唐朝元和年间，海康县出了个叫陈鸾凤的好汉。这人天生一副硬骨头，最不信邪，乡亲们都夸他是活脱脱的周处再世。海康有座雷公庙，香火旺得很，可那年大旱，田里庄稼都烤焦了，池塘见了底，百姓把猪牛羊都祭完了，老天爷还是不肯下雨。
陈鸾凤气得直跺脚："咱们这儿可是雷神老家！吃着百姓香火不办事，要这破庙干啥？"抄起火把就把庙给点了。当地还有个忌讳——黄鱼和猪肉不能混着吃，说是会遭雷劈。这汉子偏不信邪，拎着砍竹刀跑到野地里，专挑这两样混着大嚼，就等着看能出什么幺蛾子。
果然天上乌云翻滚，狂风大作，炸雷一个接一个往他头顶劈。陈鸾凤抡起刀就往天上砍，您猜怎么着？咔嚓一声，真让他剁下雷公半条腿！那雷公摔在地上，长得跟熊猪似的，青面獠牙还带翅膀，手里攥着石斧，血哗哗地流。转眼间云散雨收，天晴了。
他飞奔回家报喜："我把雷公腿砍啦！"亲戚们吓得腿肚子转筋，跟去一看，果然见个瘸腿雷公躺在那儿。陈鸾凤还要砍它脑袋，被乡亲们死死拽住："雷公可是天上神仙，你个凡夫俗子闯大祸了！"正拉扯着，又一阵雷云卷来，裹起受伤的雷公就飞走了。说来也怪，这场雨从晌午下到天黑，干枯的禾苗全支棱起来了。
乡亲们嫌他惹事，把他轰出村子。这汉子拎着刀投奔二十里外的表哥家，半夜雷公来报仇，霹雳把房子点着了。他往院里一站，举刀指天，雷公愣是没辙。后来雷公又追到寺庙劈他，他干脆举着火把钻山洞，躲了三天三夜。打那以后，每逢干旱乡亲们就凑钱请他吃黄鱼猪肉，举刀求雨，百试百灵。二十多年间，大伙儿都管他叫"雨师爷"。
还有个建州山寺的奇事。柳公权大人听朋友说，元和末年借宿山寺，半夜听见外头叮叮当当。扒窗缝一瞧，几个工匠正在造雷车，跟画上画的一模一样。正看着，突然打个喷嚏，眼前一黑就啥也看不见了。
兰陵萧家有位胆大的公子，在长沙仰山寺留宿。那晚雷声震得瓦片乱颤，墙根底下还有窸窸窣窣的动静。他抄起顶门杠过去就抡，连打几十下没声了。天亮一看，墙根躺着个青面鬼，腰里别着金斧头，被麻绳捆得结结实实。寺里和尚吓得直念佛："这可是雷神使者啊！"赶紧摆酒祭祀。不一会儿乌云裹着那鬼飞走了，萧公子反倒名声大噪。
处士周洪讲过更离奇的事：宝历年间，十几个朋友躲暑喝酒，突然风雨大作，掉下来个猴不像猴的东西，眼珠子亮得吓人。大伙儿钻床底躲着，等雨停了互相一看，好嘛，耳朵眼里全是泥！
遂州太守萧浣更倒霉。他给寺庙捐了两根幡杆，刚办完庆典，一个炸雷就把幡杆劈成碎片。第二年同一天，这位大人就被雷劈死了。
金州文净和尚的遭遇倒是因祸得福。夏天屋顶漏雨，在他头上滴出个桃大的包。来年五月雷雨天，那包突然裂开，里头现出条龙纹。和尚睡梦中只觉得疼，醒来才发现脑袋上多了件"首饰"。
楚州郎中徐智通月夜散步，听见桥头两个异人在闲聊。一个说："明天去南海玩珠子？"另一个说："不如在龙兴寺前比试——我劈百棵槐树成筷子，你能让三万人头发打七个结。"第二天晌午，寺前果然乌云压顶。两声炸雷过后，槐树林齐刷刷变成筷子阵，看热闹的人群个个披头散发，每缕头发都打着七个死结。
洛阳天津桥也有桩趣闻。有书生偷听两位仙风道骨的老者约定次日斗法，一个说要让听经的驴马都长出新尾巴。
话说有这么一位奇人，拍着胸脯夸下海口："我喊一声，十丈高的旗杆就能变成算筹，还能整整齐齐码成十根一摞！"几个读书人将信将疑，约了几个要好的朋友，专程跑到寺庙里等着看热闹。正午时分，果然乌云压顶，雷声大作。突然一道霹雳炸响，众人冲出殿外一看——好家伙！院里几百头驴马的尾巴全给劈成了麻花。再听那人一声吆喝，廊下的旗杆真就变成了算筹，十根一摞码得齐齐整整。
雷州西边有座雷公庙，香火旺得很。当地百姓年年都要给雷公准备连鼓雷车当供品。要是谁家不知死活把猪肉和鱼肉混着吃，立马就会招来霹雳。有年大旱，池塘都见了底，可雷公庙前照样香烟缭绕。每次大雷雨过后，田里总能捡到黑得发亮的石头，当地人叫它雷公墨。敲起来叮当作响，光滑得像涂了漆。要是雷劈过的地方，还能挖出斧头形状的木楔子，小孩戴着能辟邪，孕妇磨成粉喝下去，保准顺利生产。
南海一带到了夏秋之交，要是天边突然出现六七尺长的彩虹状光晕，老船工们立刻脸色大变——这是飓风要来的征兆，管这叫飓母。可要是这时候突然打个炸雷，飓风反而不会来了。渔民们都靠这个预兆来防备风暴。
雷州南边两百里的海康郡，那地方打雷就跟家常便饭似的，雷声总像在房檐上滚来滚去。北边地势高，雷声听着倒像隔了老远。当地人敬雷神跟敬祖宗似的，摆酒设宴不敢怠慢。要是有谁吃了猪肉炖鱼，保准招来雷劈。有种叫"掉"的树，煮汁泡梅子吃本来挺美，可要是就着猪肉吃，照样挨雷劈。
牙门将陈义的身世更离奇。传说当年陈家院子里凭空冒出个大蛋，几个月后孵出个娃娃。打那以后，天天有雷神来给孩子喂奶。等孩子能吃饭了，雷神才不再来。陈义就是那个雷神送来的孩子。还有户人家养了条猎狗，长着十二只耳朵，打猎时狗耳朵动几下就能预知收获。有天所有耳朵一齐乱动，结果没追到野兽，倒在海边刨出十二颗巨蛋。后来蛋壳里孵出东西飞走了，剩下的蛋壳被当成宝贝供着。要是阴天听见雷声隆隆，第二天准能看见田里出现新翻的土垄，当地人管这叫雷耕。
有个胆大的，趁着打雷时看见半空有个猪头龙身的怪物，抡刀就砍。那东西摔在地上血流不止，结果雷劈得更凶了。当晚怪物腾空而去，这家人却开始接二连三遭雷劈，躲到山里搭茅屋都不管用，最后只能住进山洞才消停。
信州有个叫叶迁韶的放牛娃，有回躲雨躲到树下，正巧树被雷劈开又合拢，把雷公给夹住了。这孩子机灵，搬石头撬开树杈救了雷公。雷公为表感谢，送他一本符咒册子，还告诉他："要下雨就喊雷大雷二，可千万别随便喊雷五——那是个暴脾气！"后来叶迁韶在吉州喝醉酒被太守抓去，眼看要挨板子，他当场喊来雷五。当时正逢大旱，晴天霹雳把太守吓得赶紧赔礼，求他作法降雨。两天后果然大雨倾盆。有次黄河发大水，他在岸边插了道铁符，洪水愣是绕着符咒走，救了一方百姓。
元稹在镇江夏盖房子，刚上好大梁就遇上狂风暴雨。各家送来的油瓮被雷一震，整整齐齐码到了房梁上，一滴都没洒出来。结果那年元稹就去世了。
濮州有个叫裴用的军吏，家里挺有钱，六十二岁病死了。下葬才十天，雷霆就把棺材劈飞百步远。家里人重新下葬，还用铁链拴住棺材，结果雷又给劈飞了。反复三次后，棺材都碎成了渣，最后只能招魂下葬。
东阳郡有座山挡着河道，船老是绕不过去。敬昕当太守时，有天晚上雷电交加，第二天人们发现整座山被劈成两半，江水直流而过，再不用绕弯子了。
段成式的伯父年轻时在阳羡住，有回雷雨夜，每次闪电都能看见几十个比箩筐还大的人头飘在空中。
建元寺的老和尚智空七十多岁时，有天晚上正在禅房打坐，突然雷声震得房梁直晃。老和尚心想："我出家四十多年，雷公发这么大火，莫非是我犯了什么天条？"正琢磨着，烛火突然全灭了，屋里黑得伸手不见五指。
那会儿雷声越来越响，老和尚颤巍巍坐回蒲团，合掌念叨："老衲打小出家，在佛门里修行了五十多年，莫不是做了什么违背佛祖教诲的事？要真是这样，老衲甘愿受罚。可要是没这回事儿，求龙王爷快快放晴，让全寺僧人都能得个清白。"
话音还没落地，突然"轰隆"一声炸雷，震得禅房直晃悠。供桌上的烛台噼里啪啦滚下来，狂风卷着黑云在屋里打转儿。老和尚吓得跌坐在地上，足足一顿饭的工夫，外头才渐渐安静下来。
云散月明时，满屋子飘着腥臭味。老和尚点起蜡烛一照——哎呀！墙根底下躺着条几丈长的蛟龙皮，地上全是血。再往外看，禅堂北边那棵几十丈高的老槐树被雷劈成了两半，树心里头还留着蛟龙盘过的印子呢。
陈鸾凤 建州山寺 萧氏子 周洪 萧浣 僧文净 徐智通 雷公庙 南海 陈义
叶迁韶 元稹（“稹”原作“积”，据明抄本改） 裴用 东阳郡山 段成式伯 智空
陈鸾凤
唐元和中，有陈鸾凤者，海康人也。负气义，不畏鬼神，乡党咸呼为后来周处。海康者，有雷公庙，邑人虔洁祭祀。祷祝既淫，妖妄亦作。邑人每岁闻新雷日，记某甲子。一旬复值斯日，百工不敢动作。犯者不信宿必震死，其应如响。时海康大旱，邑人祷而无应。鸾凤大怒曰：“我之乡，乃雷乡也。为神不福，况受人奠酹如斯，稼穑既焦，陂池已涸，牲牢飨尽，焉用庙为！”遂秉炬爇之。其风俗，不得以黄鱼彘肉，相和食之，亦必震死。是日，鸾凤持竹炭刀，于野田中，以所忌物相和啖之，将有所伺（“伺”原作“祠”，据明抄本改）。果怪云生，恶风起，迅雷急雨震之。鸾凤乃以刃上挥，果中雷左股而断。雷堕地，状类熊猪，毛角，肉翼青色，手执短柄刚石斧，流血注然，云雨尽灭。鸾凤知雷无神，遂驰赴家，告其血属曰：“吾断雷之股矣，请观之。”亲爱愕骇，共往视之，果见雷折股而已。又持刀欲断其颈，啮其肉。为群众共执之曰：“霆是天上灵物，尔为下界庸人。辄害雷公，必我一乡受祸。”众捉衣袂，使鸾凤奋击不得。逡巡，复有云雷，裹（“裹”原作“哀”，据明抄本改）其伤者，和断股而去。沛（“沛”原作“虽”，据明抄本改）然云雨，自午及酉，涸苗皆立矣。遂被长幼共斥之，不许还舍。于是持刀行二十里，诣（“诣”原作“诸”，据明抄本改）舅兄家，及夜，又遭霆震，天火焚其室。复持刀立于庭，雷终不能害。旋有人告其舅兄向来事，又为逐出。复往僧室，亦为霆震，焚热如前，知无容身处，乃夜秉炬，入于乳穴嵌孔之处，后雷不复能震矣，三暝然后返舍。自后海康每有旱，邑人即醵金与鸾凤，请依前调二物食之，持刀如前，皆有云雨滂沱，终不能震。如此二十余年，俗号鸾凤为雨师。至大和中，刺史林绪知其事，召至州，诘其端倪。鸾凤云：“少壮之时，心如铁石。鬼神雷电，视之若无当者。愿杀一身，请苏万姓，即上玄焉能使雷鬼敢骋其凶臆也！”遂献其刀于绪，厚酬其直。（出《传奇》）
建州山寺
唐柳公权侍郎，尝见亲故说：元和末，止建州山寺。夜半，觉门外喧闹，潜于窗棂中窥之。见数人运斤造雷车，宛如图画者。久之，一嚏气，忽斗暗，其人双目遂昏。（出《酉阳杂俎》）
萧氏子
唐长庆中，兰陵萧氏子，以胆勇称。客游湘楚，至长沙郡，舍于仰山寺。是夕，独处撤烛。忽暴雷震荡檐宇，久而不止。俄闻西垣下，窸窣有声。萧恃膂力，曾不之畏。榻前有巨棰，持至垣下。俯而扑焉，一举而中。有声甚厉，若呼吟者。因连扑数十，声遂绝，风雨亦霁。萧喜曰：“怪且死矣。”迨晓，西垣下睹一鬼极异。身尽青，伛而庳。有金斧木楔，以麻缕结其体焉。瞬而喘，若甚困状。于是具告寺僧观之。或曰：“此雷鬼也，盖上帝之使耳。子何为侮于上帝？祸且及矣。”里中人具牲酒祀之，俄而云气曛晦，自室中发，出户升天，鬼亦从去。既而雷声又兴，仅数食顷方息。萧气益锐，里中人皆以壮士名焉。（出《宣室志》）
周洪
唐处士周洪云。宝历中，邑客十余人，逃暑会饮。忽骤风雨，有物堕如玃，两目睒睒，众惊伏于床下。倏忽上阶周视，俄失所在。及雨定，稍稍能起，相顾，但耳悉泥矣。邑人云，向来雷震，牛战鸟坠，而邑客止觉殷殷然。（出《酉阳杂俎》）
萧浣
唐萧浣，初至遂州，造二幡刹，施于寺。斋庆毕，作乐。忽暴雷震刹，俱成数十片。至来岁雷震日，浣死。（出《酉阳杂俎》）
僧文净
唐金州水陆院僧文净，因夏屋漏，滴于脑，遂作小疮。经年，若一大桃。来岁五月后，因雷雨霆震，穴其赘。文净睡中不觉，寤后唯赘痛。遣人视之，如刀割，有物隐处，乃蟠龙之状也。（出《闻奇录》）
徐智通
唐徐智通，楚州医士也。夏夜乘月，于柳堤闲步。忽有二客，笑语于河桥，不虞智通之在阴翳也。相谓曰：“明晨何以为乐。？”一曰：“无如南海赤岩山弄珠耳。”答曰：“赤岩主人嗜酒，留客必醉。仆来日未后，有事于西海，去恐复为萦滞也。不如只于此郡龙兴寺前，与吾子较技耳。”曰：“君将何戏？”曰：“寺前古槐，仅百株。我霆震一声，剖为纤茎，长短粗细，悉如食箸。君何以敌？”答曰：“寺前素为郡之戏场，每日中，聚观之徒，通计不下三万人。我霆震一声，尽散其发，每缕仍为七结。”二人因大笑，约诺而去。智通异之，即告交友六七人，迟明，先俟之。是时晴朗，已午间，忽有二云，大如车轮，凝于寺上。须臾昏黑，咫尺莫辨。俄而霆震两声，人畜顿踣。及开霁，寺前槐林，劈栉分散，布之于地，皆如算子。大小洪纤，无不相肖。而寺前负贩戏弄观看人数万众，发悉解散，每缕皆为七结。（出《集异记》）
又 洛京天津桥，有儒生，逢二老人言话，风骨甚异。潜听之，云：“明日午时，于寺中斗疾速。一人曰：“公欲如何？”一人曰：“吾一声，令寺内听讲驴马尽结尾。”一人曰：“吾一声，令十丈幡竿尽为算子，仍十枚为一积。”儒生乃与一二密友，于寺候之。至午，果雷雨。霹雳一声，客走出视，驴马数百匹尽结尾。一声，幡竿在廊下为算子，十枚一积。（出《录异记》）
雷公庙
雷州之西雷公庙，百姓每岁配连鼓雷车。有以鱼彘肉同食者，立为霆震，皆敬而惮之。每大雷雨后，多于野中得黳石，谓之雷公墨。叩之鈖然，光莹如漆。又如霹雳处，或土木中，得楔如斧者，谓之霹雳楔，小儿佩带，皆辟惊邪；孕妇磨服，为催生药。必验。（出《岭表录异》）
南海
南海秋夏间，或云物惨然，则见其晕如虹，长六七尺，此候则飓风必发，故呼为飓母。见忽有震雷，则飓风不作矣。舟人常以为候，预为备之。（出《岭表录异》）
陈义
唐罗州之南二百里，至雷州，为海康郡。雷之南濒大海，郡盖因多雷而名焉，其声恒如在檐宇上。雷之北高，亦多雷，声如在寻常之外。其事雷，畏敬甚谨，每具酒肴奠焉。有以彘肉杂鱼食者，霹雳辄至。南中有木名曰掉，以煮汁渍梅李，俗呼为棹汁。杂彘肉食者，霹雳亦至。犯必响应。牙门将陈义传云：“义即雷之诸孙。昔陈氏因雷雨昼冥，庭中得大卵，覆之数月，卵破，有婴儿出焉。目后日有雷扣击户庭，入其室中，就于儿所，似若乳哺者。岁余，儿能食，乃不复至，遂以为己子。义即卵中儿也。又云：“尝有雷民，畜畋犬，其耳十二。每将猎，必笞犬，以耳动为获数。未尝偕（“偕”原作“王”，据明抄本改）动。一日，诸耳毕动。既猎，不复逐兽。至海旁测中嗥鸣。郡人视之，得（“得”字原“阙”，据明抄本补）十二大卵以归，置于室中。后忽风雨，若出自室。既霁就视，卵破而遗甲存焉。后郡人分其卵甲，岁时祀奠，至今以获得遗甲为豪族。或阴冥云雾之夕，郡人呼为雷耕。晓视野中，果有垦迹。有是乃为嘉祥。又时有雷火发于野中，每雨霁，得黑石，或圆或方，号雷公墨。凡讼者投牒，必以雷墨杂常墨书之为利。人或有疾，即扫虚室，设酒食，鼓吹幡盖，迎雷于数十里外。既归。屠牛彘以祭，因置其门。邻里不敢辄入，有误犯者为唐突，大不敬，出猪牛以谢之。三日又送，如初礼。又云。尝有雷民，因大雷电，空中有物，豕首鳞身，状甚异。民挥刀以斩，其物踣地，血流道中，而震雷益厉。其夕凌空而去。自后挥刀民居室，频为天火所灾。虽逃去，辄如故。父兄遂摈出，乃依山结庐以自处，灾复随之。因穴崖而居，灾方止。或云，其刀尚存。雷民图雷以祀者，皆豕首鳞身也。（出《投荒杂录》）
叶迁韶
唐叶迁韶，信州人也。幼岁樵牧，避雨于大树下。树为雷霹，俄而却合，雷公为树所夹，奋飞不得迁。韶取石楔开枝，然后得去。仍愧谢之，约曰：“来日复至此可也。”如其言至彼，雷公亦来，以墨篆一卷与之，曰：“依此行之，可以致雷雨，祛疾苦，立功救人。我兄弟五人，要闻雷声，但唤雷大雷二，即相应。然雷五性刚躁，无危急之事，不可唤之。”自是行符致雨，咸有殊效。尝于吉州市大醉，太守擒而责之，欲加楚辱。迁韶于庭下大呼雷五。时郡中方旱，日光猛炽，霹震一声，人皆颠沛。太守下阶礼接之，请为致雨。信宿大霪，田原遂足，因为远近所传。游滑州，时方久雨，黄河泛滥。官吏备水为劳，忘其寝食。迁韶以铁札，长二尺，立一符于河岸上。水涌溢堆阜之形，而沿河流下，不敢出其符外。人免垫溺，如今传之。或有疾请符，不择笔墨，书而援之，皆得其效。多在江浙间周游，好啗荤腥，不修道行。后不知所之。（出《神仙感遇传》）
元稹 （“稹”原作“积”，据明抄本改）
唐元稹（“稹”原作“积”，据明抄本改）镇江夏。襄州贾墅（明抄本“墅”作“堑”）有别业。构堂，架梁才毕，疾风甚雨。时户各输油六七瓮，忽震一声，瓮悉列于梁上，都无滴汙于外。是年稹卒。（出《剧谈录》，明抄本作出《酉阳杂俎》）
裴用
唐大和，濮州军吏裴用者，家富于财。年六十二，病死。既葬旬日，霆震其墓，棺飞出百许步，尸柩零落。其家即选他处重瘗焉，仍用大铁索系缆其棺。未几，震如前。复选他处重瘗，不旬日，震复如前，而棺柩灰尽，不可得而收矣。因设灵仪，招魂以葬。（出《集异记》）
东阳郡山
唐东阳郡，滨于浙江，有山周数百里，江水曲而环焉，迁滞舟揖，人颇病之。常侍敬昕，大和中出守。其山一夕云物曛晦，暴风雷电，动荡室庐。江水腾溢，莫不惶惑。迨晓方霁。人往视之，已劈而中分，相远数百步，引江流直而贯焉。其环曲处，悉填以石，遂无萦绕之患。（出《宣室志》）
段成式伯
唐段成式三从伯父，少时于阳羡亲旧舍，夜值雷雨，每电起光中，见有人头数十，大于栲栳。（出《酉阳杂俎》）
智空
唐晋陵郡建元寺僧智空，本郡人，道行闻于里中，年七十余。一夕既阖关，忽大风雷，若起于禅堂，殷然不绝。烛灭而尘坌，晦黑且甚，檐宇摇震。矍然自念曰：“吾弃家为僧，迨兹四纪，暴雷如是，岂神龙有怒我者？”不然，有罪当雷震死耳。”既而声益甚，复坐而祝曰：“某少学浮屠氏，为沙门迨五十余年，岂所行乖于释氏教耶？不然，且有黩神龙耶？设如是，安敢逃其死？傥不然，则愿亟使开霁，俾举寺僧得自解也。”言竟，大声一举，若发左右。茵榻倾糜，昏霾颠悖，由是惊慑仆地。仅食顷，声方息，云月晴朗。然觉有腥腐气，如在室内，因烛视之，于垣下得一蛟皮，长数丈，血满于地。乃是禅堂北有槐，高数十寻，为雷震死，循理而裂，中有蛟蟠之迹焉。（出《宣室志》）