隋炀帝大业九年那会儿，唐县出了个奇人叫宋子贤。这人最拿手的就是变戏法，每到夜里，他家楼上就会放出金光，还能把自己变成佛像模样，自称是弥勒佛转世。他在堂屋里挂面铜镜，往墙上一照，镜子里全是野兽的影子。要是有人来拜见，他就转动铜镜让人看自己的来世——不是变成蛇就是变成狗。这时候宋子贤就板着脸说人家罪孽深重，得赶紧念经赎罪。等人家磕头磕够了，他才把镜子一转，让人影恢复人形。就这么着，方圆百里的老百姓都被他唬住了，跟着他闹事的就有好几千人。后来官府得了信儿，半夜派兵去抓人，可到了他家附近，只见满地都是火坑，官兵谁也不敢往前凑。
带兵的将领啐了一口："这地方哪来的火坑？尽是些妖术！"硬着头皮带人冲进去，说也奇怪，那些火坑眨眼就不见了。宋子贤当场被拿下，咔嚓一刀送了命。
贞观年间，西域进贡来个胡僧，本事可了不得。念咒能让人死，再念咒又能让人活过来。唐太宗觉得新鲜，叫他从御林军里挑个壮实的试试。果然那军汉听着咒语就倒地断气，再听段咒语又活蹦乱跳了。太宗转头就问太常寺的傅奕："爱卿你看这事？"
傅奕捋着胡子直摇头："邪门歪道罢了。老臣听说邪不压正，让他来咒我试试？"那胡僧对着傅奕叽里咕噜念了半天，傅奕站着纹丝不动。忽然胡僧自己一个跟头栽倒在地，像是被人当头打了一闷棍，再也没醒过来。
赵州有个祖珍俭，咸亨年间靠着妖术混饭吃。他把水瓮吊在房梁上，抡刀砍断绳子，那瓮居然悬在半空不掉下来。有回他关紧房门，在屋里摆个水瓮，横把刀在上面。等人们推门进去，吓得魂飞魄散——只见祖珍俭身子断成五截，瓮里全是血水。可等人退出屋子再进来，他又好端端站着冲人笑。三九天里石臼冻得结实，他念段咒语就能徒手拔出来。在信都街上摆卦摊，每天准能赚上百文钱，活脱脱是严君平再世。后来被人告发，押到市集问斩。这祖珍俭面不改色，还要来纸笔题诗，字字写得龙飞凤舞。
陵空观的叶道士会使咒刀术。给病人治病时，抡圆了刀子往肚皮上砍，再横放桃枝柳条在伤口——桃柳断了，人却毫发无伤。有回他失手把个姑娘砍成两段，血流得满地都是。在家人哭天抢地时，叶道士不慌不忙把两截身子拼好，喷口水念段咒，那姑娘竟自己爬起来拍打衣裳。
洛阳立德坊的胡人神庙年年闹妖。商胡们杀猪宰羊谢神，弹着琵琶敲着鼓，喝得东倒西歪跳舞。完事后推选个"妖主"，这人拿把吹毛断发的快刀，当众捅穿自己肚子，刀尖从后背透出来，还故意搅动肠子让血哗哗流。等看客们钱扔够了，他喷口水念咒，伤口立马愈合。听说这是西域传来的幻术。
梁州妖神庙更邪乎。祭祀那天，妖主拿铁钉从脑门钉进去，直穿到胳肢窝底下，就这样还能健步如飞，转眼跑出几百里。到西边神庙前跳支舞，又跑回原地拔钉子，连个疤都不留。回家躺十几天，照样生龙活虎。
明崇俨在唐高宗面前露过一手。当时宫里挖地窖藏乐伎，高宗故意问："这儿老有音乐声，爱卿能治么？"明崇俨二话不说，写两道桃符钉墙上，乐声顿时停了。乐伎们后来交代，当时看见两条龙张着血盆大口，吓得不敢动弹。
蜀县令刘靖的妻子病了，明崇俨说非得吃活龙肝才能好。见刘靖犯难，他画道符往天上一抛，转眼真招来条龙钻进水瓮。取肝煎药，病人果然痊愈。有年盛夏，高宗忽然想吃冰雪和鲜果。明崇俨打个盹的功夫，就从阴山取来雪，岭南摘来龙眼。后来他想吃没熟的瓜，明崇俨拿百文钱出去转悠，回来就抱个熟透的甜瓜。等找到种瓜老汉，人家说地里就埋着这一个准备进贡的瓜，刚才莫名其妙被人用百文钱换走了。不过这位神通广大的明崇俨，最后却被人捅死在床上，凶器还插在心口。查来查去没结果，都说他平日驱使鬼神太甚，遭了报应。
武则天时期有个鼎师，一口气能喝干三斗酒。女皇让他试吃酱，他拿勺子舀完一斗银瓮里的酱面不改色。武则天要封他官，他偏要出家。等武则天退位，他又说："菩萨还留着头发呢"，当即蓄发还俗。挨了百杖跟没事人似的，连个淤青都没有。
大足年间，李慈德吹嘘会撒豆成兵。武则天让他在宫里表演，他真把豆子摆成军队，在地上画江河。半夜三更勾结太监造反，宫女们吓得乱窜。羽林军破门而入时，这李慈德正带着几十个太监，拿着竹枪、裹着棉被当盔甲呢。
唐中宗让和尚道士比本事，玄都观的叶法善当场吃掉两升带壳核桃。和尚不服，叶法善把铁钵烧得通红要往老和尚头上扣，吓得和尚捂着袈裟就跑，逗得皇帝哈哈大笑。
罗公远小时候傻乎乎的，在梁山修炼几年突然开了窍。有回太子舍不得借他金银器皿，他让太子把库房锁好。等再开门，东西全跑东厢房去了。借马不成，他直接让太子的坐骑出现在后花园，可马厩里那匹还好端端站着呢。侍御史袁守一带食盒去算命，一不留神，食盒就跑到罗公远的衣箱里去了。
北山道者
范阳节度使张守珪坐镇那会儿，檀州密云县县令家有个闺女，十七岁年纪，生得跟画儿里走出来的似的。这姑娘病了一年多，什么郎中都瞧不好。听说北山里住着个穿黄袍的老道，在山里修行了几百年，都说他有真本事。县令亲自上山去请，老道还真给面子，开了个方子，姑娘吃下去立马见好。县令乐坏了，金银绸缎谢了又谢。
谁成想才过个把月，姑娘夜里睡觉总觉着有人摸上床。那人一来，姑娘就浑身发软动弹不得，等天蒙蒙亮才消停。连着好几宿，姑娘吓得跟娘亲哭诉。县令气得把闺女床榻搬到隔壁，夜里亲自守着。果然听见床板咯吱响，一个猛扑逮住个人。等家丁掌灯一照——嗬！竟是那位北山老道！
老道被五花大绑也不挣扎，反倒抹着眼泪说："贫道修行六百年没动过凡心，那日见了令爱实在把持不住。白日里施个隐身法，夜里就来相会。如今栽在您手里，也是命数该绝。"县令哪管这些，当场就叫人结果了他。
东明观道士
开元年间宫里有个美人，连着几夜梦见被人带去赴宴。每次回来都香汗淋漓，浑身像散了架似的。有天给玄宗奉茶时说起这事，皇帝眯着眼道："怕是遇上妖道了。下回梦里留个记号。"
当夜美人果然又被摄去。趁着酒酣耳热，她偷偷把沾了胭脂的手印按在屏风上。天亮后禁军按着印记搜遍长安道观，果然在东明观找到带手印的屏风。只是那道士早溜得没影了。
东岩寺僧
博陵才子崔简精通法术，天宝二年游历蜀地时，有个叫吕谊的富商找上门，捧着金银求他帮忙——闺女在闺房里凭空消失了！崔简在厢房摆香案作法，让吕谊持剑守着门："待会来个胡僧，逮住他别伤性命。"
符纸刚烧完，屋里突然飞沙走石。有个天兵来报说东山寺的和尚每日念咒摄人。正说着，窗外冒出个几十丈高的金刚神，崔简掐诀念咒，神兵忽隐忽现，到底把那金刚吓跑了。不多时来个猪头人身的怪物，后头跟着紫衣胡僧——正是他掳走了姑娘。
姑娘醒来后说，那和尚自称在天上，其实就藏在十里外的东岩寺。吕谊按女儿说的找到门框上胭脂指印时，妖僧早逃之夭夭。
荆术士
大历年间有个荆姓术士寄居寺庙，整天醉醺醺的。有次庙会人山人海，他忽然说要露一手。只见他调了五彩颜料，含口水"噗"地喷在墙上，竟显出幅维摩讲经图，颜色鲜亮得像刚画的。过了半日渐渐褪色，唯独菩萨金冠上那朵花，过了两天还在发光。
梵僧难陀
宰相张延赏镇守蜀地时，来了个叫难陀的胡僧，带着三个尼姑。守城将军见他们白日纵酒，刚要拿人，胡僧让尼姑们奏乐歌舞——那身段比教坊娘子还勾人。酒酣耳热时，胡僧突然拔刀砍向尼姑，血溅三尺！在众人惊叫中，他大笑着把尼姑一拎，原来都是竹杖变的，地上"鲜血"竟是泼洒的酒浆。
这胡僧还会断头术：脑袋钉在柱子上照样喝酒，脖腔子咕嘟咕嘟直冒泡。喝完自己安回头，连个疤都不留。后来有户人家想强留他，眼看他一步步走进墙壁，最后只剩袈裟角露在外头。第二天墙上显出人影，七天后连影子也淡了——原来人早到了彭州。
太白老僧
平阳路家公子在太白山隐居时，有天来了个老和尚。两人煮茶论道，老和尚忽然笑他："年轻人追求玄妙，倒不如穿锦衣骑骏马，去长安城里快活。整天对着山鹿野兔，算什么英雄？"
那路君听完，拱了拱手，脸上带着三分恭敬七分怀疑："师父这话说得倒像真有道行。可您光动嘴皮子不露真本事，莫不是拿大话唬人？"
老和尚也不恼，袖子一抖露出个黑漆漆的小盒子，才寸把长，却泛着乌油油的光。他拇指一挑掀开盒盖，忽然整个人像被吸进去似的，眨眼间化作只青鸟，扑棱棱冲上云霄，翅膀划破天光时还带起一阵檀香味儿。
宋子贤 胡僧 祖珍俭 叶道士 河南妖主 梁州妖主 明崇俨 刘靖妻 鼎师 李慈德 叶法善 罗公远 北山道者 东明观道士 东岩寺僧 荆术士 梵僧难陀 太白老僧
宋子贤
隋炀帝大业九年，唐县人宋子贤善为幻术。每夜楼上有光明，能变作佛形，自称弥勒佛出世。又悬镜于堂中，壁上尽为兽形。有人来礼谒者，转其镜，遣观来生像，或作蛇兽形。子贤辄告之罪业。当更礼念，乃转人形示之。远近惑信，聚数千百人，遂潜作乱。事泄。官捕之。夜至，绕其所居。但见火坑，兵不敢进。其将曰：此地素无坑，止妖妄耳。及进，复无火，遂擒斩之。（出《广古今五行记》）
胡僧
唐贞观中，西域献胡僧。咒术能死人，能生人。太宗令于飞骑中取壮勇者试之。如言而死，如言而生。帝以告太常少卿傅奕。奕曰：此邪法也。臣闻邪不犯正，若便咒臣，必不能行。帝召僧咒奕，奕对之无所觉。须臾，胡僧忽然自倒，若为所击，便不复苏矣。（出《国朝杂记》）
祖珍俭
唐咸亨中，赵州祖珍俭有妖术。悬水瓮于梁上，以刀砍之，绳断而瓮不落。又于空房内密闭门，置一瓮水，横刀其上。人良久入看，见俭支解五段，水瓮皆是血。人去之后，平复如初。冬月极寒。石臼冰冻，咒之拔出。卖卜于信都市，日取百钱，盖君平之法也。后被人纠告，引向市斩之，颜色自若，了无惧，命纸笔作词，精彩不挠。（出《朝野佥载》）
叶道士
唐陵空观叶道士，咒刀。尽力斩病人肚，横桃柳于腹上，桃柳断而肉不伤。后将双刀砍一女子，应手两段，血流遍地。家人大哭。道士取续之，喷水而咒。须臾，平复如故。（出《朝野佥载》）
河南妖主
唐河南府立德坊及南方西坊，皆有胡妖神庙。每岁，商胡祈福，烹猪杀羊，琵琶鼓苗，酣歌醉舞。酬神之后，募一胡为妖主。看者施钱并与之。其妖主取一横刀，利同霜雪，吹毛不过。以刀刺腹，刃出于背，仍乱扰肠肚流血。食顷，喷水咒之，平复如故。此盖西域之幻法也。（出《朝野佥载》）
梁州妖主
唐梁州妖神祠。至祈祷日，妖主以利铁，从额上钉之，直洞腋下，即出门。身轻若飞，须臾数百里。至西妖神前，舞一曲，即却至旧妖所，乃拔钉，一无所损。卧十余日，平复如初。莫知其所以然也。（出《朝野佥载》）
明崇俨
唐明崇俨有术法。大（大原作文。据明抄本改。）帝试之，为地窖，遣妓奏乐。引俨至，谓曰：此地常闻弦管，是何祥也？卿能止之？俨曰：诺。遂书二桃符，于其上钉之，其声寂然。上笑，唤妓人问，云：见二龙头，张口向下，（下原作上。据明抄本改。）遂怖俱不敢奏乐也。上大悦。（出《朝野佥载》）
刘靖妻
唐蜀县令刘靖妻患。正谏大夫明崇俨诊之曰：须得生龙肝，食之必愈。靖以为不可得。俨乃书符，乘风放之上天。须臾有龙下，入瓮水中，剔取肝，食之而差。大（大原作文。据明抄本改。）帝盛夏须雪及枇杷、龙眼子。俨坐顷间，往阴山取雪，至岭取果子，并到。食之无别。时瓜未熟，上思之，俨索百钱将去。须臾，得一大瓜。云：缑氏老人园内得之。上追老人至，问之；云：土埋一瓜，拟进。适看，（看原作卖。据明抄本改。）唯得百钱耳。俨独卧堂中，夜被刺死，刀子仍在心上。敕求贼甚急，竟无踪绪。或以为俨役鬼劳动，被鬼杀之。孔子曰：攻乎异端，斯害也已。信哉！（出《朝野佥载》）
鼎师
唐则天朝，有鼎师者，瀛博野人，有奇行。太平公主进，则天试之。以银瓮盛酒三斗，一举而饮尽。又曰：臣能食酱。即令以银瓮盛酱一斗，鼎师以匙抄之，须臾即竭。则天欲与官。鼎曰：情愿出家。即与剃头。后则天之复辟也。鼎曰：如来螺髻，菩萨宝首。若能修道，何必剃除。遂长发，使张潜决一百。不废行动，亦无疮痍，时人莫测。（出《朝野佥载》）
李慈德
唐大足年中，有妖妄人李慈德，自云能行符书厌。则天于内安置。布豆成兵马，画地为江河。与给使相知，削竹为枪，缠被为甲，三更于内反。宫人扰乱，相投者十二三。羽林将军杨玄基闻内里声叫，领兵斩关而入，杀慈德阉竖数十人。惜哉，慈德以厌为容，以厌而丧。（出《朝野佥载》）
叶法善
唐孝和帝，令内道场僧与道士，各述所能，久而不决。玄都观叶法善，取胡桃二升，并壳食之并尽。僧仍不伏。法善烧一铁钵赫赤，两手欲合老僧头上。僧唱贼，袈裟掩头而走。孝和抚掌大笑。（出《朝野佥载》）
罗公远
唐道士罗公远，幼时不慧。遂入梁山数年，忽有异见，言事皆中。敕追入京。先天中，皇太子设斋，远从太子乞金银器物，太子靳固不与。远曰：少时自取。太子自封署房门。须臾开视，器物一无所见。东房见封闭，往视之，器物并在其中。又借太子所乘马，太子怒，不与。远曰：已取得来，见于后园中放在。太子急往枥上检看，马在如故。侍御史袁守一，将食器数枚，就罗公远看年命，奴擎衣袱在门外。不觉须臾，在远公衣箱中。诸人大惊，莫知其然。（出《朝野佥载》）
北山道者
唐张守珪之镇范阳。檀州密云令有女，年十七，姿色绝人。女病逾年，医不愈。密云北山中有道者，衣黄衣，在山数百年，称有道术。令自至山请之。道人既至，与之方，女病立已。令喜，厚其货财。居月余，女夜卧，有人与之寝而私焉。其人每至，女则昏魇。及明人去，女复如常。如是数夕，女惧告母。母以告令。乃移床近己，夜而伺之。觉床动，掩焉，擒一人，遽命灯至，乃北山道者。令缚而讯之。道者泣曰：吾命当终，被惑乃尔。吾居北山六百余载，未常到人间，吾今垂千岁矣。昨蒙召殷勤，所以到县。及见公女，意大悦之，自抑不可，于是往来。吾有道术，常昼日能隐其形，所以家人不见。今遇此厄，夫复何言。令竟杀之。（出《纪闻》）
东明观道士
唐开元中，宫禁有美人，忽夜梦被人邀去，纵酒密会，极欢而归，归辄流汗倦怠。后因从容奏于帝，帝曰：此必术士所为也。汝若复往，但随宜以物识之。其夕熟寐，飘然又往。美人半醉，见石砚在前，乃密印手文於曲房屏风之上。寤而具启。帝乃潜以物色，令于诸宫观中求之。果于东明观得其屏风，手文尚在，所居道士已遁矣。（出《开天传信记》）
东岩寺僧
博陵崔简少敏惠，好异术。尝遇道士张元肃晓以道要，使役神物，坐通变化。唐天宝二载如蜀郡。郡有吕谊者，遇简而厚币以遗，意有所为。简问所欲，乃曰：继代有女，未尝见人，闺帷之中，一夕而失。意者明公蕴非常之术，愿知所捕，瞑目无恨矣。简曰：易耳。即于别室，夜设几席，焚名香以降神灵。简令吕生伏剑于户，若胡僧来可执之求女，慎无伤也。简书符呵之，符飞出。食顷间，风声拔树发屋。忽闻一甲卒进曰：神兵备，愿王所用。简曰：主人某日失女，可捕来。卒曰：唯东山上人，每日以咒水取人，得非是乎？简曰：若然，可速捕来。卒去，须臾还曰：东山上人闻之骇怒，将下金刚伐君，奈何简曰：无苦。又书符飞之。倏忽有神兵万计，皆奇形异状，执剑戟列庭。俄而西北上见一金刚来，长数十丈，张目叱简兵。简兵（兵字原缺。据明抄本补。）俯伏不敢动。简剑步于坛前，神兵忽隐，即见金刚骇（明抄本骇作走。）矣！久之无所见。忽有一物，猪头人形，著豹皮水褌，云：上人愿起居仙官。简踞（踞原作路。据明抄本改。）坐而命之。紫衣胡僧趋入。简让曰：僧盗主人女，安敢妄有役使！初僧拒诈。吕生忽于户间跃出，执而尤之。僧迫不隐，即曰：伏矣！贫道行大力法，盖圣者致耳，非僧所求。今即归之，无苦相逼。向非仙宫之命，君岂望乎？愿令圣者取来。俄顷，见猪头负女至，冥然如睡。简曰：宜取井花水为桃汤，洗之即醒。遂自陈云：初睡中，梦一物猪头人身摄去，不知行近远，至一小房中，见胡僧相凌。问何处，乃云天上也，便禁闭无得出。是夜。有兵骑造门，猪头又至，云：'崔真人有命。'方得归。然某来时，私于僧房门上涂少脂粉，有三指迹，若以此寻可获。吕生厚遗简，而阴求僧门所记。余数月，游东岩寺，入曲房，忽见指迹于门右扇，遽追之，僧宿昔已去，莫知所之。寺与吕生居处，可十里有余耳。（出《通幽记》）
荆术士
唐大历中，有荆士从南来，止于陟圯寺。好酒，少有醒时。因寺中大斋会，人众数千，术士忽曰：余有一技。可代拤（拤原作祚。据明抄本改。）瓦磕珠之欢也。乃合彩色于一器中，驔步抓目。徐祝数十言，方饮水再三，噀壁上。成维摩问疾变相，五色相宜，如新写，逮半日余，色渐薄，至暮都灭。惟金粟纶巾鹙子衣上一花，经两日犹在。（出《酉阳杂俎》）
梵僧难陀
唐丞相魏公张延赏，在蜀时，有梵僧难陀得如幻三昧，入水火，贯金石，变化无穷。初入蜀，与三尼俱行，或大醉狂歌，戍将将断之。乃僧至，且曰：某寄迹桑门，别有药术。因指三尼。此妙于歌管。戍将反敬之，遂留连，为办酒。夜会客与剧饮，僧假裲裆巾帼。市铅黛，饰其三尼。及坐，含睇调笑，逸态绝世。饮将阑，僧谓尼曰：可谓押衙踏某曲也。因徐进对舞，曳绪回雪，迅赴摩趺，技又绝伦也。良久，曲终而舞不已。僧喝曰：妇女风耶？忽起取戍将佩刀，众谓酒狂，惊走，僧乃拔刀砍之，皆踣于地，血及数尺。戍将大惧，呼左右缚僧。僧笑曰：无草草。徐举尼，三枝筇枝也，血乃酒耳。又尝在饮会，令人断其头，钉耳于柱，无血。身坐席上，酒至，泻入脰疮中，面赤而歌，手复抵节。会罢，自起提首安之，初无痕也。时时预言人凶衰，皆迷语，事过方晓。成都有百姓，供养数日，僧不欲住，闭关留之，僧因走入壁间，百姓遽牵，渐入，惟余袈裟角，顷亦不见。来日壁上有画僧焉，其状形似，日月渐薄。积七日，空有黑迹，至八日，黑迹亦灭，已在彭州矣。后不知所之。（出《酉阳杂俎》）
太白老僧
大唐中，有平阳路氏子，性好奇。少从道士游，后庐于太白山。尝一日，有老僧叩门，路君延坐，与语久之。僧曰：檀越好奇者，然未能臻玄奥之枢，徒为居深山中。莫若袭轻裘，驰骏马，游朝市，可不快平生志，宁能与麋鹿为伍乎？路君谢曰：吾师之言，若真有道者。然而不能示我玄妙之迹，何为张虚词以自炫耶？僧曰：请弟子观我玄妙之迹。言讫，即于衣中出一合子，径寸余，其色黑而光。既启之，即以身入，俄而化为一鸟，飞冲天。（出《宣室志》）