僧伽大师的故事
西域来的僧伽大师，俗家姓何。唐高宗龙朔年间来到中原，先在楚州龙兴寺挂单。后来在泗州临淮县信义坊要了块地，准备建寺庙。刚打下界桩，就挖出块古香积寺的碑记，还有一尊金佛像，上面刻着"普照王佛"几个字。这下可不得了，当即就按佛像上的名号建了座寺庙。
到了景龙二年，唐中宗派使者把大师请进皇宫内道场，尊为国师。大师平时独居一室，头顶上有个洞眼，白天用棉絮塞着，晚上取出来。说也奇怪，夜里香气就从那洞眼往外冒，满屋子都是异香，等到天亮，香气又钻回洞里去了。大师洗脚的水，老百姓争着喝，说是能治病。
有一年大旱，中宗在宫里发愁："京城几个月没下雨了，请大师发发慈悲吧。"大师拿起水瓶随手一洒，转眼间乌云密布，大雨倾盆。中宗高兴坏了，要给寺庙题匾额。大师想用"普照王寺"这个名，可"照"字犯了武则天庙讳，最后改叫"普光王寺"，中宗亲自提笔写的匾。
景龙四年三月初二，大师在长安荐福寺端坐圆寂。中宗命人漆身供奉，忽然刮起怪风，满长安城臭不可闻。中宗问这是何征兆，近臣回禀："大师化缘在临淮，怕是魂归故地呢。"中宗心领神会，臭味立刻消散，反倒飘起奇香。当年五月就把大师真身送回临淮建塔供奉，就是现在那座塔。
后来中宗问万回和尚："僧伽大师到底是何方神圣？"万回合十答道："观音菩萨化身啊。《法华经》里说'应以比丘身得度者，即现比丘身而为说法'，说的就是这事。"原来大师刚到长安时，万回恭恭敬敬来拜见，大师拍着他脑袋说："小子怎么还在人间逗留？该走啦。"果然大师圆寂没几个月，万回也跟着去了。
回向寺的疯和尚
唐玄宗开元末年做了个怪梦，梦里有人说要把五百条手巾、五百件袈裟布施给回向寺。醒来一问，谁都不知道这寺庙在哪儿。玄宗就张榜招高僧寻访。
有个疯疯癫癫的游方僧揭了榜："我知道回向寺在哪儿！"问他需要带什么，只要了布施的物品和一斤名香。这和尚直奔终南山，走了两天到深山老林里，突然看见块碾盘石，惊讶道："这荒无人烟的地方哪来的碾子？"赶紧焚香礼拜，从中午求到太阳偏西。
忽然山谷起雾，等雾散了些，半山腰竟现出一座朱柱粉墙的寺庙，匾额上赫然写着"回向寺"。疯和尚攀着山崖上去，黄昏时分听见里面钟磬齐鸣。守门僧人带他见方丈，老方丈说："给唐皇带个好。"领着他挨个房间分发手巾。有间空屋子，方丈笑着说："这是你主子的房间。"叫人取来支玉尺八："见过那个胡僧没？那是暂代你主子的磨灭王。你主子因爱吹尺八被贬人间，如今劫数已满该回来了。"
第二天斋饭过后，方丈让疯和尚带着玉尺八和剩下的手巾袈裟回去复命。刚出寺门云雾四合，再回头寺庙就不见了。玄宗见到玉尺八大吃一惊——这分明是自己从前把玩的那支！二十多年后安史之乱爆发，疯和尚当年见的胡僧，正是安禄山。
懒残和尚
天宝初年，衡岳寺有个干杂活的和尚，吃剩饭、干脏活，白天干活晚上睡牛棚，二十年如一日，大伙都叫他"懒残"。
当时李泌在寺里读书，发现懒残半夜诵经声穿云裂石，调子先悲后喜，断定是谪仙。有天半夜偷偷去拜见，懒残破口大骂："你要害我！"李泌恭恭敬敬跪着不动。懒残正扒拉牛粪火烤芋头，半晌扔给他半个："坐地上吃吧。"吃完又说："别声张，你能当十年宰相。"
过些天刺史祭山，山道被滚石堵住。十头牛拉、几百人推都纹丝不动。懒残说："让我试试。"众人笑他发疯。谁知他脚蹬巨石，轰隆一声就滚下山去。全寺和尚跪倒就拜，刺史把他当活神仙供着。懒残反倒想走了。这时寺外虎豹成群伤人，他要根木棍说："我替你们赶走。"刚出门就被老虎叼走，从此虎患绝迹。后来李泌果然当了十年宰相。
韦皋的奇遇
唐朝剑南节度使韦皋刚满月时，家里请和尚来吃饭。有个相貌丑陋的胡僧不请自来，家仆让他坐在院里的破席上。酒席过后，乳母抱出婴儿让和尚们祝福。那胡僧突然登上台阶，对着婴儿说："别来无恙啊？"小娃娃竟然咧嘴笑了，满座皆惊。
韦家老爷子抱着刚满月的娃娃，正逗弄着粉嫩的小脸。忽然有位胡僧登门，盯着娃娃直说："老友啊，咱们可算重逢了。"老爷子听得糊涂："师父说笑呢，这孩子才落地三十天，您怎说久别？"
那胡僧捻着佛珠直摇头："这里头因果，施主您不明白。"见老爷子非要追问，才压低声音道："这小娃娃是诸葛武侯转世。当年武侯在蜀地造福百姓，如今再世为人，注定要当蜀地统帅。"说着从怀里摸出串菩提子，"去年我在剑门关与他论道，听说投生到您家，特地赶来相认。"
老爷子将信将疑，却当真给孩儿取了个"武侯"的小名。后来这孩子果然当了剑南节度使，官至太尉兼中书令，在蜀地镇守十八年，应了胡僧的预言。
再说那陉山上的道钦和尚，总爱盘腿坐在青石上讲经。有回刘晏刺史来求教，老和尚让他捧着香炉，反反复复只念："诸恶莫作，众善奉行。"刘刺史撇嘴："三岁孩童都懂的道理。"老和尚眼睛一瞪："三岁孩儿能说，百岁老翁难行！"这话后来传遍了长安城。
还有个更奇的。洛阳耆域和尚在长安寺用斋，同一时辰竟出现在万里外的流沙地。小沙弥求他指点，老和尚盘坐高处只说："管住嘴，守住心。"见小沙弥失望，他摸着对方光头笑道："八岁娃娃能背的经，八十老翁未必做得到啊。"
陕州辛家的七公子打小就古怪。十岁那年突然迷上佛经，无师自通能念梵文。后来他爹去世，这孩子竟疯疯癫癫跑出家门。家仆追到城南瓦窑，惊见七个窑洞里都坐着个辛七公子，浑身金光灿灿像镀了层金粉。从此人们都叫他"辛七师"。
利州广福禅院的老方丈灵贵更绝。有天他架起大锅熬僧众的尿水，臭气熏得满街人掩鼻。没几天他突然说要云游，当晚打坐时断了气。众僧按惯例堆好柴堆要火化，老和尚突然坐起来交代："米钱还在蓝行者那儿。"又合掌道谢，这才真正圆寂。火苗窜起时，他右胁先燃，竟烧出颗颗舍利子。
最神的是西域来的金刚仙。他在清远峡山寺修行，能念咒召雷。有次木匠李朴看见巨蛛斗双头蛇，老和尚用锡杖一点，那蜘蛛就乖乖出来受度。当夜梦见蜘蛛化成人形，送来匹神异布料。后来老和尚要渡海回天竺，在潭边咒出条小龙，正要炼药时，当年那只蜘蛛转世的小童赶来报信，原来龙族派人用转心壶送来毒酒。众僧求情放了小龙，老和尚这才平安归去。
邓州城里有个老和尚，平日里最爱吃斑鸠肉。这事儿传开了，僧俗两界都指指点点，说这老和尚杀生造孽。可老和尚呢，照样我行我素，该吃吃该喝喝。
这天晌午，老和尚正端着碗吃斑鸠，有个穷书生来讨饭。老和尚倒也大方，撕下两条斑鸠腿分给他。书生狼吞虎咽吃完，抬头一看——老和尚正慢条斯理漱口呢，忽然从他嘴里扑棱棱飞出两只活斑鸠！一只扑腾着翅膀满地跑，另一只瘸着腿在地上打转。
书生吓得直拍胸口，刚吃下去的斑鸠肉在胃里翻江倒海，"哇"地一声全吐了出来。你猜怎么着？那吐出来的碎肉渣子一落地，竟变成两条活生生的斑鸠腿，蹦跶着追那两只斑鸠去了！
打那天起，老和尚再没碰过斑鸠肉。这事儿一传十十传百，大伙儿都说这和尚是菩萨转世，恭恭敬敬管他叫"南阳鸱鸠和尚"。那两只斑鸠后来常在寺里槐树下踱步，见了香客就"咕咕"叫，像是要给老和尚作证似的。
僧伽大师 回向寺狂僧 懒残 韦皋 释道钦 辛七师 嘉州僧 金刚仙 鸱鸠和尚
僧伽大师
僧伽大师，西域人也，俗姓何氏。唐龙朔初来游北土，隶名于楚州龙兴寺。后与泗州临淮县信义坊乞地施标，将建伽蓝。于其标下，掘得古香积寺铭记，并金像一躯，上有普照王佛字，遂建寺焉。唐景龙二年，中宗皇帝遣使迎师，入内道场，尊为国师。寻出居荐福寺。常独处一室。而其顶有一穴，恒以絮塞之，夜则去絮。香从顶穴中出，烟气满房，非常芬馥。及晓，香还入顶穴中，又以絮塞之。师常濯足，人取其水饮之，病疾皆愈。一日，中宗于内殿语师曰：“京畿无雨，已是数月，愿师慈悲，解朕忧迫。”师乃将瓶水泛洒，俄顷阴云骤起，甘雨大降。中宗大喜，诏赐所修寺额，以临淮寺为名。师请以普照王字（明抄本、陈校本字作寺）为名，盖欲依金像上字也。中宗以照字是天后庙讳。乃改为普光王寺，仍御笔亲书其额以赐焉。至景龙四年三月二日，于长安荐福寺端坐而终。中宗即令于荐福寺起塔，漆身供养。俄而大风歘起，臭气遍满于长安。中宗问曰：“是何祥也？”近臣奏曰：“僧伽大师化缘在临淮，恐是欲归彼处，故现此变也。。中宗默然心许，其臭顿息。顷刻之间，奇香郁烈。即以其年五月，送至临淮，起塔供养，即今塔是也。后中宗问万回师曰：“僧伽大师何人耶？”万回曰：“是观音化身也。如法华经普门品云：‘应以比丘、比丘尼等身得度者。即皆见之而为说法。’此即是也。”先是师初至长安，万回礼谒甚恭，师拍其首曰：“小子何故久留？可以行矣。”及师迁化后，不数月，万回亦卒。师平生化现事迹甚多，具在本传，此聊记其始终矣。（出《本传》及《纪闻录》）
回向寺狂僧
唐玄宗开元末梦人云：“将手中五百条，袈裟五百领，于回向寺布施。”及觉，问左右，并云无。乃遣募缁徒道高者，令寻访。有一狂僧，本无住著，人亦不知其所来，自出应召曰：“某知回向寺处。”问要几人，曰：“但得赍持所物！”及名香一斤，即可去。”授之，其僧径入终南。行两日，至极深峻处，都无所见。忽遇一碾石，惊曰：“此地人迹不到，何有此物！”乃于其上，焚所携香，礼祝哀祈，自午至夕。良久，谷中雾起，咫尺不辨。近来渐散，当半崖，有朱柱粉壁，玲珑如画。少顷转分明，见一寺若在云间，三门巨额，谛视之，乃回向也，僧喜甚，攀陟遂到。时已黄昏，闻钟磬及礼佛之声。守门者诘其所从来，遂引入。见一老僧曰：“唐皇帝万福。”令与人相随，历房散手巾等。唯余一分，一房但空榻者，亦无人也。又具言之，僧笑令坐，顾侍者曰：“彼房取尺八来。”乃玉尺八也。僧曰：“汝见彼胡僧否？”曰：“见。”僧曰：“此是权代汝主也。国内当乱，人死无数。此名磨灭王。其一室是汝主房也，汝主在寺，以爱吹尺八，谪在人间。此常吹者也。今限已满，即却归矣。”明日，遣就坐斋，斋讫曰：“汝当回，可将此玉尺八付与汝主。并手巾袈裟令自收也。”狂僧膜拜而回，童子送出。才数步，又云雾四合，及散，则不复见寺所在矣。乃持手巾尺八，进于玄宗。及召见，具述本末。玄宗大感悦，持尺八吹之，宛是先所御者。后二十余年，遂有安禄山之乱，其狂僧所见胡僧，即禄山也。（出《逸史》）
懒残
懒残者，唐天宝初衡岳寺执役僧也。退食，即收所余而食，性懒而食残，故号懒残也。昼专一寺之工，夜止群牛之下，曾无倦色，已二十年矣。时邺侯李泌寺中读书，察懒残所为曰：“非凡物也。”听其中宵梵唱，响彻山林。李公情颇知音，能辨休戚。谓懒残经音凄惋而后喜悦，必谪堕之人。时将去矣，候中夜，李公潜往谒焉，望席门通名而拜。懒残大诟，仰空而唾曰：“是将贼我。”李公愈加敬谨，惟拜而已。懒残正拨牛粪火，出芋啗之。良久乃曰：“可以席地。”取所啗芋之半以授焉，李公捧承，尽食而谢。谓李公曰：“慎勿多言，领取十年宰相。”公又拜而退。居一月，刺史祭岳，修道甚严。忽中夜风雷，而一峰颓下，其缘山磴道，为大石所栏。乃以十牛康绊以挽之，又以数百人鼓噪以推之，力竭而愈固。更无他途，可以修事。懒残曰：“不假人力，我试去之。”众皆大笑，以为狂人。懒残曰：“何必见嗤？试可乃已。”寺僧笑而许之。遂履石而动，忽转盘而下，声若雷震。山路既开，众僧皆罗拜，一郡皆呼至圣，刺史奉之如神。懒残悄然，乃怀去意。寺外虎豹，忽尔成群，日有杀伤，无由禁止。懒残曰：“授我棰，为尔尽驱除。”众皆曰：“大石犹可推，虎豹当易制。”遂与之荆梃。皆蹑而观之。才出门，见一虎衔之而去。懒残既去之后，虎豹亦绝踪迹。后李公果十年为相也。（出《甘泽谣》）
韦皋
唐故剑南节度使太尉兼中书令韦皋既生一月，其家召群僧会食。有一胡僧，貌甚陋，不召而至。韦氏家童咸怒之，以弊席坐于庭中。既食，韦氏命乳母出婴儿，请群僧祝其寿。胡僧忽自升阶，谓婴儿曰：“别久无恙乎？”婴儿若有喜色，众皆异之。韦氏先君曰：“此子生才一月，吾师何故言别久耶？”胡僧曰：“此非檀越之所知也。”韦氏固问之，胡僧曰：“此子乃诸葛武侯之后身耳。武侯当东汉之季，为蜀丞相，蜀人受其赐且久。今降生于世，将为蜀门帅，且受蜀人之福。吾往岁在剑门，与此子友善。今闻降于韦氏，吾固不远而来。”韦氏异其言，因以武侯字之。后韦氏自少金吾节制剑南军，累迁太尉兼中书令。在蜀十八年，果契胡僧之语也。（出《宣室志》）
释道钦
释道钦住陉山。有问道者，率尔而对，皆造宗极。刘忠州晏常乞心偈，令执炉而听，再三称“诸恶莫作。众善奉行。”晏曰：“此三尺童子皆知之。”钦曰：“三尺童子皆知之，百岁老人行不得。”至今以为名理。又梁元帝杂传云，晋惠末，洛中沙门耆域，葢得道者。长安人与域食于长安寺，流沙人与域食于石人前，数万里同日而见。沙门竺法行尝稽首乞言，域升高座曰：“守口摄意，心莫犯戒。”竺语曰：“得道者当授所未听，今有八岁沙弥，亦以诵之。”域笑曰：“八岁而至百岁诵不能行。”（明抄本至作致，酉阳杂俎续四作八岁而致诵百岁不能行）。”嗟乎！人皆敬得道者，不知行即自得。（出《酉阳杂俎》）
辛七师
辛七师，陕人，辛其姓也。始为儿时，甚谨肃，未尝以狎弄为事，其父母异而怜之。十岁好浮图氏法，日阅佛书，自能辨梵音，不由师教。其后父为陕郡守。先是郡南有瓦窑七所。及父卒，辛七哀毁甚。一日，发狂遁去。其家僮迹其所往，至郡南，见辛七在一瓦窑中端坐，身有奇光，粲然若炼金色。家僮惊异，次至一窑，又见一辛七在焉，历七窑，俱有一辛七在中。由是呼为辛七师。（出《宣室志》）
嘉州僧
利州广福禅院，则故戎帅张处钊所创。因请长老灵贵主掌，以安僧众，经数年矣。灵贵好烧炼，忽一日，取众僧小便以大镬炼而成霜，秽恶之气，充满衢路。冀其少在院内。不旬日，其僧尽将簿历钱物，就方丈纳之，云：“缘有小事，暂出近地。”遂欲辞去。其夜，于堂内本位跏趺，奄然而逝。众僧皆讶其无疾，告行常仪。堂内有僧迁化，即例破柴五十束，必普请众僧，人擎一支，送至郊外，垒而为棚，焚烧讫。即归院集众，以其所有衣钵，尽归众用，以为常例。其日（日原作名曰，据陈校本改）坐亡僧于柴棚之上，维那十念讫。将欲下火。其僧忽然惊起，谓维那曰：“有米钱二贯文，在监（明抄本监作蓝）行者处。”又合掌谓众僧曰：“来去是常。谢诸人远来相送。”瞑目敛手，端然不动。右胁火燃，即成灰烬。众感惊骇。是知园明真往，死而不亡，或来或去，得火自在者，信有之矣。（出《野人闲话》）
金刚仙
唐开成中，有僧金刚仙者，西域人也，居于清远峡山寺。能梵音，弹舌摇锡而咒物，物无不应。善囚拘鬼魅，束缚蛟螭，动锡杖一声，召雷立震。是日峡山寺有李朴者，持斧翦巨木，刳而为舟。忽登山，见一磐石，上有穴，睹一大蜘蛛，足广尺余，四驰（驰原作蛇，据明抄本、陈校本改）啮卉窒其穴而去。俄闻林木有声，暴猛吼骤，工人惧而缘木伺之。果睹双（双原作枳，据下文改）首之虺，长可数十丈，屈曲蹙怒。环其蛛穴。东西其首。俄而跃西之首，吸穴之卉团而飞去，颖脱俱尽，后回东之首，大划其目，大呀其口，吸其蜘蛛。蜘蛛驰出，以足擒穴之口，翘屈毒，丹然若火，焌虺之咽喉，去虺之目。虺懵然而复苏，举首又吸之，蛛不见。更毒虺，虺遂倒于石而殒。蛛跃出，缘虺之腹，咀内齿折二头，俱出丝而囊之，跃入穴去。朴讶之，返峡山寺，语金刚仙。仙乃祈朴验穴。振环杖而咒之，蛛即出于僧前，俨若神听。及引锡触之，蛛乃殂于穴侧。及夜，金刚仙梦见老人，捧匹帛而前曰：“我即蛛也，复能织耳。”礼金刚仙曰：“愿为福田之衣。”语毕遂亡。僧及觉，布已在侧，其精妙奇巧，非世茧丝之所能制也。僧乃制而为衣，尘垢不触。后数年，僧往番禺，泛舶归天竺。乃于峡山金锁潭畔，摇锡大呼而咒水。俄而水辟见底矣。以澡瓶张之，有一泥鳅鱼，可长三寸许，跃入瓶中。语众僧曰：“此龙矣。吾将至海门，以药煮为膏，涂足，则渡海若履坦途。”是夜，有白衣叟挈转关榼，诣寺家人傅经曰：“知金刚仙好酒。此榼一边美酝，一边毒醪，其榼即晋帝曾用鸩牛将军者也。今有黄金百两奉公。为持此酒，毒其僧也。是僧无何取吾子，欲为膏，恨伊之深，痛贯骨髓，但无计而奈何。”傅经喜，受金与酒，得转关之法，诣金刚仙。仙持杯向口次，忽有数岁（数岁二字原缺，据陈校本补）小儿跃出，就手覆之曰：“酒是龙所将来而毒师耳。”僧大骇，诘傅经。傅经遂不敢隐。僧乃问小儿曰：“尔何人而相救耶？”小儿曰。吾昔日之蛛也。今已离其恶业，而托生为人，七稔矣。吾之魂稍灵于常人，知师有难，故飞魂奉救。”言讫而没。众僧怜之，共礼金刚仙，求舍其龙子。僧不得已而纵之。后仙果泛舶归天竺矣。（出《传奇》）
鸱鸠和尚
邓州有老僧日食鸱鸠，僧俗共非之，老僧终无所避。当馔之际，贫士求餐，分其二足而食。食讫，僧盥漱，双鸠从口而出。一则能行，一则匍匐在地。贫士惊怪，亦吐其饭，其鸠二脚亦生。僧后不食此味，都（云溪友议都作睹）验。众加敬之。号曰南阳鸱鸠和尚也。（出《云溪友议》）