成真人
话说唐朝开元末年，有位朝廷使者从岭南回来，路过金天庙时进去祭拜。上完香，他半开玩笑地问庙里的巫师："大王在不在啊？"巫师一本正经地回答："不在。"使者一听愣住了，追问道："大王去哪儿了？怎么能说不在呢？"巫师说："大王出关三十里，去迎接成真人啦。"
使者赶紧派人到关外守着。果然看见个穿得破破烂烂的道士，背着个布口袋从关外走来。一问姓氏，正是姓成。使者连忙把他请到驿站，可问什么这道士都不搭腔。最后用驿站的马把他送到了京城，安排在私宅住下，悄悄把这事禀报给了唐玄宗。
玄宗觉得稀奇，把道士召进内殿，安排在蓬莱院住着。可无论皇帝怎么问修道的事，这道士就是闷不吭声，看着憨厚朴实。住了半年多，他非要回山里去。皇帝见他实在问不出什么，也就随他去了。只见这道士拎着布口袋，慢悠悠地从内殿走出去，看见的人都觉得好笑。
后来宫人打扫他住过的屋子，重新布置帷帐时，发现墙上题着四句话："蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。"字迹越擦越清楚。报给玄宗后，皇帝沉默良久，似乎明白了什么。后来安禄山在范阳起兵，玄宗逃往蜀地，都应验了这预言。
柏叶仙人
长安城里有位叫田鸾的，家里世代做官，很是富裕。他们兄弟五六个，都没活过三十岁就死了。田鸾二十五岁时，老母亲整天担惊受怕，他自己也害怕。听说修道能长生，就跑去华山寻仙访道。
走到山脚下几十里处，遇见个戴黄冠的道士从山里出来。田鸾赶紧行礼请教长生秘诀。道士抬头指着柏树说："这就是长生药啊，何必跑这么远？关键看你心诚不诚。"田鸾翻遍仙方古籍，发现记载说长期服用侧柏叶能长生。
他就把柏叶晒干磨成粉天天吃，渐渐戒了荤腥，专心致志。吃了六七十天，不但没效果，反而浑身燥热。坚持两年多，竟发起高烧，头疼得像要裂开，全身长疮。老母亲哭着说："本想延年益寿，反倒要被药害死了！"可田鸾死活不停药。
到了第七八年，热毒更厉害，身子烫得像火炉，没人敢靠近，老远就能闻见柏叶味。浑身疮口溃烂，流着黄脓。母亲都以为他要死了。有天他突然说："现在舒服些了，要洗个澡。"让人在屋里备了一大桶温水，几个人把他抬进去。这十几天都没合眼的他，忽然想睡觉，嘱咐旁人关好门别打扰，就在桶里睡着了。
三天后才醒，叫人扶起来时，满身疮痂都掉了，皮肤光洁，眉毛胡须变成青绿色，耳聪目明。他说梦见几个黄冠道士举着仪仗带他去上清宫，拜见各位神仙。神仙们都说："柏叶仙人来啦！"传授他仙术，把名字刻在金玉牌上藏在上清宫，嘱咐他先在人间修行，日后会来接他。
从此田鸾不吃五谷，隐居嵩山。到贞元年间，已经一百二十三岁，还像年轻人似的。有天忽然跟徒弟们告别，无疾而终，面色如生，原来是尸解成仙了。临终时满屋异香，空中仙乐飘飘，这是赴天庭之约去了。
齐映
齐映进京赶考时，到礼部打听消息，在礼部南院躲雨，饿着肚子在墙根下转悠。忽然来了个白衣老头拄着拐杖，带着两个小童，作揖道："天不早了，您还没用饭吧？寒舍不远，可否赏光？"
齐映不好意思地跟着走。到门口老人说："老朽先走一步，留个童儿给您带路。"说完骑上白驴飞驰而去。齐映跟着童子走到西市北面静坊的新宅院，门庭整洁。等了会儿老人出来，十几个婢女端着各色器物，在中堂摆下丰盛酒席。正吃着，有人来报说酒肆送来十万钱。
老人笑道："这是用药丸变酒赚的。"傍晚齐映告辞时，老人问："看您相貌不凡，是想当宰相还是想成仙？"齐映想了半天说："当宰相。"老人大笑："明年必定高中，这官位跑不了。"又送了几十匹绸缎，嘱咐他保密。
后来齐映常去拜访，每次都有馈赠。第二年果然考中。有次同科见他穿戴讲究，灌醉他套话。齐映酒后失言，带着二十多人去拜访。老人气得托病不见，每人打发一匹绢，单独叫齐映进去训斥："泄露天机！本来能成仙的机缘，这下完了！"齐映懊悔不已。十天后再去，宅子都卖了，老人不知去向。
王四郎
洛阳县尉王琚有个庶出的侄子叫四郎，小时候跟着改嫁的母亲走了，每隔五六年才回王家一趟。元和年间，王琚调任进京，路过洛阳天津桥时，突然有个穿粗布衣、草鞋的山野汉子跪拜马前，自称是四郎。
王琚可怜他，四郎却说："叔叔进京开销大，这点心意权当路费。"从怀里掏出块赤金色的金子，说："这可不是寻常金子。到长安找金市的张蓬子，能换二十万钱。"王琚惊讶地问他在哪儿落脚，四郎说住在中桥旅店席氏家，说完冒雨走了。
王琚换了衣服去旅店，人已经走了。席氏说："他带着四五个美貌妻妾，车马服饰极尽奢华，自称王处士，坐轿往剑南去了。"王琚将信将疑。到长安后手头紧，让家奴吉儿拿金子去找张蓬子。张蓬子一见金子就惊喜叩头："哪儿得来的？要换多少？"听说要二十万，立刻摆酒款待，如数付钱，还说再有尽管拿来。
王琚第二天亲自去见张蓬子，想打听金子的来历，却发现人已经不见踪影了。
蓬子笑着说：“这可是王四郎专门用来变金子的宝贝。那些西域来的胡商，专门盯着买这玩意儿，而且没个准价，全看四郎当初约好多少。要是给多了，你可千万别收。”李琚一听，赶紧把多给的钱退了回去。打那以后，他处处留心打听，总盼着能再见王四郎一面。可直到最后，那身影再没出现过。
韦丹的故事得从头说起。这位韦大夫考中进士后，一直在西台当御史。他平日里最爱琢磨修道的事，可总是碰不上真神仙。
长安城里有个修道的，跟韦丹来往好些年了。有天突然对他说：“你这颗向道的心倒是够诚，可惜骨相不成。我也说不透其中关窍，你不如亲自去徐州找黑老问问。”韦丹立刻告假出发，到了徐州连问好几天，人人都说不知道什么黑老。
他叫来个衙役追问：“城里可有叫黑老的？家住哪儿？”那衙役挠头道：“城里真没这号人。不过城外五里瓜园里，倒有个姓陈的黑瘦老汉，穷得叮当响，给人当雇工，租半间茅草屋住。大伙儿见他黑瘦黑瘦的，都管他叫黑老。”
韦丹连忙说：“快替我把人请来。”衙役跑到瓜园叫人，谁知黑老死活不肯动身。衙役们只好连推带搡把人押到驿站。韦丹早穿戴整齐，恭恭敬敬站在大门口等着。一见黑老的面，扑通就跪下行大礼。
黑老吓得直往后缩：“我个干苦力的粗人，不知犯了啥王法被抓来。求大人放我条活路回去吧！”说着就要往门外冲，被衙役们死死拦住。从清早到黄昏，韦丹的礼数越来越恭敬，黑老反倒越来越慌。好说歹想请人家上座，黑老死活不肯沾椅子边儿。韦丹跪着不停磕头请教，直到三更时分，黑老突然倒在床上打起呼噜。韦丹战战兢兢守在床前，站久了实在撑不住，连官服都没脱就栽倒在地睡着了。
五更天时，黑老伸手拍拍他后背：“起来吧。我看你诚心向道，我也喜欢你这后生。可惜根基不够，还得在人间享几年富贵。等机缘到了，我自会来接你。要是强求，只怕你要走岔道啊。”说着掐指一算：“立秋前一天你再来，咱们好好说道说道。”话音未落，人就没影了。
韦丹回去等到立秋前夜赶到徐州，却听说黑老天亮时已经咽气。他含着泪把人安葬后，从此再没遇过奇事。整整二十年过去，韦丹当上江西观察使的第二个年头，某天看门人慌慌张张跑来报信：“门口有个老头，自称黑老来了！”韦丹连鞋都来不及穿好就往外跑。第二天，这位韦大人无病无灾突然离世。老百姓都说，是黑老接他上天当神仙去了。
再说导江县的冯大亮，家里穷得叮当响却整天想着修道。但凡有道士路过，他必定留人家住上好些日子。全家就靠一头老牛拉磨过活，有天牛死了，夫妻俩抱着牛脖子直哭：“往后可怎么活啊？”
常来歇脚的山中道士听说后问：“牛皮牛角还在不？”见他们点头，道士拿牛皮缝成牛形，安上木腿，用绳子扎住嘴。说也怪，这牛皮牛竟能站起来拉磨，比真牛还有劲儿。道士临走嘱咐：“这牛不用喂草料，日夜干活都行。千万记住，别解开它嘴上的绳子！”
几年后大暑天，牛皮牛喘得厉害。放牛娃心疼它，偷偷把绳子解了。眨眼间，活生生的牛就剩下一堆皮骨。不过冯家早已靠这神牛发了财，开了间酒肆。冯大亮天天供奉三清，广结善缘。有回五个樵夫来喝酒，他分文不取还添菜加酒。其中一人说：“明天我们八个兄弟都来，可别嫌人多。”
第二天果然来了八位，有个客人从袖筒掏出段楠木枝，才五六寸长，往院里一插。酒足饭饱后，樵夫们指着小树苗说：“承蒙款待，没啥好报答的。等这树长到一尺粗，你家就该有百万家财了。到时候记得帮衬朝廷，青史留名。十年后岷山巨人宫见，咱们教你飞升的法子。”说完就走。
不出十天，那树苗蹿得比房顶还高，树干果然有尺把粗。冯家金银珠宝自个儿往屋里滚，富贵得连王侯都比不上。五年后玄宗逃难到蜀地，冯大亮一出手就捐了三十万贯军饷。
成真人 柏叶仙人 齐映 王四郎 韦丹 冯大亮
成真人
成真人者，不知其名，亦不知所自。唐开元末，有中使自岭外回，谒金天庙，奠祝既毕，戏问巫曰：“大王在否？”对曰：“不在。”中使讶其所答，乃诘之曰：“大王何往而云不在？”巫曰：“关外三十里迎成真人耳。”中使遽令人于关候之。有一道士，弊衣负布囊，自关外来。问之姓成，延于传舍，问以所习，皆不对。以驿骑载之到京，馆于私第，密以其事奏焉。玄宗大异之，召入内殿，馆于蓬莱院，诏问道术及所修之事，皆拱默不能对，沉真朴略而已。半岁余，恳求归山。既无所访问，亦听其所适，自内殿挈布囊徐行而去。见者咸笑焉。所司扫洒其居，改张帏幕，见壁上题曰：“蜀路南行，燕师北至。本拟白日升天，且看黑龙饮渭。”其字刮洗愈明。以事上闻。上默然良久，颇亦追思之。其后禄山起燕，圣驾幸蜀，皆如其谶。（出《仙传拾遗》）
柏叶仙人
柏叶仙人田鸾，家居长安。世有冠冕，至鸾家富。而兄弟五六人，皆年未至三十而夭。鸾年二十五，母忧甚，鸾亦自惧。常闻道者有长生术，遂入华山，求问真侣，心愿恳至。至山下数十里，见黄冠自山而出，鸾遂礼谒，祈问隐诀。黄冠举头指柏树示之曰：“此即长生药也，何必深远，但问志何如尔。”鸾遂披寻仙方。云：“侧柏服之久而不已，可以长生。”乃取柏叶曝乾，为末服之，稍节荤味，心志专一，服可至六七十日，未有他益，但觉时时烦热，而服终不辍。至二年余，病热，头目如裂，举身生疮。其母泣曰：“本为延年，今返为药所杀。”而鸾意终不舍，尚服之。至七八年，热疾益甚，其身如火，人不可近，皆闻柏叶气，诸疮溃烂，黄水遍身如胶。母亦意其死。忽自云：“体今小可，须一沐浴。”遂命置一斛温水于室，数人舁卧斛中，自病来十余日不寝，忽若思寝，乃令左右掩户勿惊，遂于斛中寝，三日方悟，呼人起之，身上诸疮，皆已扫去，光彩明白，眉须绀绿，顿觉耳目鲜明。自云：“初寝，梦黄冠数人，持旌节导引，谒上清，遍礼古来列仙，皆相谓曰：‘柏叶仙人来此？遂授以仙术，勒其名于玉牌金字，藏于上清。’谓曰：‘且止于人世修行，后有位次，当相召也。’复引而归。”鸾自此绝谷，并不思饮食，隐于嵩阳。至贞元中，已年百二十三岁矣，常有少容。忽告门人，无疾而终，颜色不改，盖尸解也。临终异香满室，空中闻音乐声，乃造青都。赴仙约耳。（出《化源记》，明抄本作出《原化记》）
齐映
齐相公映，应进士举，至省访消息。歇礼部南院，遇雨未食，傍徨不知所之，徐步墙下。有一老人，白衣策杖，二小奴从，揖齐公曰：“日已高，公应未餐，某居处不远，能暂往否。”映愧谢，相随至门外。老人曰：“某先去，留一奴引郎君。”跃上白驴如飞。齐公乃行至西市北，入一静坊新宅，门曲严洁。良久，老人复出。侍婢十余，皆有所执。至中堂坐，华洁侈盛。良久，因铺设于楼，酒馔丰异。逡巡，人报有送钱百千者。老人曰：“此是酒肆所入。某以一丸药作一瓮酒。”及晚请去。老人曰：“郎君有奇表，要作宰相耶？白日上升耶？”齐公思之良久，云：“宰相。”老人笑曰：“明年必及第，此官一定。”赠帛数十疋，云：“慎不得言于人。有暇即一来。”齐公拜谢。自后数往，皆有卹赉。至春果及第。同年见其车服修整，乘醉诘之。不觉尽言。偕二十余人，期约俱诣就谒。老人闻之甚悔。至则以废疾托谢不见，各奉一缣，独召公入，责之曰：“尔何乃轻泄也？比者升仙之事亦得，今不果矣。”公哀谢负罪，出门去。旬日复来，宅已货讫，不知所诣。（出《逸史》）
王四郎
洛阳尉王琚。有孽侄小名四郎。孩提之岁，其母他适，因随去。自后或十年五年至琚家，而王氏不复录矣。唐元和中，琚因常调，自郑入京，道出东都，方过天津桥。四郎忽于马前跪拜，布衣草履，形貌山野。琚不识。因自言其名。琚哀愍久之。乃曰：“叔今赴选，费用固多，少物奉献，以助其费。”即于怀中出金，可五两许，色如鸡冠。因曰：“此不可与常者等价也。到京，但于金市访张蓬子付之，当得二百千。”琚异之，即谓曰：“尔顷在何处？今复何适？”对曰：“向居王屋山下洞，今将往峨嵋山。知叔到此，故候拜觐。”琚又曰：“尔今停泊在何处？”对曰：“中桥逆旅席氏之家。”时方小雨，会琚不赍雨衣，遽去曰：“吾即至尔居。”四郎又拜曰：“行李有期，恐不获祗候。”琚迳归，易服而往，则已行矣。因询之席氏。乃曰：“妻妾四五人，皆有殊色；至于衣服鞍马，华侈非常。其王处士肩舆先行，云往剑南。”琚私奇之，然未信也。及至上都，时物翔贵，财用颇乏。因谓家奴吉儿曰：“尔将四郎所留者一访之。”果有张蓬子。乃出金示之。蓬子惊喜，捧而叩颡曰：“何从得此？所要几緍？”吉儿即曰：“二百千耳。”蓬子遂置酒食，宴吉儿，即依请而付。又曰：“若更有，可以再来。”吉儿以钱归。琚大异之。明日自诣蓬子。蓬子曰：“此王四郎所货化金也。西域商胡，专此伺买，且无定价，但四郎本约多少耳，逾则不必受也。”琚遂更不取焉。自后留心访问，冀一会遇。终不复见之。（出《集异记》）
韦丹
韦丹大夫及第后，历任西台御史。每常好道，未曾有遇。京国有道者，与丹交游岁久，忽一日谓丹曰：“子好道心坚，大抵骨格不成。某不能尽知其事，可自往徐州问黑老耳。”丹乃求假出，往徐州。经数日，问之。皆云无黑老。召一衙吏问之曰：“此州城有黑老，家在何处？”其吏曰：“此城郭内并无。去此五里瓜园中，有一人姓陈，黑瘦贫寒，为人佣作，赁半间茅屋而住。此州人见其黑瘦，众皆呼为黑老。”韦公曰：“可为某邀取来。”吏人至瓜园中唤之。黑老终不肯来。乃驱迫之至驿。韦公已具公服，在门首祗候。韦公一见，便再拜。黑老曰：“某佣作求食，不知有何罪，今被捉来，愿得生回。又复怖畏惊恐，欲走出门，为吏人等遮拦不放。自辰及酉，韦公礼貌益恭。黑老惊惶转甚。略请上厅，终不能得。至二更来，方上阶，不肯正坐。韦公再拜谘请，叩问不已。至三更，黑老忽然倒卧于床上，鼻息如雷。韦公兢兢床前而立，久，因困极，不觉兼公服亦倒卧在床前地上睡。至五更，黑老起来，以手抚韦公背云：“汝起汝起。汝似好道，吾亦爱之。大抵骨格不成就，且须向人间富贵。待合得时，吾当来迎汝；不然，恐汝失路耳。初秋日，可再来此，当为汝尽话。”言讫，倏已不见。韦公却归。至立秋前一日晚，至徐州，黑老已辰时死矣。韦公惆怅，埋之而去。自后寂绝。二十年不知信息。韦公官江西观察使，到郡二年，忽一日，有一叟谓阍人曰：“尔报公，可道黑老来也。”公闻之，倒屣相迎。公明日无疾，忽然卒。皆言黑老迎韦公上仙矣。（出《会昌解颐录》）
冯大亮
冯大亮者，导江人也。家贫好道，亦无所修习。每道士方术之人过其门，必留连延接。唯一牛拽步磨以自给，一旦牛死，其妻对泣。叹曰：“衣食所给，在此牛尔。牛既死矣，何以资口食乎？”慈母山道士，每过其家，即憩歇累日。是时道士复来，夫妇以此语之。道士曰：“皮角在乎？”曰：“在。”即取皮鸾缀如牛形，斫木为脚，以绳系其口，驱之遂起，肥健如常。曰：“此牛不复饮食，但昼夜使之可也。慎勿解其口。尔以此牛拽磨，为倍于常。”道士亦不复耒。数年盛暑，牛喘甚急。牧童怜之，因解其口。遽成皮骨而已。然其家已渐富，改置酒肆。常以奉道祈感遇仙人，仍力行救物，好宾客。有樵叟三五人，诣其家饮酒，常不言钱，礼而接之，虽数益敬。忽一人曰：“我辈八人，明日具来，共谋一醉，无以人多为讶。”至时，樵叟八人偕至，客于袖中出柟木一枝，才五六寸，栽于庭中，便饮酒尽欢而去。曰：“劳置美酒，无以为报。此树径尺，则家财百万。此时可贡助天子，垂名国史。十年后，会于岷岭巨人宫，当授以飞仙之道。”言讫而去。旬日而树已凌空，高十余丈，大已径尺。其家金玉自至，宝货自积，殷富弥甚。虽王孙、糜竺之家，不能及也。五年，玄宗幸蜀，大亮贡钱三十万贯，以资国用。（出《仙传拾遗》）