苗民
西边荒蛮之地住着一群人，模样跟常人没啥两样，就是胳肢窝底下多长了对翅膀。不过这翅膀中看不中用，扑腾半天也飞不起来。这帮人有个统称叫"苗民"。老辈人传下来的书里说，当年舜帝把三苗部族流放到三危山一带，就是因为他们贪吃好色不讲规矩。
奇肱国
奇肱国的人手可巧了，专门会造些机关陷阱来捕杀飞禽走兽。最绝的是他们能造飞车，趁着大风天能飘出老远。商汤那会儿刮了场持久的西风，奇肱人的飞车愣是给吹到了豫州地界。汤王怕百姓看了学坏，当场就把飞车给拆了。过了十来年东风起了，才让人重新装好送他们回去。听说这奇肱国离玉门关还有上万里路呢。
西北荒小人
西北荒漠里生活着一寸高的小人儿，他们的国君穿着大红袍子戴着黑帽子，出行坐着马车，排场可讲究了。要是有人碰见他们的车驾，抓来尝尝味道还挺辛辣。这些小人儿一年到头不怕虫咬，还认得世间万物。最神奇的是吃了他们能杀死肚子里的寄生虫，等虫子死绝了，人就能服用仙药啦。
于阗国
北魏年间，使者宋云走到于阗国，看见国王头上戴着金冠，还插着鸡毛装饰，两尺长的生绢垂下来，五寸宽，看着挺气派。仪仗队带着鼓角金钲，配着弓箭戟矛。这儿的妇女都穿裤装系腰带，骑马射箭跟男人没两样。人死了就火化，骨头收起来修塔供奉。只有国王享受特殊待遇——死后装进棺材，远远地埋在荒野里。
乌苌国
乌苌国种的水稻一年能熟四次，稻秆高得能把骆驼淹没，米粒有小娃娃的手指头那么粗。这儿判死刑也特别，不砍头不绞刑，就把犯人扔到荒山里自生自灭。要是遇到疑难案子，就让犯人喝药水验清白，当场就能断出个是非曲直。
汉槃陀国
汉槃陀国建在山顶上，从葱岭往西的河水都往西流。当地人自称住在天地正中间，他们种庄稼都是自己开渠引水。听说中原人种地要等老天下雨，都笑岔了气："老天爷的心思哪猜得准啊？"
苏都识匿国
苏都识匿国有座野叉城，城里真住着吃人的夜叉。五百多户人家战战兢兢住在洞穴附近，洞口还修了房子上锁，一年祭拜两次。谁要是靠近洞口被黑烟喷到，当场就得毙命，尸体还会被扔进深不见底的洞里。
马留人
当年伏波将军马援的部下有十几户人家流落在寿冷县，就地娶妻生子发展到两百多户。因为他们客居异乡，就被叫作"马留人"。生活习惯跟中原人差不多，就靠当年立铜柱的地方认祖归宗。
武宁蛮
武宁蛮的打扮挺特别，喜欢戴芒草编的尖帽子，管这叫"亭绥"。他们用稻谷计算年月，下葬时把簪子朝天上插，说是要"刺北斗"。传说他们的祖先盘瓠死后被放在树上，族人用簪子刺尸，后来就化成了大象。
悬渡国
乌耗西边的悬渡国全是悬崖峭壁，老百姓过河都靠绳索。两千多里的山路挂着朽烂的绳索，当地人在石头缝里种地，石头垒屋子，喝水都得手把手接力，活像猴子喝水似的。
飞头獠
岭南山洞里住着会飞头的族群。要飞头的前一天，脖子上会现出一圈红痕。到晚上人就像生病似的，脑袋突然离身飞去，在河边找些螃蟹蚯蚓吃，天亮前又飞回来。还有个梵僧说过，阇婆国也有这样的飞头人，眼眶里没眼珠子。三国时东吴朱桓家有个婢女，夜里脑袋就经常飞出去。
蹄羌国
蹄羌国的人膝盖以下长着马毛，脚底板硬得像马蹄，天天抽自己小腿，一天能跑上百里地。
扶楼国
周成王七年时，南方有个扶楼国。那儿的人会七十二变，大能呼风唤雨，小能钻进头发丝。穿的衣服用金线鸟羽缝制，能口吐烈火，拍肚子像打雷。一会儿变狮子大象，一会儿又变龙蛇虎豹，还能从嘴里吐出小人儿在手掌上跳舞。这些把戏后来演变成杂技，代代相传。
交趾
交趾这地方土地肥得流油，最早迁来的人教会了当地人种地。这儿的泥土黑得发亮，地气特别旺，所以管田地叫"雄田"，百姓叫"雄民"。他们的首领叫"雄王"，手下官员叫"雄侯"，分封的土地就叫"雄将"。
南越的故事
话说南越那地方，老百姓可不把偷盗当回事。那时候尉陀在番禺当官，一看这风气不行啊，就带兵去收拾他们。正打着仗呢，突然天上降下个神仙来帮忙。这神仙给尉陀造了张神弩，一箭射出去，越军就倒下一万人。连射三箭，三万人就没了。尉陀一看这架势，赶紧收兵回营，退到武宁县驻扎。后来还把自己儿子送去当人质，跟南越讲和了。
巨人尺郭
南边有个怪人，整天在天下转悠。这家伙可不得了，身高七丈，腰围跟身高一样粗。穿着大红衣服，系着白腰带，脖子上还缠着条赤蛇。他不吃不喝，早上能吞三千个恶鬼，晚上还能再吃三百个。这家伙专拿鬼当饭吃，把雾当水喝，大伙儿都管他叫尺郭，也有人叫他食邪或者黄父。
鸟葬的顿逊国
梁武帝那时候，有个顿逊国来进贡。这国家在海岛上，地方有千里大，离扶南国三千里远。他们有个奇特的风俗：人死了要让鸟来吃。人快死的时候，亲戚朋友都来唱歌跳舞，把人送到城外。这时候会飞来无数红得像火的大鹅，家里人赶紧躲开，让鸟把肉啄干净。等鸟飞走了，再把骨头烧了撒进海里。
贝叶写字的堕婆登国
堕婆登国在林邑东边，南边挨着诃陵，西边靠着述黎。这儿的人种稻子，每个月都能收一茬。他们写字不用纸，都写在贝多树的叶子上。人死了更讲究，嘴里要塞金缸，四肢也要穿上金线，再涂上婆律膏、檀香、龙脑这些香料，最后堆上柴火烧。
哀牢夷的传说
哀牢夷人的老祖先是个叫沙壶的女人，住在牢山。有天她在水里打鱼，不知怎么就有了身孕，十个月后生了十个儿子。现在西南那些少数民族，据说都是她的后代。
棕皮盖屋的诃陵国
诃陵国在真腊国南边的海岛上，东边是婆利，西边是堕婆，北边是大海。他们盖房子可特别，用木头搭城墙，造大房子都是好几层的，屋顶用棕树皮铺。睡觉用象牙床，喝柳花酿的酒也能醉。吃饭不用筷子，直接用手抓。这地方的人身上带毒，普通人跟他们住一块就会长疮，要是跟他们亲热，立马就死。连他们的汗液沾到草木上，草木都会枯死。他们还会用椰子树酿酒，甜甜的也能醉人。
真腊国的怪习俗
真腊国在欢州南边五百里。他们招待客人很特别，要摆上槟榔、龙脑香、蛤粉这些东西。他们的酒在我们看来很不雅，都是夫妻关起门来喝，有长辈在就得躲着。行房事也不让人看见，这点倒跟咱们中原差不多。这儿的人都不穿衣服，看见穿衣服的反而要笑话。国内没有盐和铁，打猎都用竹弓射鸟虫。
朱宽征留仇国
隋炀帝派朱宽去打留仇国，回来时带了一千多口人和不少特产。那儿的东西跟中原大不一样：他们用树皮织布，又细又白，有三尺多宽；还有带花纹的细布，一尺来宽。朱宽还带回来几十斤金荆榴木，颜色像真金，纹理比锦缎还漂亮，香气扑鼻，做枕头、桌面比沉香木还好。那儿没有铁，朱宽把壮年男子用铁链锁着带回南海郡，怕他们半路逃跑。到了江都要见皇帝，给他们解开锁链，这些人反倒抓着铁链不肯放，比咱们中原人爱金子还厉害。留仇国的人个子矮小，长得像昆仑奴。
山里的木客
郭仲产在《湘州记》里说，平乐县西七十里的荣山上住着木客。这些家伙长得像小孩，穿衣唱歌跟人没两样，就是神出鬼没的。他们手艺特别好，做的器具跟人做的一样，跟人交换东西也不讨价还价。现在昭州平乐县还有他们的踪迹。
长尾巴的缴濮人
永昌郡西南一千五百里有个缴濮国。这儿的人都有尾巴，要坐下得先挖个坑把尾巴放好。要是不小心把尾巴弄断了，人立马就死。
喝树汁的木饮州
朱崖有个木饮州，那儿没有泉水，老百姓也不打井，全靠喝树汁过活。
虫鹿酿酒的阿萨部
阿萨部的人专打虫鹿吃。他们把鹿肉一层层叠起来，用石头压出汁，再把波斯、拂林这些国家的米和草籽跟肉汁一起酿，过几天就变成酒，喝了能醉人。
孝忆国的怪事
孝忆国方圆三千多里，在一片平地上。老百姓住的地方都用木头围起来，一个栅栏里住两千多户，这样的栅栏有五百多个。这儿气候暖和，冬天树叶都不掉。适合养羊马，但没有骆驼和牛。人性格直爽，好客，个子高大，鼻子高挺，黄头发绿眼睛，红胡子披散着，脸跟血一样红。打仗只用长矛一种武器。这儿种五谷，产金铁，穿麻布。全国都信邪教，有三百多座妖祠。有一万步兵。不做买卖，自称孝忆人。男女都戴佩饰。一天做的饭要吃一个月，总吃剩饭。全国没有井和河流，种庄稼全靠下雨。用细布铺地接雨水用。打井打出来的水是苦的，海水又太咸。当地人都是等退潮后在滩涂上捡鱼吃。
跟猿猴打仗的婆弥烂国
婆弥烂国离长安两万五千五百五十里。这国家西边有座险峻的高山，山上猿猴特别大，老是祸害庄稼，每年要损失二三十万石粮食。每年开春后，全国就集结军队跟猿猴打仗。就算一年杀几万只，也灭不完它们的窝。
卖老婆的拨拔力国
拨拔力国在西南海上，那儿的人不认识五谷，光吃肉。经常用针扎牛血管，把血和奶混着生喝。不穿衣服，就腰上围块羊皮。这儿的女人又白又漂亮，本国人把她们抓来卖给外国商人，能卖好几倍的价钱。国土上只有象牙和阿未香。波斯商人要去那儿做生意，得聚集几千人，带着丝绸，老老少少都要刺血立誓，才能交易。这国家自古不归外国管。打仗用象牙做的盾牌，野牛角做的长矛，有二十万步兵。大食国经常来打他们。
会变味的昆吾盐
昆吾国有片盐地，方圆十几里没有水，自己就会长出红盐。月圆的时候盐像积雪，味道甜；月缺时像薄霜，味道苦；月亮没了，盐也没了。这国家还喜欢堆土成山，修得像佛塔，有三层。干尸放上面，湿尸放下面。他们认为葬得离家近才是孝顺，还要在大帐篷里挂满彩绸衣服，哭着送葬。
纹身的绣面獠子
越人水性好，都要在身上刺花纹，说是能防蛟龙。现在南方那些脸上刺花的獠人，就是古代纹身风俗传下来的。
五溪蛮的故事
话说五溪这地方有个奇特的风俗。家里老人过世了，儿女们会把遗体安放在村外的阁楼上，这一放就是整整三年。等到下葬那天，全村人敲锣打鼓，唱着山歌送行。亲戚们摆开酒席，又唱又跳，这场热闹要持续一个多月呢。
最让人吃惊的是，他们会把全部家当都用来打造棺材。选墓地更是讲究，非得在临江的高山上，在半山腰凿出个石洞来安葬。下葬时用绳索把棺材从山顶慢慢放下去，谁家葬得越高，就越显得孝顺。不过打这以后，就再也不会去祭祀了。
还有件怪事，这地方的人刚失去亲人时，整整三年都不碰一粒盐。
堕雨儿奇闻
那年头正是魏国时候，河间有个王子叫充的，家里出了件稀奇事。那天正下着雨呢，忽然院子里啪嗒啪嗒掉下来八九个小人儿，个个只有五六寸高。
这些小人儿自己说，他们家住在东南边的大海里，是被风雨给卷到这儿来的。跟他们聊天才发现，这些小人儿懂得可多了，上知天文下知地理，说的都是史书上记载的事儿。
苗民 奇肱 西北荒小人 于阗 乌苌 汉槃陀国 苏都识匿国 马留
武宁蛮 悬渡国 飞头獠 蹄羌 扶楼 交趾 南越 尺郭 顿逊 堕婆登国
哀牢夷 诃陵国 真腊国 留仇国 木客 缴濮国 木饮州 阿萨部
孝忆国 婆弥烂国 拨拔力国 昆吾 绣面獠子 五溪蛮 堕雨儿
苗民
西荒中有人焉，面目手足皆人形，而腋下有翼，不能飞，名曰苗民。书曰：窜三苗于三危，四（《神异经》“四”作“西”）裔，为人饕餮，淫佚无理，舜窜之于此。（出《神异经》）
奇肱
奇肱国，其民善为机巧，以杀百禽。能为飞车，从风远行。汤时，西风久下，奇肱人车至于豫州界中。汤破其车，不以示民。后十年，东风复至，乃使乘车遣归。其国去玉门西万里。（出《博物志》）
西北荒小人
西北荒中有小人长一寸，其君朱衣玄冠，乘辂车，马引，为威仪居处。人遇其乘车，抵而食之，其味辛。终年不为物所咋，（“物”字“咋”字原空缺，据许本、黄本补）并识万物名字。又杀腹中三虫，三虫死，便可食仙药也。（出《博物志》）
于阗
后魏，宋云使西域，行至于阗国。国王头著金冠，以鸡帻，头垂二尺生绢，广五寸，以为饰。威仪有鼓角金钲，弓箭一具，（“具”原作“门”，据明抄本改）戟二枚，槊五张。左右带刀，不过百人。其俗妇人袴衫束带，乘马驰走，与丈夫无异。死者以火焚烧，收骨葬之，上起浮图。居丧者剪发，长四寸，即就平常。唯王死不烧，置之棺中，远葬于野。（出《洛阳伽蓝记》）
乌苌
乌苌国，四熟之稻，苗高没骆驼，米大如小儿指。（出《洽闻记》）
又乌苌国民，有死罪，不立杀刑。唯徙空山，任其饮啄。事涉疑似，以药服之，清浊则验，随事轻重，则当时即决。（出《洛阳伽蓝记》）
汉槃陀国
汉槃陀国正在山顶（“山顶”原作“须山”，据《洛阳伽蓝记》改）。自葱岭已西，水皆西流（明抄本“流”下有“入西海”三字）。世人云，是天地之中，其土人民，决水以种。闻中国待雨而种，笑曰：“天何由可期也？”（出《洛阳伽蓝记》）
苏都识匿国
苏都识匿国有野叉城，城旧有野叉，其窟见在。人近窟住者五百余家，窟口作舍，设关钥，一年再祭。人有逼窟口，烟气出，先触者死，因以尸掷窟中。其窟不知深浅。（出《酉阳杂俎》）
马留
马伏波有余兵十余家，不返，居寿洽（据《水经注》三十六，“洽”当作“冷”）县，自相婚姻，有二百户。以其流寓，号马留，饮食与华同。山川移铜柱入海，以此民为识耳。（出《酉阳杂俎》）
武宁蛮
峡（“峡”字据《酉阳杂俎》卷四补）中俗，夷风不改。武宁蛮好著芒心接离，名曰亭绥。以稻记年月葬时（“稻记年”三字及“葬时”二字原空缺，据黄本补）。以笄向天，谓之刺北斗。相传磐瓠初死，置于树上（“树上”二字原空缺，据黄本补），以笄刺之，其后化（“其后化”三字原空缺，据黄本补）为象。临邑县有雁翅以御者（按《酉阳杂俎》卷四“临邑县有雁翅以御者”九字系另条，疑抄纂时误写入）。（出《酉阳杂俎》）
悬渡国
乌耗西有悬渡国，山溪不通，引绳而渡，朽索相引二千里。土人佃于石间，垒石为室，接手而饮，所谓猿饮也。（出《酉阳杂俎》）
飞头獠
邺鄯之东，龙城之西南，地广千里，皆为盐田。行人所经，牛马皆布毡卧焉。岭南溪洞中，往往有飞头者，故有飞头獠子之号。头飞一日前，颈有痕，匝项如红缕，妻子遂看守之。其人及夜，状如病，头忽离身而去。乃于岸泥，寻蟹蚓之类食之，将晓飞还，如梦觉，其腹实矣。梵僧菩萨胜又言，阇婆国中有飞头者，其人无目瞳子。聚落时。有一人据于民志怪。南方落民，其头能飞，其欲所祠，名曰虫落，因号落民。昔朱桓有一婢，其头夜飞。《王子年拾遗》言，汉武时，因墀国有南方有解形之民，能先使头飞南海，左手飞东海，右手飞西海，至暮，头还肩上，两手遇疾风，飘于海外。（出《酉阳杂俎》）
又南方有落头民，其头能飞，以耳为翼，将晓，还复著体。吴时往往得此人也。（出《博物志》）
蹄羌
蹄羌之国，其人自膝已下，有毛。如马（“马”原作“水”。据明抄本改）蹄。常自鞭其胫。日行百里。（出《博物志》）
扶楼
周成王七年，南垂有扶楼之国，其人能机巧变化，易形改服。大则兴云起雾，小则入于纤毫之里。缀金玉毛羽为衣裳。能吐云喷火，鼓腹则如雷霆之声。或化为巨象狮子龙蛇犬马之状，或变虎，或口中吐人于掌中，备百兽之乐，旋转屈曲于指间。见人形，或长数分，或复数寸。神怪欻忽，炫于时，乐府皆传此伎，代代不绝。故俗谓婆侯伎，则扶楼之音讹替也。（出《王子年拾遗记》）
交趾
交趾之地，颇为膏腴，从民居之，始知播植。厥土惟黑壤，厥气惨雄，故今称其田为雄田，其民为雄民。有君长，亦曰雄王；有辅佐焉，亦曰雄侯。分其地以为雄将。（出《南越志》）
南越
南越民不耻寇盗，其时尉陀治番禺，乃兴兵攻之。有神人适下，辅佐之。家为造弩一张，一放，杀越军万人，三放，三万人。陀知其故，却垒息卒，还戎武宁县下，乃遣其子始为质，请通好焉。（出《南越志》）
尺郭
南有人焉，周行天下，其长七丈，腹围如其长。朱衣缟带，以赤蛇绕其项（“项”原作“顶”，据明抄本改）。不饮不食，朝吞恶鬼三千，暮吞三百。此人以鬼为食，以雾为浆，名曰尺郭，一名食邪，一名黄父。（出《神异经》）
顿逊
顿逊国，梁武朝，时贡方物。其国在海岛上，地方千里，属扶南北三千里。其俗，人死后鸟葬。将死，亲宾歌舞送于郭外，有鸟如鹅而色红，飞来万万，家人避之，鸟啄（“啄”原作“之”，据明抄本改）肉尽，乃去。即烧骨而沉海中也。（出《穷神秘苑》）
堕婆登国
堕婆登国在林邑东，南接诃陵，西接述黎。种稻，每月一熟。有文字，书于贝多叶。死者口实以金缸，贯于四支，然后加以婆律膏及檀沉龙脑，积薪燔之。（出《神异经》）
哀牢夷
哀牢夷，其先有妇人名沙壶，居牢山。捕鱼水中，若有所感（“若有所感”四字原空缺，据黄本补），妊孕十月而生十子，今西南夷其裔也。（出《独异志》）
诃陵国
诃陵在真腊国之南，南海洲中，东婆利，西堕婆，北大海。竖木为城，造大屋重阁，以棕皮覆之。以象牙为床，以柳花为酒，饮之亦醉。以手撮食。有毒，与常人居止宿处，即令身上生疮。与之交会，即死。若旋液，沾著草木即枯。俗以椰树为酒，味甘，饮之亦醉。（出《神异录》）
真腊国
真腊国在欢州南五百里。其俗，有客设槟榔龙脑香蛤屑等，以为赏宴。其酒比之淫秽，私房与妻共饮，对尊者避之。又行房，不欲令人见，此俗与中国同。国人不着衣服，见衣服者，共笑之。俗无盐铁，以竹弩射虫鸟。（出《朝野佥载》）
留仇国
炀帝令朱宽征留仇国，还，获男女口千余人并杂物产，与中国多不同。缉木皮为布，甚细白，幅阔三尺二三寸。亦有细斑布，幅阔一尺许。又得金荆榴数十斤，木色如真金，密致，而文采盘蹙有如美锦，甚香极精。可以为枕及案面，虽沉檀不能及。彼土无铁。朱宽还至南海郡，留仇中男夫壮者，多加以铁钳锁，恐其道逃叛。还至江都，将见，为解脱之。皆手把钳，叩头惜脱，甚于中土贵金。人形短小，似昆仑。（出《朝野佥载》）
木客
郭仲产《湘州记》云，平乐县西七十里，有荣山，上多有木客。形似小儿，歌哭衣裳，不异于人。而伏状隐现不测。（“现不测”三字原空缺，据黄本补）宿至精巧。时市易作器，与人无别。就人换物亦不计其值（“物亦不计其值”六字原空缺，据黄本补）。今昭州平乐县（出《洽闻记》）
缴濮国
永昌郡西南一千五百里，有缴濮国。其人有尾，欲坐，辄先穿地作穴，以安其尾。若邂逅误折其尾，即死也。（出《广州记》）
木饮州
木饮州，朱崖一州。其地无泉，民不作井，皆仰树汁为用。（出《酉阳杂俎》）
阿萨部
阿萨部，多猎虫鹿，剖其肉，重叠之，以石压沥汁。税波斯拂林等国米及草子酿于肉汁之中，经数日，即变成酒，饮之可醉。（出《酉阳杂俎》）
孝忆国
孝忆国，界周三千余里。在平川中，以木为栅，周十余里。栅内百姓二千余家，周围木栅五百余所。气候常暖，冬不凋落。宜羊马，无驼牛。俗性质直，好客侣。躯貌长大，褰鼻，黄发绿睛，赤髭被发，面如血色。战具唯矟一色。宜五谷，出金铁，衣麻布。举俗事妖，不识佛法，有妖祠三百余所。马步兵一万。不尚商贩，自称孝忆人。丈夫妇人俱佩带。每一日造食，一月食之，常吃宿食。仍通国无井及河涧，所有种植，待雨而生。以纩铺地，承雨水用之。穿井即苦，海水又咸。土俗伺海潮落之后，平地收鱼以为食。（出《酉阳杂俎》）
婆弥烂国
婆弥烂国去京师二万五千五百五十里。此国西有山，巉岩峻险，上多猿，猿形绝长大，常暴田种，每年有二三十万。国中起春已后，屯集甲兵，与猿战。虽岁杀数万，不能尽其巢穴。（出《酉阳杂俎》）
拨拔力国
拨拔力国在西南海中，略不识五谷，食肉而已。常针牛畜脉取血，和乳生饮。无衣，唯腰下用羊皮掩之。其妇人洁白端正，国人自掠卖与外国商人，其价数倍。土地唯有象牙及阿未香（“香”原作“看”，据《酉阳杂俎》改）。波斯商人欲入此国，团集数千人，赍緤布，没老幼共刺血立誓，乃市其物。自古不属外国。战用象牙排，野牛角矟，衣甲弓矢之器，步兵二十万。大食频讨袭之。（出《酉阳杂俎》）
昆吾
昆吾陆盐，周十余里，无水，自生（“生”原作“坐”，据明抄本改）朱盐。月满则如积雪，味甘；月亏则如簿霜，味苦；月尽，盐亦尽。又其国累堑（“堑”字原空缺，据明抄本改）为丘，象浮图，有三层。（“层”原作“僧”，据明抄本改）尸乾居上，尸湿居下。以近葬为至孝，集大毡屋，中悬衣服彩缯，哭化之。（出《酉阳杂俎》）
绣面獠子
越人习水，必镂身以避蛟龙之患。今南中有绣面獠子，盖雕题之遗俗也。（出《酉阳杂俎》）
五溪蛮
五溪蛮，父母死，于村外阁其尸，三年而葬。打鼓路歌，亲属饮宴舞戏，一月余日。尽产为棺，余（黄本“余”作“饮”）临江高山，半助（《朝野佥载》“助”作“肋”）凿龛以葬之，山上悬索下柩，弥高者以为至孝，即终身不复祠祭。初遭丧，三年不食盐。（出《朝野佥载》）
堕雨儿
魏时，河间王子充家，雨中有小儿八九枚，堕于庭，长五六寸许。自云，家在海东南，因有风雨，所飘至此。与之言，甚有所知，皆如史传所述。（出《述异记》）