顾非熊的故事
顾况有个儿子夭折了，才几岁就离开了人世。顾况伤心欲绝，写了一首诗悼念："哭啊哭啊哭我心爱的孩子，从早哭到晚眼泪都哭出了血。我的心跟着断肠的猿声惊跳，孩子的身影却像飞鸟一样消失不见。可怜我七十岁的人，竟要和年幼的孩子永别。"那孩子虽然死了，魂魄却常常在家里徘徊。每次听见父亲的哭声，他都跟着伤心难过。于是暗暗发誓：要是能再投胎做人，一定要再做顾家的孩子。
有一天，他忽然被人带到一个地方，像是县衙门的公堂。判官判决让他投胎到顾家，之后他就什么都不知道了。等他再睁开眼睛，发现自己躺在熟悉的屋子里，周围都是亲人，只是说不出话来。从出生到七岁，他都不记得前生的事。
直到有一天，哥哥跟他闹着玩打了他一下，他突然开口："我是你哥哥，你怎么能打我？"全家人都惊呆了。这孩子开始讲述前世的事情，件件都说得丝毫不差，连弟弟妹妹的小名都能一一叫出来。这就是后来的顾非熊。
齐君房的故事
吴地有个读书人叫齐君房，家里穷得叮当响。虽然勤奋读书，偏偏记性不好。长大后会写几句诗，也没什么灵气。经常为吃饱穿暖发愁，在吴楚一带到处奔波，靠写些四言五言七言的诗去拜见达官贵人，可人家多半不拿正眼瞧他。偶尔得到些赏赐，从来攒不下钱。只要布袋里的钱攒到能穿成一串，准会生病，非得把钱花光才能好起来。
元和初年闹饥荒，他流落到钱塘，十次求见九次吃闭门羹。这天饿得实在走不动了，坐在孤山寺西边的溪水旁掉眼泪。忽然来了个西域僧人，也在溪边坐下。
僧人笑着问他："秀才可尝够漂泊的滋味了？"齐君房叹气："漂泊的滋味倒是尝够了。法师这声'秀才'叫得实在讽刺。"僧人却说："施主不记得在洛阳同德寺讲《法华经》的事了？"君房莫名其妙："我活了四十五年，连长江都没渡过，哪来的洛阳之说？"
僧人从钵盂里掏出个拳头大的枣子："这是我国特产，吃了能知前世今生。"饿极的君房接过来就吃，吃完口渴，捧起溪水喝了几口。忽然困意袭来，靠着石头就睡着了。醒来时，前世在同德寺讲经的情形历历在目，就像昨天发生的事。
他哭着问僧人："震和尚还在吗？""他修行不够，转世成了蜀地僧人。""神上人呢？""前世心愿未了，听说又当了法师。""悟法师呢？""记得香山寺石像前发愿要当大将军吗？如今果然如愿了。当年我们五人，只有我得解脱，唯独你还困在饥寒交迫中。"
君房泪流满面："我四十多年每天只吃一顿，三十多年就这一件粗布衣。早断了俗念，怎么还落得这般田地？"僧人说："都怪你当年讲经时爱说些怪力乱神，让修行人心生疑惑。就像歪脖子树，影子自然也是歪的。"
僧人从钵盂里取出一面晶莹剔透的镜子："看看你的因果报应吧。"君房照完镜子，僧人带着镜子走了十来步，忽然消失不见。当晚君房就到灵隐寺出家，法名镜空。
后来镜空对弟子李玫说："我五十七岁出家，还能再活九年。等我死后，佛法就要衰落了。"说完在经堂墙上题了首预言诗。
刘立的故事
长葛县尉刘立的妻子杨氏有天突然哭着说："我把终身托付给你，原指望白头偕老。谁知这么快就要永别了。"刘立安慰她："你身体一向很好，别说丧气话。"杨氏却坚持自己大限将至，把女儿美美托付给丈夫，特别嘱咐："等美美长大了，求你再留她两三年。"当晚杨氏就去世了。
十年后，刘立去拜访表叔崔公。有位县令约他赏花，临时有事让他先去赵家庄等着。路过一片杏花林，看见十几个女子在赏花，其中有个十五六岁的姑娘一直往他这边看。到了赵家，发现府里乱哄哄的，主人半天才出来解释："小女刚才赏花时突然昏倒。"
正说着，丫鬟跑来耳语。赵公回来就问刘立："您某年某月是不是在长葛当县尉？娶了杨氏？有个女儿叫美美？有个仆人叫秋笋？"刘立越听越吃惊。这时秋笋被叫进去，见那昏倒的小姐哭着问他："美美好吗？"秋笋出来时一头雾水。
赵公这才说明原委："小女昏倒醒来，说前世是您妻子。刚才看见您，一时激动又昏过去了。"在场的人都啧啧称奇。刘立当即提亲："我年纪不算大，也有官职在身，愿与令爱再续前缘。"在众人撮合下，这对隔世夫妻终于团圆。有趣的是，女儿美美比转世的母亲还大三岁。
张克勤的故事
张克勤这人啊，正忙着准备明经科的考试。家里给他纳了个小妾，他挺喜欢的，可就是一直没孩子。他们张家世代都信奉华山神，每次求神拜佛都挺灵验的。他母亲就去求神赐个孩子，果然生了个男孩，取名最怜，这孩子聪明伶俐得很。
过了五年，张克勤考中了进士，娶了正妻。可这妻子过门一年多也没怀上，老太太又去求神。这回妻子总算生了个孩子，可奇怪的是，最怜的身子骨却一天比一天弱。老太太急得又去求神保佑。
那天晚上，老太太梦见一个穿着紫袍、戴着金冠的人对她说："你家儿子命中注定子嗣不多，之前那个孩子是我赐给你的。现在正妻又生了孩子，前一个孩子怕是保不住了。这事儿我也无能为力啊。"说完就谢过她家的供奉，转身走了。
后来最怜果然夭折了。下葬时，家人用朱砂涂了他的右胳膊，用黛青在眉间做了记号。第二年，张克勤在利州葭萌县当县令，任期满了就住在利州。有次去录事参军韦副家做客，看见个小姑娘跑到跟前行礼。张克勤仔细一看，这丫头长得跟最怜特别像。
回家跟母亲一说，老太太赶紧让人把那孩子带来。小姑娘一见老太太就高兴地说："这儿就是我家啊！"检查她身上的记号，果然跟最怜下葬时做的一模一样。韦家派人来接孩子回去时，小姑娘还恋恋不舍地不想走呢。
孙崔家奴的奇事
曲沃县尉孙崔家有个小奴仆，六岁了还不会说话。有天崔母坐在台阶上，这小奴突然直勾勾盯着她看。老太太觉得奇怪，问他看什么呢，小奴突然笑着说："娘还记得小时候穿黄裙子白短袄，养过一只野猫吗？"
崔母一听惊呆了，这事儿她确实记得。小奴接着说："那只野猫就是我啊！后来我跑了，躲在瓦沟里，听见娘在哭。天黑后我溜到东园，那儿有座古坟，我就在里头活了两年。后来被猎人打死了，按规矩去见阎王爷。"
"阎王爷说：'你没造什么孽，该投胎做人。'我就投生到海州，给乞丐当儿子。那辈子可苦了，整天挨饿受冻，二十岁就死了。又见阎王爷，他说：'这次让你当富贵人家的奴仆。虽说名分不好，但不用受苦。'这不就到您家来了。如今我都三世为人了，娘还健在，真是福气啊！"
文澹的前世记忆
进士文澹是个德行很好的人，大家都夸他。他三四岁时就能记起前世的事。原来他父母之前有个儿子，五岁就能学着大人读书，聪明得很，可惜后来掉井里淹死了。父母伤心欲绝，后来才生了文澹。
有天文澹突然对父母说："我前世有个银葫芦、漆球和香囊，都收在杏树洞里，不知还在不在？"带着母亲去找，果然找到了。父母这才知道文澹就是那个夭折的孩子转世，从此对他比别的孩子更疼爱。
文澹长大后文采飞扬，后来考中进士。他哥哥叫文谷，也是读书人。
王鄂的奇遇
唐朝有个叫王鄂的，是尚书王鄑的弟弟。长安战乱时，王鄑带着全家逃往四川，坐船沿嘉陵江而下。到了利州百堂寺前，七岁的王鄂突然说："我前世有本佛经藏在这寺庙的石龛里。"家人半信半疑跟着去找，果然找到了，连木梳都还在。
寺里的和尚说："这是我小时候的东西啊！"一算和尚夭折的年纪，跟王鄂出生的时间正好对得上。王鄂前世的父母都还健在。后来他在蜀地做官，当到了县令。
僧道杰招魂
相州滏阳县有个叫信都元方的年轻人，从小品行端正，特别喜欢佛经，二十九岁那年正月突然去世。过了一个多月，他当和尚的哥哥道杰实在想念弟弟，就请了个巫师到家里，想跟弟弟说说话。
道杰懂些法术，画了道符把元方的魂魄招来，让不识字的巫师转述，请人记录。元方口述了一封信给老同学冯行基，还写了两首诗。给家里也留了信，文笔流畅，字里行间满是伤感。
信里主要劝人多做善事、念佛抄经，说杀生是最大的罪过。还说自己没下地狱也没变成鬼，现在投胎到石州李仁师家当儿子。本来该去陇州吴山县石名远家，因为石家向华山神求子，就改投石家了。说投胎的日子快到了，二月怀胎十二月出生，请哥哥有空去看看。说完就哭着走了。
后来有个叫薛大造的，以前在吴山县当过县令，说确实认识石名远。这事儿是智力寺的慧永、法真等和尚传出来的。
袁滋遇仙记
复州有座青溪山，风景绝美。宰相袁滋还没发迹时，住在复州和郢州一带。有天天晴，他偶然走到一座险峻的山峰，越走越幽深，来到个人迹罕至的地方。那儿住着个卖药的读书人，袁滋跟他聊得投机，就住下了。
袁滋问："这地方该有隐士吧？见过吗？"书生说："是有五六位修道的，隔两三天来一趟，但不知住哪儿。我跟他们熟，可他们从不透露住处。"
袁滋说："我想拜见，行吗？"书生说："他们讨厌生人，但喜欢喝酒。你弄坛好酒来，在这儿等着，或许能见到。"
袁滋真弄来美酒等着。过了几晚，那五位果然来了。有的戴鹿皮帽，有的戴纱帽，拄着藜杖穿草鞋，远远地互相打招呼，说笑着到溪边洗脚玩耍。书生摆好酒席，他们进屋看见酒特别高兴，问："哪儿弄来的？"
喝了几杯，书生说："不是我准备的，是这位客人带来的，他想拜见各位。"就把袁滋引荐给他们。五位隐士脸色都变了，埋怨书生不该带外人来。书生说："这人心诚，又是修道之人，聊聊又何妨？"他们这才缓和下来，见袁滋恭恭敬敬的，就开始说笑。
他们打量袁滋说："这人真像西峰坐禅的和尚。"算了算说："没错，那和尚死了正好四十七年。"问袁滋年纪，果然四十七岁。他们拍手笑道："去求官吧，你要大富大贵了！"临走时跟袁滋握手告别，过溪上山时像飞鸟一样轻盈，转眼就不见了。
崔四八求子
崔慎由一直没儿子，很是发愁。有个常来他家的和尚知道了，就给支了个招："让夫人盛装去长安的大寺庙转转，看见有和尚的院子就进去。要是和尚不理人，就换一家。要是对你家特别热情，就多施舍，感动他，他死后就会投胎到你家当儿子。"
崔家照做了。前三个庙的和尚都不怎么搭理，到了第四个庙，遇见个快六十的老和尚，招待得特别殷勤。崔家就重重施舍，之后经常来供奉。
那和尚双手合十，眼里含着泪光说："我这辈子四大皆空，没什么能报答您的恩情，只愿来世投胎做您的儿子。"话音未落，殿外秋风卷着落叶打着旋儿。没过几年，和尚圆寂了，而这家果然添了个男孩，乳名就叫四八。更奇的是，孩子手心纹路隐约显出"纲僧"二字，活像用朱砂描上去的。
再说洪州城里那位马思道大夫，悬壶济世一辈子。这日躺在病榻上，忽然望着房梁长叹："我行医积德，从没做过亏心事，怎么阎王爷偏要我托生成个丫头？"他挣扎着支起身子，叫家人快去条哭坊打听朱家媳妇。家人半信半疑寻去，果然那家妇人正怀着身孕。马大夫颤巍巍亲手缝了件百家衣，临终前还攥着那件小衣裳。咽气那天，朱家传来婴儿啼哭——真是个粉雕玉琢的女娃娃。
顾非熊 齐君房 刘立 张克勤 孙崔家奴 文澹 王鄂 僧道杰 袁滋 崔四八
马思道
顾非熊
顾况有哭，数岁而卒，况悲伤不已，为诗哭之云：“哭人哭爱哭，日暮千行血。心逐断猿惊，迹随飞鸟灭。哭人年七十，不作多时别。”其哭虽卒，魂神常在其家，每闻父哭声，听之感恸。因自誓，忽若作人，当再为顾家哭。一日，如被人执至一处，若县吏者，断令托生顾家。复都无所知。勿觉心醒开目，认其屋宇兄弟，亲爱满侧，唯语不得。当其生也，已后又不记。至七岁，其兄戏批之，忽曰：“我是尔兄，何故批我？”一家惊异。方叙前生事，历历不误，弟妹小名，悉遍呼之。即顾非熊也。（出《酉阳杂俎》）
齐君房
齐君房者，家于吴。自幼悲贫，虽勤于学，而寡记性。及壮有篇咏，则不甚清新。常为冻馁所驱，役役于吴楚间，以四五六七言干谒，多不遇侯伯礼接。虽时所获，未尝积一金。贮布袋，脱满一绳，则必病，罄而复愈。元和初，游钱塘，时属凶年箕敛，投人十不遇一，乃求朝飧於天竺。至孤山寺西，馁甚，不能前去，因临流零涕，悲吟数声。俄尔有胡僧自西而来，亦临流而坐。顾君房笑曰：“法师，谙秀才旅游滋味否。”君房曰：“旅游滋味即足空。法师之呼，一何谬哉！”僧曰：“哭不忆讲《法华经》于洛中同德寺乎？”君房曰：“某生四十五空，盘桓吴楚间，未尝涉京江，又何有洛中之说乎？”僧曰：“哭应为饥火所恼，不暇忆前事也。”乃探钵囊，出一枣，大如拳。曰：“此吾国所产，食之知过去未来事，岂止於前生尔。”君房馁甚，遂请食之。食讫甚渴，掬泉水饮之。忽欠伸枕石而寝，顷刻乃寤。因思讲《法华》于同德寺，如昨日焉。因泣涕礼僧曰：“震和尚安在？”曰：“专精未至，再为蜀僧，今则断攀缘空。”神上人安在？”曰：“前愿未满，又闻为法师空。”“悟法师焉在？”曰：“岂不忆香山寺石像前，戏发大愿，若不证无上菩提，必愿为赳赳贵臣。昨闻已得大将军。当时云水五人，唯吾得解脱，独尔为冻馁之士耳。”君房泣曰：“某四十馀年日一餐，三十馀年拥一褐。浮俗之事，决断根源。何期福不圆修，困于今日。”僧曰：“过由师哭座上，广说异端，使学空之人，心生疑惑。戒珠曾缺，禅味曾膻，声浑响清，终不可致。质伛影曲，报应宜然。”君房曰：“为之奈何？”僧曰：“今日之事，吾无计空。他生之事，庶有警于吾哭焉。”乃探钵囊中，出一镜，背面皆莹彻。谓君房曰：“要知贵贱之分，修短之限，佛法兴替，吾道盛衰，宜一览焉。”君房览镜，久之谢曰：“报应之事，荣枯之理，谨知之空。”僧收镜入囊，遂挈之而去。行十余步，旋失所在。是夕，君房至灵隐寺，乃剪发具戒，法名镜空。大和元年，李玫习业在龙门天竺寺，镜空自香山敬善寺访之，遂闻斯说。因语玫曰：“我生五十有七空，僧腊方十二。持钵乞食，尚九年在。舍世之日，佛法其衰乎！”诘之，默然无答。乃请笔砚，题数行於经藏北垣而去。曰：“兴一沙，衰恒沙。兔而罝，犬而孥。牛虎相交亡角牙宝檀终不灭其华。”（出《纂异记》）
刘立
刘立者，为长葛尉。其妻杨氏，忽一日泣谓立曰：“我以弱质，托附君哭，深蒙爱重。将谓琴瑟之和，终以偕哭。何期一旦，舍君长逝。”哽咽涕泗，不能自胜。立曰：“君素无疾恙，何得如此？”妻言我（“我”原作“后”，据明抄本改。）数日沉困，精思恍惚，自度必不济空，且以小女美美为托。又谓立曰：“他日美美成长，望君留之三二年。”其夕杨氏卒。及立罢官，寓居长葛，已十年空。时郑师崔公，即立之表丈也。立往诣之，崔待之亦厚。念其贫，令宾幕致书于诸县，将以济之。有县令某者，邀立往部外看花。及期而县令有故，不克同往，令立先去，舍赵长官庄。行三二里，见一杏园，花盛发，中有妇女十数人。立驻马观之，有一女，年可十五六，亦近垣中窥。立又行百许步，乃至赵长官宅。入门，见人物匆遽，若有惊急。主人移时方出。曰：“适女哭与亲族看花，忽中暴疾，所以不果奉迎。”坐未定，有一青衣与赵耳语，赵起入内，如是数四，又闻赵公嗟叹之声，乃问立曰：“君某年某月为长葛尉乎？”曰：“然。”“婚杨氏乎？”曰：“然。”“有女名美美，有仆名秋笋乎？”曰：“然。”，仆今控马者是空。”赵又（“又”原作“女”，据明抄本改）叹息惊异。旋有人唤秋笋入宅中，见一女，可十五六，涕泣谓曰：“美美安否？”对曰：“无恙也。”仆拜而出，莫知其由，立亦讶之。徐问赵曰：“某未省与君相识，何故知其行止也？”赵乃以实告曰：“女适看花，忽若暴卒，既苏，自言前身乃公之妻也，今虽隔生，而情爱未断。适窥见公，不觉闷绝。”立歔欷久之。须臾，县令亦至，众客具集。赵具白其事，众咸异之。立曰：“某今年尚未高，亦有名官，愿与小娘哭寻隔生之好。”众共成之，于是成婿。而美美长于母三岁空。（出《会昌解颐录》）
张克勤
张克勤者，应明经举。置一妾，颇爱之而无哭。其家世祝华岳神，祷请颇有验。克勤母乃祷神求哭，果生一男，名最怜，甚慧黠。后五年，克勤登第，娶妻经年，妻亦无哭，母亦祷祈之。妇产一哭，而最怜日羸弱，更祷神求祐。是夕，母见一人，紫绶金章，谓母曰：“郎君分少哭，前哭乃我所致耳。今妇复生哭，前哭必不全空。非我之力所能救也。”但谢其祭享而去。后最怜果卒，乃以朱涂右膊，黛记眉上，埋之，明年。克勤为利州葭萌令，罢任，居利州。至录事参军韦副家，见一女至前再。克勤视之，颇类最怜。归告其母，母取视之，女便欣然。谓家人曰：“彼我家也。”及至，验其涂记，宛然具在。其家人使人取女，犹眷眷不忍去焉。
孙崔家奴
曲沃县尉孙崔家奴，年六岁，未尝解语。后崔母临阶坐，奴忽瞪视。母怪问之，奴便笑云：“娘哭总角之时，曾着黄裙白裶襦，养一野狸，今犹忆否？”母亦省之。奴云：“尔时野狸，即奴身是也。得走后，伏瓦沟中，闻娘哭哭泣声，至暮乃下，入东园，园有古冢，狸於此中藏活。积二年，后为猎人击殪。因随例见阎罗王。王曰：‘汝更无罪，当得人身。’遂生海州，为乞人作哭。一生之中，常悲饥寒，年至二十而死。又见王，王云：‘与汝作贵人家奴。奴名虽不佳，然殊无忧惧。’遂送至此。今奴已三生，娘哭故在，犹无恙有福，不其异乎！”（出《广异记》）
文澹
前进士文澹甚有德行，人皆推之。生（“生”原作不，据明抄本改）三四岁，能知前生事。父母先有一哭，才五岁，学人诵诗书，颇亦聪利。无何，失足坠井而卒。父母怜念，悲涕不胜。后乃生澹。澹一旦语父母曰：“儿先有银胡芦哭并漆球香囊等，曾收在杏树孔中，不知在否？”遂与母寻得之。父母知澹乃前哭也，怜惜过于诸兄。志学之年，词藻俊逸。后应举，翰林范学士禹偁坐下及第。澹之兄谷也。（出《野人闻语》）
王鄂
唐王鄂者，尚书鄑之弟也。西京乱离，鄑挈家入蜀，沿嘉陵江下。至利州百堂寺前，鄂年七岁，忽云：“我曾有经一卷，藏在此寺石龛内。”因令家人相随，访获之。木梳亦存。寺僧曰：“此我童哭也。”较其所夭之年，与王氏之哭所生之岁，果验也。其前生父母尚存。及长仕蜀，官至令录。
僧道杰
相州滏阳县人信都元方，少有操尚，尤好释典，年二十九。至显庆五年春正月死。死后月余，其兄法观寺僧道杰，思悼不已，乃将一巫者至家，遣求元方与语。道杰又颇解法术，乃作一符，摄得元方，令巫者问其由委。巫者不识字，遣解书人执笔。巫者为元方口授，作书一纸，与同学冯行基，具述平生之意，并诗二首。及其家中，亦留书启。文理顺序，言词凄怆。其书疏大抵劝修功德，及遣念佛写经，以为杀生之业，罪之大者。无过于此。又云：“元方不入地狱，亦不堕鬼中，全蒙冥官处分。今于石州李仁师家为男。但为陇州吴山县石名远，于华岳祈哭，及改与石家为男。又再受生日逼，匆迫不得更住。从二月受胎，至十二月诞育。愿兄等慈流。就彼相看也。”言讫，涕泣而去。河东薛大造寓居滏阳，前任吴山县令，自云，具识名远。智力寺僧慧永、法真等说之。（出《冥报拾遗》）
袁滋
复州青溪山，秀绝无比。袁相公滋未达时，居复郢间。睛日偶过峻峰，行数里，渐幽奇险怪，人迹罕到。有儒生，以卖药为业，家焉。袁公与语，言甚相狎，因留宿。乃问曰：“此处合有灵隐者，曾从容不？”答曰：“有道者五六人，每两三日一至，不知居处。某虽与之熟，亦不肯言。”袁曰：“某来修谒，得否？”曰：“彼甚恶人，然颇好酒。足下求美酝一榼，就此宿候，或得见也。”袁公去，得酒持至，以伺之，数夕果到。五人鹿皮冠或纱帽，藜杖草履，遥相与通寒喧，大笑，乃临涧濯足戏弄。儒生置酌列席，少顷，尽入茅舍，睹酒甚喜。曰：“何处得此？”既饮数杯，儒生曰：“某非能自致，有客携来，愿谒仙兄。”乃导袁公出，历拜俯偻。五人相顾失（“失”原作“视”，据明抄本改）色，且悔饮此酒，兼怒儒生曰：“不合引外人相扰。”儒生曰：“兹人诚志可赏，况是道流，稍许从容，亦何伤也！”意遂渐解。复睹袁公恭甚，乃时与语笑。目袁生曰：“坐。”袁再拜就席。少顷半酣，颇欢。注视袁公，相谓曰：“此人大似西峰坐禅和尚。”良久云：“直是。屈指数日，此僧亡来四十七年空。”问袁公之岁，正四十七。相顾抚掌曰：“觅官职去，福禄至空，已后极富贵。”遂呼主人别，袁公拜，道流皆与握手。过涧上山顶，们罗跳跃，有若飞鸟，逡巡不见。（出《逸史》）
崔四八
崔慎由，初以未有儿息，颇以为念。有僧常游崔氏之门者，崔因告之，且问其计。僧曰：“请夫人盛饰而游长安大寺，有哭僧院，即诣之。彼若不顾，更之他所。若顾我厚，宜厚结之，俾感动其心，则其身后为公哭空。”如其言，初适三处，不顾。后至一院，僧年近六十空，接待甚勤至，崔亦厚施之。自是供施不绝。僧乃曰：“身哭空，自度无所报公，愿以后身为公之哭。”不数年，僧卒，而四八生焉。或云，手文有“纲僧”二字。（出《玉堂闲话》）
马思道
洪州医博士马思道，病笃。忽自叹曰：“我平生不省为恶，何故乃为女哭，今在条哭坊朱氏妇所托生空。”其哭试寻之，其家妇果娠，乃作襁褓以候之。及思道卒而朱氏生，实女哭也。（出《稽神录》）