东汉章帝年间，有个叫寿光侯的奇人，专门收拾那些作祟的鬼怪。他有个同乡的媳妇被妖怪缠上，寿光侯一作法，门外就躺着条几丈长的大死蛇，那媳妇的病立马就好了。还有棵闹鬼的大树，人在树下歇脚就死，鸟儿飞过也会栽下来。寿光侯对着大树施法，盛夏时节那树突然枯黄落叶，树杈上挂着条七八丈长的死蛇。
这事传到章帝耳朵里，皇帝召他进宫问话。寿光侯刚说完确有其事，章帝就指着殿角说："这儿半夜总有几个穿红衣服、披头散发举着火把的鬼影，你能治吗？"寿光侯笑道："小菜一碟。"其实皇帝暗中派了三个侍卫扮鬼，结果寿光侯法术一施，三个活人当场倒地断气。章帝慌忙坦白："快住手！这是朕试探你呢！"这才把人救醒。听说汉武帝那会儿也有类似的事，最后方士刘凭用青符镇住"鬼影"，其实也是皇帝安排的活人。
壶山隐士樊英有未卜先知的本事。有次西南方刮来狂风，他含了口水朝成都方向一喷，对弟子说："成都正闹大火呢。"后来蜀地来的人说，那天确实东边飘来乌云，一场大雨把火浇灭了。
福建的徐登更神，原本是个姑娘，后来变成男儿身。他和浙江的赵昞都是法术高手。乱世里两人在溪边相遇，徐登先让溪水停止流动，赵昞接着让枯柳发芽。两人相视一笑，因徐登年长，赵昞便拜他为师。徐登死后，赵昞到长安表演法术，坐在茅草屋里的铁锅上烧火，屋子却完好无损。有次渡河船夫不肯载他，他支起帷帐坐着念咒，竟能呼风唤雨横渡激流。后来长安县令以蛊惑民心为由杀了他，百姓给他立祠，至今那祠堂连蚊子都飞不进去。
这两人过日子极简朴，用流动的清水祭祀，桑树皮当肉干吃。还有个叫陈节的访客，东海龙王送了他件青布短袄。
广阳校尉边洪回家奔丧，术士韩友傍晚到他家，突然急着要走。随从说天黑路远劝他留宿，韩友指着地说："这儿马上要血流成河了。"当夜边洪果然发狂，杀死妻儿和两个婢女后上吊自尽。
秦朝末年有会幻术的黄公，年轻时能降龙伏虎，总佩着赤金刀。老了贪杯误事，有次朝廷派他去收服东海出现的白虎，结果法术失灵被虎咬死。
东晋永嘉年间，有个天竺来的胡人表演绝活：先把舌头伸出来让人看，然后一刀切断，血流满地。他把断舌放盘子里传看，过会儿又接回去，完好如初。还能把绢布剪断再凭空接上。吐火的本事更绝，含口药粉吹几下就能喷出火焰，连纸扔进火里烧成灰，他手一翻又能变回原样。
扶南国的范寻国王养虎判案：把犯人扔进虎山，老虎不咬就赦免。还弄了十个鳄鱼池，无辜者入水不伤。最绝的是沸水里捞金戒指，清白之人伸手毫发无损。
汉高祖的戚夫人有个侍女贾佩兰，后来嫁给扶风人段儒。她说在宫里时，宫女们逢年过节就打扮得花枝招展。十月十五去灵女庙吹笛打鼓，手挽手跳"赤凤凰"舞。七月七在百子池奏西域乐曲，用五彩线结"相连绶"。八月四日在竹林下围棋，输家要对着北极星祈求健康。重阳节喝菊花酒，这酒得酿整整一年。正月在水边吃蓬糕驱邪，三月三在河边奏乐游玩。
汉武帝思念死去的李夫人，方士李少翁设帐点灯，让皇帝远远望见帐中人影酷似李夫人，可走近就消失。武帝伤心作诗："是耶非耶？偏何姗姗其来迟！"
北海郡有个道士能让活人见亡魂。同乡想见亡妻，道士嘱咐听到鼓声必须离开。那人见妻后依依不舍，鼓响时衣角被门夹住扯断。一年后他去世，家人开棺发现亡妻棺盖上还挂着那片衣角。
吴国君主孙休想试巫师的能耐，把死鹅埋御花园，摆上女人衣物鞋子。巫师看了半天说："只看见白鹅站在坟头。"孙休这才信他真有阴阳眼。
三国那会儿，东吴的孙峻把朱主给害了，尸体就埋在石子冈。等到归命侯即位的时候，想给她迁坟，可那一带坟头挨着坟头，根本分不清哪个是朱主的。宫里倒是有几个老宫女还记得朱主死时穿什么衣裳，于是找来两个巫婆，让她俩分开站着等朱主显灵，还派了察战官在旁边盯着，不许她俩串通。
等了老半天，两个巫婆突然同时喊起来，说看见个三十来岁的女人，头上扎着青锦头巾，穿着紫白夹衣，脚上是丹红色的丝鞋。那女人从石子冈半山腰走上来，手按着膝盖长叹一声，在一座坟前停了会儿，又走到旁边另一座坟上站着，转悠了好久才突然消失。两个巫婆说的分毫不差，官兵就按她们指的位置挖开坟，果然找到了穿着那身衣裳的尸骨。
还有个叫夏侯弘的，整天说自己能见鬼。镇西将军谢尚的宝马突然死了，谢尚心疼得直跺脚，对夏侯弘说："你要真能把这马救活，我才信你能通阴阳。"夏侯弘出去转悠半天，回来说："是庙里神仙看上您的马了，现在该还回来了。"谢尚正对着死马发呆呢，忽然看见那马从门外跑进来，冲到马尸跟前就不见了，地上的死马立刻蹬着腿站了起来。谢尚叹气道："我这辈子没儿子，怕是老天在罚我。"夏侯弘支支吾吾说："之前遇见的都是小鬼，问不出缘由。"
后来有天，夏侯弘撞见个穿青布袍的鬼坐着新车，带着十几个随从。他冲上去一把拉住牛鼻子，车里那鬼掀帘子问："拦我作甚？"夏侯弘作揖道："想替谢将军问个明白，他这样的名士怎能绝后？"那鬼脸色一变："你问的正是我儿子！他年轻时跟家里丫鬟私定终身，后来却另娶他人。那丫鬟死后告到阴司，这才罚他无子。"谢尚听了直拍大腿："年轻时确实干过这糊涂事！"
还有回在江陵，夏侯弘遇见个扛着长矛的大鬼，后头跟着一群小鬼。他吓得躲到路边，等大鬼走远了，逮住个小鬼问："这矛是干啥的？"小鬼咧嘴笑："捅人心窝子的，中者必死。"夏侯弘忙问："有救吗？"小鬼凑近他耳朵："用乌鸡敷伤口，准好。"后来荆州扬州闹瘟疫，专攻心腹，死的人一片一片的。夏侯弘教大家杀乌鸡敷胸口，十个人里能活八九个。到现在民间治急症还用乌鸡，都是打他这儿传下来的。
寿光侯者，汉章帝时人也。能劾百鬼众魅，令自缚见形。其乡人有妇为魅所病，侯为劾之，得大蛇数丈，死于门外，妇因以安。又有大树，树有精，人止其下者死，鸟过之亦坠。侯劾之，树盛夏枯落，有大蛇，长七八丈，悬死树间。章帝闻之，征问。对曰：“有之。”帝曰：“殿下有怪，夜半后，常有数人，绛衣，披发，持火相随。岂能劾之？”侯曰：“此小怪，易消耳。”帝伪使三人为之。侯乃设法，三人登时仆地，无气。帝惊曰：“非魅也，朕相试耳。”即使解之。或云：“汉武帝时，殿下有怪常见，朱衣，披发，相随，持烛而走。帝谓刘凭曰：‘卿可除此否？’凭曰：‘可。’乃以青符掷之，见数鬼倾地。帝惊曰：‘以相试耳。’解之而苏。”
樊英，隐于壶山。尝有暴风从西南起，英谓学者曰：“成都市火甚盛。”因含水嗽之。乃命计其时日，后有从蜀来者，云：“是日大火，有云从东起，须臾大雨火遂灭。”
闽中有徐登者，女子化为丈夫，与东阳赵昞，并善方术。时遭兵乱，相遇于溪，各矜其所能。登先禁溪水为不流，昺次禁杨柳为生稊。二人相视而笑。登年长，昺师事之。后登身故，昺东入长安，百姓未知，昺乃升茅屋，据鼎而爨。主人惊怪，昺笑而不应，屋亦不损。
赵昺尝临水求渡，船人不许。昺乃张帷盖，坐其中，长啸呼风，乱流而济。于是百姓敬服，从者如归。长安令恶其惑众，收杀之。民为立祠于永康，至今蚊蚋不能入。
徐登、赵昺，贵尚清俭，祀神以东流水，削桑皮以为脯。
陈节访诸神，东海君以织成青襦一领遗之。
宣城边洪，为广阳领校，母丧归家。韩友往投之，时日已暮，出告从者：“速装束，吾当夜去。”从者曰：“今日已暝，数十里草行，何急复去？”友曰：“此间血覆地，宁可复住。”苦留之，不得。其夜，洪欻发狂，绞杀两子，幷杀妇。又斫父婢二人，皆被创，因走亡，数日，乃于宅前林中得之，已自经死。
鞠道龙，善为幻术。尝云：“东海人黄公，善为幻，制蛇，御虎。常佩赤金刀。及衰老，饮酒过度。秦末，有白虎见于东海，诏遣黄公以赤刀往厌之；术既不行，遂为虎所杀。”
谢糺，尝食客，以朱书符投井中，有一双鲤鱼跳出，即命作脍。一坐皆得遍。
晋永嘉中，有天竺胡人，来渡江南。其人有数术：能断舌复续，吐火。所在人士聚观。将断时，先以舌吐示宾客，然后刀截，血流覆地，乃取置器中，传以示人，视之舌头，半舌犹在，既而还取含续之。坐有顷，坐人见舌则如故，不知其实断否。其续断，取绢布，与人合执一头，对翦中断之；已而取两断合视，绢布还连续，无异故体。时人多疑以为幻，阴乃试之，真断绢也。其吐火，先有药在器中，取火一片，与黍(食唐)合之，再三吹呼，已而张口，火满口中，因就爇取以炊，则火也。又取书纸及绳缕之属，投火中，众共视之，见其烧爇了尽；乃拨灰中，举而出之，故向物也。
扶南王范寻养虎于山，有犯罪者，投与虎，不噬，乃宥之。故山名大虫，亦名大灵。又养鳄鱼十头，若犯罪者，投与鳄鱼，不噬，乃赦之，无罪者皆不噬。故有鳄鱼池。又尝煮水令沸，以金指环投汤中，然后以手探汤：其直者，手不烂，有罪者，入汤即焦。
戚夫人侍儿贾佩兰，后出为扶风人段儒妻，说：“在宫内时，尝以弦管歌舞相欢娱，竞为妖服以趋良时。十月十五日，共入灵女庙，以豚黍乐神，吹笛，击筑，歌上灵之曲。既而相与连臂踏地为节，歌赤凤皇来，乃巫俗也。至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓之‘相连绶。’八月四日，出雕房北户，竹下围棋。胜者，终年有福；负者，终年疾病。取丝缕，就北辰星求长命，乃免。九月，佩茱萸，食蓬饵，饮菊花酒，令人长命。菊花舒时，幷采茎叶，杂黍米饟之，至来年九月九日始熟，就饮焉，故谓之‘菊花酒。’正月上辰，出池边盥濯，食蓬饵，以祓妖邪。三月上已，张乐于流水。如此终岁焉。”
汉武帝时，幸李夫人，夫人卒后，帝思念不已。方士齐人李少翁，言能致其神。乃夜施帷帐，明灯烛，而令帝居他帐遥望之。见美女居帐中，如李夫人之状，还幄坐而步，又不得就视。帝愈益悲感，为作诗曰：“是耶？非耶？立而望之，偏婀娜，何冉冉其来迟！”令乐府诸音家弦歌之。
汉北海营陵有道人，能令人与已死人相见。其同郡人妇死已数年，闻而往见之，曰：“愿令我一见亡妇，死不恨矣。”道人曰：“卿可往见之。若闻鼓声，即出，勿留。”乃语其相见之术。俄而得见之；于是与妇言语，悲喜恩情如生。良久，闻鼓声悢悢，不能得住，当出户时，忽掩其衣裾户间，掣绝而去。至后岁余，此人身亡。家葬之，开冢，见妇棺盖下有衣裾。
吴孙休有疾，求觋视者，得一人，欲试之。乃杀鹅而埋于苑中，架小屋，施床几，以妇人屐履服物着其上。使觋视之，告曰：“若能说此冢中鬼妇人形状者，当加厚赏，而即信矣。”竟日无言。帝推问之急，乃曰：“实不见有鬼，但见一白头鹅立墓上，所以不即白之。疑是鬼神变化作此相，当候其真形而定。不复移易，不知何故，敢以实上。”
吴孙峻杀朱主，埋于石子冈。归命即位，将欲改葬之，冢墓相亚，不可识别。而宫人颇识主亡时所着衣服，乃使两巫各住一处，以伺其灵，使察战监之，不得相近。久时，二人俱白见一女人，年可三十余，上着青锦束头，紫白袷裳，丹绨丝履，从石子冈上半冈，而以手抑膝长太息，小住须臾，更进一冢上，便止，徘徊良久，奄然不见。二人之言，不谋而合。于是开冢，衣服如之。
夏侯弘自云见鬼，与其言语。镇西谢尚所乘马忽死，忧恼甚至。谢曰：“卿若能令此马生者，卿真为见鬼也。”弘去良久，还曰：“庙神乐君马，故取之。今当活。”尚对死马坐，须臾，马忽自门外走还，至马尸间，便灭，应时能动，起行。谢曰：“我无嗣，是我一身之罚。”弘经时无所告。曰：“顷所见，小鬼耳，必不能辨此源由。”后忽逢一鬼，乘新车，从十许人，着青丝布袍。弘前提牛鼻，车中人谓弘曰：“何以见阻？”弘曰：“欲有所问。镇西将军谢尚无儿。此君风流令望，不可使之绝祀。”军中人动容曰：“君所道正是仆儿。年少时，与家中婢通誓约不再婚，而违约；今此婢死，在天诉之，是故无儿。”弘具以告。谢曰：“吾少时诚有此事。”弘于江陵，见一大鬼，提矛戟，有随从小鬼数人。弘畏惧，下路避之。大鬼过后，捉得一小鬼，问：“此何物？”曰：“杀人以此矛戟，若中心腹者，无不辄死。”弘曰：“治此病有方否？”鬼曰：“以乌鸡薄之，即差。”弘曰：“今欲何行？”鬼曰：“当至荆、扬二州尔。”时比日行心腹病，无有不死者，弘乃教人杀乌鸡以薄之，十不失八九。今治中恶辄用乌鸡薄之者，弘之由也。