许之。既坐，与诸客谈笑极欢。久之告去。将行，谓珪曰：“明夕当再来。愿先生未见摈。”既去，珪与诸客议曰。此必鬼也。不穷其迹，且将为患矣。”于是缉丝为缗数百寻，候其再来。必缚（“必缚”原作“丝”，据明抄本、陈校本改）之。明夕果来，又以手出于牖间。珪即以缗系其臂，牢不可解。闻牖外问：“何罪而见缚？其议安在？得无悔邪？”遂引缗而去。至明日，珪与诸客俱穷其迹。至寺北百余步，有蒲桃一株，甚蕃茂，而缗系其枝。有叶类人手，果牖间所见者。遂命掘其根而焚之。（出《宣室志》）
刘皂
灵石县南尝夜中妖怪，由是里中人无敢夜经其地者。元和（“元和”原作“大初”，据明抄本、陈校本改）年，董叔经为西河守。时有彭城刘皂，假孝义尉。皂顷尝以书忤董叔，怒甚，遂弃职。入汾水关，夜至灵石南，逢一人立于路旁。其状绝异，皂马惊而坠。久之乃起。其路旁立者，即解皂衣袍而自衣之。皂以为劫，不敢拒。既而西走近十余里，至逆旅，因言其事。逆旅人曰：“邑南夜中有妖怪，固非贼尔。”明日，有自县南来者，谓皂曰：“县南野中有蓬蔓，状类人，披一青袍，不亦异乎？”皂往视之，果己之袍也。里中人始悟，为妖者乃蓬蔓耳。由是尽焚，其妖遂绝。（出《宣室志》）
田布
唐田布，田悦之子也。元和中，尝过蔡比，路侧有草如蒿。茎大如指，其端聚叶，若鹪鹩巢在苇。折视之，叶中有小鼠数十，才若皂荚子，目犹未开，啾啾有声。（出《酉阳杂俎》）
梁生
唐兴平之西，有梁生别墅，其后园有梨树十余株。太和四年冬十一月，初雪霁，其梨忽有花发，芳而且茂。梁生甚奇之，以为吉兆。有韦氏谓梁生曰：“夫木以春而荣，冬而瘁，固其常矣。焉可谓之吉兆乎？”生闻之不悦。后月余，梁生父卒。（出《宣室志》）
苏昌远
中和中，有士人苏昌远居苏州属邑。有小庄去官道十里。吴中水乡率多荷芰。忽一日，见一女郎，素衣红脸，容质艳丽。阅其色，恍若神仙中人。自是与之相狎，以庄为幽会之所。苏生惑之既甚，尝以玉环赠之，结系殷勤。或一日，见槛前白莲花开敷殊异，俯而玩之。见花房中有物。细视，乃所赠玉环也。因折之，其妖遂绝。（出《北梦琐言》）
药怪
上党人
隋文帝时，上党有人宅后每夜有人呼声。求之不见。去宅一里，但见一人参枝。掘之，入地五尺，如人体状。掘去之后，呼声遂绝。时晋王广阴有夺宗之计，谄事权要，上君也，党与也，言朋党比而谮。太子竟见废。隋室因此而乱。（原缺出处。陈校本作出《宣室志》。今见《隋书·五行志》）
田登娘
陕州西北白径岭上逻村，村之田氏尝穿井，得一根大如臂。节中粗皮若茯苓，香气似术。其家奉释，有像设数十，遂置于像前。田氏女名登娘，十六七，有容质。其父常令供香火焉。经岁余，女尝日见一少年出入佛堂中，白衣蹑屐。女遂私之。精神举止，有异于常矣。其物根每岁至春萌芽。其女有妊，乃具白于母。母疑其怪。尝有衲僧过门，其家因留之供养。僧将入佛宇，辄为物拒之。一日，女随母他出，僧入佛堂。门才启，有一鸽拂僧飞去。其夕，女不复见其怪，视其根，亦成朽蠹。女娠才七月，产物三节，其形如象前根也。田氏并火焚之，其怪亦绝。旧说枸杞茯苓人参术形有异，服之获上寿。或不荤血，不色欲，遇之必能降真为地仙矣。田氏非冀，故见怪而去之。宜乎！（出《酉阳杂俎》）
赵生
天宝中，有赵生者，其先以文学显。生兄弟数人，俱以进士明经入仕。独生性鲁钝，虽读书，然不能分句详义。由是年壮尚不得为郡贡。常与兄弟友生会宴，盈座朱绿相接，独生白衣，甚为不乐。及酒酣，或靳之，生益惭且怒。后一日，弃其家遁去，隐晋阳山，葺茅为舍。生有书百余编，笈而至山中，昼习夜息，虽寒热切肌（“肌”原作“饥”。据明抄本、陈校本改），食粟袭紵，不惮劳苦。而生蒙懵，力愈勤而功愈少。生愈恚怒。终不易其志。后旬余，有翁衣褐来造之，因谓生曰：“吾子居深山中，读古人书，岂有志于禄仕乎？虽然，学愈久而卒不能分句详议，何蔽滞之甚邪！”生谢曰：“仆不敏，自度老且无用，故入深山，读书自悦。虽不能达其精微，然必欲死于志业，不辱先人。又何及于禄仕也？”翁曰：“吾子之志甚坚。老夫虽无术能有补于郎君，但幸一谒我耳。”因徵其所止。翁曰：“吾段氏子，家于山西大木之下。”言讫，忽亡所见。生怪之，以为妖。遂径往山西寻其迹，果有段树蕃茂。生曰：“岂非段氏子乎？”因持锸发其下，得人参长尺余，甚肖所遇翁之貌。生曰：“吾闻人参能为怪者，可愈疾。”遂瀹而食之。自是醒然明悟，目所览书，尽能穷奥。后岁余，以明经及第。历官数任而卒。（出《宣室志》）
菌怪
郭元振
郭元振尝山居。中夜，有人面如盘，瞬目出于灯下。元振了无惧色。徐染翰题其颊曰：“久戍人偏老，长征马不肥。”元振之警句也。题毕吟之，其物遂灭。久之，元振随樵闲步，见巨木上有白耳，大如数斗，所题句在焉。（出《酉阳杂俎》）
宣平坊官人
京宣平坊，有官人夜归。入曲，有卖油者张帽驮桶，不避道。导者搏之，头随而落，遂遽入一大宅门。官人异之，随入至一大槐树下，遂灭。因告其家。其家即掘之。深数尺，并树枯根，下有大蛤蟆如叠。挟二笔錔。树溜津满其中也。及有巨白菌如殿门浮沤钉。其盖已落。蛤蟆乃驴也，笔錔乃油桶也，菌则其人矣。里人有买其油者月余，怪其油好而贱。及怪发，食者悉病呕。（出《酉阳杂俎》）
豫章人
豫章人好食蕈。有黄姑蕈者尤为美味。有民家治舍，烹此蕈以食工人。工人有登屋施瓦者，下视无人，唯釜煮物，以盆覆之。俄有小儿裸身绕釜而走，倏忽没于釜中。顷之，主人设（“设”原作“说”，据明抄本、陈校本改）蕈，工独不食，亦不言。既暮，食蕈者皆卒。（出《稽神录》）