叶法善的故事
话说这位叶法善啊，字道元，祖上本是南阳叶县人，后来搬到浙江松阳县住。他们家四代人都修道，专门用些隐秘的法术帮人消灾解难。他娘刘氏有回大白天打盹，梦见颗流星"嗖"地钻进嘴里，吞下去就怀上了。这一怀可不得了，足足十五个月才生下他。
七岁那年，小法善在江里玩水，忽然就不见了踪影。整整三年后，这孩子竟自己回来了。爹娘惊得直问缘由，他眨巴着眼睛说："有个穿青衣的仙童带我去了天上，请我喝云霞酿的琼浆，这才耽搁了些时日。"还说仙童带他拜见了太上老君，老君笑眯眯地留他住了些日子。
转眼长到二十岁，这小伙子身高九尺，额头上有两道像"午"字的纹路。性子那叫一个温和，跟块白玉似的干净，从来不吃荤腥。平时要么在静室打坐，要么就去山林泉水间转悠。自从天上回来，就学会了驱使鬼神的法术，后来干脆住进了卯酉山修行。
他家门口有块大石头挡道，大伙儿都得绕着走。这天叶法善随手画了道符往石头上一贴，好家伙！那巨石"轰隆隆"就飞走了，山路顿时平坦如砥。围观的人个个惊得合不拢嘴。
有回在白马山的石洞里，他遇见三位锦衣华冠的神仙。神仙们郑重其事地说："奉太上老君法旨告诉你，你本是天界的紫微左仙卿，因为办事不勤快被贬下凡。赶紧多积功德，等辅佐朝廷的功劳攒够了，就能官复原职。"说完还传授了正一派的秘法。打那以后，叶法善斩妖除魔更卖力了，走哪儿救到哪儿。
他叔祖叶靖能也是个有道行的，高宗时候当过国子监祭酒。后来武则天掌权，被贬到南方终老。高宗当年想封叶法善做官，他死活不肯，非要当道士。有回皇帝去嵩山祭天，随行的人病倒一片，叶法善喷口水念咒语，病人立马活蹦乱跳。长安洛阳两地跟他学道的弟子，少说也有千把人。收到的金银财宝全拿来修道观、救济穷人，眼睛都不带眨的。
后来他回松阳老家，沿途不知救了多少人。四川有个张县尉，老婆死了又活过来。叶法善一见就说："这是尸变的妖孽，不赶紧除掉，张县尉命就没了。"一道符甩过去，那妇人顿时化作黑烟散了。宰相姚崇死了女儿，日夜思念，叶法善用符咒把姑娘给招魂复活。钱塘江里的大蛤蟆精经常掀翻船只，他往江里投道符，派天神给斩了。这些奇事都记在别的传记里。
十五岁那年他差点被毒死，朦胧间又见青衣仙童说："天台山的苗君用飞印救你。"果然转危为安。后来在青城山拜赵元阳学遁甲术，跟韦善俊学八史秘术，到蒙山得神仙赠天书，去嵩山获赠宝剑。有回趟大河突然沉底，大家都以为淹死了，结果七天后湿衣服都没沾就冒出来，说是跟河伯游了趟蓬莱仙岛。
武则天当政时召他去洛阳，让他在各座名山祭祀投龙璧。中宗复位后武三思掌权，因为叶法善老是预言灾祸保护李家皇室，被武三思记恨，流放到南海。广州百姓早听说他的大名，天天往北张望。结果人家骑着白鹿从海上漂来，住在龙兴观里。方圆百里的善男信女抢着布施，把道观修得金碧辉煌。住了一年多，又跑到洪州西山修炼去了。
景龙四年三月初九，括苍山那三位神仙又来了："太上老君让你辅佐睿宗和未来的开元皇帝，别老在山里猫着。"说完就走。当时这两位还没当皇帝呢，连庙号年号都给提前剧透了。果然八月就有圣旨召他进京。后来平定了韦后之乱，辅佐睿宗登基，又帮着玄宗继位，朝廷大小事都要先问过他。
吐蕃使者有回献上个宝盒，神神秘秘非要皇帝亲自开。满朝文武都不敢吱声，只有叶法善说："这里头有暗器，让使者自己开。"玄宗依言行事，盒里果然射出毒箭，把吐蕃使者自己给扎死了。后来封他当越国公，掌管景龙观。他爷爷叶重精通术数，江湖上人称"有道先生"；父亲叶慧明被追封为歙州刺史。叶法善把松阳老宅改成道观，玄宗亲笔题匾"淳和观"。
第二年正月二十七，忽然飞来几百只仙鹤，绕着老家盘旋三天，五色祥云罩着宅院。到六月三日，一百零七岁的叶法善在长安景龙观羽化登仙。弟子们看见神仙来接引，都保密不说。院子里异香扑鼻，仙乐飘飘，有道青光直冲云霄，整天才散。按他遗愿归葬松阳，朝廷派他侄子叶仲容护送灵柩，沿途三州合力操办丧事。出殡那天，官员们白衣相送直到城门外。
开元年间元宵节，玄宗在上阳宫赏灯。工匠毛顺心搭的彩楼足有三十多间，足有十五丈高，挂满金银珠宝的龙凤灯饰，风一吹叮当作响。皇帝看得正高兴，突然召叶法善来品评。老道看了说："长安灯会固然盛大，不过凉州今晚的灯也不差。"玄宗惊讶地问："道长刚去过凉州？"叶法善笑答："正是从那儿赶回来的。"皇帝来了兴致："能带朕去看看不？"
"这有何难。"叶法善让玄宗闭上眼睛，"千万别偷看，吓着可别怪我。"皇帝只觉得身子一轻，再睁眼已在云端。眨眼功夫落地，果然见到凉州灯火绵延数十里，车水马龙好不热闹。看完又闭眼飞回来，宫里的歌舞还没演完呢。玄宗故意把铁如意押在凉州酒铺，第二天派太监去取，果然分毫不差。
还有年中秋，叶法善带玄宗游月宫。听到仙乐《紫云曲》，精通音律的皇帝默默记下谱子，回来改编成著名的《霓裳羽衣曲》。回程经过潞州城上空，月明如昼。叶法善让皇帝吹奏玉笛——这玉笛明明在寝宫，却转眼就送到手上。曲终往城里撒了把金钱。十天后潞州官员上报，中秋夜有仙乐降临，还捡到天上掉的钱币。
玄宗经常让大臣们测试叶法善的法术，次次都应验，绝对不是江湖把戏。像召唤山神、呼风唤雨、煮龙肉吃、识破妖怪这些本事，别的书里都有记载。有回燕国公张说来道观拜访，叶法善设宴招待...（此处原文未完整）
话说那日宴席上，主人正愁没有其他宾客作陪。旁边有位道长捋着胡子笑道："老朽倒认识位曲处士，常年隐居山林，性子木讷却极爱喝酒，酒量能装下一口钟呢！"主人连忙差人去请。不多时，只见个身高不足三尺的矮胖子晃悠进来，腰围倒有常人三倍粗，行礼时笨手笨脚的。酒过三巡，这人把满桌酒盏喝得底朝天，面不改色。
正当宴席将散时，道长突然拔剑怒喝："整晚闷头灌酒，连句像样的话都没有，留你何用！"寒光闪过，那矮胖子竟变成个空酒坛子，"咣当"滚落在地。后来道长常对弟子们念叨："百六十年后，卯酉山会来个比我更厉害的人物。"
记得道长刚在天台山东麓结庐时，五月初一那天，突然有个白发老头拍门哭嚎。弟子们还当是来看病的，谁知老头扑通跪下："小老儿是东海龙王啊！天帝命我掌管四海珍宝，眼看千年任期将满，偏有个婆罗门和尚在海边念咒，把海水都卷到半空中了！"说着老泪纵横，"五月五日午时海水就要干涸，求仙长救命！"
到了那天，道长一道符咒飞去，果然海水哗啦啦落回原处。那和尚羞愤投海，第二天龙王带着满车珠宝来谢。道长连连摆手："我这山野之人要这些作甚？"忽然指着崖石说，"要是能引道山泉来，倒是美事。"当夜风雨大作，次日清早，山脚竟环着道石渠，清泉叮咚，至今人们还叫它"天师渠"。
还有个故事说，法善禅师有回在扬州渡口准备过江。春日暖阳里，忽然冒出个黄衣老头和白衣老头，招呼个水童子搬来棋盘，边下棋边笑谈："明日北来的道士，谁赢了归谁吃！"渡船夫听得毛骨悚然。第二天法善听说后，只笑笑说无妨。船刚离岸，忽然狂风大作，法善不慌不忙让人把黑符贴在船头，霎时风平浪静。上岸后他告诉船夫："沿江十里找找，有场富贵等着。"果然发现条百尺白鱼，鱼头还嵌着道符印呢！
再说那邢和璞，总带着六寸长的竹签给人算命。开元年间他在京城红极一时，连死人都能救活。有回朋友死了两天，老母亲哭求他。邢先生把尸体放床上，盖着被子同睡。第一次醒来叹气："说好放人怎么反悔？"第二次突然跳起来："活啦！"那朋友后来回忆，阴司正拷打他呢，忽听外面喊："邢仙人来要人了！"鬼差吓得直哆嗦。
还有个暴死的小妾，邢先生连画三道符。先是墨符不管用，朱符也不行，最后道金符烧完，小妾突然坐起来说："被个胡神抓去喝酒，突然天兵天将冲进来，把胡神打了一百板子！"这般奇事多了去，后来再没人见过邢先生踪影。
叶法善 邢和璞
叶法善
叶法善字道元，本出南阳叶邑，今居处州松阳县。四代修道，皆以阴功密行及劾召之术救物济人。母刘，因昼寐，梦流星入口，吞之乃孕，十五月而生。年七岁，溺于江中，三年不还。父母问其故，曰：“青童引我，饮以云浆，故少留耳。”亦言青童引朝太上，太上颔而留之。弱冠身长九尺，额有二午。性淳和洁白，不茹荤辛。常独处幽室，或游林泽，或访云泉。自仙府归还，已有役使之术矣，遂入居卯酉山。其门近山，巨石当路，每环回为径以避之。师投符起石，须臾飞去，路乃平坦。众共惊异。常游括苍白马山，石室内遇三神人，皆锦衣宝冠，谓师曰：“我奉太上命，以密旨告子。子本太极紫微左仙卿，以校录不勤，谪于人世，速宜立功济人，佐国功满，当复旧任。以正一三五之法，令授于子。又勤行助化。宜勉之焉。”言讫而去。自是诛荡精怪，扫馘凶妖，所在经行，以救人为志。叔祖靖能，颇有神术，高宗时，入直翰林，为国子祭酒。武后监国，南迁而终。初高宗征师至京，拜上卿，不就，请度为道士，出入禁门。乃欲告成中岳，扈从者多疾，凡噀咒，病皆愈。二京受道箓者，文武中外男女弟子千余人。所得金帛，并修宫观，恤孤贫，无爱惜。久之，辞归松阳，经过之地，救人无数。蜀川张尉之妻，死而复生，复为夫妇。师识之曰：“尸媚之疾也，不速除之，张死矣。”师投符而化为黑气焉。相国姚崇已终之女，钟念弥深，投符起之。钱塘江有巨蜃，时为人害，沦溺舟楫，行旅苦之。投符江中，使神人斩之。除害殄凶，玄功遐被，各具本传。于四海六合，名山洞天，咸所周历。师年十五，中毒殆死，见青童曰：“天台苗君，飞印相救。”于是获苏。又师青城山赵元阳，受遁甲。与嵩阳韦善俊传八史，东入蒙山，神人授书。诣嵩山，神仙授剑。常行涉大水，忽沉波中，谓已溺死，七日复出，衣履不濡，云：“暂与河伯游蓬莱。”则天徵至神都，请于诸名岳投奠龙璧。中宗复位，武三思尚秉国权。师以频察袄祥，保护中宗相王及玄宗，为三思所忌，窜于南海。广州人庶，夙仰其名，北向候之。师乘白鹿，自海上而至，止于龙兴新观。远近礼敬，舍施丰多，尽修观宇焉。岁余，入洪州西山，养神修道。景龙四年辛亥三月九日，括苍三神人又降，传太上之命：“汝当辅我睿宗及开元圣帝，未可隐迹山岩，以旷委任。”言讫而去。时二帝未立，而庙号年号，皆以先知。其年八月，果有诏徵入京。迨后平韦后，立相王睿宗，玄宗承祚继统，师于上京，佐佑圣主。凡吉凶动静，必予奏闻。会吐蕃遣使进宝函封，曰：“请陛下自开，无令他人知机密。”朝廷默然，唯法善曰：“此是凶函，请陛下勿开，宜令蕃使自开。”玄宗从之。及令蕃使自开，函中弩发，中番使死，果如法善言。俄授银青光禄大夫鸿胪卿越国公景龙观主。祖重，精于术数，明于考召，有功于江湖间，谥有道先生，自有传。父慧明，赠歙州刺史。师请以松阳宅为观，赐号淳和，御制碑书额，以荣乡里。明年正月二十七日，忽友云鹤数百，行列北来，翔集故山，徘徊三日，瑞云五色，覆其所居。是岁庚申六月三日甲申，告化于上都景龙观。弟子既齐物、尹愔，睹真仙下降之事，秘而不言。二十一日。诏赠金紫光禄大夫越州都督。春秋百有七岁。所居院异香芬郁，仙乐缤纷，有青烟直上烛天，竟日方灭。师请归葬故乡。敕度其侄润州司马仲容为道士，与中使监护，葬于松阳。诏衢、婺、括三州助葬。供给（给原作终，据明抄本改）所须。发引日，敕官缟衣祖送于国门之外。开元初，正月望夜，玄宗移仗于上阳宫以观灯。尚方匠毛顺心，结构彩楼三十余间，金翠珠玉，间厕其内。楼高百五十尺，微风所触，锵然成韵。以灯为龙、凤、螭、豹腾踯之状，似非人力。玄宗见大悦，促召师观于楼下，人莫知之。师曰：“灯影之盛，固无比矣；然西凉府今夕之灯，亦亚于此。”玄宗曰：“师顷尝游乎？”曰：“适自彼来，便蒙急召。”玄宗异其言，曰：“今欲一往，得乎？”曰：“此易耳。”于是令玄宗闭目，约曰：“必不得妄视，若误有所视，必有非常惊骇。”如其言，闭目距跃，已在霄汉。俄而足已及地。曰：“可以观矣。”既睹影灯，连亘数十里，车马骈阗，士女纷委。玄宗称其盛者久之，乃请回。复闭目腾空而上，顷之已在楼下，而歌舞之曲未终。玄宗于凉州，以镂铁如意质酒，翌日命中使，托以他事，使于凉州，因求如意以还，验之非谬。又尝因八月望夜，师与玄宗游月宫，聆月中天乐。问其曲名，曰：“《紫云曲》。”玄宗素晓音律，默记其声，归传其音。名之曰《霓裳羽衣》。自月宫还，过潞州城上，俯视城郭悄然，而月光如昼。师因请玄宗以玉笛奏曲。时玉笛在寝殿中，师命人取，顷之而至。奏曲既，投金钱于城中而还。旬日，潞州奏八月望夜，有天乐临城，兼获金钱以进。玄宗累与近臣试师道术，不可殚尽，而所验显然，皆非幻妄，故特加礼敬。其余追岳神，致风雨，烹龙肉，祛妖伪，灵效之事，具在本传，此不备录。又燕国公张说，尝诣观谒，师命酒。说曰：“既无他客。”师曰：“此有曲处士者，久隐山林，性谨而讷，颇耽于酒，钟石可也。”说请召之，斯须而至。其形不及三尺，而腰带数围，使坐于下，拜揖之礼，颇亦鲁朴。酒至，杯盂皆尽，而神色不动。燕公将去。师忽奋剑叱曲生曰：“曾无高谈广论，唯沉湎于酒，亦何用哉！”因斩之，乃巨榼而已。尝谓门人曰：“百六十年后，当有术过我者，来居卯酉山矣。初，师居四明之下，在天台之东，数年。忽于五月一日，有老叟诣门，号泣求救。门人谓其有疾也。师引而问之，曰：“某东海龙也。天帝所敕，主八海之宝，一千年一更其任，无过者超证仙品。某已九百七十年矣，微绩垂成，有婆罗门逞其幻法，住于海峰，昼夜禁咒，积三十年矣。其法将成，海水如云，卷在天半，五月五日，海将竭矣。统天镇海之宝，上帝制灵之物，必为幻僧所取。五日午时，乞赐丹符垂救。至期，师敕丹符，飞往救之，海水复旧。其僧愧恨，赴海而死。明日，龙辇宝货珍奇以来报。师拒曰：“林野之中，栖神之所，不以珠玑宝货为用。”一无所受，因谓龙曰：“此崖石之上，去水且远，但致一清泉，即为惠也。”是夕，闻风雨之声，及明，绕山麓四面，成一道石渠，泉水流注，经冬不竭。至今谓之天师渠。又一说云，显庆中，法善奉命修黄箓斋于天台山，道由广陵，明晨将济瓜州。，是日，江干渡人，舣舟而候，时方春暮，浦溆晴暖，忽有黄白二叟相谓曰：“乘间可以围棋为适乎。”即向空召冥儿。俄有丱童擘波而出，衣无沾湿。一叟曰：“挈棋局与席偕来。”须臾，丱童如命，设席沙上。对坐约曰：“赌胜者食明日北来道士。”因大笑而下子。良久，白衣叟曰：“卿北矣！幸无以味美见侵也？”旷望逡巡，徐步凌波，远远而没。舟人知其将害法善也，惶惑不宁。及旦，则有内官驰马前至，督各舟楫。舟人则以昨日之所见具列焉。内官惊骇不悦。法善寻续而来，内官复以舟人之辞以启法善。法善微哂曰：“有是乎？幸无挂意。”时法善符术神验，贤愚共知，然内官洎舟人从行之辈，忧轸靡遑。法善知之而促解缆，发岸咫尺，而暴风狂浪，天日昏晦。舟中之人，相顾失色。法善徐谓侍者曰：“取我黑符，投之鹢首。”既投而波流静谧，有顷既济。法善顾舟人曰：“尔可广召宗侣，沿流十里间，或芦洲菼渚，有巨鳞在焉，尔可取之，当大获其资矣。”舟人承教，不数里，果有白鱼长百尺许，周三十余围，僵暴沙上。就而视，脑有穴嵌然流膏。舟人因脔割载归，左近村闾，食鱼累月。（出《集异记》及《仙传拾遗》）
邢和璞
邢先生名和璞。善方术，常携竹算数计，算长六寸。人有请者，到则布算为卦，纵横布列，动用算数百，布之满床。布数已，乃告家之休咎，言其人年命长短及官禄，如神。先生貌清羸，服气，时饵少药。人亦不详所生。唐开元二十年至都，朝贵候之，其门如市。能增人算寿，又能活其死者。先生尝至白马坂下，过（“过”原作“遇”，据明抄本改。）友人。友人已死信宿，其母哭而求之。和璞乃出亡人置于床，引其衾，解衣同寝。令闭户，眠熟。良久起，具汤，而友人犹死。和璞长叹曰：“大人与我约而妄，何也？”复令闭户。又寝。俄而起曰：“活矣！”母入视之，其子已苏矣。母问之。其子曰：“被箓在牢禁系，拷讯正苦，忽闻外曰：‘王唤其（“其”原作“苦”，据明抄本改。）人。’官不肯曰：‘讯未毕，不使去。’少顷，又惊走至者曰：‘邢仙人自来唤其（“其”原作“苦”，据明抄本改。）人。’官吏出迎，再拜恐惧。遂令从仙人归，故生。”又有纳少妾，妾善歌舞而暴死者，请和璞活之。和璞墨书一符，使置妾卧处。俄而言曰：“墨符无益。”又朱书一符，复命置于床。俄而又曰：“此山神取之，可令追之。”又书一大符焚之。俄而妾活。言曰：“为一胡神领从者数百人拘去，闭宫门，作乐酣饮。忽有排户者曰：‘五道大使呼歌者。’神不应。顷又曰：‘罗大王使召歌者。’方骇。仍曰：‘且留少时。’须臾，数百骑驰入宫中，大呼曰：‘天帝诏，何敢辄取歌人。”令曳神下，杖一百，仍放歌人还。于是遂生。”和璞此事至多。后不知所适。（出《纪闻》）