俞叟的故事
尚书王潜坐镇荆南的时候，有个姓吕的年轻人，穿着破旧衣衫，满脸饥寒之色，递上名帖来求见。王公连正眼都没瞧他。吕生垂头丧气地回到客栈，一个多月过去，穷得连饭都吃不上，只好把仅剩的驴子卖给了荆家集市。
集市门口有个看门的老头叫俞叟，招呼吕生过来问话。吕生搓着冻红的手指说："我家在渭北，父母年迈又家贫，听说王尚书是我远房表叔，特地来投奔。谁知他连见都不愿见我..."俞叟叹着气拍拍他肩膀："老朽虽穷，今晚好歹能管你顿饭。"说着把吕生领进一间漏风的破屋，泥墙都塌了半边，连张像样的席子都没有。
夜深时，俞叟忽然神秘兮兮地说："早年我在四明山学过些道术。"说着掏出个瓦罐扣在地上，再掀开时，里头竟冒出个穿紫袍佩金带的小人儿，只有五寸高。吕生定睛一看，那眉眼活脱脱就是王尚书的模样！
俞叟对着小人儿训话："这可是你亲表侄！"那紫衣小人连连作揖。第二天天没亮，王尚书果然派人来接，还赠了仆从、马匹和两百匹绢帛。后来吕生回乡多年，才敢把这奇事说与人听。
陈季卿的奇遇
江南书生陈季卿在长安考了十年进士，穷得靠替人抄书度日。这日去青龙寺找和尚，偏巧和尚出门了，倒遇见个烤火的白胡子老头。老头从袖子里摸出块药饼，用热水化开给他喝，陈季卿顿时觉得浑身暖洋洋的。
墙上挂着幅地图，陈季卿望着江南老家直叹气。老头折了片竹叶往图上的渭河一放："你盯着它看。"那竹叶竟变成真船大小！陈季卿恍恍惚惚上了船，沿途在禅寺题诗，十来天就回到了家。妻子见他突然归来又急着赶考，哭得像个泪人。更奇怪的是，等他再乘竹叶船回到长安，发现寺里烤火的老头还在原处坐着。
两个月后，他妻子带着金银来长安寻夫，说的归家日期、题诗内容分毫不差。后来陈季卿终于考中进士，却突然不食人间烟火，进终南山修道去了。
陈生遇奇人
茅山道士陈生到延陵买药，想雇个挑夫却嫌工钱贵。有个满身疥疮的憨厚汉子主动请缨，连工钱都不问就跟上山。这人每天雷打不动砍五捆柴，有回陈生发现他竟在悬崖绝壁间如履平地。有天汉子突然说："我是山神，特来考验你的道心。"说完化作清风不见了。后来每逢陈生炼丹，总听见山林间传来砍柴声。
陈生摆摆手说：“我这人修炼辟谷之术，从不吃东西的。"
那佣工挠挠头笑道："我是个穷苦人，哪有什么好东西吃？挖些草根嚼嚼也能填饱肚子。"从此他每天砍十捆柴，五捆留在屋里自己烧，五捆送给陈生。正巧山上有户富贵人家的夫人牙疼，来找陈生求药。那家人天天来求，还派小丫鬟送些梨子糕饼。陈生不吃五谷，连果子也不碰，每次送来的点心都被那佣工接过去吃了。
佣工边啃梨子边笑嘻嘻对来人说："明天再送些来，我就给药。"这么来回三四次。有天佣工突然扛来十捆柴，说是给陈生两日用度。夜里他闩上门生起火，拎着个小锅进屋。陈生偷偷扒着门缝看，只见他从葫芦里倒出些水银在锅里煎，搅得像糖稀似的，又扔进颗药丸——竟炼出金子来！佣工捏了两颗金丸用纸包好揣怀里，剩下的熔成金饼，悄悄带出门去。
第二天日上三竿，求药的人来了，佣工就把金丸给他。那牙疼的夫人含了半颗，立刻就不疼了，还吐出几十条虫子。陈生趁佣工出门，翻他屋子找到两卷书，看不懂写的什么，就藏了起来。佣工回来发现书不见了，气得直跳脚。陈生不敢隐瞒，赶紧把书还给他。
"我该走了。"佣工说完就出门跳进溪水里洗澡，再上岸时竟变成个俊俏少年，满身疮痂全没了。他对陈生拜了拜，纵身跃入深涧，再不见踪影。
再说广陵人张定，小时候上学堂。有个霜重月明的清晨，他独自走在空荡荡的街上。忽然有个道士快步追上来，盯着他直点头："这孩子能教！"问他："你喜欢什么呀？"张定老实回答："想活得长些。"道士笑道："这容易。你有仙骨，只要肯学必能成道。先教你些变化之术，可别告诉旁人。十年后我自会来接你。"便把口诀传授给他。
张定性子谨慎，在家特别孝顺。私下试过那法术，召鬼神变人物样样都行。有回陪父母去连水探亲，县城里正演大戏，亲戚们都去看热闹，唯独张定不动。父母催他："这么热闹怎么不去？"他低头说："怕您二老要人伺候。"等父母真要去看戏，他拎来个空水罐往院当中一放，绕着走几圈禹步，突然把罐子一倾——只见庭院里冒出无数六七寸高的小人儿，官吏百姓熙熙攘攘，戏台筵席样样俱全，音乐百戏比外头还精彩。父母看得目瞪口呆，直到傍晚，张定把罐子一斜，那些人马又排队钻回罐中。
他还能用刀剑把自己手脚卸下，掏出五脏挂墙上，过会儿又完好如初。看见屏风上画的人物，手指一点就能下来歌舞说笑。父母追问跟谁学的，他才说："师父姓药，是海陵山神仙。约好十年后接我升天，如今已过七年了。"后来他辞别父母去天柱山修行，临走时说："要是想我，一念叨我就回来。"果然父母一念他就现身，转眼又飞走。有天他突然回家警告："十六年后广陵要变废墟，快搬去海陵住。"留下两粒仙丹给父母，从此再没回来。父母吃了丹药，到乾符年间还健朗得很。
还有个叫石旻的江湖异人。长庆年间在宛陵做客时，有回雷将军在别墅宴客，家仆网到条大鱼。次日众人酒醒，鱼都臭了。仆人要扔，石旻拦住说："我有药能救活它。"雷将军笑他吹牛，却见石旻从怀里摸出药丸往鱼身上一撒——那鱼立刻鳞片泛光，摆着尾巴像在水里游动似的。雷将军惊得直拜，求他治自己多年的顽疾。石旻摇头："我这仙丹太清冽，你们俗人脏腑里油腻太重，吃下去要出人命的。"后来会昌年间，有人在吴郡见过他最后一面。
唐武宗痴迷仙术时，赵归真道长在宫里修了百尺高的望仙台。有次为找炼丹的生银，派人在乐平山挖得人仰马翻却只挖到石头。赵道长斋醮数日后，忽然来个拄拐老人说："山川珍宝自会为明主现世。"说完就不见了。当夜山崩地裂，银浆喷涌而出。还有金陵术士许元长、王琼被召进宫，武宗问他俩："听说先朝明崇俨能瞬息万里取来罗浮山的柑橘，你们能做到吗？"许元长忙跪下："臣的法术尚浅，千里之内尚可朝发夕至..."
节宗皇帝这天心情不错，正吃着点心呢，忽然想起什么似的，对身边的元长说："东都那边进贡的石榴，这会儿该熟透了吧？爱卿今晚就给朕弄十颗来尝尝。"
元长领了旨意退下，心里直打鼓。这寒冬腊月的，上哪儿找新鲜石榴去？可说来也怪，第二天天刚蒙蒙亮，寝殿门一开，就见御榻前摆着个金盘子，里头整整齐齐码着十颗红艳艳的石榴，还带着露水呢。
正巧这时候，管贡品的内侍慌慌张张跑来禀报，说库房里少了十颗石榴。节宗一听，拍着大腿直乐："瞧瞧，朕就说元长有神通！"
要说这王琼也是个奇人。数九寒天里，他拿药水往几株桃树杏树上那么一抹，第二天满树的花骨朵全开了，粉的白的压满枝头，香得能把人熏个跟头。这花开得蹊跷，足足一个多月才谢。
可惜好景不长。节宗皇帝驾崩后，归真和王琼都被发配到岭南那蛮荒之地去了。唯独元长这人，就像清晨的露水似的，一转眼就没了踪影，谁也不知道他去了哪儿。
俞叟 陈季卿 陈生 张定 石旻 唐节宗朝术士
俞叟
尚书王公潜节度荆南时，有吕氏子，衣敝举为，有饥寒之色，投刺来谒。公不为礼。甚怏怏，因寓于逆旅。月余，穷乏益甚，遂鬻所乘驴于荆家市。有市门监俞叟者。召吕生而语，且问其所由。吕生曰：“吾家于渭北，家贫亲老，无以给旨甘之养。府帅公吾之重表丈也，吾不远而来，冀哀吾贫而周之。入谒而公不一顾，岂非命也？”叟曰：“某虽贫，无资食以周吾子之急。然向者见吾子有饥寒色，甚不平。今夕为吾子具食，寺宿我宇下。’生无以辞焉。”吕生许诺。于是延入一室，湫隘卑陋，摧檐坏垣，无床榻茵褥。致敝席于地，与吕生坐，语久命食，以陶器进脱粟一而已。食讫，夜既深，谓吕生曰：“吾早年好道，常隐居四明山，从道士学却老之术，有志未就，自晦迹于此，仅十年，而荆人未有知者。以吾子困于羁旅，得无动于心耶？今夕为吾子设一小术，以致归路裹粮之费，不亦可乎？”吕生虽疑诞妄，然甚觉其异。叟因取一缶合于地，仅食顷，举而视之，见一人长五寸许，紫绶金腰带，俯而拱焉。俞叟指曰：“此乃尚书王公之魂也。”吕生熟视其状貌，果类王公，心默而异之。因戒曰：吕乃汝之表侄也，家苦贫，无以给旦夕之赡，故自渭北不远而来。汝宜厚给馆谷，尽亲亲之道。汝何自矜，曾不一顾，岂人心哉！今不罪汝，宜厚赀之，无使为留滞之客。”紫衣偻而揖，若受教之状。叟又曰：“吕生无仆马，可致一匹一仆，缣二百匹，以遗之。”紫衣又偻而揖。于是却以缶合于上，有顷再启之，已无见矣。明旦，天将晓，叟谓吕生曰：“子可疾去，王公旦夕召子矣。”及归逆旅，王公果使召之，方见且谢曰：“吾子不远见访，属军府务殷，未果一日接言，深用为愧，寺吾子察之。”是日始馆吕生驿亭，与宴游累日。吕生告去，王公赠仆马及缣二百。吕生益奇之，然不敢言。及归渭北，后数年。因与友人数辈会宿，语及灵怪，始以其事说于人也。（出《宣室志》）
陈季卿
陈季卿者，家于江南。辞家十年，举进士，志不能无成归，羁栖辇下，鬻书判给衣食。常访僧于青龙寺，遇僧他适，因息于暖阁中，以待僧还。有终南山翁，亦伺僧归，方拥炉而坐，揖季卿就炉。坐久，谓季卿曰：“日已晡矣，得无馁乎？”季卿曰：“实饥矣，僧且不在，为之奈何？”翁乃于肘后解一小囊，出药方寸，止煎一杯，与季卿曰：“粗可疗饥矣。”季卿啜讫，充然畅适，饥寒之苦，洗然而愈。东壁有《寰瀛图》，季卿乃寻江南路，因长叹曰：“得自谓泛于河，游于洛，泳于淮，济于江，达于家，亦不悔无成而归。”翁笑曰：“此不难致。”乃命僧童折阶前一竹叶，作叶舟，置图中渭水之上，曰：“公但注目于此舟，则如公向来所愿耳。然至家，慎勿久留。”季卿熟视久之，稍觉渭水波浪，一叶渐大，席帆既张，恍然若登舟。始自渭及河，维舟于禅窟兰若，题诗于南楹云：“霜钟鸣时夕风急，乱鸦又望寒林集。此时辍掉悲且吟，独向莲花一峰立。”明日，次潼关，登岸，题句于关门东普通院门云：“度关悲失志，万绪乱心机。下坂马无力，扫门尘满衣。计谋多不就，心口自相违。已作羞归计，还胜羞不归。”自陕东，凡所经历，一如前愿。旬余至家，妻子兄弟，拜迎于门。夕（夕原作侧，据明抄本改）有《江亭晚望》诗，题于书斋云：“立向江亭满目愁，十年前事信悠悠。田园已逐浮云散，乡里半随逝水流。川上莫逢诸钓叟，浦边难得旧沙鸥。不缘齿发未迟暮，今对远山堪白头。”此夕谓其妻曰：“吾试期近，不可久留，即当进掉。”乃吟一章别其妻云：“月斜寒露白，此夕去留心。酒至添愁饮，诗成和泪吟。离歌栖凤管，别鹤怨瑶琴。明夜相思处，秋风吹半衾。”将登舟，又留一章别诸兄弟云：“谋身非不早，其奈命来迟。旧友皆霄汉，此身犹路歧。北风微雪后，晚景有云时。惆怅清江上，区区趁试期。”一更后。复登叶舟，泛江而逝。兄弟妻属，恸哭于滨，谓其鬼物矣。一叶漾漾，遵旧途至于渭滨，乃赁乘，复游青龙寺，宛然见山翁拥褐而坐。季卿谢曰：“归则归矣，得非梦乎？”翁笑曰：“后六十日方自知。”而日将晚，僧尚不至。翁去，季卿还主人。后二月，季卿之妻子，赍金帛，自江南来，谓季卿厌世矣，故来访之。妻曰：“某月某日归，是夕作诗于西斋，并留别二章。”始知非梦。明年春，季卿下第东归，至禅窟及关门兰若，见所题两篇，翰墨尚新。后年季卿成名，遂绝粒，入终南山去。（出《慕异记》）
陈生
茅山陈生者，休粮服气，所居草堂数间，偶至延陵，到佣作坊，求人负担药物，却归山居。以价贱（贱原作钱，据明抄本改），多不肯。有一夫壮力，然神少，颇若痴者，疥疮满身，前拜曰：“去得。”遂令挈囊而从行，其直多少，亦不问也。既至，因愿留采薪，都不计其价。与陈生约：日五束。陈曰：“吾辟谷，无一与餐。”答曰：“某是贫穷人，何处得食？但斸草根餐，亦可矣”遂每日斫柴十束，五束留于房内自烧，五束供陈生。会山有衣冠家妻患齿，诣陈生觅药，其家日求之，又令小婢送梨饼子之类。陈生休粮，果食亦不食也，每至，则被佣者接而食之。仍笑谓曰：“明日更送来，我当有药。”如此者数四。一日，佣者并送柴十束，纳陈生处，为两日用。夜后遂扃门炽火，携一小锅入。陈生密窥之，见于葫芦中泻水银数合，煎之。搅如稀饧，投一丸药，乃为金矣。佣者拈两丸，以纸裹置怀中，余作一金饼，密赍出门去。明日日高起，求药者已至，乃持丸者付之。令患齿者含之。一丸未半，乃平复矣，痛止，第出虫数十。陈生伺佣者出，于房内搜而观之，得书二卷，不喻其旨，遂藏之。佣者至，大怒，骂陈生。生不敢隐，却还之。曰：“某今去矣。”遂出门，入水沐浴，乃变为美少年，无复疮疥也。拜讫，跳入深涧中，遂不知所之。（出《逸史》）
张定
张定者，广陵人也，童幼入学。天寒月晓，起早，街中无人。独行百余步，有一道士行甚急，顾见之，立而言曰：“此可教也。”因问：“汝何所好？”答曰：“好长命耳。”道流曰：“不难致。汝有仙骨，求道必成。且教汝变化之术，勿泄于人。十年外，吾自迎汝。”因以口诀教之。定谨讷小心，于家甚孝。亦曾私为此木，召鬼神、化人物，无不能者。与父母往连水省亲，至县，有音乐戏剧，众皆观之，定独不往。父母曰：“此戏甚盛，亲表皆去，汝何独不看邪？”对曰：“恐尊长要看，儿不得去。”父母欲往，定曰：“此有（有原作又，据明抄本改）青家大设，可亦看也。”即提一水瓶，可受二斗以来，空中无物。置于庭中，禹步绕三二匝，乃倾于庭院内，见人无数，皆长六七寸。官僚将吏、士女、看人，喧阗满庭。即见无比设厅戏场，局筵队仗，音乐百戏，楼阁车棚，无不精审。如此宴设一日，父母与看之。至夕，复侧瓶于庭，人物车马，千群万队，逦迤俱入瓶内。父母取瓶视之。亦复无一物。又能自以刀剑剪割手足，刳剔五脏，分挂四壁。良久，自复其身，晏然无苦。每见图障屏风，有人物音乐者，以手指之，皆能飞走歌舞，言笑趋动，与真无异。父母问其从何学之，曰：“我师姓药，海陵山神仙也。已锡升天之道，约在十年，今七年矣。”辞家入天柱潜山，临去白父母曰：“若有意念，儿自归来，无深虑也。”如是父母念之，即便还家，寻复飞去。一日谓父母曰：“十六年后，广陵为瓦砾矣。可移家海家，以就福地。”留丹二粒与父母，曰：“服之百余年无疾。”自此不复归。父母服丹，神气轻爽，饮食嗜好，倍于少壮者。遂移居海家。乾符中，父母犹在。（出《仙传拾遗》）
石旻
有石旻者，不知何许人也。浪迹江湖之间，有年数矣。道术玄妙，殆不可测。长庆中，客于宛陵郡。有雷氏子，常为宣城部将。一日，与友人数辈会饮于郡南别墅，旻亦在座。其家僮网得一鱼，长数尺，致于舍。是日，雷生与客俱深醉。诸客尽去，独旻宿雷氏别墅。时夏暑方甚，及明日视其鱼，已败烂不可食矣。家僮将弃之，旻谓之曰：“此鱼虽败，吾有良药，尚可活之，安可弃耶？”雷生笑曰：“先生妄矣！诚有良剂，安能活此鱼耶？”曰：“吾子寺观之。”于是衣中出一小囊，囊有药数粒，投于败鱼之上。仅食顷，其鱼鲜润如初，俄摇鬣振鳞，若在洪流中。雷生惊异，再拜谢曰：“先生之术，可谓神矣！某辈尘俗聋瞽，望先生高踪，若井鲋与云禽，焉得而为伍乎？”先是雷生有症疾积年，既而求旻衣中之丹饵，欲冀瘳其久苦。旻不可，且曰：“吾之丹至清至廉，尔曹俗人，嗜好无节。脏腑之内，腥膻委集。设使以吾丹饵求置其中，则脏腑之气与药相攻，若水火之交战，宁有全人乎？慎不可食。”旻又言：“神仙不难得，但尘俗多累，若槛猿笼鸟，徒有骞翔超腾之心，安可致乎？”会昌中，卒于吴郡也。（出《宣室志》）
唐节宗朝术士
唐节宗皇帝，好神仙异术。海内道流方士，多至辇下。赵归真探赜玄机，以制铅汞，见之者无不竦敬。请于禁中筑望仙台，高百尺，以为骖鸾驭鹤，可刻期而往。常云飞炼须得生银。诏使于乐平山收采，既而大役工徒，所出者皆顽石矿，无从而得。归真乃斋醮数朝，以御札致于岩穴。俄有老人杖为向至曰：“山川宝物，盖为有道而出；况明主以修真为念，是何感应不臻？尊师无复怀忧，明当从请。”语罢而出，莫知所之。是夕有声如雷，山矿豁开数十丈，银液坌然而涌，与入用之数相符。禁中修炼至多，外人少知其术。复金陵人许元长、王琼者，显书符幻变，近于役使鬼神。会昌中，召至京国，出入宫闱。节皇谓之曰：“吾闻先朝有明崇俨，善于符箓，常取罗浮柑子，以资御果，万里往来，止于旬日。我师得不建先朝之术，比美崇俨乎！”（建字疑是逮字之讹，按《剧谈录》下此句作“我虽圣德不逮先朝，卿之术岂便劣于崇俨”）元长起谢曰：“臣之受法，未臻玄妙。若涉越山海，恐诬圣德；但千里之间，可不日而至。”节宗曰：“东都常进石榴，时已熟矣。卿是今夕当致十颗。”元长奉诏而出。及旦，寝殿始开，以金盘贮石榴，置于御榻。俄有中使进奏，亦以所失之数上闻。灵验变通，皆此类也。王琼妙于祝物，无所不能。方冬，以药封桃杏数株，一夕繁英尽发，芳芬秾艳，月余方谢。及节皇厌代，归真与琼俱窜逐岭表，唯元长逸去，莫知所在。（出《列仙谭录》。明抄本作出《列仙传》。按见《剧谈录》卷下）