田先生的故事
话说在饶州鄱亭村，有个教书先生姓田，平日里教着十几个村童念书。谁也不知道，这位田先生其实是九华洞里的大神仙。元和年间，饶州刺史齐推把女儿嫁给了一个姓李的进士。这小两口成亲没几个月，新娘子就怀上了。偏巧李生要进京赶考，留下怀孕的妻子在州衙后堂待产。
有天夜里，孕妇梦见一群凶神恶煞的鬼怪闯进来，骂她生产污秽，要把她赶出去。齐推向来不信鬼神，女儿也不敢多说。结果临盆那天，真被恶鬼所害，七窍流血而死。刺史只好把女儿暂时葬在官道旁边，想着等卸任后再运回老家安葬。
第二年春天，李生落第回乡。日头西斜时，竟在荒野里遇见亡妻。妻子哭诉被恶鬼害死的经过，抹着眼泪说："你快去鄱亭村学堂找田先生，求他施展仙术，说不定我还能活过来。"李生连夜赶到村学，扑通跪倒在地，额头都磕出血来，哭求先生救命。
田先生起先连连摆手："使不得使不得。"可李生从早跪到晚，眼泪把衣襟都打湿了。等学童们都散尽了，先生叹口气："你这般诚心，我也不瞒你了。只是你来得太晚，肉身已经腐坏..."说着带李生走到百步外的桑树林。这时天色已暗，忽然林子里亮如白昼，凭空现出巍峨府邸，两旁站着威风凛凛的仪仗队。只见田先生头戴宝冠，身披紫袍，俨然王者气象。
先生一拍惊堂木，地府各路的判官带着阴兵陆续赶到。原来害人的是鄱阳王吴芮的鬼魂，嫌产妇污了他生前的宅院。田先生正要发落，有个白胡子老判官献计："东晋时也有类似案子，葛仙君用魂魄重塑人身，只是寿终时没有尸首。"于是田先生命人取来神胶，把李妻的魂魄和七八个相似的女魂揉在一起，像和面似的抹匀。
转眼间官府消散，李生发现妻子好端端站在桑树下。田先生叮嘱："回去只说病愈重生，别多嘴。"说完就不见了。后来李妻果然活到六十八岁，生了两男三女，都应了阴司的预言。
穆将符的奇遇
长安城里有个穆将符，是给事中穆仁裕的侄子。这小子打小就爱钻研玄门道术，整天醉醺醺的，在酒肆结识了个姓姚的掌柜。有天姚掌柜突然暴毙，全家哭天抢地时，穆将符醉醺醺地晃进来，打着酒嗝说："慌什么，还能救。"
他脱了外衣躺到尸体旁边，吩咐煮人参汤候着。半夜里叫人点灯一看，姚掌柜居然坐起来了！姚掌柜说被黄衣人押着往西走，忽然天上降下圣旨，红光里闪出天兵天将把他救回来。后来罗浮山的轩辕先生说："穆将符是谪仙，名字早写在九重天上了。"
房建遇仙记
含山郡的房建痴迷道教，苦修二十年符箓之术。有年去衡山游玩，遇见个仙风道骨的道士，说起蓬莱仙岛如数家珍。临别时道士送他一支玉簪："这是南海李将军送我的，你且收着。"
后来房建在南海开元观看见左玄真人塑像，赫然就是当年那位道士！更奇的是塑像冠冕上正好缺了支玉簪。观里老道士惊呼："十年前李将军捐的玉簪，左玄真人这支丢了整十年！"
萧洞玄炼丹
王屋山的萧洞玄道士为炼仙丹愁白了头。有天得仙人指点："需找个能同生共死的帮手。"他走遍天下寻访十余年，终于在扬州码头遇见个奇人。那人被船挤断胳膊，面不改色继续吃饭。萧洞玄大喜过望，带着这个叫终无为的汉子回山炼了三年的丹。临开炉前叮嘱："五更前千万别出声，咱俩就能飞升成仙啦。"
那无为道长叹了口气，对洞玄说："我虽没什么大本事，但说到忍得住、闭得住嘴，你是知道的。"说完就在丹灶前摆了香案，金炉里焚着香，整整十日不挪窝。洞玄绕着法坛念经踱步，无为就端坐在药灶前，铁了心打死也不开口。
头更天刚过，忽然两个道士驾着云就下来了，冲着无为问："玉帝派我们来问话，你到底想不想成仙？"无为眼皮都不抬一下。没过多久，又来了一群神仙，自称是王乔、安期生这些上古真仙，围着他直跺脚："方才玉帝派人问你话，怎么敢不答？"无为还是跟块石头似的。
正僵持着，忽然飘来个十六七岁的小娘子，生得跟画里走出来的似的。罗裙飘飘，香风阵阵，绕着无为转圈儿，又是抛媚眼又是说俏皮话。无为连眉毛都没动一根。转眼间又窜出十几只虎豹豺狼，张着血盆大口扑上来，爪子都快挠到脸上了，无为照样稳如泰山。
忽然眼前一黑，他过世的爹娘祖宗全冒出来了，老母亲抹着眼泪说："儿啊，见了娘亲怎么也不吭声？"无为眼泪哗哗往下掉，可牙关咬得死死的。紧接着又蹦出个三丈高的夜叉，眼珠子跟闪电似的，红头发竖得像旗杆，獠牙利爪就往心窝掏——无为连睫毛都没颤一下。
这时来了个穿黄衣裳的，带着两个鬼差，阴阳怪气地说："阎王爷传你，要是不想去就说句话。"见无为不吱声，那黄衣人一挥手，两个鬼差架起他就走。
眨眼到了阎罗殿，平等王拍着桌案喝道："你阳寿未尽，只要开口辩解就放你回去！"无为闭着眼装聋子。阎王气得让人带他去参观地狱，刀山火海油锅，惨叫声听得人头皮发麻。回来又问："再不说就把你扔进去！"无为后背都湿透了，可到底没松口。
平等王冷笑："那就让你投胎转世！"无为只觉得脑子一懵，再睁眼时已经成了长安城王员外家的小少爷。在娘胎里还记得誓约，生下来粉雕玉琢就是不哭。满月酒那天，乳母抱着他给宾客传看，人人都夸："这孩子将来必是大贵人！"取名贵郎。
这孩子三岁会走，五六岁虽不会说话，可举止文雅。十岁提笔就能写文章，平日嬉戏都在纸上画符。长到二十岁，相貌堂堂，就是不肯做官。家里金山银海，娶的媳妇也是绝色美人，弹琴唱歌样样精通。二十六岁得了个儿子，聪明伶俐得不像话。
这天春暖花开，小两口带着孩子在院里玩耍。假山石上，媳妇突然变脸："夫君今日再不开口，我就摔死这孩子！"贵郎抢孩子没抢过，眼见媳妇把孩子往石头上掼——脑浆迸裂的刹那，他惨叫出声！
这一嗓子喊出来，眼前丹灶猛地一晃。原来还在修道场上，东方才露鱼肚白。洞玄刚做完法事，就听见无为长叹一声，那丹灶"嗖"地没了踪影。两人抱头痛哭，从此更加勤修苦练。后来再没人见过他们。
田先生 穆将符 房建 萧洞玄
田先生
田先生者，九华洞中大仙也。元和中，隐于饶州鄱亭村，作小学以教村童十数人，人不知其神仙矣。饶州牧齐推，嫁女与进士李生，数月而孕。李生赴举长安，其孕妇将产于州之后堂，梦鬼神责其腥秽，斥逐之。推常不信鬼神，不敢言，未暇移居，既产为鬼所恶害，耳鼻流血而卒，殡于官道侧，以俟罢郡迁之北归。明年，李生下第归饶，日晚，于野中见其妻，诉以鬼神所害之事，乃曰：“可诣鄱亭村学中，告田先生，求其神力，或可再生耳。”李如其言，诣村学见先生，膝行而前，首体投地，哀告其事，愿大仙哀而救之。先生初亦坚拒。李叩告不已，涕泗滂沱，自早及夜，终不就坐。学徒既散，先生曰：“诚恳如此，吾亦何所隐耶。但不早相告，屋舍已坏矣，诚为作一处置。”即从舍出百余步桑林中，夜已昏瞑，忽光明如昼，化为大府崇门，仪卫森列。先生宝冠紫帔，据案而坐，拟于王者，乃传声呼地界。俄有十余队，各拥百余骑，奔走而至，皆长丈余。谒者呼名通入曰：“庐山江滨彭蠡等神到。”先生曰：“刺史女因产为暴鬼所杀事，闻之何不申理？”对曰：“狱讼无主，未果发谪。今贼是鄱阳王吴芮，刺史宅是其所居，怒其生产腥秽，遂肆凶暴；寻又擒吴芮，牒天曹而诛戮之。勘云：‘李氏妻算命尚有三十二年，合生二男三女。’”先生曰：“屋舍已坏如何？”有一老吏曰：“昔东晋邺下，有一人误死，屋宅已坏，又合还生，与此事同。其时葛仙君断令具魂为身，与本无异，但寿尽之日无形尔。先生许之，即只追李妻魂魄，合为一体，以神胶涂之，大王发遣却生，即便生矣。”见有七八女人，与李妻相似，吏引而至，推而合之，有药如稀餲，以涂其身。顷刻官吏皆散，李生及妻田先生在桑林间。李生夫妻恳谢之。先生曰：“但云自得再生，勿多言也。”遂失先生所在。李与妻还家。其后年寿所生男女，皆如所言。（出《仙传拾遗》）
穆将符
穆将符者。唐给事中仁裕之侄也。幼而好学，不慕声利，不矰世禄，而深入玄关，纵逸自放，不知师匠何人，已得吐纳内修之道。好饮酒，高闲傲睨，人莫能测之。长安东市酒肆姚生，与其友善，时往来其家，则饮酒话道，弥日累夕。姚忽暴卒，举家惶骇，使人奔访将符。际夜方至，姚已奄然，无复喘息。将符方醉，其家人哀号告之。笑曰：“可救也，无遽忧怖。”遂解衣与姚同衾而卧。戒其家，令作人参汤稀粥以候之。勿得悲泣惊呼，待唤即应，灭烛而寝。悄然中夜，方命烛视之，姚已起坐矣。少以人参汤注之，良久，乃以粥助之。乃能言曰：“适为黄衣使者三四人，以马载去，西行甚速，道途蒙昧，如微月之中。逡巡，有赤色光，如日出之状，照其行路。”黄衣者促辔尤急，即闻传呼云：“太乙有敕，使天兵遣回。”乃顾见骑乘旌旗，森然成列。所乘马及黄衣者，奔迸不知所之。别有朱衣一人，引而归之。自是姚生平复如初。将符遁去，不知所适。罗浮轩辕先生，有道之士也。大中年，徵入关，至京，即使人访之，将符以遁去。先生曰：“穆处士隐仙者也，名位列于九清之上矣。勿以其嗜酒昏醉为短，真和光混俗尔。”淮浙间颇显其异迹，接于闻见，若左元放、葛孝先之流也。（出《神仙拾遗》）
房建
清河公房建，居于含山郡，性尚奇，好玄元之教。常从道士授六甲符及九章真箓，积二十年。后南游衡山，遇一道士，风骨明秀，与建语，述上清仙都及蓬莱方丈灵异之事，一一皆若涉历。建奇之。后旬余，建自衡山适南海。道士谓建曰：“吾尝客于南海，迨今十年矣，将有寺官李侯者护其军。李侯以玉簪遗我。我以簪赐君，君宜宝之。”建得其簪，喜且甚。因而别去。是岁秋，建至南海。尝一日独游开元观。观之北轩，有砖涂为真人状者二焉，其位于东者左玄真人，及视左玄之状，果衡山所遇道士也，奇而叹者且久；及睹左玄之冠，已亡簪矣。时有观居道士数辈在焉，建具以事言次，出玉簪示之。道士惊曰：“往岁有寺官李侯。护兵于南海。尝以二玉簪饰左右真人，迨今且十年。其左玄之簪，亡之十年，今君所获果是焉。”建奇之，因以玉簪归道士。（出《宣室志》）
萧洞玄
王屋灵都观道士萧洞玄，志心学炼神丹，积数年，卒无所就。无何，遇神人授以大还秘诀曰：“法尽此耳；然更须得一同心者，相为表里，然后可成。盍求诸乎？”洞玄遂周游天下，历五岳四渎，名山异境，都城聚落，人迹所辏，罔不毕至，经十余年，不得其人。至贞元中，洞玄自浙东抵扬州，至庱亭埭，维舟于逆旅主人。于时舳舻万艘，隘于河次。堰开争路，上下众船，相轧者移时，舟人尽力挤之。见一人船顿，蹙其右臂且折，观者为之寒栗，其人颜色不变，亦无呻吟之声，徐归船中，饮食自若。洞玄深嗟异之，私喜曰：“此岂非天佑我乎。”问其姓名，则曰终无为，因与交结，话道欣然，遂不相舍，即俱之王屋。洞玄出还丹秘诀示之。无为相与揣摩。更终二三年，修行备至。洞玄谒无为曰：“将行道之夕，我当作法护持，君当谨守丹灶，但至五更无言，则携手上升矣。”无为曰：“我虽无他术，至于忍断不言，君所知也。”遂十日设坛场，焚金炉，饰丹灶。洞玄绕坛行道步虚。无为于药灶前，端拱而坐，心誓死不言。一更后，忽见两道士自天而降，谓无为曰：“上帝使问尔，要成道否。”无为不应。须臾，又见群仙，自称王乔、安期等。谓曰：“适来上帝使左右问尔所谓，何得不对？”无为亦不言。有顷，见一女人，年可二八，容华端丽，音韵幽闲，绮罗缤纷，薰灼动地，盘旋良久，调戏无为。无名亦不顾。俄然有虎狼猛兽十余种类，哮叫腾掷，张口向无为，无为亦不动。有顷，见其祖考父母先亡眷属等，并在其前，谓曰：“汝见我，何得无言？”无为涕泪交下，而终不言。俄见一夜叉，身长三丈，目如电赩，口赤如血，朱发植竿，锯牙钩爪，直冲无为。无为不动。既而有黄衫人，领二手力至，谓无为曰：“大王追，不愿行，但言其故即免。”无为不言。黄衫人即叱二手力可拽去。无名不得已而随之。须臾至一府署，云是平等王，南面凭几，威仪甚严，厉声谓无为曰：“尔未合至此，若能一言自辨，即放尔回。”无为不对。平等王又令引向狱中，看诸受罪者，惨毒痛楚，万状千名。既回，仍谓之曰：“尔若不言，便入此中矣。”无为心虽恐惧，终亦不言。平等王曰：“即令别受生，不得放归本处。”无为自此心迷，寂无所知，俄然复觉，其身托生于长安贵人王氏家。初在母胎，犹记宿誓不言；既生，相貌具足，唯不解啼。三日满月，其家大会亲宾，广张声乐，乳母抱儿出。众中递相怜抚。父母相谓曰：“我儿他日必是贵人。”因名曰贵郎。聪慧日甚，祗不解啼。才及三岁便行，弱不好弄，至五六岁，虽不能言，所为雅有高致。十岁操笔，即成文章。动静嬉游，必盈纸墨。既及弱冠，仪形甚都，举止雍雍，可为人表；然自以喑痖，不肯入仕。其家富比王室，金玉满堂。婢妾歌钟，极于奢侈。年二十六，父母为之娶妻。妻亦豪家，又绝代姿容，工巧伎乐，无不妙绝。贵郎官名慎微，一生自矜快乐，娶妻一年，生一男，端敏惠黠，略无伦比。慎微爱念，复过常情。一旦妻及慎微，俱在春庭游戏，庭中有盘石，可为十人之坐，妻抱其子在上，忽谓慎微曰：“观君于我，恩爱甚深，今日若不为我发言，便当扑杀君儿。”慎微争其子不胜，妻举手向石扑之，脑髓迸出，慎微痛惜抚膺，不觉失声惊骇，恍然而寤，则在丹灶之前。而向之盘石，乃丹灶也。时洞玄坛上法事方毕，天欲晓矣。俄闻无为叹息之声，忽失丹灶所在，二人相与恸哭，即更炼心修行。后亦不知所终。（出《河东记》）