李泌的故事
李泌这人最爱装神弄鬼。有天他正招待客人，突然吩咐下人："快把院子打扫干净，今晚神仙洪崖要来作客。"正巧有人送来一坛好酒，他眼珠一转就对客人说："您瞧，这是麻姑仙姑送来的美酒，咱们一块儿喝。"酒还没倒完呢，看门的老仆慌慌张张跑进来："老爷，侍郎大人派人来要酒坛子啦！"李泌面不改色地让人把酒坛还回去，脸上半点不好意思都没有。
纸衣禅师的结局
唐代宗大历年间，有个和尚自称苦行僧。他不穿棉布丝绸，成天披着纸做的衣裳，大伙儿都管他叫"纸衣禅师"。连皇帝都把他请到宫里念经，每月放他出宫一次，百姓们更是把他当活菩萨供着。可谁能想到，这和尚竟偷了宫里的金佛像。事情败露后，京兆府的衙役直接把他拖到刑场砍了脑袋。
明思远喂了老虎
华山有个叫明思远的道士，修炼了三十多年。他总教徒弟们什么"金水分形法"，让人憋着气冥想，说是能让十个手指头变出狮子来赶老虎。永泰年间华州闹虎患，他还拍胸脯保证："老虎有啥好怕的？"结果有天傍晚在山口真遇上猛虎，同行的吓得四散奔逃，就他一个人站在原地憋气念咒。转眼间老虎就把他叼走了。第二天徒弟们只找着挂在树藤上的两只鞋。
周士龙看风水
东阳人周士龙是个风水大师，跟他叔父齐名。逢着黄道吉日，他家门口车马挤得水泄不通，连人活多久、能当多大官都要请他看坟地。大历五年，邺城兵马使姚希晟刚葬了母亲，周士龙指着新坟说："这地方选得不好，一年内准家破人亡。"第二年姚希晟果然犯事被杀，这下周士龙被当成活神仙。后来兵马使娄瓘想造反，花上千贯钱请他找龙脉。周士龙忙活个把月，指着一处山坳说："这是龙肚子，三年内保你当节度使！"结果当年军队哗变，娄瓘全家都被砍了脑袋。
李长源灭火
李长源修炼导引术几十年，自称得了仙家真传。有天洪州城里起火，火借风势直往他家扑来。家里人要拆房子断火路，他偏要爬上房顶踏着禹步念咒。结果火越烧越旺，突然"轰"地一声爆出团火球，把他从房顶掀下来。等火灭了，他家连张符纸都没剩下。
双圣灯现虎踪
长安城南灵母谷有座惠炬寺，寺里铁观音像会放佛光。每年四月初八庙会，成千上百人带着米面油盐来求见"圣灯"。大历十四年庙会那晚，众人正念着佛，西南方突然出现两盏"圣灯"。有个当兵的激动得往前扑，嘴里喊着观音菩萨，结果那哪是圣灯啊——是老虎眼睛！眨眼功夫就被叼走了。
路神通的把戏
段成式家有个马夫叫路神通，比武时能头顶六百斤大石头。他背上纹着天王像，逢初一十五就让老婆孩子对着他后背烧香跪拜，说是这样比武时就有神力相助。
五福楼的来历
元和初年，算命的说福星在蜀地，节度使刘辟就盖了座五福楼。文人符载还专门写了篇记。
鱼目混珠
泽州和尚洪密到处骗人说自己是活佛，身上能掉舍利子。有次在太原，妇女们朝他跪拜完，竟在地上捡到百来颗"舍利"。后来有人发现，全是干鱼眼睛！这和尚临走前还要粗毡，半天就收了五百张。
三百岁的"儿子"
长安最繁华时，有个道士自称三百岁，长得却像二十岁。有天几位官员在他家做客，忽然门房通报："少爷从庄上来了。"道士沉着脸不想见。客人劝他："令郎远道而来，见见何妨？"磨蹭半天才放进来个白发驼背老头。等老头退下，道士叹气说："这逆子不肯吃仙丹，还不到百岁就老成这样！"后来有人打听，那老头分明是他亲爹。
假活佛的下场
遂州有个姓于的，自称"于世尊"，带着女儿给人算命骗钱。他们在山崖上凿佛像，夜里聚众念经，吹嘘能变出西方极乐世界。节度使许存把他抓到衙门测试，结果法术不灵，直接砍了头。抄家时发现上百车五色麻绳和钱财。
捉佛光
剑南节度使高骈镇守蜀地时，大慈寺和尚报告佛堂放光。高骈大笔一挥："派马步使去把佛光抓来！"衙役暗中调查，逮着个小和尚审问。原来这群和尚拿镜子反射阳光照在佛像上装神弄鬼。最后全被治了罪。
大轮咒
佛门里有种大轮咒术，说是能治病救人，可实际没啥效果。但这咒术邪门得很，中了咒的人都会发疯似的乱跑，有的爬上房梁，有的啃瓷碗。老百姓却当神仙供着，那些念咒的和尚趁机捞了不少钱财。陵州贵平县牛鞞村有个叫周达的，专门卖这咒术。有天他竟当众用滚油煎自己的下体来供奉，围观的人里三层外三层，有吓傻的，有看笑话的。开始他还说不疼，没多久就一命呜呼了。后来听昭浦和尚说，朗州有个叫周大悲的和尚也玩这咒术，结果同样把自己炼死了。您说巧不巧？都是姓周的，死法都一样。要我说啊，这些骗子拿邪术欺天，最后落个残身丧命的下场，活该！
陈仆射
唐末那个权倾朝野的太监田令孜，给他哥哥陈敬瑄谋官职。许昌节度使崔安潜硬是没给面子。后来崔公调任西川，田令孜就让陈敬瑄和杨师立他们几个靠打马球争西川节度使。陈敬瑄赢了球，居然真当上了节度使，满朝文武都惊掉了下巴。青城县有伙妖人趁机冒充陈仆射的仪仗队，谎称山东叛乱，皇帝要来蜀地避难。他们抬出个假陈仆射招摇撞骗，连官府都差点被骗去迎接。直到驿站要四匹白马时，才被识破。刚把这伙人捆起来，真陈敬瑄的快马就到了。后来有人议论：陈太师靠太监弟弟上位，自己屁本事没有，活该被妖人盯上，最后也没落得好下场。
解元龟
有个叫解元龟的道士，原本是西蜀军队里的小校尉。明宗皇帝登基时，他大老远跑来献诗拍马屁，自称是太白山得道高人，居然开口就要当西京留守兼三川制置使，说要重修长安皇宫。皇帝跟大臣们说："这老糊涂大老远跑来，还以为有什么高见，结果就是个要官做的，真可笑！"最后赏他个"知白先生"的名号打发走了。
蔡畋
高骈镇守成都时特别迷信方术。有个叫蔡畋的江湖骗子，拿个瓦片涂半粒丹药，用火烧出半截紫金，把大伙儿都唬住了。穷得叮当响的蔡畋突然被当成活神仙，连高骈都想招揽他。后来露馅了——原来那丹药是别人给的。这骗子最后被高骈处死了。
张守一
沧州有个懒汉张守一，整天吹牛会炼金术骗钱。后来穷得活不下去，就背着个柳条箱卖胭脂水粉糊口。流浪到扬州时，被神棍吕用之收留。有次他想跑路，吕用之拦住他说："大丈夫以诚心待人，还怕没出路？跟我干，保你富贵。"后来这土包子居然被高骈当活神仙供着。他比吕用之更贪财，俩人一唱一和骗了好些年。光启二年混了个德州刺史，结果还没上任就垮台了。投靠杨行密后，他又要给将领们炼仙丹。正炼着呢，他包庇的贪官康知柔被人揭发，连带着把他也拖下水。最后杨行密把这帮人全砍了。
李泌 纸衣师 明思远 周士龙 李长源 双圣灯 路神通 五福楼 鱼目为舍利
目老叟为小儿 于世尊 捉佛光事 大轮咒 陈仆射 解元龟 蔡畋 张守一
李泌
李泌以虚诞自任。尝对客：教家人遣洒扫，今夜洪崖来。有人遗美酒一榼，会有客至，乃曰：麻姑送酒，与君同倾。倾未毕，阍者云：某侍郎取榼，泌命倒还，亦无愧色。（出《国史补》）
纸衣师
大历中，有一僧，称为苦行。不衣缯絮布絁之类，常衣纸衣，时人呼为纸衣禅师。代宗武皇帝召入禁中道场安置，令礼念。每月一度出外，人转崇敬。后盗禁中金佛，事发，召京兆府决杀。（出《辩疑志》）
明思远
华山道士明思远，勤修道箓，三十余年。常教人金水分形之法，并闭气存思，师事甚众。永泰中，华州虎暴。思远告人云：虎不足畏，但闭气存思，令十指头各出一狮子，但使向前，虎即去。思远兼与人同行，欲暮，于谷口行逢虎。其伴惊惧散去，唯思远端然，闭气存思。俄然为虎所食。其徒明日于谷口相寻，但见松萝及双履耳。（出《辩疑志》）
周士龙
周士龙者，婺州东阳人。能辨山冈，卜择坟墓之地，与叔父齐名。每至岁月大通，门庭车马如市，人之夭寿官位，吉凶利害，一切以地断。大历五年，至邺中，邺中兵马使姚希晟新葬母氏于青都村，士龙占其冢：一年合家破。到明年，希晟犯事至死。邺中之人，无不惊骇，相与谓之神人。又有兵马使娄瓘举大事，遂恳祈士龙卜地，前后饷千余贯。士龙大喜，遂与月余日寻访山原。忽得一处，说其地势回抱，是龙腹，三年内必得节度使。瓘亦以自负。岁中，邺中军变，瓘因此谓地势有凭，便有异图。事发。遂斩于军门，举家无复遗类。（出《辩疑志》）
李长源
李长源常服气导引，并学禹步方术之事，凡数十年。自谓得灵精妙，而道已成。远近辈亲敬师者甚多。洪州昼日火发，风猛焰烈，从北来。家人等狼狈，欲拆屋倒篱，以断其势。长源止之，遂上屋禹步禁咒。俄然火来转盛，长源高声诵咒，遂有迸火飞焰，先著长源身，遂堕于屋下。所居之室，烧荡尽。器用服玩，无复孑遗。其余图箓持咒之具，悉为灰烬。（出《辩疑志》）
双圣灯
长安城南四十里，有灵母谷，呼为炭谷。入谷五里，有惠炬寺。寺西南渡（渡原作庭。据明抄本改。）涧，水缘崖侧，一十八里至峰，谓之灵应台。台上置塔。塔中观世音菩萨铁像。像是六军散将安太清置造。众传观世音菩萨曾见身于此台。又说塔铁像常见身光。长安市人流俗之辈，争往观谒，去者皆背负米曲油酱之属。台下并侧近兰若四十余所，僧及行童，衣服饮食有余。每至大斋日送供，士女仅至千人，少不减数百，同宿于台上，至于礼念，求见光。兼云：常见圣灯出，其灯或在半山，或在平地，高下无定。大历十四年，四月八日夜，大众合声礼念，西南近台，见双圣灯。又有一六军健卒，遂自扑，叫唤观世音菩萨，步步趋圣灯向前，忽然被虎拽去。其见者乃是虎目光也。（出《辩疑志》）
路神通
段成式门下驺路神通，每军较，力能戴石，簦靸六百斤石，龇破石粟数十。背扎天王，自言得神力，入场神（神原作人。据明抄本改。）助之（之原作多。据明抄本改。）则力生。当至朔望日，具乳糜，焚香袒坐，使妻儿供养其背而拜焉。（出《酉阳杂俎》）
五福楼
元和初，阴阳家言五福太一在蜀，故刘辟造五福楼。符载为文记。（出《国史补》）
鱼目为舍利
泽州僧洪密请舍利塔，洪密以禅宗谜语鼓扇愚俗，自云身出舍利。曾至太原，豪民迎请，妇人罗拜。洪密既辞，妇人于其所坐之处拾得百粒。人验之，皆枯鱼之目也。将辞去山中，要十数番粗毡。半日获五百番。其惑人也如此。（出《北梦琐言》）
目老叟为小儿
长安完盛之时，有一道术人，称得丹砂之妙，颜如弱冠，自言三百余岁。京都人甚慕之。至于输货术丹，横经请益者，门如肆市。时有朝士数人造其第，饮啜方酣，有阍者报曰：郎君从庄上来，欲参觐。道士作色叱之。坐客闻之，或曰：贤郎远来，何妨一见。道士颦蹙移时，乃曰：但令入来。俄见一老叟，鬓发如银，昏耄伛偻，趋前而拜。拜讫，叱入中门。徐谓坐客曰：小儿愚呆，不肯服食丹砂，以至于是。都未及百岁，枯槁如斯，常已斥于村墅间耳。坐客愈更神之。后有人私诘道士亲知，乃云：伛偻者即其父也。好道术者，受其诳惑。如欺婴孩矣。（出《玉堂闲话》）
于世尊
遂州巡属村民，姓于，号世尊者，与一女，皆逆知人之吉凶，数州敬奉，舍财山积。錾凿崖壁，列为佛像，所费莫知纪极。节度许公存，以其妖妄，召至府衙，俾其射覆。不中，乃械而杀之，一无神变。于其所居，得五色文麻絙，以牛载僅百驮，钱帛即可知也。每夜会，自作阿弥陀佛，宫殿池沼，一如西方。男女俱集，念佛而已。斯亦下愚之流，岂术神耶，将有物凭之耶？（出《北梦琐言》）
捉佛光事
高燕公镇蜀日，大慈寺僧申报，堂佛光见。燕公判曰：付马步使捉佛光过。所司密察之，诱其童子，具云：僧辈以镜承隙日中影，闪于佛上。由此乖露，擒而罪之。（出《北梦琐言》）
大轮咒
释教五部持念中，有大（大据书前题作火。）轮咒术，以之救病，亦不甚效。然其摄人精魄，率皆狂走，或登屋梁，或龇瓷碗。闾阎敬奉，殆似神圣。此辈由是广获金帛。陵州贵平县牛鞞村民有周达者，贩鬻此术，一旦沸油煎其阴，以充供养，观者如堵，或惊或笑。初自忘痛，寻以致殂也。中间僧昭浦说，朗州有僧号周大悲者，行此咒术，一旦炼阴而毙。与愚所见何姓氏恰同，而其事无殊也？盖小人用道欺天，残形自罚，以其事同，因而录之。（出《北梦琐言》）
陈仆射
唐军容使田令孜擅权，有回天之力。尝致书于许昌，为其兄陈敬瑄求兵马使职，节将崔侍中安潜拒而不与。迩后崔公移镇西川，陈敬瑄与杨师立、牛勖、罗元杲，以打球争三川，敬瑄获头筹，制授右蜀节度，以代崔公。中外惊骇。报状云陈仆射之命，莫知谁何。青城县妖人作弥勒会，窥此声势，伪作陈仆射行李，云，山东盗起，车驾必幸蜀，先以陈公走马赴任。乃树一魁，妖共翼佐之。军府未谕，亦差迎侯。至近驿，有指挥索白马四匹，察事者觉其非常，乃羁糜之。未及旋踵，真陈仆射速辔而至，其妖人等悉擒缚而俟命，颍州俾隐而诛之。识者曰：陈太师由阉宦之力，无涓尘之效。盗处方镇，始为妖物所凭，终亦自贻（贻原作殆。据明抄本改。）诛灭，非不幸也。（出《北梦琐言》）
解元龟
道士解元龟，本西蜀节将下军校。明宗入纂，言自西来，对于便殿，进诗歌圣德，自称太白山正一道士。上表乞西都留守、兼三川制置使，要修西京宫阙。上谓侍臣曰：此老耄自远来朝此，期别有异见，乃为身名，甚堪笑也。赐号知白先生，赐紫。斯乃狂妄人也。（出《北梦琐言》）
蔡畋
唐高骈镇成都，甚好方术。有处士蔡畋者，以黄白干之，取瓦一口，研丹一粒，涂半入火，烧成半截紫磨金，乃奇事也。蔡生自贫，人皆敬之，以为地仙。燕公求之不得，久而乖露，乃是得药于人，眩惑卖弄，为元戎杀之。（出《北梦琐言》）
张守一
张守一者，沧景田里人也。少怠惰，不事生计。自言能易五金，以溺好利者。其后贫弊，不能自存，乃负一柳箧，鬻粉黛以贸衣食，流转江淮间。吕用之以妖妄见遇，遂来广陵，客于萧胜门下。久不得志，将舍胜去。用之闻之，止之曰：男子以心诚期物，何患无知己？倘能与用之同，即富贵之事，当共图之。由是为用之所荐。高骈见其鄙朴，常以真仙待之。及得志，虽僣侈不及用之，贪冒之心特甚。二都建，为左镆 军使，累转检校左仆射，其礼敬次于用之。每话道对酌，自旦及暮，不能自舍。诳惑之计，与用之常相表里，以致数年其事不泄。光启二年，伪朝授守一德州刺史。明年，渤海以闽川奏守一，事未受而败。乃从杨行密入城，又请为诸将合太还丹。药未就，会有康知柔者，本郑昌图家吏，昌图判户部，以知柔为发运使。院胥伍讽，尝得罪于知柔，鞭之。杨行密入城，讽遂发知柔赃罪二十余事。至是讽及知柔，俱系于军侯狱。知柔素与守一善，曰：愿入财以赎罪。守一即白于杨公。公以守一、知柔洎讽，事迹皆不可原，遂命就狱杀之。（出《妖乱志》）