东晋年间，会稽城里有个小神童叫王羲之，字逸少。这孩子七岁就能写一手好字，十二岁那年，偶然在父亲枕头底下发现一本《笔说》，偷偷翻看起来。
父亲王旷发现后板着脸问："你怎么偷看我的秘籍？"小羲之抿着嘴笑，就是不答话。母亲郗氏打圆场："孩子是琢磨用笔的方法呢。"父亲见他年纪小，怕他守不住秘密，就说："等你长大些，我再教你。"
谁知小羲之当场跪下恳求："现在就让我学吧，等长大再学，怕耽误了最好的年纪。"父亲见他这般执着，高兴地把书给了他。不到一个月，这孩子的字突飞猛进。卫夫人见到他的字，激动地对太常王策说："这孩子定是得了笔法真传，字里行间透着老练。"说着竟落下泪来："将来他定会超过我的名声。"
后来发生件奇事。晋帝祭祀北郊时，让工人更换祝板，发现王羲之写的字墨迹渗入木板三分深。他三十三岁写《兰亭序》，三十七岁写《黄庭经》，刚搁笔就听空中有人说："连我都为你的字感动，何况凡人？我是天台丈人。"王羲之自信地说自己的字胜过钟繇。
这位书圣最绝的是能写各种字体，草书、隶书、八分体、飞白体、章草样样精通。他妻子郗璇也是书法好手，七个儿子里要数王献之最出色。
有天羲之在蕺山下遇见个卖竹扇的老婆婆，二十文钱一把的扇子无人问津。他提笔在扇面题了五个字，老婆婆急得直跺脚："我们全家就靠卖扇子吃饭啊！"羲之笑着说："不妨事，您就说这是王右军写的字，卖一百文。"结果市集上人们抢着买，过几天老婆婆又抱来一堆扇子求字，羲之笑而不答。
还有件趣事。羲之给穆帝上表章，皇帝故意让人仿造同样的纸张，命张翼临摹他的笔迹回复。羲之初看没察觉，后来细看才惊叹："居然能模仿到以假乱真！"
这位书圣最爱养鹅。山阳村有个道士养了十几只白鹅，羲之天天乘船去看，想买道士却不卖。最后道士说："您要是能亲手抄两章《道德经》，这群鹅都送给您。"羲之花了半天工夫抄经，果然欢天喜地赶着鹅群回家了。
有次去学生家吃饭，看见崭新的榧木茶几光滑平整，他当场挥毫题字。等学生送他回来，发现父亲已经把茶几刮得干干净净，懊悔得几天吃不下饭。
永和九年三月初三，四十一位名士在会稽山阴聚会。微醺的王羲之用鼠须笔在蚕茧纸上写下《兰亭序》，二十八行三百二十四字，同一个"之"字竟有二十多种写法，成为千古绝唱。
说到他儿子王献之，也是个奇才。五六岁练字时，父亲从背后突然抽他的毛笔，居然纹丝不动。王羲之感叹："这孩子将来必成大器。"亲自给他写《乐毅论》当字帖。后来谢安想让他题写太极殿匾额，又不好意思直说，就讲韦仲将给灵云台题字的故事暗示。王献之正色道："魏国大臣怎会做这种事？若真如此，可见魏国气数已尽。"谢安只好作罢。
有回王献之看见新粉刷的白墙，抄起扫帚蘸泥浆写了丈把大的字，围观的人挤得像赶集。后来他用少年送的精白纸写字，刚写完就被人抢走，最后那少年只抢到一只袖子。在吴兴时，他发现十五岁的羊欣有天赋，趁对方午睡时在新绢裙上题字，羊欣醒来如获至宝，后来把这裙子献给了朝廷。
桓玄最痴迷王家父子的墨宝，把他们的字帖装裱成册随身携带。兵败南逃时什么都丢了，唯独紧紧抱着这本字帖，最后连人带字都沉入了江底。
东晋年间，有个叫王修的年轻人，字敬仁。这孩子打小就聪明过人，十六岁那年写了篇《贤令论》，连名士刘真长看了都连连赞叹。他写得一手好字，尤其擅长隶书和行书。有回他去找王羲之求字，那位书圣二话不说，提笔就给他写了幅《东方朔画赞》。后来书法大家王僧虔评价说，敬仁的字已经妙到极致，连王献之每次看到都要惊叹不已。可惜天妒英才，升平元年这孩子才二十四岁就去世了。说来也巧，当年王导特别钟爱钟繇的书法，战乱逃难时还把这幅《尚书宣示帖》贴身藏在衣带里。后来王羲之得了这字帖，又转赠给敬仁。敬仁走后，他母亲知道儿子平生最爱这字帖，就把它放进棺材陪葬了。
说到书法，还有个叫荀舆的也有一手。他写过个治狸骨病的方子，王羲之照着临摹，后来人们都管这叫《狸骨帖》。
谢安石这人文采风流，跟着王羲之学书法。王羲之常对他说："你是个懂书法的人，可知道真正精通有多难？"谢安最拿手的是行书，那气度就像当年的卫玠，是天下读书人仰慕的对象。他哥哥谢尚、弟弟谢万也都写得一手好字。
王羲之有个叔父叫王廙，官做得不小，书法更是了得。他特别宝贝索靖写的一幅字，永嘉之乱时把这字叠了四折缝在衣服里带过江。后来这字落到蒲州桑泉县令豆卢器手里，那折痕到现在还看得见。
戴安道年轻时用鸡蛋清拌瓦灰，自己刻了块郑玄碑，文章漂亮字更绝妙。还有个外国人康昕，草书写得特别好。有回王献之在方山亭题字，他偷偷改了几笔，后来王献之再看竟没发现。他又给谢居士画像题字，王献之见了直呼神奇。
韦昶这人长得古拙，写起大篆草书来却气势磅礴。孝武帝想叫王献之题写宫门匾额，王献之推辞不干，最后是刘瑰用八分书写的。有人问韦昶怎么看王羲之父子的书法，他捋着胡子说："二王确实有本事，不过是不是真懂书法还两说。"他做的毛笔也是一绝，王献之得了支他做的笔，当成宝贝似的。
南朝刘宋的萧思话，书法是跟羊欣学的。虽说比不上那些惊才绝艳的大家，但一笔一画都透着功力。袁昂有句话说得好："羊欣的真书、孔琳的草书、萧思话的行书、范晔的篆书，都是当世一绝。"
琅琊王氏出了个王僧虔，学问好字更好。有回太祖问他："朕的字比你如何？"他眼珠一转："臣的正书第一，草书第三；陛下草书第二，正书第三。臣没有第二，陛下没有第一。"逗得太祖哈哈大笑："你这张嘴啊！"他儿子王慈七岁时，外祖父摆了一屋子珍宝任他挑，这孩子只要了张素琴和幅孝子图。十岁那年跟蔡约去寺庙，见和尚们忏悔，蔡约开玩笑说："诸位今日怎么这般勤快？"王慈立刻怼回去："你这般不懂礼数，蔡家怎么兴旺得起来？"后来谢超宗问他书法比父亲如何，他谦虚道："我跟我爹比，就像鸡比凤凰。"
齐高帝有回跟王僧虔比书法，写完问："谁第一啊？"王僧虔不慌不忙："臣的书法在臣子里排第一，陛下的书法在帝王中排第一。"高帝乐了："你可真会给自己找台阶下。"
南朝宋末年的王融创了六十四种书体，年轻人争相模仿，闹得洛阳纸贵。后来湘东王派人整理成九十一种，再加上谢善勋补的九种，凑成百体书，里头还有用八卦符号当字的。
梁朝的萧子云有回被武帝点评："蔡邕的字有飞势但不够白，王羲之的字够白但不够飞。你要在飞白之间把握好分寸。"他写的"萧"字被人当宝贝收藏，后来李约倾家荡产从江南买回洛阳，专门建了个"萧斋"来供奉。
兰陵萧特草书写得极好，梁高祖夸他："王献之不如王羲之，萧特却胜过他父亲。"
陈朝永欣寺的智永和尚，是王羲之的七世孙。这和尚练字可下苦功，在楼上写了三十年才下来。他哥哥智楷和丁觇也擅长书法，当时人说"丁真永草"，就是说丁觇的真书和智永的草书都是一绝。
说到《千字文》，这里头还有个典故。原来是梁武帝让殷铁石从王羲之的字帖里拓了一千个不重复的字，剪成碎纸片让皇子们学书法用的。
话说那梁武帝有天把周兴嗣叫到跟前，眯着眼睛笑道："爱卿文采过人，不如给朕编个韵文如何？"周兴嗣领命回家，熬了个通宵，第二天顶着满头白发把《千字文》呈了上去。武帝龙颜大悦，赏赐多得能堆成小山。
永欣寺里有位智永禅师，是王羲之的七世孙。这老和尚练字可真是下死功夫，光是临摹《千字文》就写了八百多本，江南各大寺庙都分到一本。他住在吴兴永欣寺的小阁楼上，日复一日地练字，写秃的毛笔头攒了整整十大缸，每缸都有几千支。来求字的人多得跟赶集似的，门槛都被踏出了窟窿，最后只好包上铁皮，人称"铁门槛"。
后来老和尚把这些秃笔头埋在后山，还立了个碑叫"退笔冢"，亲自写了墓志铭。他平日练字就在永欣寺的阁楼上，写秃的笔头都扔进大竹筐里。那竹筐能装一石多粮食，足足装满了五大筐才罢休。
再说说智永的徒弟智果和尚，这会稽来的僧人深得隋炀帝赏识。他写碑文最拿手，字迹瘦劲有力，别人想学都学不来。有回他跟师父开玩笑："师父得了王右军的肉，弟子只得着骨头。"这话说得俏皮，筋骨藏在皮肉里，就像山水讲究深远。不过智果的字确实少了些含蓄，显得太外露。就像吴国人打仗，冒冒失失往前冲，光有蛮劲不懂策略，倒像是读书人装模作样。不过论真本事，智果的隶书、行书和草书都算得上顶尖了。
王羲之 王献之 王修 荀舆 谢安 王廙 戴安道康昕 韦昶 萧思话 王僧虔 王融 萧子云 萧特 僧智永 僧智果
王羲之
晋王羲之字逸少，旷子也。七岁善书。十二，见前代《笔说》于其父枕中，窃而读之。父曰：尔何来窃吾所秘？羲之笑而不答。母曰：尔看用笔法。父见其小，恐不能秘之，语羲之曰：待尔成人，吾授也。羲之拜请，今而用之，使待成人，恐蔽儿之幼令也。父喜，遂与之。不盈期月，书便大进。卫夫人见，语太常王策曰：此儿必见用笔诀，近见其书，便有老成之智。涕流曰：此子必蔽吾名。晋帝时，祭北郊文，更祝板，工人削之，笔入木三分。三十三书《兰亭序》，三十七书《黄庭经》。书讫，空中有语：卿书感我，而况人乎，吾是天台文（说郛九二文作丈）人。自言真胜钟繇。羲之书多不一体，（出羊欣《笔阵图》）逸少善草、隶、八分、飞白、章行，备精诸体，自成一家法。千变万化，得之神功。逸少隶、行、草、章、飞白五体俱入神，八分入妙。妻郗氏甚工书。有七子，献之最知名。玄之、凝之、徽之，操之并工草。（出《书断》）
又 羲之，书以章草答庾亮。示翼，翼见，乃叹伏。因与羲之书云，吾昔有伯英章草八纸，过江颠沛，遂乃亡失。常叹妙迹永绝，忽见足下答兄书，焕若神明，顿还旧观。羲之罢会稽，住蕺山下。旦见一老姥，把十许六角竹扇出市。王聊问：比欲货耶，一枚几钱？答云：二十许。右军取笔书扇，扇五字。姥大怅惋云：老妇（妇字原缺，据明抄本补）举家朝餐，俱仰于此，云何书坏。王答曰：无所损，但道是王右军书字，请一百。既入市，人竞市之。后数日，复以数扇来诣，请更书，王笑而不答。又云，羲之曾自书表与穆帝，专精任意。帝乃令索纸色类，长短阔狭，与王表相似。使张翼写效，一毫不异，乃题后答之。羲之初不觉，后更相看，乃叹曰：小人乱真乃尔。羲之性好鹅，山阳昙忀村有一道士养好者十余。王清旦乘小船，故往看之。意大愿乐，乃告求市易，道士不与。百方譬说，不能得之。道士言性好道，久欲写河上公老子，缣素早办，而无人能书。府君若能自书老子（老子原作屈，据明抄本改）《道德》各两章，便合群以奉。羲之停半日，为写毕。笼鹅而归，大以为乐。又尝诣一门生家，设佳馔供给，意甚感之，欲以书相报。见有一新榧几，至滑净，王便书之，草正相半。门生送王归郡，比还家，其父已刮削都尽，儿还去看，惊懊累日。（出《图书会粹》）
又 晋穆帝永和九年，暮春三月三日尝游山阴。与太原孙统承、公孙绰兴、公（公字原缺，据法书要录补）广汉王彬之道生、陈郡谢安石、高平郗罢重熙、太原王（王字原缺，据法书要录补）蕴叔仁、释支遁道林、并逸少子凝、徽、操之等四十一人，修袚禊之礼。挥毫制序，兴乐而书。用蚕茧纸鼠须笔，遒媚劲健，绝代更无。凡二十八行，三百二十四字，字有重者皆别体，就中之字最多。（出《法书要录》）
王献之
王献之字子敬，尤善草隶。幼学于父，习于张芝。尔后改变制度，别创其法。率尔师心，冥和天矩。初谢安请为长史。太元中，新起太极殿。安欲使子敬题榜，以为万代宝，而难言之。乃说韦仲将题灵云台之事。子敬知其旨，乃正色曰：仲将魏之大臣，宁有此事。使其有此，知魏德之不长。安遂不之逼。子敬年五六岁时学书，右军从后潜掣其笔，不脱。乃叹曰：此儿当有大名，遂书《乐毅论》与之。学竟能极。小真书可谓穷微入圣，筋骨紧密，不减于父。如大则尤直而寡态，岂可同年。唯行草之间，逸气过也。及论诸体，多劣右军。总而言之，季孟差耳。子敬隶、行、草、章草、飞白五体，俱入神。八分入能。（出《书断》）
又 羲之为会稽，子敬出戏。见北馆新白土壁，白净可爱。子敬令取扫帚，沾泥汁中，以书壁。为方丈一字，晻暧斐亹，极有势好。日日观者成市。羲之后见，叹其美，问谁所作。答曰：七郎。羲之于是作书与所亲云：子敬飞白大有，（按说郛九二有下多一进字）直是图于此壁。子敬好书，触遇造玄。有一好事年少，故作精白纸械，着往诣子敬。便取械书之，草正诸体悉备，两袖及標略周，自叹北来之合。年少觉王左右有凌夺之色，如是掣械而走。左右果逐及于门外，斗争分裂，少年才得一袖而已。子敬为吴兴，羊欣父不疑为乌程令。欣时年十五六，书已有意。为子敬所知，往县。入欣斋，著新白绢裙昼眠。子敬乃书其裙幅及带，欣觉欢乐，遂宝之，后以上朝廷。（出《图书会粹》）
又 献之尝与简文帝书十许纸。最后题云，下官此书甚合作，愿聊存之。此书为桓玄所宝。玄爱重二王，不能释手。乃撰缣素及纸书正行之尤美者，合为一帙。尝置左右，及南奔，虽甚狼狈，犹以自随。将败，并没于江。（出《法书要录》）
王修
王修字敬仁，仲祖之子，官至著作郎。少有秀令之誉，年十六著《贤令论》。刘真长见之，嗟叹不已。善隶行书，尝就右军求书。乃写《东方朔画赞》与之。王僧虔云：敬仁书殆穷其妙，王子敬每看，咄咄逼人。升平元年卒，年二十四岁。始王导爱好钟氏书，丧乱狼狈，犹衣带中藏（藏原作戏，据明抄本改）尚书宣示。过江后，以赐逸少。逸少乞敬仁。敬仁卒，其母见此书平生所好，以入棺。敬仁隶行入妙，殷仲堪书，亦敬仁之亚也。（出《书断》）
荀舆
荀舆能书，尝写狸骨方。右军临之，至今谓之《狸骨帖》。（出《尚书故实》）
谢安
谢安字安石，学正于右军。右军云：卿是解书者，然知（知原作之，据明抄本改）解书为难。安石尤善行书，亦犹卫洗马，风流名士，海内所瞻。王僧虔云：谢安入能书品录也。安石隶行草并入妙。兄尚字仁祖、万石，（《法书要录》万石作弟万字安石）并工书。（出《书断》）
王廙
晋平南将军后侍中王廙，右军之叔父，工隶飞白，祖述张卫法。复索靖书七月二十六日一纸，每宝玩之。遭永嘉丧乱，乃四叠缀衣中以渡江。今蒲州桑泉令豆卢器得之，叠迹犹在。（出《图史异纂》）
戴安道康昕
晋戴安道隐居不仕。总角时，以鸡子汁溲白瓦屑作郑玄碑，自书刻之。文既奇丽，书亦绝妙。又有康昕，亦善草隶。王子敬尝题方山亭壁数行，昕密改之，子敬后过不疑。又为谢居士题画像，以示子敬，嗟叹（嗟叹原作叹能，据明抄本改）以为奇（奇原作川河，据明抄本改）绝矣。昕字君明，外国人，官临沂令。（原缺出处，明抄本作出《书断》）
韦昶
晋韦昶字文林，仲将兄康字元将，凉州刺史之玄孙。官至颍川太守散骑常侍。善古文大篆及草，状貌极古。亦犹人则抱素，木则封冰，奇而且劲。太元中，孝武帝改治宫室及庙诸门，并欲使王献之隶草书题榜，献之固辞。及使刘瑰以八分书之，后又以文休以大篆改八分焉。或问王右军父子书名，以为云何。答曰：二王自可谓能，未知是书也。又妙作笔，王子敬得其笔。叹为绝世。义熙末卒，年七十余。文体古文、大篆、草书并入妙。（出《书断》）
萧思话
宋萧思话，兰陵人。父源，冠军琅琊太守。思话官至征西将军左仆射。工书，学于羊欣，得具体法。虽无奇峰壁立之秀，连冈尽望，势不断绝，亦可谓有功矣。王僧虔云：萧全法羊，风流媚好，殆欲不减，笔力恨弱。袁昂云：羊真孔草，萧行范篆，各一时之妙也。（出《书断》）
王僧虔
琅琊王僧虔博通经史，兼善草隶。太祖谓虔曰：我书何如卿。曰：臣正书第一，草（草原作章，据明抄本改）书第三；陛下草书第二；正书第三。臣无第二，陛下无第一。上大笑曰：卿善为词也。然天下有道，丘不与易也。虔历左仆射尚书令，谥简穆公。僧虔长子慈，年七岁，外祖江夏王刘义恭，迎之入中斋，施实宝物，恣其所取。慈唯取素琴一张孝子图而已。年十岁，共时辈蔡约入寺礼佛。正见沙门等忏悔，约戏之曰：众僧今日何乾乾。慈应声答曰：卿如此不知礼，何以兴蔡氏之宗。约，兴宗之子也。谢超宗见慈学书，谓之曰：卿书何如虔公。答云：慈书与大人，如鸡之比凤。超宗，凤之子。慈历侍中，赠太常卿。约历太子詹事。（出《谈薮》）
又 齐高帝尝与王僧虔赌书毕，帝曰：谁为第一。僧虔对曰：臣书人臣中第一，陛下书帝中第一。帝笑曰：卿可谓善自谋矣。（出《南史》）
王融
宋末，王融图古今杂体，有六十四书。少年仿效，家藏纸贵。而风鱼虫鸟，是七国时书。元长皆作隶字，故贻后来所诰。（明抄本诰作诘）湘东王遣沮阳令韦仲定为九十一种，次功曹谢善勋增其九法，合成百体。其中以八卦为书焉，（焉原作为，据明抄本改）一以太为两法，径丈一字，方寸千言。（出《法书要录》）
萧子云
梁萧子云字景乔。武帝谓曰：蔡邕飞而不白，羲之白而不飞。飞白之间，在卿斟酌耳。尝大书萧字，后人匣而宝之。传之张氏宾护，东部旧第有萧斋，前后序皆名公之词也。（出《尚书故实》）武帝造寺，令萧子云飞白大书萧字，至今萧字存焉。李约竭产，自江南买归东洛，建一小亭以玩，号曰萧斋。（出《国史补》）
萧特
海盐令兰陵萧特善草隶，高祖赏之曰：子敬之书，不如逸少；萧特之迹，逐过其父。（出《谈薮》）
僧智永
陈永欣寺僧智永，永师远祖逸少。历纪专精，摄斋升堂，员草唯命。智永章草及草书入妙，行入能。兄智楷亦工书，丁觇亦善隶书。时人云：丁真永草。（出《书断》）
又 智永尝于楼上学书，业成方下。（出《国史纂异》）
梁周兴嗣编次千字文，而有王右军者，人皆不晓。其始乃梁武教诸王书，令殷铁石于大王书中，榻一千字不重者，每字片纸，杂碎无序。武帝召兴嗣谓曰：卿有才思，为我韵之。兴嗣一夕编缀进上，鬓发皆白，而赏锡甚厚。右军孙智永禅师，自临八百本，散与人外，江南诸寺各留一本。永公住吴兴永欣寺，积学书，后有秃笔头十瓮，每瓮皆数千。人来觅书，并请题额者如市。所居户限为穿穴，乃用铁叶裹之，谓为铁门限。后取笔头瘗之，号为退笔塚，自制铭志。（出《尚书故实》）
常居永欣寺阁上临书，所退笔头，置之于大竹簏。簏受一石余，而五簏皆满。（出《法书要录》）
僧智果
隋永欣寺僧智果，会稽人也。炀帝甚善之。工书铭石，其为瘦健，造次难类。尝谓永师云：和尚得右军肉，智果得骨。夫筋骨藏于肤肉，山水不厌高深。而此公稍乏清幽，伤于浅露。若吴人之战，轻进易退，勇力而非武，虚张夸耀，无乃小人儒乎。智果隶、行、草入能。（出《书断》）