唐朝大和三年，李同捷在沧景一带拥兵作乱，皇帝派李祐率领齐德军前去讨伐。大军先围住了德州城，可那城墙又高又厚，怎么也攻不下来。第二天接着打，从清早卯时一直打到下午未时，士兵们死伤十之八九，还是没能攻破。
这时候有个叫王忠干的齐州衙内八将官，博野县人，二十多年来天天念《金刚经》，从没间断过。那天他爬上云梯，眼看就要够到城垛了，突然身上中箭像刺猬似的，又被滚木砸了下来。战友们赶紧把他拖到羊马城外，扔在了护城河岸边。天色渐晚，李祐下令撤军，城上箭如雨下，大伙儿慌忙撤退，竟把忠干的"尸首"给落下了。
其实忠干没真死，迷迷糊糊来到一片荒野，前面横着条大河过不去，急得仰天大哭。忽然听见有人说话，抬头看见个一丈多高的巨人，心想这准是神仙，连忙求指条明路。那巨人说："别怕，我帮你过河。"忠干刚要磕头，就觉得腰间一紧，整个人被抛到半空中，好久才落地。
这时他猛地惊醒，听见城上正打二更梆子。奇怪的是身上既没有水渍也不觉得疼，抬手一摸脸，满手是血才知道受了伤。他强撑着爬起来走了一百多步又栽倒了，忽然又看见那巨人提着刀喝道："起来！"吓得他连滚带爬跑出一里地，歇脚时听见本军的口令声，这才摸回大营。后来问战友才知道，自己当时被扔在护城河边，原来梦里过的那条河就是护城河啊。
晋州有个叫王偁的，性子又倔又蠢。元和四年家里闹瘟疫，十口人死了八九个，就他侥幸活下来。生病时贪嘴吃了狗肉，结果把眼睛吃瞎了。这人不信医药光拜鬼神，拜了好几年也不见好。
有天来了个怪和尚讨饭吃，对他说："我师父传下的《金刚经》能消灾解难，报应最快，你要不要试试？"王偁推辞说自个儿又笨又瞎记不住。和尚就劝他抄经，他照着做了七卷，请和尚来念。过了几天梦见那和尚拿刀划他眼睛，惊醒后居然能看见点光亮，后来视力慢慢恢复，几个月后就跟正常人一样了。打那以后王偁天天诵经，再没间断过。
饶州司马李元一在元和五年遇到件奇事。他女儿半夜在别院撞见鬼神，当场吓死了，可脸色还跟活人似的。女婿严讷从秦地赶来，走到苍湖时恍惚看见妻子踏水而来。
严讷吓得直问怎么回事，妻子哭着说："我已经死了，现在是鬼魂。附近雁浦村有个严夫子会法术，你快去求他救命，说不定我还能活过来。"严讷真找着了严夫子，跪着哭诉原委。那严夫子先是发火："你这人疯了吧？"后来被哭得心软才说："害死你妻子的是个王将军，尸骨就埋在这厅堂西北柱子下。你去抄部《金刚经》请和尚来念，再给那鬼魂上供，你妻子就能还阳。"
严讷连夜赶回郡城告诉岳父，李家赶紧抄经请僧人念诵。念到第七遍时，女儿突然睁开眼睛，过会儿能说话了，惭愧地对丈夫说："那柱子底下真有王将军的枯骨抱着短剑，你们把他改葬了吧。那把剑留着，算是报答你们的恩德。"挖开一看果然如此，改葬时特意留下了宝剑。李元一后来抄了几百卷经书超度亡魂。
长安城里有个莽汉叫鱼万盈。元和七年他家闹蛇灾，有条大毒蛇吓得全家不敢出门。这暴脾气一天拎着大棒子埋伏，等蛇出来一棒子打死，还煮着吃了。结果当天就肚子疼得要命，很快断了气，可心口还有点热气。
七天后他居然活过来了，说死时被三四个阴差押着，在黑暗里走了十几里。忽然看见个浑身发光的人边走边念经，他赶紧凑过去问姓名。那人说："我姓赵，常念《金刚经》，你跟着我就行。"阴差们果然不敢靠近，后来那人就不见了。等回到家，鱼万盈跪着道谢："要不是遇见您，我肯定回不来了。"那人教他念《金刚经》，念着念着就还阳了。醒来后他天天念五十遍，再也不碰酒肉杀生了。
举子于李回在元和八年落第返乡，路上遇见个和尚劝他："想早点考中进士，怎么不念《金刚经》？"从此他每天念几十遍。有天在王桥过夜，月下散步时被个美女搭讪，迷迷糊糊跟着走了十几里到个村子，屋里五六个姑娘正嬉笑打闹。于李回越想越不对劲，偷偷念起经来，突然嘴里冒出金光，吓得那群姑娘四散奔逃。这时闻到股狐骚味，才发现周围全是荆棘，根本找不到路。幸亏有只白得像雪的狗叼着盏灯引路，他才摸回住处。后来他把经念了上万遍。
房州的强伯达家在元和九年摊上大事——他们家族两百年来都得怪病，孩子小小年纪就长癞疮。伯达刚成年就发病，哭着对父兄说："我这病好不了啦，怕传染家里，把我送山里去吧。"家人含泪把他送到岩洞，留下干粮走了。
他饿得半死时，来了个和尚心疼地说："你念念《金刚经》里的四句偈语，说不定能好。"伯达日夜不停地念。有天突然来了只老虎，他闭着眼睛拼命念偈，结果老虎竟用舌头舔他的疮口，凉丝丝的像敷了药。等老虎走了再看，疮痂都结疤了。第二天和尚又来，伯达说了这事，和尚采了把青草给他："回去煮水洗疮。"伯达哭着道谢，和尚拍拍他后背就走了。回家后父母惊呆了，按方子洗浴后皮肤光洁如新，他们家这怪病从此再没遗传。伯达念了一辈子偈语。
唐朝荆州法性寺有个和尚叫惟恭，三十多年天天念《金刚经》，一天要念五十遍，可这人从来不守清规戒律。最爱喝酒，还老爱搬弄是非，寺里和尚都讨厌他。后来他病得快死了，寺里还有个叫灵岿的和尚，也是个不守规矩的主儿，这俩人被称作"寺里两害"。
那天灵岿出门办事，刚走出寺庙一里地，就碰见五六个俊俏少年，穿得鲜亮亮的，手里都拿着乐器，像是西域来的乐师。他们问灵岿："惟恭大师在哪儿啊？"灵岿给他们指了路，还以为是寺里要办法事请的乐班。等傍晚回寺，刚听见钟声就听说惟恭已经圆寂了。灵岿说起白天的奇遇，全寺僧人都说听见了丝竹声，可压根没人看见乐师进寺。后来有位高僧说："这是惟恭平日念经的功德，让他往生净土了，也是给灵岿做个榜样。"灵岿从此洗心革面，真成了个正经出家人。
再说元和年间，江陵有个镇将叫王淝，常年带着《金刚经》。有次去归州办公差，回来经过咤滩时船翻了，五个人都掉进江里。王淝刚沉下去，就觉得有人塞给他一根竹竿，他抱着竹竿在浪里浮沉三百多里，竟漂到了下牢镇。上岸一看，哪有什么竹竿，手里攥着的分明是那卷《金刚经》。
还有个军汉叫董进朝，元和年间在城东楼值夜。那晚月亮明晃晃的，他忽然看见四个穿黄衣服的人聚在城下，嘀嘀咕咕说："董进朝天天念《金刚经》，还分功德给阴司，咱们受他恩惠，怎么好害他？可要是放跑他，咱们交不了差啊。"另一个出主意："他对门有个同年同姓的，寿数差不多，顶替得了。"说完四人就不见了。第二天对门果然传来哭声，那家的儿子昨夜暴毙。董进朝哭着把这事说给死者父母听，后来给那家养老送终，自己出家当了和尚。
康仲戚出海经商多年不归，他娘想儿子想得厉害。有个化缘和尚告诉她："只要诚心念《金刚经》，儿子准回来。"老太太不识字，请人抄了经卷藏在屋柱里，早晚跪拜。有天夜里雷劈断了柱子，过个把月儿子真回来了，还抱着根漂来的大木头。原来他在海上遇难时，这木头突然出现在浪头上救了他命。母子俩劈开柱子见到经卷，从此一起念经。
长安有个叫吴可久的越州人，信摩尼教。他妻子死后三年托梦说："我因为信邪教变成蛇了，明天就要死在皇子陂佛塔下，快请和尚来念《金刚经》超度。"吴可久不信，梦里被妻子唾了一脸，醒来脸肿得老高。后来照兄长梦里指点敷了龙舌草才好。兄弟俩请和尚到佛塔念经，果然有条大蛇听完经就死了。吴可久从此改信佛教，天天念《金刚经》。
陕州有个文盲叫开行立，长庆初年总揣着《金刚经》到处烧香。有回运货遇到劫匪，他丢下货就跑。那帮贼人愣是搬不动看似轻飘飘的货袋，追上他问缘由。听说里面有佛经，打开一看果然不假，反倒给了开行立十万钱，发誓从此金盆洗手。
江陵开元寺的法正和尚每天念二十一遍《金刚经》。长庆年间他病死到阴间，阎王听说他常念经，恭恭敬敬请他上座念了七遍。整个地狱都安静下来听经，最后阎王亲自送他还阳，说："大师还有三十年阳寿，可别荒废念经啊。"法正还魂时已经死了七天，就脸还是温的。
石首县小沙弥道荫有次夜归遇虎，闭眼默念《金刚经》，那老虎竟趴在草里守到天亮。等村民来了才走，地上留了一大滩虎涎。
鄂州商人何老被伙计谋财害命，砍了头扔进山涧。谁知他靠着平日念经的功德，居然没死，还找到城里吓唬那伙计。最后两人一起出家了事。
简州有个粗人勾龙义，见人抄《金刚经》就撕。结果突然哑了五六年，后来听邻居念经开悟，在寺里遇见个老僧割了他舌下筋脉才能说话。他找不着那老僧，只见墙上画着的须菩提菩萨像，从此抄经礼佛终身不辍。
成都人赵安每天念十遍《金刚经》。大和四年蛮兵退走时，他捡了遗落的兵器回家，被人告发。衙役来抓人时见他哭着拜经，竟不忍心动手。后来在公堂上，枷锁自己就解开了。
那官老爷一拍惊堂木，厉声喝问。安某连连摆手，额头抵着青砖地："大人明鉴，小人真不是贼啊！这些物件都是巷子里捡来的。平日最爱诵读《金刚经》，许是经书显灵保佑..."
节帅冷笑一声，胡子都翘起来了："荒唐！"朱笔在案卷上划得沙沙响。可怪事来了，笔尖移到安某名字下头，突然自己写了个"放"字。后头那些犯人，照旧批了"准法"二字。满堂衙役你看我我看你，谁也不敢吱声。
安某回家后，第一件事就是打水沐浴，恭恭敬敬给佛龛上了三炷香。打开经匣那刻，他手都抖了——那卷《金刚经》的绢面皱得像老树皮，檀木轴子断成两截，活像被彪形大汉撕扯过似的。
他媳妇拍着心口说："那日我正做饭呢，忽听得匣子里噼啪乱响，跟有人拿斧头劈砍一般！"再一算时辰，可不正是安某在堂上挨板子的时候。
王忠干 王偁 李元一 鱼万盈 于李回 强伯达 僧惟恭 王淝 董进朝 康仲戚 吴可久 开行立 僧法正 沙弥道荫 何老 勾龙义 赵安
王忠干
唐大（“大”原作“元”，按旧唐书讨李同在文宗大和间，“元”当是“大”字之误。）和三年，李同捷阻兵沧（原本“沧”下有州字，据明抄本删。）景，帝命李祐统齐德军讨之。初围德州城，城坚不拔。翌日又攻之，自卯至未，伤十八九，竟不能拔。时有齐州衙内八将官健儿王忠干，博野县人，长念金刚经，积二十余年，日数不缺。其日，忠干上飞梯，将及堞，身中箭如猬，为卯木击落。同火卒曳出羊马城外，置之水濠里岸。祐以暮夜，命抽军，其时城上矢下如雨，同火忙，忘取忠干尸。忠干即死，如梦，至荒野，遇大河，欲渡无因，仰天哭。忽闻人语声，忠干见一人，长丈余，疑其神人，因求指营路。其人云：“尔莫怕，我令尔可得渡此河。”忠干拜之，才头低未举，神人把腰，掷之空中，久方著地。忽如梦觉，闻贼城上交二更。初不记过水，亦不知疮，抬手扪面，血涂眉睫，方知伤损。乃举身强行，百余步却倒，复见向人持刀叱曰：“起起！”忠干惊惧，走一里余，坐歇，方闻本军喝号声，遂及本营。访同火卒，方如其身死水濠岸里，即是梦中所过的河也。（出《酉阳杂俎》）
王偁
王偁家于晋州，性顽鄙。唐元和四年，其家疾疫，亡者十八九，唯偁偶免。方疾，食狗肉，目遂盲，不知医药，唯祷鬼神，数年无报。忽有一异僧请饭，谓曰：“吾师之文，有金刚经，能排众苦，报应神速，居士能受之乎？”偁辞愚，又无目，固不可记。僧劝写之。偁从其言，得七卷，请僧诵之。数日，梦前僧持刀决其目，乃惊寤，觉有所见，久而遍明，数月如旧。偁终身转经不替。（出《报应记》）
李元一
李元一，唐元和五年任饶州司马。有女居别院，中宵忽见神人，惊悸而卒，颜色不改。其夫严讷自秦来，至苍湖，恍惚见其妻行水上而至。讷惊问之，妻泣曰：“某已亡矣，今鬼也。”讷骇异之。曰：“近此雁浦村，有严夫子，教众学，彼有奇术，公往恳请哀救，某庶得复生矣。”讷后果见严夫子，拜谒泣诉，尽启根本。严初甚怒：“郎君风疾，何乃见凌！”讷又拜悲泣，久乃方许，曰：“杀夫人者，王将军也。葬在此堂内西北柱下，可为写金刚经，令僧转读，于其所祠焉，小娘子必当还也。”讷拜谢，疾往郡城。明日到，具白元一，写经，速令读之。七遍，女乃开目，久之能言，愧谢其夫曰：“兹堂某柱下，有王将军枯骨，抱一短剑，为改葬之，剑请使留，以报公德。”发之果验，遂改瘗，留其剑。元一因写经数百卷，以施冥寞。（出《报应记》）
鱼万盈
鱼万盈，京兆市井粗猛之人。唐元和七年，其所居宅有大毒蛇，其家见者皆惊怖。万盈怒，一旦持巨棒，伺其出，击杀之，烹炙以食，因得疾，脏腑痛楚，遂卒，心尚微暖。七日后苏，云：初见冥使三四人追去，行暗中十余里，见一人独行，其光绕身，四照数尺，口念经。随走就其光，问姓字，云：“我姓赵名某，常念金刚经者，汝但莫离我。”使者不敢进，渐失所在。久之，至其家，万盈拜谢曰：“向不遇至人，定不回矣。”其人授以金刚经，念得遂还。及再生，持本重念，更无遗缺，所疾亦失。因断酒肉，不复杀害，日念经五十遍。（出《报应记》）
于李回
于李回举进士，唐元和八年，下第将归。有僧劝曰：“郎君欲速及第，何不读金刚经？”遂日念数十遍。至王桥宿，因步月，有一美女与言，遂被诱去。十余里至一村舍，戏笑甚喧，引入升堂，见五六人皆女郎。李回虑是精怪，乃阴念经，忽有异光自口出，群女震骇奔走。但闻腥秽之气，盖狐狸所定，榛棘满目，李回茫然，不知所适。俄有白犬，色逾霜雪，似导李回前行，口中有光，复照路，逡巡达本所。后至数万遍。（出《报应记》）
强伯达
唐强伯达，元和九年，家于房州，世传恶疾，子孙少小，便患风癞之病，二百年矣。伯达才冠便患，嘱于父兄：“疾必不起，虑贻后患，请送山中。”父兄裹粮送之岩下，泣涕而去。绝食无几，忽有僧过，伤之曰：“汝可念金刚经内一四句偈，或脱斯苦。”伯达既念，数日不绝。方昼，有虎来，伯达惧甚，但瞑目至诚念偈。虎乃遍舐其疮，唯觉凉冷，如傅上药，了无他苦，良久自看，其疮悉已干合。明旦，僧复至，伯达具说。僧即于山边，拾青草一握以授，曰：“可以洗疮，但归家，煎此以浴。”乃呜咽拜谢。僧抚背而别。及到家，父母大惊异，因启本末。浴讫。身体鲜白。都无疮疾。从此相传之疾遂止，念偈终身。（出《报应记》）
僧惟恭
唐荆州法性寺僧惟恭，三十余年念金刚经，日五十遍，不拘僧仪。好酒，多是非，为众僧所恶。遇病且死，同寺有僧灵岿。其迹类惟恭，为一寺二害。因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鲜洁，各执乐器，如龟兹部，问灵岿：“惟恭上人何在？”灵岿即语其处所，疑寺中有供也。及晚回，入寺闻钟声，惟恭已死。因说向来所见。其日，合寺闻丝竹声，竟无乐人入寺。当时名僧云：“惟恭盖承经之力，生不动国，（“国”原作“罔”，据明抄本改。）亦以其迹勉灵岿也。”灵岿感悟，折节缁门。（出《酉阳杂俎》）
王淝
唐元和中，严司空绶在江陵时，岑阳镇将王淝，常持金刚经。因使归州勘事，回至咤滩，船破，五人同溺。淝初入水，若有人授竹一竿，随波出没，至下牢镇，著岸不死。视手中物，乃金刚经也。咤滩至于下牢镇三百余里。（出《酉阳杂俎》）
董进朝
董进朝，唐元和中入军，时宿直城东楼上。一夕月明，忽见四人著黄从东来，聚立城下，说己姓名，状若追捕。因相语曰：“董进朝常持金刚经，以一分功德祝庇冥司，我辈蒙惠，如何杀之？须枉命相待。若此人他去，我等无所赖矣。”其一人云：“董进朝对门有一人，同年同姓，寿根相埒，可以代矣。”因忽不见，进朝惊异之。及明，闻对门哭声，问其故，死者父母云：“子昨宵暴卒。”进朝感泣说之，因为殡葬，供养其母。后出家，法名慧通，住兴元寺。（出《报应记》）
康仲戚
康仲戚，唐元和十一年往海东，数岁不归。其母唯一子，日久忆念。有僧乞食，母具语之。僧曰：“但持金刚经，儿疾回矣。”母不识字，令写得经，乃凿屋柱以陷之，加漆其上，晨暮敬礼。一夕，雷霆大震，拔此柱去。月余，儿果还，以锦囊盛巨木以至家，入拜跪母。母问之，仲戚曰：“海中遇风，舟破坠水，忽有雷震，投此木于波上，某因就浮之，得至岸。某命是其所与，敢不尊敬！”母惊曰：“必吾藏经之柱。”即破柱得经，母子常同诵念。（出《报应记》）
吴可久
吴可久，越人，唐元和十五年居长安，奉摩尼教。妻王氏，亦从之。岁余，妻暴亡，经三载，见梦其夫曰：“某坐邪见为蛇，在皇子陂浮图下，明旦当死，愿为请僧，就彼转金刚经，冀免他苦。”梦中不信，叱之。妻怒，唾其面。惊觉，面肿痛不可忍。妻复梦于夫之兄曰：“园中取龙舌草，捣傅立愈。”兄寤走取，授其弟，寻愈。诘旦，兄弟同往，请僧转金刚经。俄有大蛇从塔中出，举首遍视，经终而毙。可久归佛，常持此经。（出《报应记》）
开行立
唐开行立，陕州人，不识字。长庆初，常持金刚经一卷随身，到处焚香拜礼。忽驮货出同州，遇十余贼，行立弃货而逃。不五六十斤，贼举之，竟不能动。相视惊异，追行立，问之。对曰：“中有金刚经，恐是神力。”贼发囊，果有经焉，却与百余千。请其去，誓不作贼，受持终身。（出《报应记》）
僧法正
唐江陵开元寺般若院僧法正，日持金刚经三七遍。长庆初，得病卒。至冥司，见若王者，问师生平作何功德。答曰：“常念金刚经。”乃揖上殿，登绣座，念经七遍。侍卫悉合掌，阶下考掠论对，皆停息而听。念毕，遣一吏引还，王下阶送曰：“上人更得三十年在人间，忽废读诵。”因随吏行数十里，至一大坑，吏因临坑，自后推之，若陨空焉。死已七日，惟面不冷。荆州僧常靖亲见其事。（出《酉阳杂俎》）
沙弥道荫
唐石首县，有沙弥道荫，常念金刚经。长庆初，因他出夜归，中路忽遇虎，吼掷而前。沙弥知不免，乃闭目坐，默念金刚经，心期救护。虎遂伏草守之。及曙，村中人来往，虎乃去。视其蹲处，涎流于地。（出《酉阳杂俎》）
何老
何老，鄂州人，常为商，专诵金刚经．唐长庆中，因佣人负货，夜憩于山路，忽困寐，为佣者刭其首，投于涧中．取货而趋市，方鬻，见何老来，惶骇甚。何曰：“我得诵经之力，誓不言于人。”遂相与为僧。（出《报应记》）
勾龙义
勾龙义，间州俚（“俚”原本作“里”。据明抄本改。“间”疑“简”字之误。）人。唐长庆中，于郪县佣力自给。常以邑人有疾，往省之，见写金刚经，龙义无故毁弃而止绝之。归即喑哑，医不能愈，顽嚣无识，亦竟不悔。仅五六年，忽闻邻人有念是经者，惕然自责曰：“我前谤真经，得此哑病。今若悔谢，终身敬奉，却能言否。”自后每闻念经，即倚壁专心而听之，月余，疑如念得。数日，偶行入寺，逢一老僧，礼之。僧问何事，遂指口中哑。僧遂以刀割舌下，便能语。因与念经。正如邻人之声。久而访僧，都不复见。壁画须菩提，指曰：“此是也。”乃写经，画须菩提像，终身礼拜。（出《报应记》）
赵安
赵安，成都人，唐大和四年，常持金刚经，日十遍。会蛮寇退归，安于道中见军器，辄收置于家，为仇者所告。吏捕至门，涕泣礼经而去。为狱吏所掠，遂自诬服，罪将科断。到节帅厅，枷杻自解。乃诘之，安曰：“某不为盗，皆得之巷陌，每读金刚经，恐是其力。”节帅叱之不信。及过次，忽于安名下书一放字，后即云余并准法，竟不知何意也。及还，洗浴礼经，开匣视之，其经揉裂折轴，若壮夫之拉也。妻曰：“某忽闻匣中有声，如有斫扑。”乃安被考讯之时，无差失也。（出《报应记》）