玄奘的故事
洛阳城外，偃师县陈家出了个聪明孩子，名叫玄奘。这孩子打小就与众不同，不光天资聪颖，为人还特别端正。唐高祖武德年间，年轻的玄奘决心去西域取经。走到罽宾国时，前路被虎豹拦住了去路，山道险得连飞鸟都难越过。
玄奘急得在客栈里团团转，最后只能锁上房门打坐。待到日头西斜，他推开门竟看见个浑身脓疮的老和尚坐在床边。玄奘二话不说就跪下磕头，那老僧也不言语，只教他念一卷《多心经》。说来也怪，自打念了这经，山道突然变得平坦，虎豹全没了踪影，连妖魔都躲得远远的。就这样，玄奘顺利到了天竺，带回六百多部佛经。直到现在，这《多心经》还在寺院里传诵呢。
出发前有件奇事。玄奘在灵岩寺看见棵松树，他摸着树枝说："我要去西天取经，你就往西边长。等我回来，你再转回东方，好让徒弟们知道。"说来也怪，那松枝年年向西伸展，足足长了几丈长。忽然有一年，树枝齐刷刷转向东方，寺里和尚们拍手叫道："师父要回来了！"果然没过多久，玄奘就风尘仆仆地回来了。如今人们还管那棵松树叫"摩顶松"。
万回和尚的传奇
阌乡县有个张家的傻孩子，八九岁才会说话，爹娘都当猪狗养着。长大后让他下地干活，这傻小子犁地直往前冲，嘴里不停念叨"平等平等"，一口气犁出几十里，直到遇见水沟才停下。他爹气得要打他，他却说："横竖都是犁地，分什么彼此。"
后来他哥哥去安西当兵，音信全无。爹娘整日以泪洗面，这傻孩子突然跪下说："你们是想我哥了吧？"见爹娘点头，他就要了哥哥的衣物干粮，早上出门，天黑就回来了，还带着哥哥的亲笔信。从弘农到安西少说万里路程，从此人们都叫他"万回"。
早年间玄奘法师在天竺看见佛龛上写着"菩萨万回在阌乡教化"，特意快马加鞭来找他。后来武则天把万回召进宫，他预言的事没有不准的。看见张易之盖豪宅，他就嘀咕"这是给将作监准备的"，果然张家倒台后宅子充公做了官署。他还对韦皇后和安乐公主说过："三郎要砍你们脑袋。"韦皇后以为是说中宗，结果却是被后来的唐玄宗所杀。
万回临终前嚷着要喝家乡水，徒弟们找不到，他指着台阶说："这不就是河水？"大家往下挖，果然冒出甘泉。如今那坊间的水井还清甜着呢。
神僧一行的故事
钜鹿人张遂，法号一行，是个过目不忘的奇才。唐玄宗不信，把宫女名册给他看。这和尚翻完就背，连页码都记得清清楚楚，惊得皇帝从龙椅上跳下来行礼，直呼"圣人"。
当初一行在嵩山拜普寂为师。有次庙里办千僧斋，隐士卢鸿写了篇生僻的赞文要考校僧人。一行接过纸扫了一眼就放下，卢鸿还在纳闷，却见他登坛背诵，一字不差。卢鸿惊叹："这哪是你能教的学生？该让他云游四方。"
后来一行跑到天台国清寺求教算术。刚走到院门外，就听见里头老僧说："今天有学生来学算，怎么还没到？"接着又说："门前溪水倒流时，人就来了。"话音未落，原本向东的溪水突然往西流，一行应声而入，学成了绝世算法。
有个叫邢和璞的道士说："汉代洛下闳预言八百年后会有圣人修正历法，如今一行造《大衍历》，正好应验。"还有个趣事，一行向道士尹崇借《太玄经》，没几天就还了。尹崇说："我钻研多年都看不懂，你再多看看？"一行却拿出自己写的注解，惊得尹崇直呼他是"活颜回"。
这和尚最重报恩。邻居王老太接济过他，后来老太儿子杀人，他宁可被骂也不徇私，暗地里却让浑天寺的工匠搬来大瓮，要作法相救。
话说那会儿，有个叫一行的和尚可真是神了。他悄悄选了寺里两个老实巴交的杂役，塞给他们布口袋，压低声音说："城东废园子墙角，你俩从晌午蹲到天黑，准有东西来——数清楚喽，要是七个就全兜住，少一个仔细你们的皮！"这俩人半信半疑去了，日头西斜时，果然窜来七头野猪，被他们逮个正着。
一行乐得直拍大腿，让人把猪崽子塞进大缸，盖上木板，拿六一泥封得严严实实，还用朱砂写满梵文。徒弟们看得云里雾里。第二天大清早，宫里太监火急火燎来敲门。玄宗皇帝在偏殿急得直搓手："昨夜太史令说北斗七星不见了，这可如何是好？"
一行不慌不忙捋着念珠："当年北魏丢过火星，如今北斗失踪，怕是老天爷要给陛下提个醒啊。寻常百姓受委屈，尚且会闹旱灾下血雨。要想消灾，不如大赦天下？"玄宗当即准奏。说也奇怪，当晚太史令就报说看见一颗星，七天工夫北斗全齐了。
转眼到了开元末年，河南尹裴宽正跟着普寂禅师修行。有天他去拜访，禅师说手头有事让他等着。裴宽在隔壁听见扫洒声，又闻得檀香阵阵，忽然外头嚷嚷"一行大师到"。只见一行进来行礼，贴着耳朵说悄悄话，禅师连连点头。这么来回三次，一行突然转身进了南屋。禅师叹口气叫撞钟，等众人冲进去，一行已经圆寂了。裴宽披麻戴孝，亲自徒步送葬出城。
再说那天竺来的无畏和尚，刚到长安就受玄宗接见。皇帝问他住哪儿，他点名要住持戒最严的西明寺。这可把宣律禅师愁坏了——这位三藏法师整天喝酒吃肉，醉了还满院子撒酒疯。有天半夜宣律抓虱子正要掐死，醉醺醺的无畏突然喊："律师要杀佛子吗？"宣律这才知道遇着真佛，赶紧行礼请教。后来宣律夜诵经时总感觉有人托脚，原来竟是哪吒太子显灵，还送了颗佛牙给他。
阌乡县万回寺里住着个明达和尚，从来不说人吉凶，可来访者都看得明明白白。有人问亲人安危，他递根竹杖——果然到京就赶上丧事。另一个问前程，他让骑寺里马狂奔——那人后来当上判官跑遍四方。最玄的是李林甫来，他往人肩上放杆秤，没多久就当上宰相。后来安史之乱，潼关战场正是他当年常念叨"兵马多"的地方。
武陵开元寺的惠照和尚更奇，八十岁老邻居说他六十年容貌没变。有个叫陈广的官人来访，老和尚突然泪汪汪说："你怎么才来？"夜里才道出惊天身世——他竟是南朝刘宋皇族后裔，跟沈彦文隐居山林十五年，遇老僧点化才出家。说到建康城破时宫阙荒芜的景象，老和尚的眼泪吧嗒吧嗒掉在破袈裟上。
话说那会儿，几个白发苍苍的老头儿在路边碰着了，互相攥着袖子直抹眼泪："后主那会儿骄奢淫逸，生生把江山断送在隋朝手里，真是造孽啊！"我听着听着，眼泪就跟断了线的珠子似的止不住。他们又问起后主和陈家那些王爷们的下落，听说都被押到长安去了。
我和彦文当即收拾了个破包袱，一路要饭往关中走。想当年我在长沙王府当门客时，王爷待我那叫一个亲厚。后来听说他被流放到瓜州，我俩二话不说又往那儿赶。这位王爷打小锦衣玉食，年纪轻轻就封了王，就算落难了也不会干活儿。那天找到他时，正跟沈妃喝得面红耳赤呢。我俩扑通跪下行大礼，王爷愣了半天，突然嚎啕大哭，酒盏都打翻了："好好的家国说没就没，亲人四散飘零，这难道是天意吗？"
这一留就是好几年。后来王爷走了，没过几年彦文也去了。我索性剃了头在会稽山当和尚，一住就是二十年。别看那时都一百岁了，瘦得跟枯柴似的，可腿脚还利索着呢，一天能走百八十里路。有天跟个同门去长安，正赶上大唐武德六年，天下都换了新主。打那以后啊，我是京洛也住过，江南也逛过，连蜀地岭南都走遍了。算到如今整整二百九十年啦，再冷的天再毒的日头，连个喷嚏都没打过。
贞元末年在这庙里做梦，梦见个气度不凡的贵人，仔细一瞧竟是长沙王！我赶紧迎他坐下，说着说着就跟当年一样抱头痛哭。王爷突然压低声音说："再过十年，我六世孙陈广会来这儿当官，师父您可得记着。"我忙问："王爷如今在那边做什么差事？"他整了整衣冠："在阴司当大官呢。"说完突然泪如雨下："师父还在阳世，我却已经轮转六代了，想想真是..."梦醒后我赶紧把他孙子的名字写在经书匣子里。
去年正好满十年，我满城打听陈广这个人，还奇怪怎么迟迟不见。昨儿个在街上要饭，碰着个衙门当差的，一问还真找着了。等见到您本人，活脱脱就是年轻时的长沙王啊！可掐指一算，从做梦到现在都十一年了，难怪觉得您来晚了呢。"说着说着又老泪纵横，颤巍巍捧出那个发黄的经书匣子。陈广听完扑通跪下就要拜师。
我摆摆手："您先回吧，明儿个再来。"结果第二天他来时，我早就云游去了。后来大和年间，陈广在巴州当差，蜀道上一抬头——嘿！这不是老和尚吗？他欢喜得直跺脚："官儿我不做了，求师父带我修行去！"那晚我们同住客栈，天还没亮呢，我收拾收拾又走了。打那以后再没人见过我。
按梁史记载，我从梁朝普通七年活到现在，整整二百九十年。后来有人拿梁陈两朝的史书对照我说过的事，桩桩件件都能对上，这才知道老和尚没说瞎话。
玄奘 万回 一行 无畏 明达师 惠照
玄奘
沙门玄奘俗姓陈，偃师县人也。幼聪慧，有操行。唐武德初，往西域取经，行至罽宾国，道险，虎豹不可过。奘不知为计，乃锁房门而坐。至夕开门，见一老僧，头面疮痍，身体脓血，床上独坐，莫知来由。奘乃礼拜勤求。僧口授多心经一卷，令奘诵之。遂得山川平易，道路开辟，虎豹藏形，魔鬼潜迹。遂至佛国，取经六百余部而归。其多心经至今诵之。初奘将往西域，于灵岩寺见有松一树，奘立于庭。以手摩其枝曰：“吾西去求佛教，汝可西长；若吾归，即却东回。使吾弟子知之。”及去，其枝年年西指，约长数丈。一年忽东回，门人弟子曰：“教主归矣！”乃而迎之。奘果还。至今众谓此松为摩顶松。（出《独异志》及《唐新语》）
万回
万回师，阌乡人也，俗姓张氏。初母祈于观音像而因娠回。回生而愚，八九岁乃能语。父母亦以豚犬畜之。年长，父令耕田，回耕田，直去不顾，口但连称平等。因耕一垄，耕数十里，遇沟坑乃止。其父怒而击之，回曰：“彼此总耕，何须异相。”乃止击而罢耕。回兄戍役于安西，音问隔绝。父母谓其死矣，日夕涕泣而忧思焉。回顾父母感念之甚，忽跪而言曰：“涕泣岂非忧兄耶。”父母且疑且信，曰：“然。”回曰：“详思我兄所要者，衣裘糗粮中履之属，请悉备焉，某将往之。”忽一日，朝赍所备而往，夕返其家。告父母曰：“兄平善矣。”视之，乃兄迹也，一家异之。弘农抵安西，盖万余里。以其万里回，故号曰万回也。先是玄奘法师向佛国取经，见佛龛题柱曰：“菩萨万回，谪向阌乡地教化。”奘师驰驿至阌乡县，问此有万回师无，令呼之，万回至，奘师礼之，施三衣瓶钵而去。后则天追入内，语事多验。时张易之大起第宅，万回常指曰：“将作。”人莫之悟。及易之伏诛，以其宅为将作监。常谓韦庶人及安乐公主曰：“三郎斫汝头。”韦庶人以中宗第三，恐帝生变，遂鸩之，不悟为玄宗所诛也。又睿宗在藩邸时，或游行人间，万回于聚落街衢中高声曰：“天子来。”或曰：“圣人来。”其处信宿间，睿宗必经过徘徊也。惠庄太子，即睿宗第二子也，初则天曾以示万回。万回曰：“此儿是西域大树精，养之宜兄弟。”后生申王，仪形瑰伟，善于饮啖。景龙中，时时出入，士庶贵贱。竟来礼拜。万回披锦袍，或笑骂，或击鼓，然后随事为验。太平公主为造宅于己宅之右。景云中，卒于此宅。临终大呼。遣求本乡河水。弟子徒侣觅无。万回曰：“堂前是河水。”众于阶下掘井，忽河水涌出。饮竟而终。此坊井水，至今甘美。（出《谈宾录》及《西京记》）
一行
僧一行姓张氏，钜鹿人，本名遂。唐玄宗既召见，谓曰：“卿何能？”对曰：“唯善记览。”玄宗因诏掖庭，取宫人籍以示之。周览既毕，覆其本，记念精熟，如素所习。读数幅之后，玄宗不觉降御榻，为之作礼，呼为圣人。先是一行既从释氏，师事普寂于嵩山。师尝设食于寺，大会群僧及沙门。居数百里者，皆如期而至，且聚千余人。时有卢鸿者，道高学富，隐于嵩山。因请鸿为文，赞叹其会。至日，鸿持其文至寺，其师授之，致于几案上。钟梵既作，鸿请普寂曰：“某为文数千言，况其字僻而言怪。盍于群僧中选其聪悟者，鸿当亲为传授。”乃令召一行。既至，伸纸微笑，止于一览，复致于几上。鸿轻其疏脱而窃怪之。俄而群僧会于堂，一行攘袂而进，抗音兴裁，一无遗忘。鸿惊愕久之，谋寂曰：“非君所能教导也，当纵其游学。”一行因穷大衍，自此访求师资，不远数千里。尝至天台国清寺，见一院，古松数十步，门有流水。一行立于门屏间，闻院中僧于庭布算，其声簌簌。既而谓其徒曰：“今日当有弟子求吾算法，已合到门，岂无人导达耶？”既除一算，又谓曰：“门前水合却西流，弟子当至。”一行承言而入，稽首请法。尽授其术焉。而门水旧东流，忽改为西流矣。邢和璞尝谓尹愔曰：“一行其圣人乎？汉之洛下闳造历云：‘后八百岁，当差一日，则有圣人定之。’今年期毕矣，而一行造大衍历，正在差谬。则洛下闳之言信矣。”一行又尝诣道士尹崇借杨雄太玄经，数日，复诣崇还其书。崇曰：“此书意旨深远，吾寻之积年，尚不能晓。吾子试更研求，何遽见还也？”一行曰：“究其义矣。”因出所撰大衍玄图及义诀一卷以示崇，崇大嗟伏。谓人曰：“此后生颜子也。”初一行幼时家贫，邻有王姥，前后济之约数十万，一行常思报之。至开元中，一行承玄宗敬遇，言无不可。未几，会王姥儿犯杀人，狱未具。姥诣一行求救，一行曰：“姥要金帛，当十倍酬也。君上执法，难以情求。如何？”王姥戟手大骂曰：“何用识此僧？！”一行从而谢之，终不顾。一行心计浑天寺中工役数百，乃命空其室内，徙一大瓮于中央。密选常住奴二人，授以布囊，谓曰：“某坊某角有废园，汝向中潜伺，从午至昏，当有物入来，其数七者，可尽掩之。失一则杖汝。”如言而往。至酉后，果有群豕至，悉获而归。一行大喜，令置瓮中，覆以木盖，封以六一泥，朱题梵字数十。其徒莫测。诘朝，中使叩门急召。至便殿。玄宗迎问曰：“太史奏，‘昨夜北斗不见’，是何祥也？师有以禳之乎？”一行曰：“后魏时失荧惑。至今帝车不见，古所无者？天将大警于陛下也。夫匹妇匹夫，不得其所，则殒霜赤旱。盛德所感，乃能退舍。感之切者，其在葬枯出系乎。释门以瞋心坏一切喜（陈校喜作善），慈心降一切魔。如臣曲见，莫若大赦天下？”玄宗从之。又其夕，太史奏北斗一星见。凡七日而复。至开元末，裴宽为河南尹，深信释氏，师事普寂禅师，日夕造焉。居一日，宽诣寂，寂云：“方有少事，未暇款语，且请迟回休憩也。”宽乃屏息，止于空室，见寂洁涤正堂，焚香端坐。坐未久，忽闻扣门，连云“天师一行和尚至矣”。一行入，诣寂作礼，礼讫，附耳密语，其貌绝恭。寂但领云，无不可者。语讫礼，礼讫又语，如是者三。寂唯云：“是、是。”无不可者。一行语讫，降阶入南室，自阖其户。寂乃徐命弟子云：“遣钟！一行和尚灭度矣。”左右疾走视之，一如其言。灭度后，宽乃服衷绖葬之，自（明抄本、陈校本自作日）徒步出城送之。（出《开天传信记》及《明皇杂录》、《酉阳杂俎》）
无畏
唐无畏三藏初自天竺至，所司引谒于玄宗。玄宗见而敬信焉，因谓三藏曰：“师不远而来，故倦矣。欲于何方休息耶？”三藏进曰：“臣在天竺，常时闻大唐西明寺宣律师持律第一，愿往依止焉。”玄宗可之。宣律禁戒坚苦，焚修精洁。三藏饮酒食肉，言行粗易。往往乘醉喧竞，秽污絪席，宣律颇不能甘之。忽中夜，宣律扪虱，将投于地。三藏半醉，连声呼曰：“律师律师，扑死佛子耶。”宣律方知其异人也，整衣作礼而师事焉。宣律精苦之甚，常夜后行道，临阶坠堕忽觉有人捧承其足。宣顾视之，乃一少年也。宣遽问：“弟子何人？中夜在此。”少年曰：“某非常人，即毗沙门天王子那吒太子也。以护法之故，拥护和尚，时已久矣。”宣律曰：“贫道修行，无事烦太子。太子威神自在，西域有可以作佛事者，愿太子致之。”太子曰：“某有佛牙，宝事虽久，然头目犹舍，敢不奉献。”宣律得之，即今崇圣寺佛牙是也。（出《开天传信记》）
明达师
明达师者，不知其所自，于阌乡县住万回故寺，往来过客，皆谒明达，以问休咎。明达不答，但见其旨趣而已。曾有人谒明达，问曰：“欲至京谒亲，亲安否？”明达授以竹杖。至京而亲亡。又有谒达者，达取寺家马，令乘之，使南北驰骤而去。其人至京，授采访判官，乘驿无所不至。又有谒达者，达以所持杖，画地为堆阜，以杖撞筑地为坑。其人不晓，至京，背发肿，割之，血流殆死。李林甫为黄门侍郎，扈从西还，谒达，加秤于其肩。至京而作相。李雍门为湖城令，达忽请其小马，雍门不与。间一日，乘马将出，马忽庭中人立，雍门坠马死。如此颇众。达又常当寺门北望，言曰：“此川中兵马何多？”又长叹曰：“此中触处总是军队。”及后哥舒翰拥兵潼关，拒逆胡，关下阌乡，尽为战场矣。（出《纪闻录》）
惠照
唐元和中，武陵郡开元寺有僧惠照，貌衰体羸。好言人之休戚而皆中。性介独，不与群狎，常闭关自处，左右无侍童。每乞食于里人。里人有年八十余者云：“照师居此六十载，其容状无少异干昔时，但不知其甲子？”后有陈广者，由孝廉科为武陵官。广好浮图氏，一日因谒寺。尽访群僧，至惠照室。见广，且悲且喜曰：“陈君何来之晚耶？”广愕然。自以为平生不识照。则谓曰：“未尝与师游，何见讶来之晚乎？”照曰：“此非立可尽言，当与子一夕静语耳。”广异之。后一日，仍诣照宿，因请其事。照乃曰：“我刘氏子，彭城人。宋孝文帝之玄孙也。曾祖鄱阳王休业，祖士弘，并详于史氏。先人以文学自负，为齐竟陵王子良所知。子良招召贤俊文学之士，而先人预焉。后仕齐梁之间，为会稽令。吾生于梁普通七年夏五月，年三十，方仕于陈。至宣帝时，为卑官，不为人知。与吴兴沈彦文为诗酒之交。后长沙王叔坚与始兴王叔陵皆广聚宾客，大为声势，各恃权宠，有不平心。吾与彦文俱在长沙之门下。及叔陵被诛，吾与彦文惧长沙之不免，则祸且相及，因偕遁去，隐于山林。用橡栗食，衣一短褐，虽寒暑不更。一日，有老僧至吾所居曰：“子骨甚奇，当无疾耳。彦文亦拜请其药。僧曰：‘子无刘君之寿，奈何？虽饵吾药，亦无补耳。’遂告去。将别，又谓我曰：‘尘俗以名利相胜，竟何有哉？唯释氏可以舍此矣。’吾敬佩其语，自是不知人事，凡十五年。又与彦文俱至建业，时陈氏已亡。宫阙尽废，台城牢落，荆榛蔽路，景阳结绮，空基尚存，衣冠文物，阒无所观。故老相遇，捧袂而泣曰：“后主骄淫，为隋氏所灭，良可悲乎！”吾且泣不能已。又问后主及陈氏诸王，皆入长安。即与彦文挈一囊，乞食于路，以至关中。吾长沙之故客也，恩遇甚厚。闻其迁于瓜州，则又径往就谒。长沙少长绮绔，而又早贵，虽流放之际，尚不事生业。时方与沈妃酣饮，吾与彦文再拜于前，长沙悲恸久之，洒泣而起，乃谓吾曰：“一日家国沦亡，骨肉播迁，岂非天耶？”吾自是留瓜州数年。而长沙殂，又数年，彦文亦亡。吾因髡发为僧，遁迹会稽山佛寺，凡二十年。时已百岁矣，虽容状枯瘠，而筋力不衰，尚日行百里，因与一僧同至长安。时唐帝有天下，建号武德，凡六年矣。吾自此，或居京洛，或游江左，至于三蜀五岭，无不往焉。迨今二百九十年矣，虽烈寒盛暑，未尝有微恙。贞元末，于此寺尝梦一丈夫，衣冠甚伟，视之乃长沙王也。吾迎延坐，话旧伤感如平生。而谓吾曰：“后十年，我之六世孙广，当官于此郡，师其念之。”吾因问曰：“王今何为？”曰：“冥官甚尊。”既而泣曰：“师存而我已六世矣，悲夫！”吾既觉，因纪君之名于经笥中。至去岁凡十年，乃以君之名氏，访于郡人，尚讶君之未至。昨因乞食里中，遇邑吏访之，果得焉。及君之来，又依然长沙之貌，然自梦及今，十一年矣，故讶君之晚也。”已而悲惋，泣下数行，因出经笥示之。广乃再拜，愿执履锡为门弟子。照曰：“君且去，翌日当再来。”广受教而还。明日至居，而照已遁去，莫知其适。时元和十一年。至大和初，广为巴州掾，于蜀道忽逢照。惊喜再拜曰：“愿弃官，从吾师为物外之游。”照许之。其夕偕舍于逆旅氏，天未晓，广起而照已去矣。自是竟不知所往。然照自梁普通七年生，按梁史，普通七年，岁在丙午，至唐元和十年乙未，凡二百九十年。则与照言果符矣。愚常以梁陈二史校其所说，颇有同者，由是益信其不诬矣。（出《宣室至》）