陈中休的故事
褒城有个叫陈中休的人，大家都叫他陈七子。贞元年间来到褒城定居，平日里种地砍柴，看起来和普通人没啥两样，约莫五十来岁模样，却身怀各种神奇法术。当地几个爱凑热闹的年轻人，五六个天天跟在他屁股后头转悠，又是摆酒又是送饭，就想跟他学点本事。
这天陈中休跟他们说："我要去西郊，谁能追上我，我就教他法术。"说完慢悠悠往前走，那群小伙子撒腿就追，可怎么跑都追不上，最后累得直喘气，到底也没学到一招半式。后来在集市上，这帮人还是缠着不放，陈中休就带他们到郊外大树下坐着。正说着话呢，突然就倒地死了，转眼尸体就发臭腐烂。吓得众人四散奔逃，谁都不敢回头多看一眼。打那以后，再没人敢来打扰他，他就整天在街上喝得烂醉。
褒城长官李谠看他这副德行，气得把他关进大牢。枷锁上得严严实实，谁知他忽然绝食而死，尸体很快腐烂生蛆。衙役把尸首扔到郊外，没过多久他又活蹦乱跳出现在集市上。李谠这才知道遇着高人了，赶紧在褒江南岸给他盖了房子，送去不少礼物，可他一样都不收。后来河东柳仲郢、宰相周墀、燕国公高骈这些大人物，个个对他恭敬有加，书信礼物不断，他也从不动心。唯独收了件鹤氅布衣，还从没见他穿过。
昌明县令胡仿拜他为师，临上任前留下五千钱给他买酒。陈中休笑着摇头："我这儿金银珠宝多的是，就是发愁花不完。"说着把锄头递给胡仿，让他随便挖两下。才刨开两三寸土，底下就露出金银财宝。他解释说："人间宝物本来遍地都是，可各人福分有定数，不能多拿。要是我来用，哪还有什么限制？"
后来胡仿去昌明上任，陈中休在仙流江边送行。他指着沙滩让胡仿挖酒器，果然挖出五六件。喝完酒又埋回沙里。还开玩笑说沙子里藏着果子，一挖又真挖着了。蜀相燕公派人送信到褒城请他，送信人走了十来天才到成都，却发现陈中休当天就已经到了。更奇的是，还有个陈中休一直跟送信人同行，压根没分开过。燕公问明情况，对他更加敬重。
有回在巴南太守的酒宴上，歌女对他不敬。陈中休笑着看她一眼，那姑娘顿时长出几尺长的胡子，哭着向太守求饶。陈中休念咒化杯酒让她喝下，胡子才消了。他还炼过一种药丸，扔进水里会变出朱红色漩涡，要它显形就显形，要它隐身就隐身，花样多得很。
中和五年，皇帝回京，陈中休也到了长安。田晋公问他京城能太平多久，他说二十年。果然二十天后皇帝又去了陈仓。后来他在路上给田晋公寄诗："夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。"等皇帝到了梁洋，正赶上朱玫立襄王监国，这不就应了"寒梅两枝"的预言么？从此皇帝多在褒斜一带驻跸。
陈中休的名声越传越广。有次被人把手钉在柱子上，很快有人救下他，居然一点事没有。过了一年多，他在家去世，葬在江南山下。几个月后有人挖开坟墓，里头空空如也。原来他早就在长安现身了。皇帝驻跸华州时，他又出现在兴德府。
殷天祥的故事
殷七七本名天祥，又叫道筌，总自称七七，大伙儿也都这么叫他，谁也不知道他打哪儿来。走南闯北这么多年，见过他的人都说看不出年纪，面色光润像四十来岁，每到一个地方就换个名字。
早年在泾州卖药，正赶上灵台一带闹瘟疫。病人吃他的药立马见效，都当他是神仙下凡。他赚了钱转头就散给穷人。有回在城里喝醉酒，被周宝认出来。后来周宝当上泾原节度使，特意把他请来奉为上宾，尤其想学他房中术的本事。等周宝调任浙西，过了几年殷七七突然出现在市集卖药。周宝听说后喜出望外，对他更加恭敬。
殷七七整天醉醺醺地唱："弹琴碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。"周宝试过几次，果然样样灵验。种瓜钓鱼这些把戏，活脱脱就是葛洪再世。
鹤林寺有株一丈多高的杜鹃，每年春末花开似锦。寺里老和尚说，贞元年间有个天竺僧人用药水养着根茎带来栽种。后来常见三个穿红衣裳的漂亮姑娘在树下嬉戏，谁要折花就会遭殃，都说她们是花神。所以这花被保护得特别好，比寻常杜鹃茂盛得多。每年花开时节，官府都会派人盯着花苞，各级官员连日赏玩。全城百姓和外地游客更是携酒畅游，从早到晚络绎不绝，闹得连正经营生都顾不上了。
有天周宝问殷七七："都说你能让花反季节开放，这鹤林杜鹃行不行？"殷七七说没问题。周宝又说："重阳节快到了，能赶上那天开花吗？"殷七七提前两天住进鹤林寺。半夜果然来了个红衣女子，问他是不是要催花开放。女子自称奉上天之命掌管此花，说这花在人间已逾百年，不久就要回归仙境，今日特来相助。说完就不见了。
第二天和尚们惊讶地发现花蕾开始绽放。到重阳节那天，满树花开得跟春天一样灿烂。消息传开，全城轰动，游人如织。过了几天，花朵突然消失，地上连片花瓣都没留下。
后来有次在官员家宴上，陪酒的歌女对殷七七不礼貌。他就跟主人要了两颗栗子行酒令。接到栗子的人都闻到异香，唯独那两个歌女，栗子变成石头粘在鼻子上，怎么拽都拽不掉，熏得直喊臭。俩人发疯似的跳舞，首饰掉了一地，哭得妆容全花，连带其他乐师也跟着乱跳，乐器自己响起来，居然还合拍子。满堂宾客笑得前仰后合。最后还是主人求情，殷七七才让石头变回栗子。那两个歌女再不敢造次，对他毕恭毕敬。
殷七七还有更绝的：能把水变成酒，木头变成肉干；让人倒着走，船就停下；喊声鸟儿就掉下来，吐口唾沫能让死鱼复活；抓把土往地上一撒，就能变出山川地形；折根树枝......
茅草堆里爬满了蚂蚁，转眼间竟变成了一座繁华城池。有个过路人经过旧地，看见那城里的街巷房屋都跟记忆里一模一样，就是规模小了些。这奇门遁甲的本事啊，真是数都数不清。过了二十年光景，薛朗和刘浩造反作乱。有个叫宝的官员往南逃到杭州，后来掌了权，动不动就杀人。前任上饶太守陈全裕路过他地盘，被他随便安个罪名，把全家老小杀得一个不剩。这宝活到八十三岁还身强力壮，养着上百个歌姬，把七七仙人的法术都学全了。结果被冤死的陈全裕化作厉鬼索命，突然就暴毙了。说起那七七仙人，刘浩兵变时被乱军从甘露寺推下长江北岸，大家都以为他淹死了。谁知后来有人在江西见过他卖药，又去了蜀地，再没人知道下落。当年鹤林寺遭兵火烧毁，寺里那棵仙树连根消失，想必是回到天上阆苑去了。
长安城里有个叫郑又玄的公子哥，出身名门。从小跟隔壁闾丘家的孩子一块儿念私塾。这郑公子仗着家世显赫，总瞧不起穷邻居，常常嬉皮笑脸地羞辱人家："你闾丘家也配跟我同窗？我虽不说什么，你心里就不害臊么？"闾丘家孩子总是低着头不吭声。没过几年，那孩子就病死了。
十年后郑又玄考中明经，被派到唐安郡当参军。长官让他兼管唐兴县治安。同僚里有个姓仇的年轻商人，家里金山银海的，整天巴结郑又玄，送钱送礼陪吃陪玩。郑又玄钱照收，可打心眼里瞧不起这商贾之子。有回设宴请客，故意不叫仇生。酒过三巡有人看不过眼："仇兄跟您同衙为官，怎好独独漏了他？"郑又玄脸上挂不住，这才把人叫来。仇生举着酒杯推辞说酒量浅，郑又玄当场翻脸："你个市井贱民，也配穿这身官服？跟我同桌都是抬举你，还敢不喝？"说罢摔袖而起。仇生羞愤难当，回去就辞官闭门不出，没过半年就郁郁而终。
第二年郑又玄卸任，借住在濛阳郡的寺庙里。他向来迷信道教，听说蜀门山有位吴道长道法高深，立刻跑去拜师。老道士捋着胡子说："求仙之人该当隐居山林，怎可留恋红尘？"郑又玄连连称是，死乞白赖要留下当道童。这一住就是十五年，渐渐懈怠起来。吴道长摇头叹息："你道心不坚，留在山里也是白费功夫。"郑又玄只好下山，在濛阳郡花天酒地混日子。
后来他回长安路过褒城，在客栈遇见个十来岁的俊秀童子。两人聊得投机，那孩子突然说："郑兄可还记得故人？"见郑又玄发愣，童子笑道："我前世是长安闾丘家的孩子，被你天天羞辱。后来转世成仇生，送你金银珠宝还要挨骂。我本是太清真人，奉玉帝之命来点化你，可惜你骄纵成性，终究与仙道无缘。"说完就消失不见。郑又玄悔恨交加，没多久就一命呜呼。
蜀地有个叫张卓的书生，开元年间考中明经后，骑着毛驴回老家。这驴驮着行李书本走得慢，有天突然窜进深山老林不见了。眼看日头西斜，他硬着头皮摸黑赶路，月光下竟撞见一座朱门大宅。有个戴红帽穿高屐的老者拄杖出来，听说他是迷路书生，便请进去招待。那碗清水喝下去浑身轻快，沐浴更衣后老者还要招他当女婿。成亲没几天，张卓想家了。老丈人送他四道符：黑符贴额头能隐身，贴胳膊可隔空取物；朱符含嘴里刀枪不入，踩脚下能缩地成寸。临行再三叮嘱："莫要仗着法宝胡来。"
张卓到长安后，用隐身符溜进宰相府，把人家千金小姐拐到门后藏着。全府上下找翻天，皇帝派了罗、叶两位法师来搜。叶法师喷水化黑气，照出张卓拽着姑娘衣角。宰相暴跳如雷，侍卫们刀砍箭射，张卓张嘴露出朱符，兵器全断了刃。皇帝下旨要砍头，他左脚一跺，满堂官员全摔个四脚朝天。叶法师赶紧打圆场："这位是太乙真人座下仙使，相爷找回闺女就算啦。"张卓放了小姐，官兵押他回山。老丈人拄着拐杖在路边摇头："叫你莫要惹事。"追兵逼近时，老人杖尖划地变出滔滔江水，新媳妇甩出霞帔化虹桥，三人踏着彩霞飘然远去。后来唐玄宗派人到洋州西六十里的隔仙山祭祀，那地方至今还在呢。
陈中休 殷天祥 闾丘子 张卓
陈中休
陈中休者，号陈七子。贞元中，来居褒城，耕农樵采，与常无人，如五十许人，多变化之术。褒人有好事少年，承奉之者五六人，常为设酒食，以求学其术，行行不已。中休约之曰：“我出西郊，行及我者，授以术。”中休徐行，群少年奔走追之，终不能及，遂止，无得其术者。后入市，众中奉之不已，中休与出郊外，坐大树下。语道未竟，忽然暴卒，须臾臭败。众皆惊走，莫敢回视。自此诸少年不敢干之，常狂醉市中。褒帅李谠，怒而系于狱中，欲加其罪。桎梏甚严，忽不食而死，寻即臭烂，虫蛆流出。弃之（弃之二字原阙。据明抄本补）郊外。旋亦还家，中在市中。谠时加礼人，为筑之于褒城江之南岸，遗与甚多，略无受者。河东柳公仲郢、相国周墀、燕国公高骈，拥旄三州，皆威望严重，而深加礼敬，书币相属，中休亦无所受。唯鹤氅布裘，受而贮之，亦未尝衣着也。昌明令胡仿，常师事之，将赴任，留钱五千，为中休市酒。笑而不取曰：“吾金玉甚多，恨不能用耳。”以锄授仿，使之劚地，不二三寸，金玉钱货。随劚而出。曰：“人间之物，固若是矣，但世人赋分有定，不合多取。若吾用之，岂有限约乎？”仿之昌明，中休祖之于仙流江上，指砂中，令仿取酒器。仿攫砂数寸，得器皿五六事。饮酒毕，中埋砂中。又戏曰：“吾于砂中尝藏果子，今亦应在。”又令取之，皆得。蜀相燕公，使人致书至褒城所居延召，中休同时离褒城，使人经旬方达，中休当日已至成都，而又有一中休与使者偕行，未尝相舍。燕公诘于使者，益奇待之。常于巴南太守筵中，为酒妓所侮，中休笑视其面，须臾妓者髯长数尺。泣诉于守，为祈谢，中休咒酒一杯，使饮之，良久如旧。又有药一丸，投水中，沉朱旋转，任人指呼，变化隐显。其类极多，不可备载。中和五（五字原阙。据明抄本、许刻本补。黄本作光启元年）年，大驾还京，中休亦至阙下。田晋公军容，问至京国几年安宁，曰：“二十。”果自问后二十日，再幸陈仓。后于道中寄诗与田晋公曰：“夜坐空庭月色微，一树寒梅发两枝。”及驾至梁洋。邠帅朱玫立襄王监国，寒梅两枝验矣。自是卫驾诣都，多在西县三泉褒斜以来屯驻。中休之术，素为人所传。俄为人钉其手于柱上，寻有人救而拔之，竟亦无患。岁余，卒于家，葬于江南山下。数月，好事者掘其墓，无中所有。见中休在长安。驾驻华州，中休亦至兴德府矣。（出《仙传拾遗》）
殷天祥
殷七七，名天祥，又名道筌，尝自称七七，俗多呼之，不知何所人也。游行天下，人言久见之，不测其年寿。面光白，若四十许人，到处或易其姓名不定。曾于泾州卖药，时灵台蕃汉，疫疠俱甚，得药者入口即愈，皆谓之神圣，得钱却施于人。又尝醉于城市间，周宝旧于长安识之。寻为泾原节度，延之礼重，慕其道术房中之事。及宝移镇浙西，数年后，七七忽到，中卖药。宝闻之惊喜，召之，师敬益甚。每日醉歌曰：“弹琴碧玉调，药炼白朱砂。解酝顷刻酒，能开非时花。”宝常试之，悉有验。中求种瓜钓鱼，若葛仙翁也。鹤林寺杜鹃，高丈余，每春末花烂漫。寺僧相传，言贞元中，有外国僧自天台来，盂中以药养其根来种之，自后构饰，花院锁闭。时或窥见三女子，红裳艳丽，共游树下。人有辄采花枝者，必为所祟，俗传女子花神也。是以人共宝惜，故繁盛人于常花。其花欲开，探报分数，节使宾僚官属，继日赏玩。其后一城士女，四方之人，无不载酒乐游纵。连春入夏，自旦及昏，闾里之间，殆于废业。宝一日谓七七曰：“鹤林之花，天下奇绝。常闻能开非时花，此花可开否？”七七曰：“可也。”宝曰：“今重九将近，能副此日乎？”七七乃前二日往鹤林宿焉。中夜，女子来谓七七曰：“道者欲开此花耶？”七七乃问女子何人，深夜到此，女子曰：“妾为上玄所命，下司此花。然此花在人间已逾百年，非久即归阆苑去。今与道者共开之，非道者无以感妾。”于是女子瞥然不见。来日晨起，寺僧忽讶花渐折蕊。及九日，烂漫如春。乃以闻，宝与一城士庶惊人之，游赏中如春间。数日，花俄不见，亦无落花在地。后七七偶到官僚家，适值宾会次，主与宾趋而迎奉之。有佐酒倡优，甚轻侮之。七七乃白主人：“欲以二栗为令，可乎？”咸喜，谓必有戏术，资于欢笑。乃以栗巡行，接者皆闻人香惊叹，唯佐酒笑七七者二人，作石缀于鼻，掣拽不落，但言秽气不可堪。二人共起狂舞，花钿委地，相次悲啼，粉黛交下，及优伶辈一时乱舞，鼓乐皆自作声，颇合节奏，曲止而舞不已。一席之人，笑皆绝倒。久之，主人祈谢于七七。有顷，石自鼻落，中为栗，嗅之人香，及花钿粉黛悉如旧，略无所损，咸敬事之。又七七酌水为酒，削木为脯，使人退行，指船即驻，呼鸟自坠，唾鱼即活。撮土画地，状山川形势，折茅聚蚁，变成城市。人有曾经行处，见之历历皆似，但少狭耳。凡诸术不可胜纪。后二十年，薛朗、刘浩乱。宝南奔杭州，而宝总成为政，刑杀无辜。前上饶牧陈全裕经其境，构之以祸，尽赤其族。宝八十三，筋力尤壮，女妓百数，尽得七七之术。后为无辜及全裕作厉，一旦忽殂。七七、刘浩军变之时，甘露寺为众推落北岸，谓坠江死矣。其后人见在江西十余年卖药，入蜀，莫知所之。鹤林、犯兵火焚寺。树失根株，信归阆苑矣。（出《续仙传》）
闾丘子
有荥阳郑又玄，名家子也。居长安中，自小与邻舍闾丘氏子，偕读书于师氏。又玄性骄，率以门望清贵，而闾丘氏寒贱者，往往戏而骂之曰：“闾丘氏非吾类也，而我偕学于师氏，我虽不语，汝宁不愧于心乎？”闾丘子嘿然有惭色，后数岁，闾丘子病死。及十年，又玄以明经上第，其后调补参军于唐安郡。既至官，郡守命假尉唐兴。有同舍仇生者，大贾之子，年始冠，其家资产万计。日与又玄会，又玄累受其金钱赂遗，常与宴游。然仇生非士族，未尝以礼貌接之。尝一日，又玄置酒高会，而仇生不得预。及酒阑，有谓又玄者曰：“仇生与子同舍会宴，而仇生不得预，岂非有罪乎？”又玄惭，即召仇生。生至，又玄以卮饮之，生辞不能引满，固谢。又玄怒骂曰：“汝市井之民，徒知锥刀尔，何为僭居官秩邪？且吾与汝为伍，实汝之幸，又何敢辞酒乎？”因振衣起，仇生羞且甚，俯而退，遂弃官闭门，不与人往来，经数月病卒。明年，郑罢官，侨居濛阳郡佛寺。郑常好黄老之道。时有吴道士者，以道艺闻，庐于蜀门山。又玄高其风，即驱而就谒，愿为门弟子。吴道士曰：“子既慕神仙，当且居山林，无为汲汲于尘俗间。”又玄喜谢曰：“先生真有道者，某愿为隶于左右，其可乎？”道士许而留之。凡十五年，又玄志稍惰，吴道士曰：“子不能固其心，徒为居山林中，无补矣。”又玄即辞去。宴游濛阳郡久之。其后东入长安，次褒城，舍逆旅氏，遇一童儿十余岁，貌甚秀。又玄与之语，其辨慧千转万化，又玄自谓不能及。已而谓又玄曰：“我与君故人有年矣，君省之乎？”又玄曰：“忘矣。”童儿曰：“吾尝生闾丘氏之门，居长安中，与子偕学于师氏，子以我寒贱，且曰非吾类也。后又为仇氏子，尉于唐兴，与子同舍。子受我金钱赂遗甚多，然子未尝以礼貌遇我，骂我市井之民。何吾子骄傲之甚邪。”又玄惊，因再拜谢曰：“诚吾之罪也。然子非圣人，安得知三生事乎？”童儿曰：“我太清真人。上帝以汝有道气，故生我于人间，与汝为友，将授真仙之诀，而汝以性骄傲，终不能得其道。吁，可悲乎！”言讫，忽亡所见。又玄既寤其事，甚惭恚，竟以忧卒。（出《宣宝志》）
张卓
张卓者，蜀人，唐开元中，明经及第，归蜀觐省。唯有一驴，衣与书悉背在上，不暇乘，但驱而行。取便路，自斜谷中，数日，将至洋州，驴忽然奔掷入深箐中，寻之不得。天将暮，又无人家，欲宿林下，且惧狼虎。是夜月明，约行数十里，得大路。更三二里。见大宅，朱门西开。天既明，有山童自宅中出，卓问求水。童归，逡巡见一人，朱冠高履，曳杖而出。卓趋而拜之，大仙曰：“观子尘中之人，何为至此？”卓具陈之。仙曰：“有缘耳。”乃命坐，赐杯水。香滑清冷，身觉轻健。又设美馔讫，就西院沐浴，以衣一箱衣之。仙曰：“子骨未成就，分当留此。某有一女，兼欲聘之。”卓起拜谢，是夕成礼。数日，卓忽思家，仙人与卓二朱符、二黑符：“一黑符可置于头，入人家能隐形；一黑符可置左臂，千里之内，引手取之；一朱符可置舌上，有不可却者，开口示之；一朱符可置左足，即能蹙地脉及拒非常。然勿恃灵符，自颠狂耳。”卓至京师，见一大宅，人马骈阗，穷极华盛。卓入之，经数门，至厅事，见铺陈罗列，宾客满堂。又于帐内妆饰一女，年可十五六。卓领之，潜于中门。闻一宅切切之声云：“相公失小娘子。”具事闻奏，敕罗叶二师就宅寻之。叶公踏步叩齿，喷水化成一条黑气，直至卓前，见一少年执女衣襟。右座一见怒极，令前擒之。卓因举臂，如抵墙壁，终不能近。遽以狗马血泼之，又以刀剑击刺之，卓乃开口，锋刃断折。续又敕使宣云，断颈进上，卓闻而惧，因脱左鞋，伸足推之。右座及罗叶二师暨敕使，皆仰仆焉。叶公曰：“向来入门，见非常之气，及其开口，果有太乙使者。相公但获爱女，何苦相害。”卓因纵女，上使卫兵送归旧山。仙人曳杖途中曰：“张郎不听吾语。遽遭罗网也。”侍卫兵士尚随之，仙人以拄杖画地，化为大江，波涛浩淼，阔三二里。妻以霞帔搭于水上，须臾化一飞桥，在半天之上。仙人前行，卓次之，妻又次之，三人登桥而过。随步旋收，但见苍山四合，削壁万重，人皆遥礼。归奏玄宗，俄发使就山祭醮之。因呼为隔仙山，在洋州西六十里。至今存焉。（出《会昌解颐录》）